（2023年春）簡明新疆地方史教程學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

（2023年春）簡明新疆地方史教程學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年考古證據(jù)表明,在絲綢之路之前,中原與西域事實存在著彩陶之路與玉石之路()

答案:對公元前4世紀(jì),祆教傳入西域受到上層統(tǒng)治者的推廣成為主要宗教()

答案:錯新疆自古以來就是南疆多游牧,北疆多綠洲農(nóng)業(yè)()

答案:錯最早在西域建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的是烏孫人()

答案:錯宗教有積極作用也有消極作用,但總體是以消極作用為主()

答案:對宗教信仰自由政策就是我想信仰什么宗教就信仰什么宗教()

答案:錯宗教有其自身的發(fā)展規(guī)律,故不能用行政力量人為的消滅它()

答案:對從秦朝開始中國就形成了一個以華夏族為主體的多民族共居的統(tǒng)一國家。()

答案:對“多元一體”的特征是中華文明具有強(qiáng)大活力、連綿不斷的生命力所在。()

答案:對“五個認(rèn)同”是指對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同()

答案:對伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教()

答案:對新疆歷來是多種宗教并存的地區(qū)()

答案:對新疆各民族文化是中華文化不可分割的組成部分()

答案:對維吾爾族是歷史上經(jīng)過長期遷徙融合形成的()

答案:對新疆各民族是中華民族大家庭血脈相聯(lián)的組成部分()

答案:對新疆從來不是“東突厥斯坦”()

答案:對秦漢以來新疆就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分()

答案:對新疆的局勢事關(guān)全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局,事關(guān)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全,事關(guān)實現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。()

答案:對正確認(rèn)識新疆若干歷史問題,關(guān)系到祖國統(tǒng)一和國家長治久安()

答案:對清代思想家龔自珍說:”欲知大道,必先為史?！?)

答案:對秦漢時期新疆地區(qū)宗教多樣性已經(jīng)初顯,主要有以下哪些宗教()

答案:原始宗教;祆教;佛教自漢代絲綢之路開辟以來,在其后的歷史發(fā)展中,它溝通世界各種文明之間的交會碰撞,這些文明包括()

答案:中華文明與印度文明;埃及文明;希臘-羅馬文明、;美索不達(dá)米亞文明和中亞文明秦漢時期,中原地區(qū)的()傳入新疆地區(qū)及中亞,極大地改善了當(dāng)?shù)厝说纳鐣睢?/p>

答案:鑄鐵技術(shù);水利灌溉與打井技術(shù);牛耕技術(shù)秦漢時期從西域傳入中原的農(nóng)作物有()等,豐富了中原人的生活。

答案:葡萄;苜蓿;核桃;胡蘿卜距今1萬年左右,我國出現(xiàn)了最早的人工栽培農(nóng)作物有()。

答案:水稻;粟和黍秦漢時期,如果你來到西域生活,大概率會遇到以下哪些人()

答案:塞人與月氏人;烏孫人與羌人;匈奴人與漢人考古證據(jù)表明,秦漢以前在新疆就生活著()等多種族的人群。

答案:白色人種;黃色人種;黃白混合人種公元前110~前105年,漢武帝實現(xiàn)了同西域大國烏孫的政治結(jié)盟,先后遣嫁()給烏孫王獵驕靡。

答案:細(xì)君公主;解憂公主國家主權(quán)是國家要素中最重要的內(nèi)容之一。歷史表明,中國歷代中央政權(quán)都對新疆(古稱西域)行使著有效的(),這些都是主權(quán)的體現(xiàn)。

答案:行政管轄權(quán);司法權(quán);賦稅權(quán);駐軍權(quán)兩漢時期體現(xiàn)對西域行使國家主權(quán)的具體措施有()

答案:設(shè)官置守、屯田戍防;修筑城壘烽燧,保障交通;繪制輿圖,統(tǒng)計人口;以貢代賦西漢于公元前127年至公元前119年,派衛(wèi)青、霍去病先后三次出兵重創(chuàng)匈奴,并在內(nèi)地通往西域的咽喉要道河西走廊上陸續(xù)設(shè)立()四郡,

答案:武威與張掖;酒泉與敦煌為了適應(yīng)統(tǒng)一國家的需要,秦王朝采取了一系列措施,包括()

答案:設(shè)制皇帝制度與三公九卿制;在地方推行郡縣制;制定了適合統(tǒng)一王朝的法律頒行全國,推行車同軌、書同文、行同倫,統(tǒng)一文化風(fēng)俗,修建了四通八達(dá)的交通網(wǎng)。;派大將蒙恬北擊匈奴,修筑長城;春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)“百家爭鳴”的興盛局面,開創(chuàng)了我國古代文化的一個鼎盛時期。其主要學(xué)派有()

答案:儒家;墨家;道家;法家周朝以中原地區(qū)華夏族為中心,與四周()民族形成“五方之民”的整體概念。

答案:東夷;南蠻;西戎;北狄距今5000-4000年前,中華大地迎來了文明的曙光。以哪些文化為代表()

答案:仰韶文化;大汶口文化;龍山文化佛教傳入中原后建立的第一座佛寺是()

