吉林省第二實(shí)驗(yàn)高新學(xué)校中學(xué)部2024一2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期月考試卷（解析版）

吉林省第二實(shí)驗(yàn)高新學(xué)校中學(xué)部24-25學(xué)年度上學(xué)期第一階段質(zhì)量監(jiān)測(cè)七年級(jí)歷史試題一、選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1.人類學(xué)家在北京西南周口店龍骨山北京人遺址上經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)：“……近10萬件各類石器和大量動(dòng)物化石……發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等?！币陨喜牧媳砻鞅本┤耍ǎ贂?huì)制造石器②會(huì)建造房屋③會(huì)使用火④保留了猿的某些特征A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“……近10萬件各類石器”，可見北京人已經(jīng)會(huì)制造石器，故①符合題意。依據(jù)題干“發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等。”可見北京人已經(jīng)會(huì)使用火，故③符合題意。故①③符合題意，故C符合題意；題干沒有顯示北京人會(huì)建造房層，而且結(jié)合所學(xué)知識(shí)，會(huì)建造房屋是在河姆渡居民、半坡居民時(shí)期，故②不符合題意，故AD不符合題意；題干沒有顯示北京人保留了猿的某些特征，故④不符合題意，故B不符合題意；故選C。2.化石是研究人類起源的主要證據(jù)。下圖為考古工作者在山頂洞人遺址出土的化石。它們體現(xiàn)了山頂洞人（）A.懂得人工取火 B.會(huì)狩獵和捕魚C過著群居生活 D.掌握鉆孔技術(shù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料圖片和所學(xué)可知，骨針和項(xiàng)鏈說明山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)、會(huì)縫制衣服、懂得美，D項(xiàng)正確；燧石說明懂得人工取火，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；獸骨、魚骨化石可說明會(huì)狩獵和捕魚，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；原始人類的遺址可說明過著群居生活，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.化石是記錄地球歷史的特殊文字?？脊艑W(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究（）A人類起源 B.農(nóng)耕生活 C.部落聯(lián)盟 D.國(guó)家產(chǎn)生【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，化石是研究人類起源的主要證據(jù)，我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類約170萬年云南元謀縣元謀人，因此考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究人類起源，A項(xiàng)正確；農(nóng)耕生活是指依靠農(nóng)業(yè)耕作而賴以生存的生活方式，排除B項(xiàng)；部落聯(lián)盟，是指原始社會(huì)末期幾個(gè)親近部落由于某種需要結(jié)成暫時(shí)或永久性的聯(lián)盟的社會(huì)組織，排除C項(xiàng)；國(guó)家的起源是指國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，國(guó)家和階級(jí)一樣，也是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下面圖1建筑應(yīng)位于圖2中的位置是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干圖片結(jié)合所學(xué)可知，圖1是干欄式建筑，干欄式建筑是河姆渡原始居民居住的房屋，河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江中下游流域地區(qū)，位于圖2中的①處，A項(xiàng)正確；②是半坡原始居民，生活在黃河流域，排除B項(xiàng)；③是大汶口文化，位于黃河下游地區(qū)，排除C項(xiàng)；④位于遼河流域，這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)紅山文化，排除D項(xiàng)。排除A項(xiàng)。5.下列文物所存在的年代順序排列正確的是（）①山頂洞人的骨針和裝飾品②元謀人的牙齒化石③河姆渡人骨耜④北京人使用的石器⑤半坡彩紋陶盆A.④①③②⑤ B.②①③④⑤ C.②③④①⑤ D.②④①③⑤【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，①山頂洞人生活在距今約三萬年；②元謀人生活在距今約170萬年；③河姆渡人生活在距今約七千年；④北京人生活在距今約70﹣20萬年；⑤半坡人生活在距今約六千年。所以文物所存在的年代順序排列正確的是②④①③⑤，D項(xiàng)符合題意。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。6.決定河姆渡原始居民和半坡原始居民房屋樣式不同的根本原因是（）A.飲食習(xí)慣 B.勞動(dòng)工具 C.自然環(huán)境 D.勞動(dòng)技術(shù)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，河姆渡原始居民居住的是干欄式房屋，半坡原始居民居住的是半地穴式房屋，造成河姆渡原始居民和半坡原始居民的房屋結(jié)構(gòu)不同的主要因素是自然環(huán)境的不同。半坡人居住的是半地穴式房屋，原因是半坡地處黃河流域，屬于北方黃土高原，冬季氣候寒冷干燥，多風(fēng)沙，半地穴式房屋有利于保溫,堅(jiān)固利于防風(fēng)；河姆渡居民住房是干欄式房屋，有利于通風(fēng)防潮，原因是河姆渡地處長(zhǎng)江流域,南方多雨潮濕。C項(xiàng)正確；飲食習(xí)慣、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)也影響著原始居民的生活，但不是根本原因。排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（）A.