江蘇省泰州市姜堰區(qū)城西實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試卷（解析版）

城西初中九年級(jí)歷史獨(dú)立作業(yè)2024.9.27一、選擇題（共24分）1.古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，下列文明成果誕生于該地的是（）A.《十二銅表法》 B.《荷馬史詩(shī)》 C.《天方夜譚》 D.《漢謨拉比法典》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫王國(guó)在漢謨拉比在位時(shí)，制定了《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成為法典，D項(xiàng)正確；公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；膾炙人口的《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.一位普通家庭中的男主人可以去參加公民大會(huì)，并在會(huì)上發(fā)言和表決，還可以領(lǐng)取一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景反映的是A.西歐封建等級(jí)制度 B.古代雅典民主制度C.法國(guó)封建等級(jí)制度 D.英國(guó)君主立憲制度【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代雅典伯里克利當(dāng)政時(shí)期，改革政治，擴(kuò)大了奴隸主民主，從而使雅典的奴隸主統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大，把雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。雅典城邦的成年男性公民可以參加公民大會(huì)，行使民主權(quán)利，還可以領(lǐng)取一份國(guó)家發(fā)放的津貼，選項(xiàng)B符合題意；西歐封建等級(jí)制度一般指西歐封建主之間依據(jù)土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系，排除A；法國(guó)封建等級(jí)制度分為三個(gè)等級(jí)，存在森嚴(yán)的等級(jí)制度，排除C；英國(guó)君主立憲制度是限制國(guó)王權(quán)利的資本主義制度，排除D。故選B?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是理解雅典伯里克利當(dāng)政時(shí)期，民主政治達(dá)到頂峰，公民大會(huì)是雅典民主政治重要的表現(xiàn)形式。3.亞歷山大的東征，“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了?！边@說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服客觀上（）A.促使東方文明走向衰落 B.促進(jìn)東西方文化的交流C.促使東西方文化被湮滅 D.促使希臘文明走向衰落【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了”和所學(xué)知識(shí)可知，這明確表明了在亞歷山大帝國(guó)的征服過(guò)程中，希臘文化得以向東方傳播，東方文化因素也與希臘文化相互融合，客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，B項(xiàng)正確；亞歷山大東征使得希臘文化傳播到東方，同時(shí)也有東方因素融入新的文明，這并不是導(dǎo)致東方文明衰落，而是促進(jìn)了文化的交流與融合，排除A項(xiàng)；實(shí)際情況是產(chǎn)生了新的混合文明，而不是文化被湮滅，排除C項(xiàng)；希臘文化傳播到東方，并不意味著希臘文明走向衰落，反而在一定程度上擴(kuò)大了其影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。這一年屬于（）A.公元前5世紀(jì)初期 B.公元前6世紀(jì)初期C.公元前5世紀(jì)末期 D.公元前6世紀(jì)末期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“公元前509年，羅馬建立共和國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前后關(guān)于世紀(jì)的算法是將年份的后兩位數(shù)去掉，所剩的數(shù)字加1即為多少世紀(jì)，再有公元前的年份是由大數(shù)到小數(shù)的先后順序。世紀(jì)的早期指的是一個(gè)世紀(jì)的前30年。世紀(jì)的中期指的是一個(gè)世紀(jì)的中段，大約是從第40年至第70年。世紀(jì)的晚期指的是一個(gè)世紀(jì)的后30年，因此公元前509年，屬于公元前6世紀(jì)末期，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與材料信息不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.“2022年‘中國(guó)意大利文化和旅游年’期間，在中國(guó)舉辦了多場(chǎng)意大利古代文化展覽，為中國(guó)民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好機(jī)會(huì)?！保ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》，2023年2月9日）該“文明”（）A.在法制上的成就是《漢謨拉比法典》 B.在鼎盛時(shí)期建立了森嚴(yán)的種姓制度C.在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》 D.經(jīng)歷了從共和國(guó)到帝國(guó)的發(fā)展變化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“為中國(guó)民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會(huì)?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，因此，古羅馬文明經(jīng)歷了從共和國(guó)到帝國(guó)的發(fā)展變化，D項(xiàng)正確；兩河流域文明在法制上的成就是《漢謨拉比法典》，排除A項(xiàng)；古代印度在鼎盛時(shí)期建立了森嚴(yán)的種姓制度，排除B項(xiàng)；古希臘在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.如圖所示，北歐三國(guó)的國(guó)旗有共同的特征。與其有關(guān)的宗教是（）A.佛教 B.基督教 C.道教 D.伊斯蘭教【答案】B【解析】【詳解】題干給出的圖所示，北歐三國(guó)的國(guó)旗有共同的特征是都有十字架。與其有關(guān)的宗教是基督教?；酵秸J(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，為紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子。