閬中中學2025屆高三上學期開學檢測語文試題含答案

閬中中學2025屆高三上學期開學檢測語文試題(含答案）四川省南充市閬中中學2024-2025學年高三上學期開學檢測語文試題

本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共8頁；答題卡共6頁。滿分

150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用

2B鉛筆將考號準確填涂在“考號"欄目內(nèi)。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦

擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)

框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文學的自覺有三個標志。

首先，文學從廣義的學術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術(shù)，特別是儒學，《史記》中“趙綰、王臧等以文學為公卿”,所說的文學顯然是指學術(shù)。到了南朝，文學有了新的獨立于學術(shù)的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。"梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文"已接近我們今天所說的文學了。

其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書藝文志》,更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》,他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘課尚實，詩賦欲麗。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。"對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論。《文選》是按文體編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志。

再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗",“詩緣情而綺靡”的“綺靡",“賦體物而瀏亮”的“瀏亮",便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、煉字等許多方面，更是文學自覺的標志。

(摘編自袁行霈《中國文學史》)

材料二：

魯迅論“文學自覺”,指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。

文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒"的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學性而論，曹丕“文以氣為主"氣之清濁有體，不可力強而致”,旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡",明確主張詩歌應(yīng)基于個人情感，而有“綺靡”之美，劉勰兼重“風骨"與“情采”,更是基于作家生命活力、體驗、閑情。

文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)(文學)表達自己獨特的生命意識和人生體驗，魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應(yīng)該承載的社會責任。曹丕說“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事",既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”,以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自覺正是對這一特殊文學現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。

(摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學的特征》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.劉勰強調(diào)“文"有韻，而蕭繹所說的“文”已等同我們今天所說的文學，他強調(diào)

“文"之抒情和語言的形式美。

B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘課、詩賦四科，是文體辨析開始

與文學自覺的標志。

C.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導(dǎo)致了南朝時期更自覺地追求語言的形式美。

D.“氣之清濁有體，不可力強而致”,強調(diào)作家的才情與生命體驗的獨特性，是文

學性明確與豐富的表現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮",明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也表現(xiàn)出創(chuàng)

作者不同的審美追求。

B.建安、曹魏時代的作家關(guān)注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而

漢賦難見個人情性。

C.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否

定文學的社會責任。

D.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”,既突出了文章的價值，也強調(diào)文章可以使作者借

此超越權(quán)勢與生命的局限。

3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)文學自覺的一項是(3分)

A.《后漢書》單列《文苑列傳》,與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。

C.鐘嶸《詩品》評價曹植的詩“情兼雅怨，體被文質(zhì)"。

D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。

4.請根據(jù)材料一內(nèi)容完成以下思維導(dǎo)圖，每空不超過8字。(3分)

文學自覺①_________(自覺的開始)南朝時期地位

文筆之分強調(diào)

文學文體辨析始于《漢書藝文志》③______舉例論證增強說服力增添文采

《典論論文》分四科更自覺

《文賦》分十類文體

《文心雕龍》《文選》更系統(tǒng)

審美特性追求（②_______）語言形式美的追求

藝術(shù)特征的追求

5.陶淵明的《歸去來兮辭》體現(xiàn)了魏晉南北朝時期文學自覺的特征。請結(jié)合材料一、

材料二的相關(guān)論述加以分析。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面6—9題。

生命中的鏡子

田鑫

我對鏡子，總是心懷敬畏的。

但我卻曾故意打碎過一面鏡子。

過程是這樣的，我正因為一件事情哭得很傷心時，一抬頭就看見那面鏡子里的另一個我也哭得很傷心，于是，我的傷心就被鏡子復(fù)制，導(dǎo)致我一時半會兒也沒辦法從傷心里走出來。

我攥起拳頭，沖著鏡子上站立的鶴頭打過去，咔嚓，原本直立的鶴，隨著鏡子碎成了很多片。顧不上手的刺疼，我被眼前這些碎片嚇壞了，打它之前我并沒有考慮過后果，現(xiàn)在它破碎了，我害怕了。鏡子像是報復(fù)，無數(shù)個碎片上，有無數(shù)個因驚嚇而恐慌的臉。