答案:白馬寺中原地區(qū)的佛教是通過兩條路線傳入中國的,其中陸路是經(jīng)過()傳入中原的

答案:新疆地區(qū)公元前一世紀(jì),傳入新疆地區(qū)的又一外來宗教是()

答案:佛教公元前四世紀(jì),傳入新疆地區(qū)的最早外來宗教是()。

答案:祆教先秦時期,在原始宗教中反映新疆生殖崇拜的證據(jù)是()

答案:康家石門子巖畫原始宗教進(jìn)入晚期階段后,出現(xiàn)原始宗教的高級形式()。

答案:薩滿教在當(dāng)下的新疆,宗教的作用的發(fā)揮一定要與()相適應(yīng)。

答案:社會主義社會當(dāng)今世界三大宗教是佛教、伊斯蘭教與()

答案:基督教宗教是一種社會意識形態(tài),是()在人們頭腦中的虛幻的、歪曲的、虛幻的反映。

答案:現(xiàn)實世界新疆地區(qū)中原文化一直是主流,在秦漢時期重要主要表現(xiàn)為()

答案:漢語文已成為西域官府文書通用語1995年,新疆民豐縣尼雅遺址出土了()。被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

答案:“五星出東方利中國”織錦考古證據(jù)表明,中原絲織品在()時期已經(jīng)傳到新疆并及于更多的地方。

答案:春秋戰(zhàn)國1976年,考古工作者在距今3200年左右的河南安陽殷墟婦好墓中,發(fā)掘出玉器756件,經(jīng)過檢測基本上是()。

答案:新疆和田玉西域以盛產(chǎn)良馬而著稱,漢武帝初以烏孫馬為“天馬”,后又將“天馬”賜給了()

答案:大宛馬漢朝在西域進(jìn)行屯田,其屯田以()為主體,也有其他民族參與。

答案:漢族軍卒兩漢時期,新疆地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了各民族的交往交流交融。體現(xiàn)了各民族在經(jīng)濟(jì)方面的廣泛交流證據(jù)是()

答案:漢佉二體錢()最早的鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)了,促進(jìn)了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

答案:春秋后期兩漢時期體現(xiàn)西域各民族認(rèn)同中原政權(quán)的典型事例是公元76年,()民眾挽留班超事。

答案:于闐公元前105年,漢朝在伊犁河谷、輪臺、尉犁屯田,()大量進(jìn)入西域。

答案:漢人約公元前130年前后,匈奴支持()擊敗大月氏,占據(jù)了伊犁河、楚河流域。

答案:烏孫人公元前177年,匈奴人興兵攻破(),迫使其西遷至伊犁河、楚河流域。

答案:大月氏人公元前71年,匈奴勢力大衰,()成為漢朝管轄的屬部。

答案:烏孫最早完成中國北方草原游牧地區(qū)統(tǒng)一的是()

答案:匈奴人從()時候起,周邊少數(shù)民族形始用“漢人”稱呼中原人

答案:漢朝國民、領(lǐng)土、政府和主權(quán)是構(gòu)成國家的四個要素,其中()是國家的根本屬性。

答案:主權(quán)公元123年,東漢改西域都護(hù)府為(),繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。

答案:西域長史府從公元73年起在西域經(jīng)營三十年為東漢統(tǒng)一西域做出重大貢獻(xiàn)的人是()

答案:班超從西漢設(shè)立西域都護(hù)府以來,其后歷代王朝都認(rèn)為()是治理西域的千古良策。

答案:屯墾戍邊1953年出土于新疆新和縣的“漢歸義羌長”銅印充分表明西漢是通過()的方式,任命少數(shù)民族首領(lǐng)作為地方官員行使地方管理權(quán)力。

答案:授予印綬公元前60年,西漢設(shè)立西域都護(hù)府,出任第一作都護(hù)的是()

答案:鄭吉西漢設(shè)立的專門在西域主管屯田的官員是()

答案:戊己校尉公元97年,班超派遣副使甘英出使大秦,大秦是指()

答案:羅馬帝國公元前60年,西漢統(tǒng)一西域,在烏壘城(今輪臺縣境內(nèi))設(shè)立(),標(biāo)志著新疆地區(qū)正式歸入中國版圖。

答案:西域都護(hù)府公元前105年,漢武帝派軍隊到()屯田,這是我國古代在西域屯田的開端。

答案:伊犁河谷公元前138年,漢武帝派張騫首次出使西域,欲聯(lián)合()共擊匈奴。

答案:大月氏公元前221年,()統(tǒng)一六國,建立了第一個統(tǒng)一的封建王朝。

答案:秦王嬴政“大一統(tǒng)”思想成為中華民族的重要價值取向,形成于()時期

答案:秦漢“中國”一詞最早見于文字記載是以下哪件文物()

答案:何尊中國素有“禮儀之邦”之稱,正所謂有禮儀之大謂之夏。以下大力推行禮儀是()

答案:周朝青銅鑄造在商朝十分發(fā)達(dá),技術(shù)水平高超,其代表器物是()。

答案:司母戊鼎()是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字。

答案:甲骨文和金文世界上離海洋最遠(yuǎn)的城市是()