B項(xiàng)正確；佛教創(chuàng)始于公元前六世紀(jì)的印度，后經(jīng)阿拉伯人傳到中國(guó)。跟北歐關(guān)系不大。排除A項(xiàng)；道教是中國(guó)的傳統(tǒng)宗教。跟北歐國(guó)家無(wú)關(guān)。排除C項(xiàng)；伊斯蘭教是阿拉伯國(guó)家的宗教，主要流傳于中東地區(qū)。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.在法蘭克王國(guó)，領(lǐng)主獨(dú)自掌管他們的領(lǐng)地。國(guó)王只在他自己的土地上，才真正是國(guó)王。與這一現(xiàn)象有關(guān)的是A.佛教的興起和傳播 B.西羅馬帝國(guó)的建立C.封君封臣制度確立 D.東羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“在法蘭克王國(guó)，領(lǐng)主獨(dú)自掌管他們的領(lǐng)地。國(guó)王只在他自己的土地上，才真正是國(guó)王”，并結(jié)合所學(xué)可知，與這一現(xiàn)象有關(guān)的是封君封臣制度確立。法蘭克王國(guó)通過(guò)土地分封制度形成封建等級(jí)制度，明確封臣必須效忠于封君，但是每個(gè)封君只能管轄自己的封臣，而無(wú)權(quán)管轄自己封臣的封臣，C項(xiàng)正確；材料與“佛教的興起和傳播”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；法蘭克王國(guó)建立于西羅馬帝國(guó)滅亡后，排除B項(xiàng)；法蘭克王國(guó)的封君封臣制度與“東羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】8.某小組在合作學(xué)習(xí)時(shí)，討論的內(nèi)容涉及封君封臣制度、查理曼帝國(guó)、莊園法庭、城市自治、《查士丁尼法典》等。據(jù)此判斷，他們研究的主題是（）A.古代亞洲文明 B.封建時(shí)代的亞洲 C.古代歐洲文明 D.封建時(shí)代的歐洲【答案】D【解析】【詳解】從“討論的內(nèi)容涉及封君封臣制度、查理曼帝國(guó)、莊園法庭、城市自治、《查士丁尼法典》等?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他們研究的主題是封建時(shí)代的歐洲。11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶而形成的封君封臣制度在西歐已經(jīng)普遍存在。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。13世紀(jì)，歐洲的許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，部分城市發(fā)展成為自治城市。東羅馬帝國(guó)查士丁尼時(shí)期編撰了《查士丁尼法典》，大學(xué)興起于12世紀(jì)的西歐，由此可知，封君封臣制度、莊園法庭、城市自治、大學(xué)興起、《查士丁尼法典》，都出現(xiàn)于封建時(shí)代的歐洲，D項(xiàng)正確；古代亞洲文明主要體現(xiàn)在古埃及、巴比倫和古代印度文明，排除A項(xiàng)；封建時(shí)代的亞洲主要體現(xiàn)在阿拉伯帝國(guó)和古代日本，排除B項(xiàng)；古代歐洲主要是古希臘和古羅馬文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園（）A.自給自足特征明顯 B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高C.階級(jí)矛盾異常尖銳 D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的?！笨芍?，這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園自給自足特征明顯，A項(xiàng)正確；農(nóng)奴生活質(zhì)量較高說(shuō)法錯(cuò)誤，農(nóng)奴生活質(zhì)量不高，且與題意不符，題干反映的是西歐莊園自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；階級(jí)矛盾異常尖銳與題意不符，題干未涉及階級(jí)矛盾的信息，題干反映的是西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行在題干中未體現(xiàn)，反映了西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說(shuō)明大學(xué)①具有司法特權(quán)②課程設(shè)置受到教會(huì)影響③具有免賦稅特權(quán)④課程反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。學(xué)完之后進(jìn)入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。因此D正確；雖然中世紀(jì)大學(xué)確實(shí)具有司法和免賦稅的特權(quán)，但是材料中沒(méi)有體現(xiàn)，因此①③與材料無(wú)關(guān)，由此排除ABC。綜上故選D。11.拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過(guò)程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。由此可知，拜占庭帝國(guó)（）A.傳承了古代文明 B.推動(dòng)了民法建設(shè)C.建立了封建制度 D.形成了地域文化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過(guò)程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材”可知，拜占庭帝國(guó)為古典希臘羅馬文化的保存作出貢獻(xiàn)，并為文藝復(fù)興提供了重要素材，體現(xiàn)了在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的作用，A項(xiàng)正確；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)了民法建設(shè)，排除B項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，“建立了封建制度”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，沒(méi)有體現(xiàn)形成了地域文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A.大和政權(quán)的建立 B.幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化 C.大化改新的影響 D.明治維新的推動(dòng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱與走向都相同”和所學(xué)知識(shí)可知，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。