江蘇省鹽城市鹽城八校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題及參考答案

江蘇省鹽城市鹽城八校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：現(xiàn)代化的進(jìn)程是一個(gè)城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生變化的進(jìn)程。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，城市的人口不斷增加，鄉(xiāng)村的人口不斷減少，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要性和相對(duì)比重越來(lái)越低，鄉(xiāng)村呈現(xiàn)某種意義上的人口稀疏化，甚至出現(xiàn)鄉(xiāng)村衰落的情況，這是全世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一般性規(guī)律。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，一方面要遵循現(xiàn)代化的一般性規(guī)律，同時(shí)也要不斷地探索適合中國(guó)實(shí)際的中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律。我們的現(xiàn)代化不能是串聯(lián)式的現(xiàn)代化，而是并聯(lián)式的現(xiàn)代化，其含義是鄉(xiāng)村和城市要并列發(fā)展，要同步進(jìn)行發(fā)展，這個(gè)同步發(fā)展的戰(zhàn)略就是城鄉(xiāng)融合的戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程和城鄉(xiāng)關(guān)系的變化最重要的特點(diǎn)是人不斷地從農(nóng)村流向城市，特別是受過(guò)教育的人，這種現(xiàn)象叫作智力流失。通過(guò)城鄉(xiāng)融合的方式推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的核心，就是要在今天的語(yǔ)境下阻止鄉(xiāng)村的衰落，使今天的鄉(xiāng)村能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，農(nóng)民能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，培養(yǎng)出新農(nóng)民、新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村，這樣的格局不同于西方鄉(xiāng)村衰落之后再通過(guò)逆城市化推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。①如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化？其中一個(gè)最核心的問(wèn)題就是人才。如今，人口大量地流向了城市，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)對(duì)于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的相對(duì)重要性開(kāi)始下降，在這種情況下鄉(xiāng)村反而變得相當(dāng)?shù)南∪薄槭裁茨?？因?yàn)槌鞘谢⒐I(yè)化的推進(jìn)，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)關(guān)系的變化，城鄉(xiāng)關(guān)系的變化導(dǎo)致了鄉(xiāng)村稀缺性的提升，鄉(xiāng)村稀缺性的提升導(dǎo)致了鄉(xiāng)村相對(duì)價(jià)值的提升，而鄉(xiāng)村相對(duì)價(jià)值的提升為發(fā)展新的鄉(xiāng)村提供了新的空間。今天的鄉(xiāng)村振興不是說(shuō)大家在城市找不著工作、就不了業(yè)，可以到鄉(xiāng)村里找一份工作；不是說(shuō)讓那些受過(guò)教育的年輕人面朝黃土背朝天，再去做他們祖祖輩輩做過(guò)的事情。今天的鄉(xiāng)村振興第一個(gè)概念就是要把鄉(xiāng)村建成宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村包括了公共服務(wù)、公共設(shè)施各個(gè)方面，是鄉(xiāng)村振興非常重要的基礎(chǔ)性工作。在此基礎(chǔ)上還要發(fā)展新農(nóng)業(yè)，要提升農(nóng)業(yè)整個(gè)的產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值。今天的農(nóng)業(yè)是智慧和技術(shù)含量很高的農(nóng)業(yè)，我們把它叫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。回鄉(xiāng)和在鄉(xiāng)的農(nóng)民不再是過(guò)去意義上的農(nóng)民，而是由現(xiàn)代知識(shí)、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代技能武裝起來(lái)的新型的農(nóng)民；不再僅僅在田里種地，還要經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村的產(chǎn)品打造成符合市場(chǎng)要求的高品質(zhì)的商品。今天的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出了相對(duì)價(jià)值不斷提升的格局，這是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)到今天最重要的特點(diǎn)之一。我們鼓勵(lì)青年人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，是希望他們看到新的機(jī)會(huì)，把自己鍛煉成新型的中國(guó)式現(xiàn)代化人才。這樣的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，所以現(xiàn)在有越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始走向基層、走向鄉(xiāng)村。