答案:烏魯木齊()是陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)。

答案:新疆新疆現(xiàn)在的地域面積是因為在清朝末期被()割占了53萬平方千米的領(lǐng)土后形成的。

答案:沙俄中國唯一流入北冰洋的河流()

答案:額爾齊斯河中國最長的內(nèi)流河是()

答案:塔里木河中國最大的沙漠是()

答案:塔克拉瑪干沙漠中國最大的盆地是()

答案:塔里木盆地新疆中部橫亙的()山脈,把新疆分成北疆和南疆。

答案:天山新疆維吾爾自治區(qū)是中國陸地面積()的省級行政區(qū)。

答案:最大新疆地區(qū)民族眾多,語言各異,其中主要有佉盧文、于闐文、焉耆-龜茲文,“唯國國胡語不同”,妨礙了各民族之間的交流。

答案:對從460年至640年,以吐魯番盆地為中心,建立了以漢人為主體居民的高昌國,歷闞、張、馬、麴諸氏。

答案:對魏晉南北朝時期,鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾等北方游牧民族相繼進(jìn)入新疆地區(qū),與此前就生活在這里的匈奴、烏孫、月氏、漢人等混居雜處,促進(jìn)了各民族的融合以及經(jīng)濟(jì)文化的交流。

答案:對487年,原屬于柔然的回鶻脫離柔然,西遷自立,在車師前部建立了高車國,柔然的力量大為削弱,進(jìn)而失去了對西域的統(tǒng)治。

答案:錯在魏晉南北朝民族大遷徙、大流動的背景下,許多北方游牧民族也遷入新疆地區(qū),與當(dāng)?shù)馗髅褡咫s居共處,形成了各民族大融合的新局面。

答案:對魏晉南北朝時期,無論是短暫統(tǒng)一全國的西晉,還是割據(jù)分治的十六國政權(quán),無論是漢族統(tǒng)治者,還是少數(shù)民族統(tǒng)治者,都視西域為故土,將經(jīng)略西域作為自己的歷史使命。

答案:對曹魏、西晉承襲漢制，設(shè)立的西域長史、戊己校尉,到十六國諸政權(quán)設(shè)立的郡縣制度,再到北魏設(shè)立的軍鎮(zhèn)制度,新疆地區(qū)與中原地區(qū)的行政管理制度日趨一致。

答案:對曹魏、西晉沿襲了漢代的治理模式,冊封西域地方首領(lǐng)。

答案:對佛教東傳和道教西漸,并與祆教等宗教的融合演變,反映了新疆地區(qū)宗教與中原宗教互通互鑒的過程,體現(xiàn)了新疆地區(qū)宗教不斷走向中國化的歷史軌跡。

答案:對我國的郡縣制度發(fā)端于先秦,確立于秦漢,對中國統(tǒng)一多民族國家的鞏固起了重要作用。

答案:對吐魯番出土的高昌郡文書,以前涼時期為最多,其郡縣行政制度遠(yuǎn)承漢魏、近同晉宋,完全與中原等地區(qū)郡縣制度相一致。

答案:錯327年,前涼在高昌設(shè)置高昌郡,下轄田地等縣,這是中原的郡縣制度第一次在新疆地區(qū)出現(xiàn)。

答案:對西域長史初設(shè)于東漢后期,是統(tǒng)轄西域的最高軍政長官。

答案:對曹魏、西晉時期的西域長史府治所固定設(shè)在高昌,隸屬當(dāng)時的涼州刺史管轄。

答案:錯三國時期的曹魏政權(quán)統(tǒng)治著北方廣大地區(qū),承襲漢制,在西域設(shè)置戊己校尉和西域長史府。

答案:對魏晉南北朝時期,除西晉短暫統(tǒng)一外,全國長期處于割據(jù)狀態(tài),多個政權(quán)并存、先后更迭,但中原各政權(quán)仍沿襲了漢朝的制度,行使著對新疆地區(qū)的管轄權(quán),而新疆地區(qū)各地方政權(quán)都臣屬于中原政權(quán),這是這一時期政局的突出特點。

答案:對魏晉南北朝時期“大一統(tǒng)”觀念的強(qiáng)化、政治的趨同、民族的融合、經(jīng)濟(jì)交流和聯(lián)系的加強(qiáng),使全國各地區(qū)、各民族間逐步形成了相互依存的緊密關(guān)系。

答案:對魏晉南北朝時期,絲綢之路貿(mào)易因為多個政權(quán)并存而被阻隔。

答案:錯魏晉南北朝時期,大量少數(shù)民族內(nèi)遷黃河流域,漢人也向南方、西北、西南遷徙,使我國南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平大為提高,加強(qiáng)了不同區(qū)域各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流,為國家重新走向統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

答案:對魏晉南北朝時期,新疆地區(qū)商業(yè)十分發(fā)達(dá),分“貢市”與“互市”兩種。

答案:對魏晉南北朝時期,中原的眾多僧侶們毅然西行求取經(jīng)典,其中最為著名的有()等人。他們通過西行,記錄了沿途的所見所聞,留下了大量珍貴的歷史資料,促進(jìn)了中原與新疆地區(qū)佛教的交流發(fā)展。