所以，以上現(xiàn)象是大化改新的影響的結(jié)果，C項(xiàng)正確；5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，不符合題意，排除A項(xiàng)；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)，不符合題意，排除B項(xiàng)；1868年，明治政府開(kāi)始實(shí)行一系列改革，以西方為榜樣，全面改造日本，史稱“明治維新”，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的努力和發(fā)揮自己的才能來(lái)創(chuàng)造幸福，這成為海外冒險(xiǎn)事業(yè)的一種思想動(dòng)力?！痹摬牧戏从沉耍ǎ〢.新航路開(kāi)辟后世界整體的觀念逐步確立起來(lái)B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮C.新航路開(kāi)辟客觀上推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為新航路開(kāi)辟提供了思想基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的努力和發(fā)揮自己的才能來(lái)創(chuàng)造幸福，這成為海外冒險(xiǎn)事業(yè)的一種思想動(dòng)力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)至17世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，核心是人文主義，提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)迷信的神學(xué)思想；文藝復(fù)興為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)；文藝復(fù)興解放了思想，成為海外冒險(xiǎn)事業(yè)的一種思想動(dòng)力，促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是人文主義對(duì)新航路開(kāi)辟的促進(jìn)作用，而不是新航路的影響，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)新航路開(kāi)辟的影響，“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮”與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)客觀上促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.比較和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)科能力的重要組成部分。但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞作為西方著名的歷史人物，其歷史作用的相同之處是A.開(kāi)啟了政治變革 B.推翻了殖民統(tǒng)治C.推動(dòng)了科技進(jìn)步 D.促進(jìn)了思想解放【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞作為西方著名的歷史人物，其歷史作用的相同之處是”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞都是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，文藝復(fù)興時(shí)期以人文主義為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，沖擊了封建神學(xué)對(duì)人性的束縛，起到了思想解放的作用，D項(xiàng)正確；但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，未涉及政治變革，排除A項(xiàng)；但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞是歐洲國(guó)家的思想解放運(yùn)動(dòng)的代表人物，不是殖民地國(guó)家，不涉及推翻殖民統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；但丁和莎士比亞是文學(xué)家，其作品起到了解放思想的作用，不涉及對(duì)科技進(jìn)步的推動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.16世紀(jì)，西歐出版的《世界地圖集》最初有69幅地圖，之后的十幾年間又增加了82幅，很多是之前尚未涉及的地區(qū)。與這一變化直接相關(guān)的是（）A.手工工場(chǎng)出現(xiàn) B.資本主義萌芽 C.新航路的開(kāi)辟 D.進(jìn)化論的提出【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“16世紀(jì)，西歐出版的《世界地圖集》最初有69幅地圖，之后的十幾年間又增加了82幅，很多是之前尚未涉及的地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟以后，歐洲與亞洲、美洲、非洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切；世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)，C項(xiàng)正確；材料信息沒(méi)有涉及到手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料反映的是新航路的開(kāi)辟使世界開(kāi)始成為一個(gè)整體，與資本主義萌芽無(wú)關(guān)，比如出現(xiàn)雇傭關(guān)系，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)，達(dá)爾文提出進(jìn)化論的觀點(diǎn)，與材料信息時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1526年，一位非洲國(guó)王控訴說(shuō)，葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉，“以至于我們國(guó)家的人口正在大量喪失”；1549年，巴西的種植園已經(jīng)有了非洲人勞作的記錄。這段材料可以佐證（）A.三角貿(mào)易的出現(xiàn) B.工業(yè)革命的影響C.奴隸制度的消亡 D.殖民爭(zhēng)霸的加劇【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉，……巴西的種植園已經(jīng)有了非洲人勞作的記錄”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)開(kāi)始的“三角貿(mào)易”即奴隸貿(mào)易，歐洲奴隸販子從本國(guó)出發(fā)裝載鹽、布匹、朗姆酒等，在非洲換成奴隸沿著所謂的“中央航路”通過(guò)大西洋，在美洲換成糖、煙草和稻米等種植園產(chǎn)品以及金銀和工業(yè)原料返航。