還有一批留在鄉(xiāng)村的青年人，他們這些年輕人已經(jīng)構(gòu)成了未來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的非常重要的力量。鄉(xiāng)村的振興是中國(guó)式現(xiàn)代化一個(gè)最重要的組成部分。如果沒(méi)有鄉(xiāng)村的振興，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)不了的。我們不可能在有巨大落差的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的格局之下來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。所以中國(guó)式現(xiàn)代化的焦點(diǎn)問(wèn)題是怎么能夠把農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民這“三農(nóng)”完全轉(zhuǎn)變成“新三農(nóng)”——新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)民?，F(xiàn)在不需要所有人都到鄉(xiāng)村去，但一定要有一批有理想的、有知識(shí)的、有能力的年輕人立志于建設(shè)鄉(xiāng)村，立志于推動(dòng)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。（摘編自李小云《鄉(xiāng)村振興呼喚新青年挺膺擔(dān)當(dāng)》）材料二：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是黨中央對(duì)“三農(nóng)”工作作出的一個(gè)新的戰(zhàn)略部署，意義重大，億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施充滿期待。鄉(xiāng)村振興的一大著力點(diǎn)，是要調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民尤其是農(nóng)村青年人才的積極性。②“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！编l(xiāng)村振興急需青年人才帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。群眾期盼青年人才到鄉(xiāng)村磨煉意志，增長(zhǎng)才干，成為群眾離不開(kāi)的好幫手。青年人才要懷著為農(nóng)民謀利的情、揣著為鄉(xiāng)村服務(wù)的心、帶著發(fā)展農(nóng)業(yè)的勁，認(rèn)真思索，找準(zhǔn)位置，進(jìn)入角色，在農(nóng)村中人盡其才、才盡其用、大有所為。青年人才在鄉(xiāng)村振興中要有吃苦精神和主動(dòng)精神，主動(dòng)把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)，把挑戰(zhàn)當(dāng)作機(jī)遇，抓住時(shí)機(jī)，深入接觸實(shí)際，深刻熟悉“三農(nóng)”問(wèn)題，腳踏實(shí)地地鍛煉意志和才干。找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，把握好工作重點(diǎn)、難點(diǎn)，工作中積極主動(dòng)要任務(wù)、挑擔(dān)子，克服困難做好工作。立足農(nóng)村實(shí)際，勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤實(shí)踐，克服懶人思想，以飽滿的熱情投身到新農(nóng)村建設(shè)中去，大膽嘗試，勇敢面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。青年人才在鄉(xiāng)村振興中要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、公仆意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，盡快完成角色轉(zhuǎn)變過(guò)程。增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，對(duì)承擔(dān)的工作要一抓到底，不半途而廢；深入社戶，深入實(shí)際，真抓實(shí)干，杜絕作風(fēng)漂浮、工作不實(shí)等問(wèn)題。主動(dòng)服務(wù)群眾、優(yōu)先服務(wù)群眾、高效服務(wù)群眾。善于傾聽(tīng)群眾的呼聲，了解農(nóng)民困難，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和工作紀(jì)律，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，確保政令暢通、雷厲風(fēng)行。青年人才在鄉(xiāng)村振興中要認(rèn)準(zhǔn)自己的角色定位，力所能及地為基層辦實(shí)事、辦好事，當(dāng)好政策宣傳員、農(nóng)業(yè)技術(shù)員、決策參謀員、民事調(diào)解員。主動(dòng)和群眾交朋友，宣傳好黨的思想路線、方針政策，傳授科學(xué)知識(shí)，多與村民聊天，經(jīng)常拉家常話，成為村民的貼心人。青年人才當(dāng)想農(nóng)民所需所求，將自己的本領(lǐng)毫無(wú)保留幫助農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、致富農(nóng)民，發(fā)揮好示范引領(lǐng)作用?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村振興為青年提供了成才的平臺(tái)、奉獻(xiàn)的舞臺(tái)，需要青年人才沉下心、俯下身，深入群眾之中，主動(dòng)感知群眾困難，傾聽(tīng)群眾之聲，切實(shí)解民之憂，才會(huì)贏得群眾的信賴，在鄉(xiāng)村振興中譜寫(xiě)出精彩的人生。（摘編自胡喜慶《青年人才要在鄉(xiāng)村振興中主動(dòng)作為》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．