這是我們家當時唯一的一面鏡子，是母親的陪嫁。現(xiàn)在，它不完整了，這意味著我闖了禍，一頓教訓是躲不過了。當天，父親打完我，找來膠布，把面積比較大的碎片粘連在一起，那只完整的鶴的形象，蕩然無存，一面因破損而丑陋的鏡子就一直立在我的記憶里。本來清苦的生活，被鏡子照出來的時候，更多了破敗之感。

經(jīng)此一事，我懷疑，這面被我打碎的鏡子把我們家那點事全部記錄下來了，我們家的貧窮、無奈、傷悲以及偶爾的小喜悅，它都一一看在眼里，也記在心里。這讓我心里很不是滋味，總覺得有人知道我們的底細，隨時準備在我們要緊的時候揭開傷疤，如此看來，我打碎它是正確的。

幼時的我，喜歡躺在麥草垛上看天空，這給了我無窮的遐思空間，以至于我認為，我的文學創(chuàng)作起源于對天空的凝視。我當時就發(fā)現(xiàn)，天空其實是一面鏡子，它瓦藍瓦藍的，還有些晃眼。天空的平面和鏡子一樣，我想知道從天上看，我躺在草垛上是個啥樣子，我就一直盯著它看，卻發(fā)現(xiàn)這碩大的鏡子里，根本沒有我。我就在想，鏡子里沒有我的原因，肯定是天與地離得十萬八千里?？刹皇菃幔瑥牡孛娴教炜?，孫悟空要用好幾個筋斗云呢，哪面鏡子能照到那么遠呢

天空這面鏡子，太高太遠太難以琢磨，我就在大地上尋找鏡子。大地有根，大地之上的鏡子就不會像天空這面鏡子一樣神秘莫測。不信你看，湖面這面大大的鏡子上，隨時等著為萬物留下影像。湖面上老有鳥在徘徊，它們臭美地照鏡子，跟我的妹妹一樣，一件過年的新衣服套在身上，就站在鏡子前比畫大半天。

大地的鏡子，大到看不到邊際，小到一滴水，這大小不一的鏡子，盯著形形色色的人和物，它們好像擔心一不留神就有人從它們的鏡面里消失。甚至連天空都到大地上來照鏡子，在安靜的水面之上，碩大的白云變成了棉花，夜里，月亮還把自己復(fù)制到大地上。

曾看到過一種說法：明鏡能避邪魅惡祟，凡人家宜懸年夜鏡，可避邪魅。后來讀書，也發(fā)現(xiàn)很多“文學中的鏡子”。最厲害的鏡子是《西游記》里的照妖鏡，為了對付妖怪，大神們多次用到它，可見其威力；元代關(guān)漢卿《望江亭》第四折里有這么一句:只除非天

見憐，奈天天又遠，今日個幸對清官，明鏡高懸。

凡此種種可見，這明鏡絕非簡單之物，它能照見凡人的面容，也能識破惡人邪魅的伎倆。

在甘渭河一帶，“明鏡"也是出嫁時必不可少之物，父母會為女兒準備一面圓鏡，預(yù)示著婚后生活的吉祥順利。拿一面鏡子照亮前路，我的奶奶就這樣用過，鏡子掛在毛驢頭部，陽光照下來，遠遠看到反射形成的亮點，指引祖母抵達她此生生活得最久的地方。后來，迎親的隊伍從毛驢變成了汽車，中間有一段時間，拖拉機風光了好幾年，我至今記著姐姐出嫁的時候，那臺頭部掛著鏡子的拖拉機，發(fā)出來的洋洋得意的突突聲，和聞起來讓人著迷的柴油尾氣。

在我們村，祖母把自己活成了最老的那一個，可是我總覺得二十多年來，她的模樣沒怎么變過。她端坐在炕上，套上頂針，讓重孫子穿根針，就低頭縫她的被子去了，老花鏡都不用。祖母做女紅的家什都放在她的嫁妝里，一個漆面很奇怪的木柜，中間鑲嵌著一面缺了一角的鏡子，一個油漆寫上去的雙喜字，只剩了一半。我見過很多次祖母從柜子里取東西的場景，卻從來沒見過她照鏡子的樣子。我問祖母：“你咋不照鏡子？”她不看我，看了一眼柜子，說：“鏡子有啥照的，我不照都知道自己有多老。"