在歐洲西部、非洲的幾內(nèi)亞灣附近、美洲西印度群島之間，航線大致構(gòu)成三角形狀，故又稱“三角貿(mào)易”。因此材料可以佐證三角貿(mào)易的出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命始于1765年，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干反映的是三角貿(mào)易的出現(xiàn)，而且此時(shí)奴隸制度并未消亡，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；在19世紀(jì)末，?隨著德國(guó)、?日本等國(guó)家的崛起，?越來(lái)越多的國(guó)家加入到殖民瓜分的行列中，?要求分享“陽(yáng)光下的地盤(pán)”，殖民爭(zhēng)霸加劇，與題干時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.如下圖歷史線索圖的名稱應(yīng)是（）A.日本大化改新 B.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命C.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) D.法國(guó)大革命【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“召開(kāi)會(huì)議、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、處死國(guó)王、恢復(fù)君主制、發(fā)生政變”和所學(xué)知識(shí)可知，1640年，英國(guó)長(zhǎng)期議會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)始。1642年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1649年，國(guó)王查理一世被處死。1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟，恢復(fù)君主制。1688年，發(fā)生光榮革命，是一場(chǎng)不流血的政變。綜上所述，這一歷史線索圖反映的是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，B項(xiàng)正確；日本大化改新主要是日本古代的一次政治改革，沒(méi)有類似處死國(guó)王、恢復(fù)君主制等事件，排除A項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是北美殖民地反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治爭(zhēng)取獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要圍繞與英國(guó)的軍事對(duì)抗和爭(zhēng)取獨(dú)立的進(jìn)程，與題目中給出的這些事件不相符，排除C項(xiàng)；1789年7月14日，巴黎民眾以死傷近百人的代價(jià)，攻占了象征國(guó)王統(tǒng)治的巴士底獄，由此引發(fā)了全國(guó)城鄉(xiāng)的暴動(dòng)。法國(guó)大革命開(kāi)始了，時(shí)間上不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.在17和18世紀(jì)先后發(fā)生了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，這三次革命的共同點(diǎn)不包括（）A.都推翻了封建統(tǒng)治，處死了國(guó)王 B.都具有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)C.都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 D.都建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)題干“在17和18世紀(jì)先后發(fā)生了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命”和所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建君主專制，并將國(guó)王查理一世斬首示眾，法國(guó)大革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，將國(guó)王路易十六推上斷頭臺(tái)，而美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是北美殖民地脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治的革命，并沒(méi)有推翻了封建統(tǒng)治、處死了國(guó)王，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；1640年到1688年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、1775年到1783年的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和1789年到1794年的法國(guó)大革命，均是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，建立了本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，有利于本國(guó)資本主義的發(fā)展，BCD項(xiàng)不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.歷史學(xué)家錢(qián)乘旦認(rèn)為，“美國(guó)對(duì)來(lái)自母國(guó)的觀念、制度和方式加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，逐漸建成了一個(gè)與母國(guó)不完全相同的社會(huì)”。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是美國(guó)（）A.創(chuàng)立了君主立憲制度 B.建立了聯(lián)邦制共和國(guó)C.傳播了自由民主思想 D.選擇了資本主義道路【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“美國(guó)對(duì)來(lái)自母國(guó)的觀念、制度和方式加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，逐漸建成了一個(gè)與母國(guó)不完全相同的社會(huì)”和所學(xué)可知，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，頒布了1787年憲法，憲法根據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)，B項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》的頒布，英國(guó)的君主立憲制逐漸確立起來(lái)，排除A項(xiàng)；傳播了自由民主思想沒(méi)有體現(xiàn)“美國(guó)對(duì)來(lái)自母國(guó)的觀念、制度和方式加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化”，排除C項(xiàng)；英國(guó)、法國(guó)等國(guó)也選擇了資本主義道路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.