初步產(chǎn)生物品交換 B.已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家C.廣泛使用青銅工具 D.開始推廣牛耕技術(shù)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米”聯(lián)系所學(xué)可知，良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入了文明社會(huì)，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)原始社會(huì)時(shí)期人們?yōu)榱松嫱ㄟ^物品交換來獲取自己需要的資源，排除A項(xiàng)；商朝時(shí)期廣泛使用青銅工具，排除C項(xiàng)；牛耕技術(shù)開始推廣是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（）A.炎帝和黃帝 B.堯 C.舜 D.禹【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，A項(xiàng)正確；堯、舜、禹是黃帝之后的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，為部落聯(lián)盟貢獻(xiàn)了力量，但并非是人文初祖，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂……”這是孫中山對(duì)“人文初祖”黃帝的評(píng)價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是（）A.牧野之戰(zhàn) B.涿鹿之戰(zhàn) C.阪泉之戰(zhàn) D.巨鹿之戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“與‘平定蚩尤亂’有關(guān)的戰(zhàn)役是”并結(jié)合所學(xué)可知，距今大約4600年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與蚩尤進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，“戰(zhàn)爭(zhēng)”的目的是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶，涿鹿之戰(zhàn)對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響，B項(xiàng)正確；牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的戰(zhàn)役，與平定蚩尤無關(guān)，排除A項(xiàng)；阪泉之戰(zhàn)是黃帝與炎帝之戰(zhàn)，與平定蚩尤無關(guān)，排除C項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)是秦軍與項(xiàng)羽反秦軍隊(duì)在巨鹿發(fā)生的戰(zhàn)役，與平定蚩尤無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族（）A.發(fā)祥地是遠(yuǎn)古時(shí)期黃河流域 B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C.尊奉炎帝和黃帝為人文初祖 D.雜居相處，在不斷交往中融合而成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”和所學(xué)知識(shí)可知，中華文明起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征，各具特色的早期文明之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。各民族經(jīng)過雜居相處，不斷加強(qiáng)交流交融，逐漸走向一體，形成了華夏民族，D項(xiàng)正確；題干反映華夏民族由各族人民交融而成，未體現(xiàn)華夏民族發(fā)祥地是遠(yuǎn)古時(shí)期黃河流域，排除A項(xiàng)；題干反映華夏民族由各族人民交融而成，未體現(xiàn)華夏民族創(chuàng)造了眾多的文明成就，排除B項(xiàng)；題干反映華夏民族由各族人民交融而成，未體現(xiàn)華夏民族尊奉炎帝和黃帝為人文初祖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下列人物中，具有“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”與“奴隸制國(guó)家國(guó)王”雙重身份的是（）A.堯 B.舜 C.黃帝 D.禹【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，禹因?yàn)橹嗡泄Γ玫矫癖姷膼鄞?，部落?lián)盟首領(lǐng)舜年老時(shí)，讓位給禹，禹成為了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，約公元前2070年，禹建立了夏王朝，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，故禹具有雙重身份，D項(xiàng)正確；堯、舜、黃帝都屬于部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來研究（）A.夏朝文明 B.商朝文明 C.西周文明 D.東周文明【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為‘華夏第一龍’，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者”和所學(xué)知識(shí)可知，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南部一帶?？脊艑W(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址—二里頭遺址，出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程，A項(xiàng)正確；經(jīng)上分析，二里頭遺址屬于夏朝文明，而不是商朝文明、西周文明以及東周文明，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下列歷史事件中使商朝保持相對(duì)穩(wěn)定的是（）A.打敗蚩尤 B.盤庚遷殷 C.牧野之戰(zhàn) D.