我恍然大悟，祖母不照鏡子不是怕老，是怕從鏡子里看到年輕的自己，看到那個陪了她一輩子最后先她而去的祖父。

（選自《新華文摘》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.作者寫家中的鏡子是“當時唯一的一面”，并且還是“母親的陪嫁”，這使后文

父親教訓“我”、粘連鏡子等內(nèi)容更具合理性。

B.文中寫天空“瓦藍瓦藍的"還有些晃眼”，表現(xiàn)其明凈澄澈；湖面這“大大的

鏡子"為萬物留下影像”，表現(xiàn)其平靜開闊。

C.祖母表示到老年后，自己不愿照鏡子，因為這會讓她追憶起往昔的經(jīng)歷和曾經(jīng)的

青春年華，并勾起她對逝去丈夫的深深思念。

D.在甘渭河一帶，女子出嫁時要用鏡子照亮前路，此時的鏡子既是新娘前行的指引，

也暗含了親人對新人婚后生活的美好祝福。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.“無數(shù)個碎片上，有無數(shù)個因驚嚇而恐慌的臉”，運用夸張的手法，強化了打碎

鏡子后，“我”內(nèi)心的恐懼。

B.作者在敘寫天空這面鏡子的時候，以兒童的視角和口吻展現(xiàn)了一個孩童對于天空

的想象，充滿了童真和童趣。

C.畫線句運用擬人手法，寫鳥兒“臭美地照鏡子”，既展現(xiàn)了鳥兒在湖面盤旋的畫

面，也增加了文章的趣味性。

D.文中寫拖拉機發(fā)出“洋洋得意”的突突聲，柴油的尾氣“讓人著迷”，以此來表

現(xiàn)姐姐對于未來生活的期待。

8.作者在文中寫“文學中的鏡子”這部分內(nèi)容有什么作用？請結(jié)合文本，簡要分析。

（6分）

9.作者為什么會對鏡子“心懷敬畏"？請結(jié)合文本，簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

金華三洞

王士性

金華山高千丈，一名長山，又名北山。山巔雙巒，曰金盆、曰玉壺。壺水分兩派，下乎山之陽者，由山橋以達于溪。瀉乎山之陰者由鹿田而入于洞盆水惟一派落而為赤松澗。山橋者，兩崖峙百仞，上有石橫跨之，溪流下注焉，故于諸澗為尤勝。山之右為赤松山，又右為知者寺。寺在芙蓉峰西畔，出城二十里乃至。西去則為三洞，東行乃望紫巖，巖東三里則赤松宮也。宮傍山，為黃初平①叱石處。宮長松茂竹，澗水如環(huán)流，宮東北兩崖間，則小桃源在焉。水石相搏，時引出桃花數(shù)片，可觴也。返觀羊石，色蒼白，臥、立各異態(tài)。遂過小橋，西行三里，為東、西鹿田，俗稱玉女驅(qū)鹿而耕處也。復(fù)五里為三洞，上朝真，中冰壺，下雙龍。雙龍外洞堪百榻，石壁上現(xiàn)仙桃霞衣，龍首左昂而尾右垂。內(nèi)一穴如蟆頤，水淙淙從中出，即伏流。洞外舊有覆石，可仰臥小舟以入。入則見華蓋垂衣，狻猊龜蛇，町者為田，方者為床，滴者為硯，擊有聲者為鐘，矯如玉者為雙龍。茲水捍石塞，未入也。登又一里，至中洞，窺黑穴無底，徒聞水聲暴至。久之，乃有簾泉飛下三十余丈，盛以巨石，雙石筍嶄然壁立于前。復(fù)披莽三里，至上洞，大石如龜，橫當其穴，穴中數(shù)石，如群仙儷立，內(nèi)垂衣伸一足者為觀者。此朝真②所由名也。洞列諸怪奇相，不類人世，道書亦以此為三十六洞天之一。時余游以甲戌九日，與同年章德卿俱也。東南行二百余里，至縉云，則有仙都之勝。

（選自《五岳游草》）

【注】①黃初平：流傳于浙江省金華市一帶的神話人物。據(jù)說他擅長煉丹和醫(yī)術(shù)，一生以“治病救命、濟貧扶弱”為己任。②朝真：朝見真人，“真人"指道教中品德高尚之人。

文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上

的橫線處。（3分）

瀉乎A山之陰者B由鹿田C而入D于洞E盆F水惟一派G落H而為赤松澗。

11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“下乎山之陽者”中“陽"是指玉壺峰的北面，古人常將山的北面和水的南面稱