下列材料都與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，其中屬于直接史料的是（）A.音樂(lè)劇電影《1776》 B.文章《淺析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》C.文件《獨(dú)立宣言》 D.紀(jì)錄片《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》【答案】C【解析】【詳解】按照資料價(jià)值的不同，分為第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（間接史料），第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問(wèn)題的史料；第二手史料是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋。文件《獨(dú)立宣言》是在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)表的，宣告了美國(guó)的誕生，是與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接相關(guān)的直接史料，C項(xiàng)正確；音樂(lè)劇電影《1776》是對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)加工，屬于間接史料，排除A項(xiàng)；文章《淺析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》是后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，屬于間接史料，排除B項(xiàng)；紀(jì)錄片《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》是根據(jù)第一手史料對(duì)歷史的再現(xiàn)，屬于間接史料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.1789年，法國(guó)制憲議會(huì)頒布了《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。深刻影響這一文件制定的是（）A.文藝復(fù)興 B.新航路開(kāi)辟 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“1789年，法國(guó)制憲議會(huì)頒布了《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)開(kāi)始，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等進(jìn)步思想家們著書(shū)立說(shuō)，宣傳自由、平等和民主，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，因此，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱為“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備?？芍羁逃绊戇@一文件制定的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，與題干信息“明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則”不符，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟以后，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切。世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)，與題干信息“明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則”不符，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命是人類發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，使社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的重要變革，與題干信息“明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命的政治綱領(lǐng)，它被稱為舊制度的“死亡證書(shū)”和新體制的“出生證書(shū)”。其歷史進(jìn)步性在于（）A.成為歐洲其他國(guó)家民法典藍(lán)本 B.建立了君主立憲制度C.確立了人權(quán)、法治等基本原則 D.保證了法國(guó)政局穩(wěn)定【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“被稱為舊制度的‘死亡證書(shū)’和新體制的‘出生證書(shū)’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《人權(quán)宣言》從根本上否定了法國(guó)的封建專制制度和等級(jí)特權(quán)制度，以法律形式確立了人權(quán)、自由、平等、法治等基本原則，C項(xiàng)正確；《拿破侖法典》鞏固了法國(guó)大革命和拿破侖改革的成果，統(tǒng)一和完善了歐洲法律特別是民法典，成為歐洲和世界上許多國(guó)家民法典的藍(lán)本，排除A項(xiàng)；法國(guó)通過(guò)頒布《人權(quán)宣言》，確立了人權(quán)、法治等基本原則，沒(méi)有建立君主立憲制度，排除B項(xiàng)；法國(guó)通過(guò)頒布《人權(quán)宣言》，確立了人權(quán)、法治等基本原則，但無(wú)法保證其政局穩(wěn)定，并且該表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.恩格斯曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“拿破侖軍隊(duì)的刺刀之所以這樣有力。是因?yàn)榈都馍嫌兴枷??！蹦闷苼鲎约阂舱f(shuō)過(guò)：“我真正的光榮并非打了四十次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘卻的——那就是我的……”省略號(hào)處應(yīng)為（）A.《權(quán)利法案》 B.《獨(dú)立宣言》 C.《人權(quán)宣言》 D.