答案:朱士行;宋云;法顯魏晉南北朝時期,佛教在當(dāng)時的新疆地區(qū)十分興盛,與()等宗教和諧共處、并行傳播,這是這一時期新疆地區(qū)多種宗教共存的明顯特征。

答案:薩滿教;祆教;道教魏晉南北朝時期,()等北方游牧民族相繼進(jìn)入新疆地區(qū),與此前生活在這里的匈奴、烏孫、月氏、漢人等混居雜處,促進(jìn)了各民族的融合以及經(jīng)濟(jì)文化的交流。

答案:鮮卑和柔然;高車;嚈噠;吐谷渾孝文帝在位期間實行()等一系列改革措施,后來其改革進(jìn)一步深入到禮儀制度、社會習(xí)俗等文化層面。

答案:百官俸祿制度;均田制;三長制;新租調(diào)制魏晉南北朝時期,新疆地區(qū)文化與中原文化從社會生產(chǎn)到社會生活各個層面的互動,促進(jìn)了文化的交融,進(jìn)一步豐富了中華文化。當(dāng)時新疆地區(qū)流行的()諸多音樂對中原產(chǎn)生了很大影響。

答案:龜茲樂;疏勒樂;于闐樂;高昌樂尼雅遺址所出土的()、樓蘭遺址中發(fā)現(xiàn)的()抄本、鄯善地區(qū)發(fā)現(xiàn)的晉人()抄本,都是當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)習(xí)和使用漢文典籍的明證。

答案:漢文簡牘;《戰(zhàn)國策·楚策》;《三國志》

古代犍陀羅人將()等藝術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造出中亞文明史上絢麗多彩的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。

答案:古希臘;羅馬藝術(shù);印度佛教文化魏晉南北朝時期,隨著絲綢之路的進(jìn)一步擴(kuò)展,新疆地區(qū)同中原等地區(qū)的聯(lián)系加強(qiáng),中外使者、商賈東來西往,東西文化在這里交匯、碰撞,經(jīng)過當(dāng)?shù)厝嗣竦奈张c創(chuàng)造,形成以()為主導(dǎo)、()交融的局面。

答案:中原文化;多種文化魏晉南北朝時期,隨著外來宗教佛教的傳入,()等多種文化在碰撞中交流,相互吸收,豐富了儒家文化的內(nèi)涵。

答案:儒家文化;道家文化;佛教文化魏晉南北朝時期,民族(),促進(jìn)了不同民族和地域文化的交流互動。

答案:大遷徙;大流動;大融合魏晉南北朝時期,新疆地區(qū)引入了新的農(nóng)作物品種,包括水稻等農(nóng)作物品種。當(dāng)時除高昌盛產(chǎn)稻谷外,()等地也都種植稻谷。

答案:焉耆;龜茲;于闐;疏勒自漢代以來,西域各城郭首領(lǐng)向中央(),這不僅是忠誠中央的象征,也是作為臣子的一份義務(wù)。

答案:派遣使者;進(jìn)貢土特產(chǎn)品魏晉南北朝時期,民族的遷徙和流動呈現(xiàn)出遷徙()等特點。

答案:民族多;范圍廣;人口數(shù)量大;方向多十六國到北朝時期,前涼、前秦、后涼、西涼、北涼,以及后來統(tǒng)一北方的北魏政權(quán),將()等制度推廣到新疆地區(qū),進(jìn)一步加強(qiáng)了對新疆地區(qū)的管轄。

答案:郡縣制;軍鎮(zhèn)制三國時期的曹魏政權(quán)統(tǒng)治著北方廣大地區(qū),承襲漢制,在西域設(shè)置()。

答案:戊己校尉;西域長史府前秦苻堅執(zhí)政期間,重用漢人王猛輔政,采取的措施有()

答案:修廢職;繼絕世;禮神祇;課農(nóng)桑和立學(xué)校。高昌人“文字亦同()”,“言語與中國略同,有五經(jīng)、歷代史、諸子集”。

答案:華夏柔然人最初“刻木記事,不識文書”,隨著與中原交往的日益密切,他們也使用了()。正確答案

答案:漢字魏晉南北朝時期,且末、精絕一帶()釀酒業(yè)也隨之發(fā)展并達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。

答案:葡萄()制度的形成和初步發(fā)展是魏晉南北朝時期新疆地區(qū)農(nóng)業(yè)的另一亮點。是指一年內(nèi),在同一田塊連續(xù)種植(收獲)二季或二季以上作物的種植方式。

答案:復(fù)種魏晉南北朝時期新疆地區(qū)的水利資源的管理得到強(qiáng)化和細(xì)化。高昌政權(quán)對水資源管理極為嚴(yán)格,諸城均設(shè)有()。

答案:水曹魏晉南北朝時期,新疆地區(qū)在絲綢之路上的地位顯得更為重要。從中原地區(qū)進(jìn)入新疆地區(qū)的道路主要有三條干線:從隴右經(jīng)青海柴達(dá)木盆地進(jìn)入新疆地區(qū)的是(),(也稱吐谷渾路)。