現(xiàn)代化進(jìn)程是城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生變化的進(jìn)程，全世界現(xiàn)代化進(jìn)程有其一般性規(guī)律，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循這一規(guī)律，也要探索自身規(guī)律。B．中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)到今天，呈現(xiàn)出了一個(gè)最重要的特點(diǎn)——如今的鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)出了價(jià)值不斷提升的格局。C．實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要選準(zhǔn)著力點(diǎn)，而調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民尤其是農(nóng)村青年人才的積極性無(wú)疑是最重要的著力點(diǎn)之一。D．青年人才在鄉(xiāng)村振興中要強(qiáng)化公仆等意識(shí)，盡快完成角色轉(zhuǎn)變過(guò)程，意味著他們要主動(dòng)、優(yōu)先、高效服務(wù)群眾。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鄉(xiāng)村的振興是中國(guó)式現(xiàn)代化一個(gè)最重要的組成部分，中國(guó)不宜也不會(huì)走西方通過(guò)逆城市化推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的道路。B．實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興既要鼓勵(lì)青年人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鍛煉成中國(guó)式現(xiàn)代化新型人才，更要鼓勵(lì)原本留在鄉(xiāng)村的廣大勞動(dòng)者。C．青年人才以飽滿的熱情投身到新農(nóng)村建設(shè)中去，勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤實(shí)踐，就定能在鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)造偉業(yè)。D．如今鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中相對(duì)重要性開(kāi)始下降，意味著大量農(nóng)村人口流向城市，農(nóng)民也不必以種田為業(yè)。3．下列選項(xiàng)中，不屬于材料二所闡述的“青年人才要在鄉(xiāng)村振興中主動(dòng)作為”的具體要求的一項(xiàng)是（3分）（）A．青年人才要在鄉(xiāng)村振興中“扮好角色”。B．青年人才要在鄉(xiāng)村振興中“具備精神”。C．青年人才要在鄉(xiāng)村振興中“率先致富”。D．青年人才要在鄉(xiāng)村振興中“強(qiáng)化意識(shí)”。4．材料一、材料二各有一處畫(huà)橫線的文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。（4分）5．材料一的作者認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的焦點(diǎn)問(wèn)題是“把農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民這‘三農(nóng)’完全轉(zhuǎn)變成‘新三農(nóng)’”。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)“新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)民”主要特質(zhì)的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。倆老頭兒的醉夢(mèng)時(shí)光原上秋過(guò)了大堤，下坡，就是黃河灘了。倆老頭兒在那里生，在那里長(zhǎng)，那里的每一座房屋，每一棵樹(shù)，甚至路邊的每棵荒草，他們都熟悉。這條路，他們瞎摸也不會(huì)走錯(cuò)。沿著這條蜿蜒的土路下坡，走不多遠(yuǎn)，就是他們的村子——泥灣。老陳問(wèn)，今天到你家喝，還是到我家喝？老薛說(shuō)，到我家吧，去你家要從前街繞到后街，還要繞過(guò)一個(gè)大水坑，曲里拐彎的，太遠(yuǎn)。老陳說(shuō)，我家隔壁有一個(gè)小賣(mài)部，能湊個(gè)下酒菜。老薛說(shuō)，不用，我這里有你弟妹炸的花生米，夠了。說(shuō)著他把一包花生米拿出來(lái)，舉了舉。他們來(lái)到老薛家。老薛家好找，在大路邊上，門(mén)前有三棵大槐樹(shù)。院子中間擺著一張石桌，圍著石桌，是四個(gè)石墩。（甲）那是他們?cè)冉?jīng)常喝酒的地方。他們很熟練地把花生米和酒擺上，一人倒一杯，互不相讓。誰(shuí)喝完，自己倒。他們就著油炸花生米，倒是喝出吃大席的感受。不大一會(huì)兒，一瓶酒見(jiàn)底，倆人暈乎起來(lái)。老薛說(shuō)，老陳啊，我咋覺(jué)得像在做夢(mèng)呢？老陳說(shuō)，你回家，讓弟妹掐掐你，掐醒了，那就是夢(mèng)；掐著感覺(jué)疼，那就不是做夢(mèng)。老薛說(shuō)，在生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，你當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，天天領(lǐng)著大伙兒挖河，不到年根兒，泥腿不拔出來(lái)洗。老陳說(shuō)，那，也沒(méi)吃上個(gè)啥好東西。老薛說(shuō)，后來(lái)呢，包產(chǎn)到戶了，雖說(shuō)餓不著肚子了，但一年忙到頭，還是沒(méi)富裕。老陳說(shuō)，（乙）黃河灘里，你想咋樣？老薛站起身，晃了一下才站穩(wěn)。他回望剛才坐過(guò)的地方，微微一驚：根本沒(méi)有所謂的石桌，也不存在四個(gè)石墩。三棵大槐樹(shù)的地方，變成了三個(gè)很大的土坑。老陳也站立起來(lái)，屁股上全是灰土。他們剛才是席地而坐。幾顆花生米在一個(gè)白色塑料袋里，像羊糞一樣滾著。（丙）空酒瓶歪在邊上，瓶口正在滴著剩下的酒，在泥土上洇出一枚銅錢(qián)。（丁）站立起來(lái)的老陳和老薛感覺(jué)奇好，他們對(duì)視，繼而大笑，開(kāi)始互相捶打。陽(yáng)光散亂一地，這是一個(gè)整村搬遷后的廢墟。