《民法典》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了整理革命以來(lái)立法成果，拿破侖主持制定了民法典，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典，這部法典于1804年頒布實(shí)施，此后經(jīng)過(guò)多次修改，今天仍然在法國(guó)施行，后來(lái)，很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本，拿破侖的《民法典》，又稱《拿破侖法典》，D項(xiàng)正確；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束之后，為了限制國(guó)王的權(quán)利，1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了一部法律，這部法律的名稱是《權(quán)利法案》，排除A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立，排除B項(xiàng)；《人權(quán)宣言》是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則，《人權(quán)宣言》與拿破侖無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.在歐美步入近代社會(huì)的歷程中曾出現(xiàn)多部體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主進(jìn)步的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其中突出闡明了權(quán)力分立、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣而不可侵犯等原則的歷史文獻(xiàn)是（）A.《權(quán)利法案》 B.《獨(dú)立宣言》 C.《人民憲章》 D.《人權(quán)宣言》【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后頒布《人權(quán)宣言》，宣稱人們生來(lái)自由，權(quán)利平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，體現(xiàn)了反對(duì)封建專制和等級(jí)制度的思想，這是法國(guó)最早明確規(guī)定“財(cái)產(chǎn)權(quán)是人神圣不可侵犯的權(quán)利”的法律文獻(xiàn)，所以D項(xiàng)符合題意；《權(quán)利法案》是為了限制國(guó)王的權(quán)力，《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著美國(guó)的誕生，《人民憲章》是英國(guó)工人要求獲得選舉權(quán)。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。二、非選擇題（共26分）25.人類文明經(jīng)歷了從分散到整體，從區(qū)域到全球的過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一各個(gè)古代文明獨(dú)立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。大體說(shuō)來(lái)，印度人重視宗教，中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來(lái)世。當(dāng)然，這些特點(diǎn)不是絕對(duì)的，有些是各文明所共有的，有些則相互滲透。如佛教曾傳入中國(guó)、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展以巨大影響。不過(guò)，所有這些對(duì)當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽?lái)說(shuō)，很難說(shuō)具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕！幾躁探B祥《世界上古史》（1）據(jù)材料一，概括古代文明的特點(diǎn)。材料二由于日本有向偉大的中國(guó)文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng)，因而，19世紀(jì)在同樣地借用西方世界的東西時(shí)，發(fā)生的沖突較少、痛苦較小，過(guò)去，日本以“日本精神，中國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，適應(yīng)了經(jīng)過(guò)挑選的中國(guó)文化的某些方面，現(xiàn)在，日本又以“東方道德、西方技藝”為口號(hào)，向西方借用了它所盼望的東西?！久馈克顾虬⒅Z斯《全球通史》（2）材料二評(píng)述了日本歷史上借用東西方文明的兩件大事，請(qǐng)寫(xiě)出借用東方文明事件的名稱，并寫(xiě)出對(duì)日本社會(huì)的影響。材料三亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)概括，在古代世界史中“突破相互孤立隔絕”的兩種主要方式。并舉一例說(shuō)明其影響。材料四世界古代、近代文明發(fā)展示意圖（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以英國(guó)為例來(lái)說(shuō)明在資本主義制度建立的過(guò)程中“政治文明”的突出表現(xiàn)。材料五交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求?！拿鹘涣骰ヨb應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，……我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)?！?xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講（5）據(jù)材料五，概括文明交流互鑒的主要特點(diǎn)。你認(rèn)為怎樣做才能使中華文明在世界文明融合的浪潮中更放異彩？【答案】（1）特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展；各具特色；相互滲透。（2）大事：大化改新；使日本進(jìn)入封建社會(huì)。（3）方式：和平交流；戰(zhàn)爭(zhēng)與征服。例子：絲綢之路，是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方文化的大交匯等。（4）表現(xiàn)：君主立憲制（5）特點(diǎn)：對(duì)等的、平等的、多元的、多向的。（任答一點(diǎn)）做法：堅(jiān)定中華文化自信；堅(jiān)守民族文化特色；與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展：借鑒世界優(yōu)秀文明成果．（任答一點(diǎn)）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“各個(gè)古代文明獨(dú)立發(fā)展”可得出，特點(diǎn)為獨(dú)立發(fā)展；根據(jù)材料一“有些是各文明所共有的，有些則相互滲透”特點(diǎn)為相互滲透。根據(jù)材料一“大體說(shuō)來(lái)，印度人重視宗教，中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來(lái)世”可得出，特點(diǎn)為各具特色?！