答案:青海路魏晉南北朝時期,新疆地區(qū)在絲綢之路上的地位顯得更為重要。從中原地區(qū)進(jìn)入新疆地區(qū)的道路主要有三條干線:主要經(jīng)過北方游牧民族匈奴、鮮卑、柔然等活動區(qū)通往新疆地區(qū)的是()。

答案:草原路魏晉南北朝時期,新疆地區(qū)在絲綢之路上的地位顯得更為重要。從中原地區(qū)進(jìn)入新疆地區(qū)的道路主要有三條干線:經(jīng)由隴右、河西,從敦煌西入新疆地區(qū)的是()。

答案:河南路高昌統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對祆教事務(wù)的管理和監(jiān)督,專門設(shè)置了“()”一職。

答案:薩簿魏晉南北朝時期,中原地區(qū)的書法、繪畫、雕塑等藝術(shù)也更加廣泛地傳播到新疆地區(qū)。比如,包括了舞蹈、奏樂、雜技、說唱等多種表演形式的,()在新疆地區(qū)也十分流行。

答案:百戲北周武帝時,龜茲音樂大師()于568年來到長安,最早將龜茲音樂“五旦七調(diào)”的理論傳授給中原音樂家?！拔宓┢哒{(diào)”理論的確立和運用,豐富了中原樂律。

答案:蘇祗(zhī)婆西域官方及民間文書基本都使用()書寫,說明了()成為各民族共同選擇的溝通工具。

答案:漢文漢語言文字()制度既反映君權(quán)在國家政治生活中的地位,也反映官僚制度組織的相互關(guān)系。

答案:官文書在哈拉和卓91號墓中還發(fā)現(xiàn)有西涼建初四年(408)的《秀才對策文》,反映了()在高昌地區(qū)影響廣泛。

答案:儒家思想為普及儒家文化,麴氏高昌國開設(shè)了()。學(xué)生多是貴族子弟,學(xué)的是儒家經(jīng)典,并按“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則,選拔優(yōu)良的學(xué)生充當(dāng)官吏。

答案:太學(xué)龜茲石窟建筑中的穹廬頂和拱券頂窟形及壁畫中,用平行雙線表現(xiàn)人物衣服折痕的手法,就是受()文化影響的結(jié)果。

答案:古代波斯魏晉南北朝時期,東西方各種文化在新疆地區(qū)匯聚、交融的突出表現(xiàn)就是對()的吸收。

答案:犍陀羅藝術(shù)在天山南部,位居絲綢之路要沖的(),充分吸收了中原文化等多種文化因素。魏晉南北朝時期,這里形成以佛教文化為中心,結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的()文化。

答案:龜茲高昌地處絲綢之路要沖,東西商賈往來其中,發(fā)達(dá)的商業(yè)文化深刻影響了高昌民間的某些習(xí)俗。如新疆出土的文書中出現(xiàn)了類似契券中見證人的“()”,反映出高昌商業(yè)文化影響的廣泛性。

答案:時見魏晉南北朝時期,許多少數(shù)民族及其建立的政權(quán),都模仿中原典章制度,改變自己舊有習(xí)俗,大力提倡(),研習(xí)儒家經(jīng)典,遵循儒家的禮儀規(guī)范。

答案:儒學(xué)在新疆地區(qū)儒家經(jīng)典大量傳入,儒家“()”的國家觀念成為主導(dǎo)思想,儒家文化與其他各種文化交流互通,構(gòu)成一幅色彩斑斕的文化圖景。

答案:大一統(tǒng)中亞善于經(jīng)商的(),將中原的絲綢運至新疆地區(qū),再經(jīng)安息,運銷羅馬和希臘,將羅馬和東羅馬帝國的珍珠、瑪瑙、水晶、琉璃和香料經(jīng)新疆地區(qū)運至中原等地,豐富了東西方人民的物質(zhì)文化生活。

答案:粟特人龜茲除使用中原貨幣外,還有自鑄貨幣--圓形方孔龜茲五銖錢,因錢幣的正面和背面或者有龜茲文,或者有漢文“五銖(朱)”,或同時有這兩種文字,因此被稱為()錢,或()五銖錢。

答案:漢龜二體北魏遷都洛陽后,來自新疆地區(qū)的商人、藝人、僧人劇增,北魏政權(quán)還專門在洛陽設(shè)立“()”,供商人經(jīng)商。

答案:慕義里吐魯番出土的高昌郡文書,以()時期為最多,其()行政制度遠(yuǎn)承漢魏、近同晉宋,完全與中原等地區(qū)郡縣制度相一致。

答案:北涼郡縣415年,沮渠蒙遜任命()為高昌太守。

答案:隗(wei)仁吐魯番出土的文書表明,張氏高昌政權(quán)仍然沿襲了北涼殘余政權(quán)以來的行政區(qū)劃,在高昌國都城所在地設(shè)置了高昌郡,并設(shè)有附屬于郡的()。

答案:高昌縣北魏時期的高昌“國有八城,皆有()”

答案:華人克孜爾石窟第175號洞窟壁畫上還有農(nóng)民手持寬刃鋤頭勞動的場面,今天新疆地區(qū)的()即是由寬刃鋤頭改進(jìn)而成。

答案:坎土曼塔里木盆地南緣的鄯善、且末等地盛產(chǎn)(),甚至成為當(dāng)?shù)氐囊环N實物稅。

答案:石榴目前,新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的最早的()實物出土于尉犁縣營盤古墓群。