那些殘磚碎瓦告訴你，這里曾是被煙火氣浸潤(rùn)過(guò)的地方。老人們靠著幾十年的記憶，一回回，總能輕車(chē)熟路找到這里，找到自己曾經(jīng)的家。老陳和老薛結(jié)伴兒回來(lái)好幾次了。他們笑著打著，打著笑著。老薛突然哭起來(lái)：老陳，咱們的家，沒(méi)了。停住手的老陳扶著老薛說(shuō)，廢話，不是沒(méi)了，是搬走了。老薛說(shuō)，我每次上那樓時(shí)，總感覺(jué)沒(méi)邁進(jìn)這院子腳下踏實(shí)。老陳說(shuō)，你思想跟不上形勢(shì)。當(dāng)初政府動(dòng)員搬家，我第一個(gè)響應(yīng)，你呢？老薛說(shuō)，我不是也搬了？老陳說(shuō)，你還不是怕留在黃河灘里，沒(méi)人和你做伴兒，怕狼吃了你？泥灣最后一個(gè)搬家，你說(shuō)你，是不是落后分子？老薛說(shuō)，我哪能和你比，老干部，優(yōu)秀黨員。說(shuō)真的，當(dāng)看到你們戴著大紅花，站在主席臺(tái)上領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，真讓人眼紅。我得跟你學(xué)學(xué)，到時(shí)候也戴個(gè)大紅花啥的。老陳說(shuō)，一定能。說(shuō)罷，大笑一陣，突然停住。他提議，去他家看看。去老陳家，遇到麻煩。他們記得，從老薛家出來(lái)，順著一條大路朝西，見(jiàn)一個(gè)大石頭再朝北走。大石頭去哪了？沒(méi)有了大石頭，就沒(méi)了走路的參照。轉(zhuǎn)了半天，大水坑不見(jiàn)了，老陳說(shuō)的小賣(mài)部也沒(méi)了影，記憶中的街道和現(xiàn)在咋也無(wú)法印合。老陳就說(shuō)，不找了，回吧。老薛附和著說(shuō)，不找了，回吧?；貋?lái)的步履有些沉重，他們一直推著車(chē)走，誰(shuí)都不說(shuō)話。上了黃河大堤，往北望，一片繁華。那是黃陵新區(qū)。黃河灘里的人，都沐浴在新生活里……老陳打破沉默，問(wèn)老薛，現(xiàn)在，讓你搬回來(lái)住，你愿意不愿意？老薛思考一會(huì)兒說(shuō)，這個(gè)，孩兒們肯定不愿意。老陳說(shuō)，沒(méi)讓你說(shuō)孩子們，就說(shuō)你自己。老薛突然笑了，是大笑。老陳也笑，笑過(guò)，用手抹一把臉，濕了一片。他們又出發(fā)了。前面的路燈一下子亮起來(lái)，寬敞的大路一直延伸到一片高樓里。那里，是他們的新家。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)雖然只描寫(xiě)了兩個(gè)老人的一次喝酒，卻折射出了黃河灘上農(nóng)民半個(gè)世紀(jì)的生活經(jīng)歷，很有以小見(jiàn)大之妙。B．小說(shuō)主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)展開(kāi)情節(jié)并刻畫(huà)人物，而細(xì)膩的場(chǎng)面描寫(xiě)為人物的活動(dòng)提供了具體環(huán)境，帶給讀者身臨其境之感。C．清醒時(shí)兩個(gè)老人心照不宣，喝到微醉時(shí)吐露心聲，將因生活的巨變帶來(lái)的無(wú)比欣喜之情表露無(wú)遺，小說(shuō)的構(gòu)思既自然又巧妙。D．小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)兩個(gè)老人相約回家喝酒，篇幅過(guò)半，才讓讀者知曉是回老家的廢墟上喝酒，懸念的設(shè)置使小說(shuō)更耐人尋味。7．下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．甲句中的“原先”兩字用得好，暗示現(xiàn)在的生活已經(jīng)改變了，與后文的“找到自己曾經(jīng)的家”形成照應(yīng)。B．乙句寫(xiě)出了一代代農(nóng)民在黃河灘里討生活的艱辛和局限，交代了村莊整體搬遷這一偉大舉措的原因。C．丙句是精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，再現(xiàn)了酒后的場(chǎng)景，讓人聯(lián)想到廢墟上的滿地塵埃和倆老人的開(kāi)懷暢飲。D．丁句寫(xiě)出了兩個(gè)老人發(fā)自內(nèi)心的喜悅：有老伙計(jì)和酒陪伴，有老家想回就回，生活還有什么不如意呢？8．老陳的家為什么找不到呢？請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)析作者這樣設(shè)計(jì)情節(jié)的深意。（4分）9．請(qǐng)細(xì)讀小說(shuō)畫(huà)波浪線處內(nèi)容，從中梳理出人物內(nèi)心包含的情感。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王富有四海每事由己誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)已以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡’。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡。此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)，為其無(wú)道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此，亦不足。”太宗曰：“公所奏對(duì)甚善。非公，朕安得聞此言？”（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：秋七月，永慶公主①曾衣貼繡鋪翠襦入宮中，上見(jiàn)之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！惫餍υ唬骸按怂么溆饚缀?？”太祖曰：“不然。主家服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價(jià)高，小民逐利，展轉(zhuǎn)販易，傷生浸廣，實(shí)汝之由。汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？”主慚謝。永慶公主因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿②，乘以出入？”上笑曰：“我以四海之富，宮殿悉以金銀為飾，力亦可辦。但念我為天下守財(cái)耳，豈可妄用。古稱以一人治天下，不以天下奉一人。