拘?wèn)2詳解】大事：根據(jù)材料二“由于日本有向偉大的中國(guó)文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng)”和所學(xué)知識(shí)可知，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。所以，借用東方文明事件的名稱為大化改新。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，可以從社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行分析，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。【小問(wèn)3詳解】方式：根據(jù)材料三“亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服”可得出，主要方式為戰(zhàn)爭(zhēng)與征服。根據(jù)材料三“橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海”可得出，主要方式為和平交流。例子：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，可以從絲綢之路以及亞歷山大東征的影響進(jìn)行分析，所以，其影響為絲綢之路，是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方文化的大交匯等。【小問(wèn)4詳解】表現(xiàn)：據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從英國(guó)確立政體的角度進(jìn)行分析，《權(quán)利法案》規(guī)定，國(guó)王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成。所以，以英國(guó)為例來(lái)說(shuō)明在資本主義制度建立的過(guò)程中“政治文明”的突出表現(xiàn)為君主立憲制。【小問(wèn)5詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料五“文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的”可得出，文明交流互鑒的主要特點(diǎn)有對(duì)等的、平等的、多元的、多向的。（任答一點(diǎn)）做法：根據(jù)材料五“我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)”和所學(xué)知識(shí)可知，可以從文化自信、民族文化、與時(shí)俱進(jìn)、世界優(yōu)秀文化等角度進(jìn)行分析，所以，應(yīng)該堅(jiān)定中華文化自信；堅(jiān)守民族文化特色；與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展：借鑒世界優(yōu)秀文明成果才能使中華文明在世界文明融合的浪潮中更放異彩。（任答一點(diǎn)）。26.歐洲從14世紀(jì)開(kāi)始，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“運(yùn)動(dòng)”關(guān)心的是今世而不是來(lái)世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)，它以人文主義思想為指導(dǎo)，提倡以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活，它猛烈沖擊了封建神學(xué)，被認(rèn)為是沖破黑暗中世紀(jì)的一道“曙光”?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“沖破黑暗中世紀(jì)的一道曙光”指什么事件？請(qǐng)列舉英國(guó)的一個(gè)與此事件相關(guān)的人物及其代表作品。材料二公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，由此，大國(guó)崛起的道路有了全球坐標(biāo)——正是從那個(gè)時(shí)候起，割裂的世界開(kāi)始連接在一起，經(jīng)由地理大發(fā)現(xiàn)而引發(fā)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，拉開(kāi)了不同文明間的相互聯(lián)系、相互注視，同時(shí)也相互對(duì)抗和爭(zhēng)斗的歷史大幕。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料中的“地理大發(fā)現(xiàn)”是指什么事件？從世界聯(lián)系的角度來(lái)看，它產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)影響是什么？材料三英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命建立了一個(gè)合適的政治制度，這個(gè)制度保障社會(huì)有寬松平和的環(huán)境，讓人們追求個(gè)人的目標(biāo)?！?guó)人在政治制度方面的重大創(chuàng)新，使后來(lái)西方各國(guó)在步入民主政治的行列之時(shí)，都自覺(jué)或不自覺(jué)地以英國(guó)為榜樣?！茣x主編《大國(guó)崛起》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，英國(guó)創(chuàng)設(shè)的“政治制度”是通過(guò)哪部文件確立的？材料四我們不應(yīng)夸大仁慈的專制君主貫徹啟蒙運(yùn)動(dòng)的種種學(xué)說(shuō)所取得的實(shí)效，因?yàn)橹钡?789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)才大大地影響了歐洲的大眾。但在1789年以前，在英國(guó)的十三個(gè)殖民地已爆發(fā)了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命提供了將新學(xué)說(shuō)付諸行動(dòng)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的示范。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，法國(guó)大革命開(kāi)始的標(biāo)志是什么？材料中“但在1789年以前，在英國(guó)的十三個(gè)殖民地已爆發(fā)了一場(chǎng)革命”指的是什么事件？（5）結(jié)合上述材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)引發(fā)社會(huì)變化的因素有哪些？【答案】（1）文藝復(fù)興；莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》（任答一點(diǎn)）（2）新航路開(kāi)辟；世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念逐步確立起來(lái)。