答案:棉花籽327年,前涼在高昌設(shè)置(),下轄田地等縣,這是中原的郡縣制度第一次在新疆地區(qū)出現(xiàn)。

答案:高昌郡前涼依然在()(今新疆羅布泊西)設(shè)立西域長史府。

答案:海頭城西域長史初設(shè)于(),是統(tǒng)轄西域的最高軍政長官。

答案:東漢后期曹魏、西晉時期的戊己校尉治所固定設(shè)在(),隸屬當(dāng)時的涼州刺史管轄。

答案:高昌當(dāng)時南北政權(quán)都重視通往()的水道,拓展了長江、黃河間的水路交通,為隋代大運河的開通創(chuàng)造了條件。

答案:淮河流域東晉十六國時期,在前涼的姑臧(今甘肅武威)、前秦的長安、東晉的襄陽均設(shè)有“()”機(jī)構(gòu),商人奔走其間,進(jìn)行貿(mào)易,成為南北經(jīng)濟(jì)交流的常態(tài)。

答案:互市北魏孝文帝改革,實行(),對北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起到了積極作用。

答案:均田制度魏晉南北朝時期,各政權(quán)在政治制度上也有了新變化,如在官制上,出現(xiàn)了“()”制度結(jié)合的現(xiàn)象。

答案:胡漢雙軌221年,曹魏政權(quán)剛剛建立,就派敦煌長史()為戊己校尉管理西域。

答案:張恭魏晉南北朝之際內(nèi)遷的各族人民,大多成了國家的()。

答案:編戶民魏晉南北朝之際,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族連續(xù)不斷涌入黃河流域等漢族聚居區(qū)。出現(xiàn)了“()”的局面。

答案:夷漢雜居魏晉南北朝時期,許多少數(shù)民族強(qiáng)調(diào)自己華夏后裔的身份,說明他們并不自外于(),這對于國家的統(tǒng)一是非常有利的。

答案:中華民族前燕是鮮卑族的慕容部建立的,其第一代君主慕容皝(huànɡ)之父慕容廆,史載“其先()之苗裔,世居北夷”,“號曰東胡”。

答案:有熊氏《周書·文帝紀(jì)》在記載西魏政權(quán)的奠基者宇文泰時也說,“其先出自(),為黃帝所滅”。

答案:炎帝神農(nóng)氏建立后秦的姚萇之父姚弋仲,“其先()之苗裔。禹封舜少子于西戎,世為羌酋”。

答案:有虞氏建立前秦的氐族苻洪,稱“其先蓋()之苗裔,世為西戎酋長”

答案:有扈氏建立夏的匈奴人赫連勃勃也自稱:“朕()之后,世居幽朔。”

答案:大禹建立漢趙(前趙)的匈奴貴族劉淵自稱為()的后裔

答案:漢高祖劉邦魏晉南北朝時期,許多少數(shù)民族都強(qiáng)調(diào)自己是(),并且能夠繼承華夏正統(tǒng),行使正當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治。

答案:華夏子民新疆地區(qū)歷來是多種宗教信仰并存地區(qū),這在隋唐時期顯得尤為明顯。我們應(yīng)認(rèn)清“三股勢力”否認(rèn)新疆地區(qū)多元宗教并存的史實、否定多種宗教交融的險惡用心。()

答案:對840年,回鶻汗國被黠戛斯攻破,回鶻人除一部分遷入內(nèi)地同漢人融合外,其余分三支西遷,其中一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū),建立了喀喇汗王朝。()

答案:錯在新疆的墓葬中出土了大量伏羲女媧圖,說明新疆各族先民在祖先認(rèn)同上與中原地區(qū)達(dá)到了深刻統(tǒng)一,也說明新疆與祖國內(nèi)地同根同源,血脈相連。()

答案:對西突厥控制西域時期,與唐朝的經(jīng)濟(jì)往來主要通過絹馬互市。()

答案:對維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙、民族融合形成的。()

答案:對新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土,與中華各民族文化長期交流交融。新疆地區(qū)歷史上就是中華文明向西開放的門戶和中介,中原文化和西域文化長期交流交融,既推動了新疆各民族文化的發(fā)展,也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展。()

答案:對唐朝所設(shè)的“安西四鎮(zhèn)”是指龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)。()

答案:對唐朝時的僧人玄奘東渡日本,傳授佛經(jīng),有力促進(jìn)了中日文化的交流。()

答案:錯隋唐時期的新疆地區(qū),以佛教為主,多種宗教并存格局進(jìn)一步鞏固,各種宗教兼容并包、相互交融。()

答案:對唐統(tǒng)一西域后,新疆地區(qū)流行的外來宗教除佛教外,還有景教、摩尼教、祆教、道教等。()

答案:錯新疆各民族文化始終扎根于中華文明沃土,是中華文化不可分割的一部分。()

答案:對維吾爾族先民的主體是隋唐時期的回紇人。()

答案:對歷史上,維吾爾族先民受突厥人奴役,兩者是被奴役和奴役的關(guān)系。()