以自奉養(yǎng)為意，使天下之人何仰哉！當(dāng)勿復(fù)言?！保ü?jié)選自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）【注】①公主：宋太祖之女。②肩輿：抬的小轎。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）朕尊A為帝王B富有C四海D每E事F由己G誠(chéng)H能自節(jié)。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．加點(diǎn)的“誠(chéng)”與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣誠(chéng)知不如徐公美”的“誠(chéng)”字含義相同。B．“隋煬帝志在無(wú)厭”與“學(xué)而不厭”（《論語(yǔ)·述而》）兩句中的“厭”字含義相同。C．加點(diǎn)的“衣”與“非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）中的“水”，二者用法不同。D．加點(diǎn)的“幾何”與“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”（《短歌行》）中的“幾何”都可譯為“多少”。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．唐太宗認(rèn)為，帝王不應(yīng)為了一己私欲而勞師動(dòng)眾，將勞苦疲累的事情強(qiáng)加給百姓，而應(yīng)憐愛(ài)百姓，經(jīng)常做到自我節(jié)制、順應(yīng)民情。B．宋太祖遵循古訓(xùn)，認(rèn)為自己是為百姓守財(cái)富，不可以隨便亂用，沒(méi)有采納公主和皇后用黃金裝飾轎子的建議。C．宋太祖認(rèn)為，公主穿用翠羽裝飾的衣服，宮中的內(nèi)親外戚一定會(huì)爭(zhēng)相效仿，對(duì)應(yīng)了材料一中“上之所好，下必有甚”的說(shuō)法。D．魏征認(rèn)為，隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，以此對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福，豈可造此惡業(yè)之端？（4分）（2）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（《赤壁賦》）（4分）14．兩位古代君王在修身治國(guó)方面有一些共同之處，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16小題。寄隱居士謝逸①先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼②，高臥一庵今白頭。襄陽(yáng)耆舊③節(jié)獨(dú)苦，只有龐公④不入州?！咀ⅰ竣僦x逸：字無(wú)逸，屢舉進(jìn)士不第，后隱居鄉(xiāng)間。②青眼：正眼相看，意為對(duì)人重視。③襄陽(yáng)耆舊：泛指襄陽(yáng)隱士。④龐公：即東漢龐德公，居襄陽(yáng)峴山，足不入州縣。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．先生擇清幽而居，可見(jiàn)已無(wú)封侯之圖，開(kāi)篇隱含對(duì)隱居士絕意仕進(jìn)的贊頌。B．全詩(shī)多方面展現(xiàn)了隱居士的風(fēng)采，巧用典故，融議論又寄感慨，直接而貼切。C．雖然四海之內(nèi)不乏相知之輩，但他們多汲汲于功名富貴，隱居士并不欣賞。D．本詩(shī)中的數(shù)量詞有表現(xiàn)力，如“幾千卷”言藏書(shū)之富，“三十秋”言治學(xué)之勤。16．有評(píng)論家認(rèn)為，尾聯(lián)中“苦”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王維的《山居秋暝》中，“______，______”兩句以清新自然的筆調(diào)勾畫(huà)出一幅幽靜雅致的山間月夜圖。（2）李煜《虞美人》中“______，______”兩句，既流露出對(duì)過(guò)去美好事物的懷念，也表達(dá)出物是人非的無(wú)奈。（3）在古詩(shī)文中，“猿”這一意象常常被用來(lái)烘托悲涼氣氛，如必修上冊(cè)中的“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。編鐘演奏、昆曲展示、古詩(shī)朗誦、太極教學(xué)，瑞典民謠、希臘與波蘭民族舞表演等東西方節(jié)目A；《老照片中的京劇人物》和《中國(guó)之窗》圖片展充分展現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)文化的博大精深與現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的偉大成就……在瑞典斯德哥爾摩中國(guó)文化中心，21日舉辦的“粽香曲韻話端午”活動(dòng)飽含中國(guó)元素，同時(shí)兼具國(guó)際審美，（甲），也增進(jìn)了彼此友誼。中國(guó)駐瑞典大使崔愛(ài)民向來(lái)賓介紹了端午民俗來(lái)歷，以劃龍舟為喻，講述國(guó)與國(guó)之間只有B，才能互利共贏，希望各界友人為中瑞友好交往貢獻(xiàn)力量。扎香囊、制作龍舟模型、聽(tīng)中國(guó)文化講座……端午節(jié)到來(lái)之際，中建三局聯(lián)合柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院走進(jìn)智慧巢中學(xué)，（乙），讓孩子們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中感受中華文化魅力。“今天我自己扎了一個(gè)代表吉祥健康的香囊，準(zhǔn)備把它送給我的媽媽。”柬埔寨磅通省智慧巢中學(xué)學(xué)生艾麗婭說(shuō)，“我很喜歡中國(guó)文化，很高興能通過(guò)這次活動(dòng)了解中國(guó)的端午節(jié)?！奔砥艺始铱茖W(xué)院孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)王豐表示，“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是促進(jìn)世界了解中國(guó)文化的窗口。