商湯滅夏【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“下列歷史事件中使商朝保持相對(duì)穩(wěn)定的是”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知商朝在歷史上又被稱為殷朝，是因?yàn)榧s公元前1300年盤庚遷殷后，商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來，B項(xiàng)正確；打敗蚩尤發(fā)生在黃帝時(shí)期，與商朝無關(guān)，排除A項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)是周武王伐紂，導(dǎo)致了商朝的滅亡，排除C項(xiàng)；商湯滅夏是商朝建立的事件，但未穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.陜西出土的一件青銅器上鑄有“武王伐紂”的銘文。由此判斷，它最有可能鑄造于下列哪一時(shí)期A.戰(zhàn)國(guó) B.夏朝 C.商朝 D.西周【答案】D【解析】【詳解】商王紂統(tǒng)治殘暴，約公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。周武王建立周朝，史稱西周，因此，“武王伐紂”的銘文最有可能鑄造于西周時(shí)期，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不符合題意，排除A項(xiàng)；夏朝時(shí)期沒有周武王，排除B項(xiàng)；“武王伐紂”顯然是歌頌周武王的功績(jī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.以下博物館的名稱來源于古代一項(xiàng)政治制度。這項(xiàng)制度是（）名稱齊文化博物館晉國(guó)博物館西周燕都遺址博物館省份山東山西北京A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)表格中的“齊、晉、燕”，可知與西周的分封制相關(guān)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周初年，周王為了鞏固政治形勢(shì)，鞏固疆土，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，確立分封制。選項(xiàng)C符合題意；禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的制度，A排除；世襲制是古代君王去世后，將君王的位置轉(zhuǎn)給自己子孫的傳承制度，B排除；郡縣制是秦朝在地方上實(shí)行的制度，D排除。故選C。16.下列出土于我國(guó)不同地區(qū)的玉器文物可以印證中華文明（）浙江良渚遺址·玉琮四川三星堆遺址·玉琮山西陶寺遺址·玉琮A.先進(jìn)豐富 B.穩(wěn)定發(fā)展 C.多元一體 D.民族交融【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“浙江良渚遺址·玉琮”“四川三星堆遺址·玉琮”“山西陶寺遺址·玉琮”可知，浙江、四川、山西等都出土了玉琮，這說明中華文明多元一體，C項(xiàng)正確；題干并未與國(guó)外文明進(jìn)行對(duì)比，因此先進(jìn)豐富不符合題意，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是中華文明多元一體，與穩(wěn)定發(fā)展和民族交融無關(guān)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅，這一事件發(fā)生在（）A.公元8世紀(jì)上半期 B.公元前7世紀(jì)上半期C.公元前8世紀(jì)上半期 D.公元前8世紀(jì)下半期【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世紀(jì)指計(jì)算年代的單位。一個(gè)世紀(jì)是一百年，通常是指連續(xù)的一百年。公元前的年份，去掉后兩位數(shù)字，把前面的數(shù)字加1。比如公元前37年，去掉“37”，前面的數(shù)字是0，0+1=1，所以是公元前1世紀(jì)。公元前771年，去掉“71”，前面的數(shù)字是7，7+1=8。即公元前771年是公元前八世紀(jì)，公元前771年，接近公元前九世紀(jì)，因此，公元前771年是公元前八世紀(jì)前期，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.春秋時(shí)期，周王室勢(shì)力衰微，被華夏視為戎、狄、蠻、夷的周邊諸族群紛紛進(jìn)入中原，形成了與諸夏交錯(cuò)雜居的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最直接的影響是A.加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.沖擊了貴族政治 C.促進(jìn)了民族交融 D.推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)變法【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“戎、狄、蠻、夷的周邊諸族群紛紛進(jìn)入中原，形成了與諸夏交錯(cuò)雜居的現(xiàn)象”可知，少數(shù)民族進(jìn)入中原，推動(dòng)了民族融合進(jìn)程，故C符合題意；少數(shù)民族進(jìn)入中原并未直接推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故A不符合題意；少數(shù)民族進(jìn)入中原對(duì)貴族政治并無直接影響，故B不符合題意；戰(zhàn)國(guó)變法受到爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的直接影響，故D不符合題意；故選C。19.春秋時(shí)期，貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加(枷刑)”。這一現(xiàn)象反映了（）A.祖先崇拜的消失 B.王室衰微C.牛耕的出現(xiàn) D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“貴族開始禁止用牛祭祀宗廟”“盜牛者加(枷刑)”可知，牛在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到保護(hù)。