答案:對龜茲佛教文化主要以拜城的克孜爾石窟和庫車的庫木吐拉石窟最具代表性。()

答案:對絲綢之路僅僅是一條通商易貨之道。()

答案:錯回紇曾幫助唐朝平定過安史之亂。()

答案:對使用突厥語族語言的民族就是突厥人。()

答案:錯歷史上維吾爾族先民和突厥人雖然長期在同一地域生活,但并不是突厥人。()

答案:對突厥作為中國古代一個游牧民族,于8世紀(jì)中后期解體,并在西遷中亞西亞過程中與當(dāng)?shù)夭孔彘L期融合,形成多個新的民族,新的民族和古突厥民族有本質(zhì)的區(qū)別。()

答案:對隋唐時期,是我國多民族大一統(tǒng)格局的分化與整合時期。()

答案:錯安史之亂平等以后,唐于回紇(回鶻)的關(guān)系進(jìn)一步密切,雙方互市貿(mào)易進(jìn)入繁榮時期。此時,內(nèi)地商人來到西域能看到的場景是()

答案:馬絹貿(mào)易興隆;胡旋舞盛行;“開元通寶”“大歷通寶”貨幣流行西域新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土,與中華各民族文化長期交流交融。唐朝時期,新疆地區(qū)與中原地區(qū)文化聯(lián)系日益密切,中原等地區(qū)文化對新疆地區(qū)文化產(chǎn)生了深刻影響,主要表現(xiàn)在()。

答案:中原制度文化繼續(xù)沿襲;漢語的學(xué)習(xí)使用日漸普遍;儒家文化思想進(jìn)一步根植,中原醫(yī)學(xué)在新疆地區(qū)傳播;中原服飾文化在新疆地區(qū)成為時尚,且喪葬習(xí)俗仿效中原據(jù)史料記載,隋唐時“民間佛經(jīng)多于六經(jīng)數(shù)十百倍”,造成這一現(xiàn)象的原因是()

答案:統(tǒng)治者推崇佛教;雕版印刷佛經(jīng)唐朝的對外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面,其原因是()

答案:唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于世界領(lǐng)先地位;對外交通發(fā)達(dá);唐政府實行較為開放的對外政策回紇與唐朝關(guān)系十分密切,主要表現(xiàn)在()。

答案:唐朝對歷任回紇可汗的冊封;回紇助唐平定安史之亂;回紇與唐朝的和親;唐朝與回紇之間的絹馬互市在不同的歷史時期,中華民族精神經(jīng)了不同的發(fā)展階段,其中隋唐時期的特點不包括()。

答案:形成百家爭鳴的局面;“大一統(tǒng)”政治理論奠基;分裂和南北對立唐朝時期,中原文化呈現(xiàn)出()、()、()的形態(tài)和特征,又容乃大,光被四表,空前繁榮,對新疆地區(qū)文化的影響進(jìn)一步加強(qiáng)。

答案:融合;統(tǒng)一;開放以下和唐朝關(guān)系密切的族群有哪些?()

答案:回鶻;突厥;吐蕃唐朝在西域少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)立的民族首領(lǐng)官員,其管轄區(qū)不用向朝廷繳納賦稅,但對中央政權(quán)必須承擔(dān)哪些義務(wù)?()

答案:軍事上必須服從中央指令;為國守土;遣兵助戰(zhàn)唐朝時,中央對西域的管理大為加強(qiáng),建立起較為完備的管理體系,具體表現(xiàn)為()。

答案:布局要地;都護(hù)統(tǒng)領(lǐng);因俗而治;保障交通隋朝時期,在西域設(shè)立了()、()、(),擴(kuò)大了郡縣制在西域施行的范圍,同時,也加強(qiáng)了隋朝對西域的有效管轄。

答案:鄯善郡;且末郡;伊吾郡唐朝為了促進(jìn)大一統(tǒng)格局的發(fā)展,采取了哪些措施()

答案:中央實行三省六部制;重要地區(qū)設(shè)有都督,兼理軍事與民政;人才選拔上實行科舉制隋朝為了發(fā)展經(jīng)濟(jì),采取了以下哪些措施。()

答案:編訂戶籍;推行均田制;實行租庸調(diào)制;統(tǒng)一南北貨幣和度量衡唐朝統(tǒng)治者奉行()、()的理念,這一理念成為當(dāng)時社會主流思想和各族人民共同遵奉的政治理念。

答案:大一統(tǒng);天下一家唐朝通過哪兩大都護(hù)府治理西域,建立起了較為完備的治理體系,保障了西北邊疆的安全和絲綢之路的暢通。()

答案:安西都護(hù)府;北庭都護(hù)府新疆地廣物豐,風(fēng)光秀美,民風(fēng)奇特,文化燦爛。自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分,并非清朝時新入版圖的疆土。唐朝時,中央對西域的管理大為加強(qiáng)。唐朝統(tǒng)一西域后,于640年和702年分別在此設(shè)置了()和北庭都護(hù)府,分管天山南北地區(qū)。

答案:安西都護(hù)府假如你是一個波斯商人,唐代你可以與下列哪個民族交往?()