（3）《權(quán)利法案》（4）攻占巴士底獄；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（5）思想解放運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)革命，制度的創(chuàng)新等。（任答一點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1詳解】事件：根據(jù)材料一“‘運(yùn)動(dòng)’關(guān)心的是今世而不是來(lái)世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)，它以人文主義思想為指導(dǎo)，提倡以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“沖破黑暗中世紀(jì)的一道曙光”指的是文藝復(fù)興；人物和作品：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的代表人物是莎士比亞，其作品有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》?！拘?wèn)2詳解】事件：根據(jù)材料二“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，由此，大國(guó)崛起的道路有了全球坐標(biāo)——正是從那個(gè)時(shí)候起，割裂的世界開(kāi)始連接在一起”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“地理大發(fā)現(xiàn)”是指新航路開(kāi)辟；影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知新航路開(kāi)辟的影響是世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念逐步確立起來(lái)?！拘?wèn)3詳解】文件：根據(jù)材料三“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命建立了一個(gè)合適的政治制度，這個(gè)制度保障社會(huì)有寬松平和的環(huán)境，讓人們追求個(gè)人的目標(biāo)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知英國(guó)創(chuàng)設(shè)的“政治制度”是通過(guò)《權(quán)利法案》確立的?！拘?wèn)4詳解】標(biāo)志：根據(jù)材料四“們不應(yīng)夸大仁慈的專制君主貫徹啟蒙運(yùn)動(dòng)的種種學(xué)說(shuō)所取得的實(shí)效，因?yàn)橹钡?789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)才大大地影響了歐洲的大眾”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，法國(guó)大革命開(kāi)始的標(biāo)志是攻占巴士底獄；事件：根據(jù)材料四“但在1789年以前，在英國(guó)的十三個(gè)殖民地已爆發(fā)了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命提供了將新學(xué)說(shuō)付諸行動(dòng)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的示范”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知指的是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)?！拘?wèn)5詳解】因素：綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從思想、經(jīng)濟(jì)、革命、制度等方面進(jìn)行論述，如：思想解放運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)革命，制度的創(chuàng)新等。27.歷史學(xué)習(xí)小組以“法律是治國(guó)之重器”為研究主題開(kāi)展研究活動(dòng)，請(qǐng)你完成活動(dòng)記錄?！菊砼c解讀】A．《漢謨拉比法典》局部圖B．《中華人民共和國(guó)憲法》中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》（1954年）C．《羅馬民法大全》D．《權(quán)利法案》1.凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力……4.凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢(qián)，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法?！稒?quán)利法案》（1689年）（1）將上面四部法律或法律文獻(xiàn)按頒布的時(shí)間排序（在方框中填字母序號(hào)即可）。（2）閱讀《權(quán)利法案》條款，說(shuō)說(shuō)《權(quán)利法案》限制了國(guó)王的哪些權(quán)力？【歸納與總結(jié)】法律（法律文獻(xiàn)）國(guó)家地位代表利益《漢謨拉比法典》古巴比倫王國(guó)①奴隸主《中華人民共和國(guó)憲法》中國(guó)中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法無(wú)產(chǎn)階級(jí)《羅馬民法大全》東羅馬帝國(guó)②奴隸主《權(quán)利法案》英國(guó)具有憲法性質(zhì)的法律文獻(xiàn)③（3）請(qǐng)將表格中①②③處內(nèi)容補(bǔ)充完整?！具x擇與論證】（4）請(qǐng)從上述法律或法律文獻(xiàn)中任選兩部，論證“法律（法律文獻(xiàn)）的頒布與實(shí)施能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展”。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述規(guī)范）【答案】（1）C、D；（2）立法權(quán)、財(cái)政權(quán)。（任答一點(diǎn)）（3）①迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；②奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)；③資產(chǎn)階級(jí)。（4）示例一：觀點(diǎn)：法律（法律文獻(xiàn)）的頒布與實(shí)施能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。法律文獻(xiàn)一：《權(quán)利法案》論述：1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成，為英國(guó)的資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路，推動(dòng)英國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。法律二：《中華