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，并得到推廣，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期保護(hù)耕牛以便用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；題干反映了牛耕的出現(xiàn)使牛的地位提高，未體現(xiàn)祖先崇拜的消失，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期生產(chǎn)力提高，引起王室衰微，但與題干描述的牛的地位提高不符，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力提高，引起諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但與題干描述的牛的地位提高不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.歷史上把商湯滅桀和武王伐紂稱之為“湯武革命”，對(duì)這里的“革命”理解準(zhǔn)確的是（）A.推翻暴政，改朝換代 B.奴隸起義，奪取政權(quán)C.革新制度，社會(huì)巨變 D.發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，完成統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由題干“歷史上把商湯滅桀和武王伐紂稱之為‘湯武革命’”的信息可知，夏桀和商紂都實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，所以商湯滅桀和武王伐紂的湯武革命是推翻暴政統(tǒng)治的正義之戰(zhàn)，都實(shí)現(xiàn)了改朝換代，A項(xiàng)正確；“湯武革命”不屬于奴隸起義，排除B項(xiàng)；“春秋戰(zhàn)國(guó)”屬于革新制度，社會(huì)巨變，排除C項(xiàng)；“秦的統(tǒng)一”屬于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題(10分)21.閱讀材料，完成下列要求。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家是謂小康。——《禮記·禮運(yùn)》材料二武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公爽于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡?！浴妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料三齊桓公改革：任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯。晉文公改革，：重用狐偃、趙衰等人，修明內(nèi)政，整飭法紀(jì)，增強(qiáng)戰(zhàn)備，施惠百姓，發(fā)展生產(chǎn)，接受狐偃“尊王攘夷”的主張。材料四孟子曰“春秋無義戰(zhàn)?！薄睹献印けM心》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)回答，最能體現(xiàn)“選賢與能”的制度是什么?最能體現(xiàn)“天下為家”的制度是什么?中國(guó)最早具備“小康”之世特征的朝代是哪一個(gè)?（2）材料二反映了我國(guó)哪一時(shí)期的哪一政治制度?結(jié)合所學(xué)知識(shí)、分析其作用。（3）根據(jù)材料三，歸納齊桓公與晉文公稱霸的共同原因。(2點(diǎn)即可)（4）從材料看來，孟子認(rèn)為春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)都是不義戰(zhàn)爭(zhēng)，你是否同意他的觀點(diǎn)，并說明理由?！敬鸢浮浚?）制度：禪讓制。制度：世襲制。朝代：夏朝。（2）時(shí)期：西周；政治制度：分封制。作用：鞏固了西周的統(tǒng)治，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了西周的疆域。（3）共同原因：善用人才；通過改革實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵（或改革內(nèi)政，重視軍事和經(jīng)濟(jì)發(fā)展）；利用“尊王攘夷”為口號(hào)（或采用靈活外交手段）。（答出兩點(diǎn)即可）（4）判斷：不同意；理由：春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)盡管以爭(zhēng)奪霸權(quán)為主要目的，但其中有些戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)在一定程度上體現(xiàn)了“尊王攘夷”

的主張，如齊桓公聯(lián)合諸侯抵抗外族入侵，維護(hù)周王室的權(quán)威，這種戰(zhàn)爭(zhēng)具有一定的正義性，符合當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)需求；齊桓公和晉文公的改革和稱霸，在客觀上推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展、政治改革和生產(chǎn)力的提高，穩(wěn)定了局勢(shì)，改善了民生，也促進(jìn)了諸侯國(guó)之間的聯(lián)系，帶來了一定的積極影響。。【解析】小問1詳解】制度：根據(jù)材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。”并結(jié)合所學(xué)可知，相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，首領(lǐng)傳位給賢德之人。故最能體現(xiàn)“選賢與能”的制度是禪讓制。制度：根據(jù)材料一“今大道既隱，天下為家是謂小康?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，約公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制。故最能體現(xiàn)“天下為家”制度是世襲制。朝代：根據(jù)材料一“天下為家是謂小康?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，約公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制。故中國(guó)最早具備“小康”之世特征的朝代是夏朝?！拘?詳解】時(shí)期、政治制度：根據(jù)材料二“于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯：封召公爽于燕。封弟叔鮮于管，封弟叔度于蔡。余各依次受封”結(jié)合所學(xué)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治