我們想通過(guò)這樣常態(tài)化的文化交流活動(dòng)，幫助柬埔寨人感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特韻味”。21日，巴西里約天主教大學(xué)孔子學(xué)院通過(guò)制作宣傳片、舉辦文化展示等活動(dòng)，讓巴西學(xué)生們了解到，端午文化不僅僅只是吃粽子、賽龍舟。里約天主教大學(xué)設(shè)計(jì)系學(xué)生瑪利亞·路易莎對(duì)文化展示臺(tái)上的五彩繩頗有興趣?！拔乙恢币詾檫@些五彩繩只是一種美麗的裝飾，今天聽(tīng)孔院的老師們講解才知道，這些絲線制成的手環(huán)寓意驅(qū)邪避災(zāi)，是吉祥平安的祝福?！雹倬幙椫袊?guó)結(jié)、體會(huì)中國(guó)茶藝、畫(huà)臉譜、寫(xiě)毛筆字，②布加勒斯特中國(guó)文化中心文化體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，③羅馬尼亞民眾通過(guò)“端午文化節(jié)”充分感受中國(guó)文化獨(dú)特魅力；④“英國(guó)媒體城”廣場(chǎng)上，⑤中國(guó)特色民樂(lè)演奏、舞龍舞獅和武術(shù)表演吸引眾多民眾駐足……⑥端午節(jié)已經(jīng)成為讓世界感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日韻味、體驗(yàn)華夏文明之美。正如巴西里約州教育廳代表吉尼薩·洛倫索所言，“不同文明的交流為我們提供了一種文化不分等級(jí)的世界觀，尊重差異、理解歷史，人類文明才能以和諧和合作的方式向前發(fā)展”。18．文章第二段中崔愛(ài)民大使用比喻的方式生動(dòng)形象地講述了國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，比喻是人們常用修辭之一，包含明喻、暗喻、借喻等。請(qǐng)以“水滴”為本體寫(xiě)一個(gè)句子（明喻、暗喻、借喻均可）。要求：語(yǔ)意完整，比喻貼切，表達(dá)流暢。（5分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）20．文中倒數(shù)第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）22．本文節(jié)選自新華社《萬(wàn)水千山“粽”是情——端午節(jié)活動(dòng)在全球多地舉行》，節(jié)選部分小標(biāo)題為《古風(fēng)新韻感知文化魅力》。在另一段題為《龍舟競(jìng)渡傳遞中華文明》文字中，有如下描述：在印度洋島國(guó)毛里求斯，第15屆龍舟節(jié)在首都路易港舉行?！褒堉酃?jié)已經(jīng)成為毛里求斯人每年都期待的重要節(jié)日?！泵锴笏顾囆g(shù)和文化遺產(chǎn)部文化局長(zhǎng)阿爾溫德·柏德文表示，龍舟節(jié)為當(dāng)?shù)厝颂峁┝肆私夂腕w驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。有人認(rèn)為，應(yīng)將文章中的“龍舟節(jié)”更改為“端午節(jié)”，也有人認(rèn)為“龍舟節(jié)”可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，我們驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。但網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說(shuō)自話；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，這才是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的媒介素養(yǎng)。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該有怎樣的媒介素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1．B（“一個(gè)最重要的特點(diǎn)——如今的鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)出了價(jià)值不斷提升的格局”的表述因遺漏了重要信息，導(dǎo)致曲解文意，原文的表述是“今天的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出了相對(duì)價(jià)值不斷提升的格局，這是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)到今天最重要的特點(diǎn)之一”。）2．A（B“更要鼓勵(lì)原本留在鄉(xiāng)村的廣大勞動(dòng)者”的推斷誤解了文章的本意，原文的相關(guān)表述是“還有一批留在鄉(xiāng)村的青年人，他們這些年輕人已經(jīng)構(gòu)成了未來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的非常重要的力量”，從中看不出“更要鼓勵(lì)原本留在鄉(xiāng)村的廣大勞動(dòng)者”的內(nèi)容。C“就定能在鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)造偉業(yè)”的表述過(guò)于武斷，從邏輯推理的角度，是誤將充分條件當(dāng)成必要條件了。D兩個(gè)錯(cuò)誤：一是“意味著農(nóng)村人口流向城市”與“如今鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中相對(duì)重要性開(kāi)始下降”二者不存在因果關(guān)系；二是“農(nóng)民也不必以種田為業(yè)”的推斷沒(méi)有文本依據(jù)，也不符合客觀實(shí)際。）3．C（“青年人才要在鄉(xiāng)村振興中率先致富”文本依據(jù)不足，而材料二第二段“鄉(xiāng)村振興急需青年人才帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展”表述，強(qiáng)調(diào)是青年人才需要帶領(lǐng)群眾去發(fā)家致富，青年人是組織者、協(xié)調(diào)者和引導(dǎo)者，而不是青年人才自己最先致富，只是做了致富的榜樣，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人財(cái)富的積累。）4．