答案:吐蕃唐朝時期,絹馬互市貿(mào)易促進(jìn)了內(nèi)地與西域的商業(yè)繁榮。與唐朝進(jìn)行絹馬互市貿(mào)易的主要是()

答案:回鶻唐朝與回紇采取和親政策,雙方互為姻親,建立了親密的甥舅關(guān)系。這在當(dāng)時產(chǎn)生的直接影響是什么?()

答案:有利于促進(jìn)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流630年,唐朝聯(lián)合漠北回紇等部消滅了東突厥汗國,解除了來自北部的威脅。漠北各部相繼歸附,他們遵奉()為“天可汗”,并在大漠南北開辟了“參天可汗大道”,直通內(nèi)地,沿途驛站星羅棋布,成為同中原密切聯(lián)系的紐帶。

答案:唐太宗608年,隋煬帝聯(lián)絡(luò)鐵勒諸部,打敗了甘肅、青海一帶的吐谷渾,設(shè)立了四個郡,其中在新疆境內(nèi)的是伊吾郡、且末郡和()。

答案:鄯善郡唐代時新羅依照唐制設(shè)立國學(xué),學(xué)習(xí)唐朝的儒家經(jīng)典,文化的交流傳播。請問,新羅是今天哪個地方()

答案:朝鮮半島“白龍馬,蹄朝西,駝著唐三藏跟著三徒弟,西天取經(jīng)不容易……”,歌曲中的唐三藏到達(dá)西天(天竺)后,遍訪有名的佛教寺院,并在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué),成為佛學(xué)大師,他所寫的哪一本書成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍()

答案:《大唐西域記》唐代鑒真6次東渡弘揚(yáng)佛法,終于成功,他東渡的國家是()

答案:日本唐太宗一反前代“貴中華、賤夷狄”的做法,而是撫九族以仁。這一政策說明當(dāng)時()

答案:統(tǒng)治者采取的民族政策比較開明唐太宗說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母?！笨梢?他特別重視()

答案:民族關(guān)系744年,統(tǒng)一了回紇各部的首領(lǐng)()因功被唐朝冊封為懷仁可汗,建立了回紇汗國。

答案:骨力裴羅755年安史之亂發(fā)生后,幫助唐軍收復(fù)長安和洛陽的是()

答案:回紇兵現(xiàn)代藏族先民的主體是隋唐時期的()。

答案:吐蕃人王維的“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”詩句,下列反映了不正確是()

答案:每年有大批少數(shù)民族與外國人被迫來到長安,受到唐政府接見。假如你要查看有關(guān)印度的歷史地理風(fēng)俗,你該查閱下列哪本書()

答案:《大唐西域記》()為唐朝在西域的最高軍事、行政機(jī)關(guān),官有定員,職有專任。

答案:都護(hù)府唐朝統(tǒng)一西域后,新疆地區(qū)流行的外來宗教不包括()。

答案:道教下列內(nèi)容,哪些是鑒真和玄奘的共同之處()①都是唐朝的僧人②都在唐朝的對外交往中有重大貢獻(xiàn)③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神

答案:①②③④大約在公元前1世紀(jì),()傳入新疆地區(qū),并逐漸成為占主導(dǎo)地位的宗教,先后形成了于闐、疏勒、龜茲、高昌等著名佛教中心。

答案:佛教隋唐時社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象是因為()①國家統(tǒng)一、強(qiáng)盛,交通發(fā)達(dá)②形成華夷有別的觀念③國內(nèi)各族交往密切,互通有無④隋唐政府對外采取較為開放的政策

答案:①③④歷史記載,唐太宗時曾經(jīng)有人請修復(fù)長城,唐太宗一笑置之,曰:“安民勞事”。對這一史實理解正確的是()。

答案:唐太宗采取開明的民族政策,使邊境少數(shù)民族歸附中央唐朝的疆域在最盛時期,東至(),西達(dá)中亞咸海,南到越南順化一帶,北包貝加爾湖。

答案:朝鮮維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙、民族融合形成的。維吾爾族先民的主體是隋唐時期的(),活動在蒙古高原,曾經(jīng)有烏護(hù)、烏紇、袁紇、韋紇等多種漢譯名稱。

答案:回紇人()佛教文化主要以拜城的克孜爾石窟和庫車的庫木吐拉石窟最具代表性。庫木吐拉石窟在建筑、壁畫風(fēng)格題材等方面都明顯受到了中原文化的影響。

答案:龜茲回紇與唐朝雙方有嫁有娶,互為姻親。回紇公主嫁于唐朝,唐朝則以皇親之女或皇妹嫁于回紇,雙方建立了()關(guān)系。

答案:甥舅杜甫有詩云:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實?！狈从沉四膫€朝代全盛局面?

答案:唐代唐代邊塞詩人(),曾在《白雪歌送武判官歸京》中寫道:“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”。形象地說明了新疆深秋之際狂風(fēng)怒吼,飛雪飄舞的壯麗景色。

答案:岑參通過(),唐朝把廣大農(nóng)民束縛于土地上,有利于增加財政收入,鞏固唐朝的封建統(tǒng)治。與此同時,通過實施這一制度,新疆地區(qū)的許多荒地得到了開墾,耕地面積擴(kuò)大了,促進(jìn)了