第①處運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式，提出本段的分論點(diǎn)，能引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)的正確性。第②處引用名言，用作論據(jù)，有力地闡述青年人才要到鄉(xiāng)村磨煉意志，增長(zhǎng)才干，帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興中譜寫(xiě)出精彩的人生的道理。（每點(diǎn)2分；意思相近即可；其他答案，言之成理者，酌情給分）5．①新農(nóng)村：在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，采取與城市融合的同步發(fā)展戰(zhàn)略建設(shè)起來(lái)的涵蓋了公共服務(wù)、公共設(shè)施各個(gè)方面的宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。②新農(nóng)業(yè)：亦即現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)或現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是在鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的智慧和技術(shù)含量很高的農(nóng)業(yè)，其提升農(nóng)業(yè)整個(gè)的產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值。③新農(nóng)民：掌握現(xiàn)代知識(shí)、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代技能，既能種好地，還懂得如何經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村，有能力把鄉(xiāng)村產(chǎn)品打造成符合市場(chǎng)要求的高品質(zhì)商品。（每點(diǎn)2分，意思相近即可；其他答案，言之成理者，酌情給分）6．C（“將因生活的巨變帶來(lái)的無(wú)比欣喜之情表露無(wú)遺”理解有誤，其中的情感非常復(fù)雜，不能用“欣喜”概括，如“他們笑著打著，打著笑著。老薛突然哭起來(lái)：老陳，咱們的家，沒(méi)了。”）7．D（從上文的對(duì)話和下文的場(chǎng)景描寫(xiě)可知，兩人的“好感覺(jué)”更多的來(lái)自搬遷帶來(lái)的新生活，而不是友情和酒，而且，從下文看，老家終將是回不去的。）8．①?gòu)谋砻婵?，是因?yàn)闆](méi)有尋找的地標(biāo)了，但從實(shí)質(zhì)看，是因?yàn)樯钤谧兓?，社?huì)在進(jìn)步。②作者借此告訴我們：對(duì)逝去的事物，可以有所留戀，但也不必過(guò)于執(zhí)著和糾結(jié)；對(duì)新生的事物，要學(xué)會(huì)大方包容和接納。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)酌情給分）9．①對(duì)故園的留戀，找不到故園的傷心和失落；②享受新生活的幸福感；③對(duì)美好前景的向往，對(duì)新時(shí)代新政策的無(wú)比信賴。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)酌情給分）10．BDG（原文標(biāo)點(diǎn)為：朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)。）11．C（都是名詞用作動(dòng)詞，用法相同。穿著/游泳。句意：永慶公主曾經(jīng)穿著翠鳥(niǎo)羽毛的衣服入宮。并不是他擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡江河。）12．D（“隋煬帝亡國(guó)固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰”錯(cuò)誤。由原文“隋煬帝志在無(wú)厭……遂至滅亡”“陛下若以為足……亦不足”可知，魏征所說(shuō)重點(diǎn)在希望君主力戒奢侈上。）13．（1）你生長(zhǎng)在富貴人家，應(yīng)當(dāng)感念珍惜這份福氣，怎么可以成為這種壞事的開(kāi)端？（“富貴”“當(dāng)”“惡業(yè)”各1分，句意1分）（2）逝去的（水）像這樣（不斷地流去永不復(fù)返），而并沒(méi)有流去；（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有增減的變化。（“盈虛”“卒”“消長(zhǎng)”各1分，句意1分）14．①察審自己無(wú)度的欲望，約束自己。②以民為本，愛(ài)惜民力。③不濫用權(quán)利，以身作則。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可）15．B（“直接”錯(cuò)誤，用典含蓄，如尾聯(lián)委婉表達(dá)對(duì)龐德公超俗節(jié)操是真隱士的贊頌。）16．①與襄陽(yáng)高士不同，龐德公孤志清行歸隱山林，苦守處士節(jié)操。②與四海世人不同，隱居士不慕功名高臥茅庵，苦守高潔襟懷。③詩(shī)人與隱居士聲氣相通，自勵(lì)苦守清操品格。（每點(diǎn)2分）17．（1）明月松間照清泉石上流（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回/其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴[每空1分，有錯(cuò)、漏、添、字不得分，第（3）小題符合語(yǔ)境即可]18．示例：（明喻）荷葉上的水滴，就像一顆顆珍珠，晶瑩剔透。（暗喻）荷葉上的水滴是一顆顆晶瑩的珍珠，光彩奪目。（借喻）雨過(guò)天晴，荷葉上那一顆顆珍珠光彩奪目。（使用了比喻的修辭手法，給2分；比喻貼切，給1分；語(yǔ)意完整，給1分；語(yǔ)言流暢，給1分）19．A異彩紛呈B同舟共濟(jì)（每空1分，意思對(duì)即可）20．①“體會(huì)”改為“體驗(yàn)”；⑥句后加“的契機(jī)”。（每處2分，意思對(duì)即可）21．甲：既加深了人們對(duì)不同文化的認(rèn)知乙：與當(dāng)?shù)貙W(xué)生們一起過(guò)端午（每處2分，意思對(duì)即可）22．示例一：可以使用。第15屆龍舟節(jié)的描述更能接近實(shí)際節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，有助于讀者理解。且“龍舟節(jié)”更符合當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)知特點(diǎn)，有助于傳播中國(guó)文化。因此，使用龍舟節(jié)是合理的。示例二：應(yīng)更改為“端午節(jié)”。端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，包括包粽子、吃雞蛋、系五彩繩等諸多民俗活動(dòng)，劃龍舟僅為其中一，單純以龍舟節(jié)命名，以偏概全。另一方面，文本的閱讀對(duì)象是中國(guó)讀者，故而應(yīng)尊重讀者的認(rèn)知和文化認(rèn)同感。此外，在文化的傳播過(guò)程中，我們也應(yīng)注意文化的“原汁原味”。（3分，意思對(duì)即可）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，我們驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。但網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說(shuō)自話；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，這才是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的媒介素養(yǎng)。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該有怎樣的媒介素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】材料先指出了當(dāng)今時(shí)代是人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，這意味著網(wǎng)絡(luò)媒介打造的社交平臺(tái)，讓我們有了比以往任何時(shí)代都更自由、更便捷的發(fā)言權(quán)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)給個(gè)體的生存發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響。然后話鋒一轉(zhuǎn)，指出網(wǎng)絡(luò)交流不是在自家客廳里自說(shuō)自話，也不是鎖在抽屜里的日記本，體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)交流的公開(kāi)性，這啟示我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意場(chǎng)合、注意分寸，遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，傳播正能量，擔(dān)當(dāng)起營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。題干中“在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該有怎樣的媒介素養(yǎng)”這一問(wèn)題指明了寫(xiě)作方向，而材料中“有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，這才是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的媒介素養(yǎng)”則給出了正確答案。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該有的媒介素養(yǎng)就是，表達(dá)要理性，要有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，言論要有邊界等?！緟⒖剂⒁狻竣偬嵘浇樗仞B(yǎng)，肩負(fù)時(shí)代使命。②理性求真，傳播正能量。③行有所止，言有所界。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的媒介素養(yǎng)：責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與邊界在這個(gè)人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響日益深遠(yuǎn)，它不僅是我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，更是影響我們生存發(fā)展的重要土壤。然而，網(wǎng)絡(luò)交流并非私人領(lǐng)域的自說(shuō)自話，公共空間也不是個(gè)人日記本的封閉世界。在這樣的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該具備怎樣的媒介素養(yǎng)？以下是我的感悟與思考。媒介素養(yǎng)的核心：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都可以成為信息的傳播者，但這并不意味著我們可以隨意發(fā)表言論。相反，我們有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)。媒介素養(yǎng)首先要求我們對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)，這意味著我們?cè)诎l(fā)表觀點(diǎn)時(shí)要基于事實(shí)，避免傳播虛假信息，不造謠、不信謠、不傳謠。同時(shí)，我們還要對(duì)自己的言論可能帶來(lái)的社會(huì)影響負(fù)責(zé)，積極傳播正能量，促進(jìn)社會(huì)和諧。媒介素養(yǎng)的邊界：尊重與理解網(wǎng)絡(luò)空間雖然無(wú)限，但言論自由并非沒(méi)有邊界。媒介素養(yǎng)要求我們?cè)谙硎苎哉撟杂傻耐瑫r(shí)，尊重他人的權(quán)利和感受。這包括不侵犯他人的人格尊嚴(yán)，不進(jìn)行人身攻擊，不散布仇恨言論。我們要理解，公共空間是多元的，不同的人有不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，尊重差異，理解他人，是構(gòu)建健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基礎(chǔ)。媒介素養(yǎng)的實(shí)踐：理性與自律在網(wǎng)絡(luò)交流中，理性是媒介素養(yǎng)的重要