為“陽”。

B.“諸澗為尤勝"的“勝”與“臣不勝犬馬怖懼之情"（《陳情表》）的“勝”意

思不同。

C.“不類人世"中的“類”與“有類橐駝?wù)?（《種樹郭橐駝傳》）中的“類”意

思相同。

D.“甲戌”，“甲”屬于天干，“戌"屬于地支，天干地支按順序搭配，可以紀年、

紀月。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.金華山有金盆和玉壺兩座山峰，其中從玉壺峰流下來的一股泉水經(jīng)由山橋匯入小溪。

B.赤松山的左邊是金華山，右邊是赤松宮，出城以后再走二十里路，就可以到達赤松宮。

C.從赤松宮出發(fā)，先經(jīng)過小橋，然后一路向西行走，再走八里路，就可以到達金華三洞。

D.作者在文末點明出游的時間和同行之人，并稱距此二百余里的縉云，風景也非常美麗。

13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）宮長松茂竹，澗水如環(huán)流，宮東北兩崖間，則小桃源在焉。（4分）

（2）登又一里，至中洞，窺黑穴無底，徒聞水聲暴至。（4分）

14.材料是從哪些方面來寫朝真洞的？請結(jié)合文本，簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。

豐年行

陸游

南村北村春雨晴，東家西家地碓①聲。

稻陂正滿綠針密，麥隴無際黃云平。

前年谷與金同價，家家涕泣伐桑柘。

豈知還復(fù)有今年，酒肉如山賽春社。

吏不到門人晝眠，老稚安樂如登仙。

縣前歸來傳好語，黃紙續(xù)放身丁錢②。

【注】①地碓：舂米的工具；②身丁錢：人口稅，一般對男丁征收。宋慶元元年春正月，免除臺、嚴、湖三州貧民一年的身丁錢；第二年春又免除臨安府民三年的身丁錢。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.一場春雨過后，天氣轉(zhuǎn)晴，農(nóng)人忙于勞作，家家戶戶都傳來了舂米的聲音。

B.雨后的稻田里蓄滿了水，秧苗正綠；麥壟一片金黃，遠遠望去，綿延無際。

C.養(yǎng)蠶已難以維持生計，加之當前谷價極高，農(nóng)人紛紛砍掉桑樹，改種水稻。

D.本詩語言較為通俗易懂，在質(zhì)樸平實的描述中展現(xiàn)了一幅農(nóng)家和樂的圖景。

16.本詩洋溢著喜悅之情，請結(jié)合全詩，簡要回答“喜”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》中運用比喻的手法，寫水石相激、山谷轟鳴的兩句是

“___，___"。

（2）屈原《離騷》中“___，___”兩句寫出世

俗善于投機取巧，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。

（3）王羲之《蘭亭集序》中表現(xiàn)集會當天氣候宜人的的兩句是“___，

"。

三、語言文字運用（19分）

閱讀下面的文字，完成18—22題。

《芙蓉樓送辛漸》的首句“寒雨連江夜入?yún)恰?，點明了當時送別的季節(jié)——秋冬季。這里的“寒雨"指秋冬時節(jié)的降雨，因為秋冬時節(jié)氣溫較低，雨水降落讓人感到寒冷，是為寒雨；“連江”指秋冬時節(jié)的江面，因為雨量大，雨水與江面連成一片，是為連江。不過，你可能會對“寒雨連江"感到疑惑：秋天的雨一般都不會很大，這里的秋雨怎么會“連江”呢？

在氣象學上，把夏秋過渡季節(jié)或秋冬過渡季節(jié)的連陰雨天氣通稱為秋雨。從該定義

我們可以看出：第一，秋雨有兩個時段，一是夏秋過渡季節(jié)的雨，Ⅰ。很顯然，《芙蓉樓送辛漸》這首詩中提到的“寒雨"屬于后一種情況。第二，秋雨通常與連陰雨天氣相關(guān)，也就是說，秋雨一旦出現(xiàn)，就會持續(xù)下好幾天，所以古人常用（甲）來形容秋雨。

和夏天驟雨相比，秋雨一般雨量不大，唐代詩人曾以（乙）形容秋雨的輕輕柔柔。還有（丙），不但寫出了秋雨又細又密的視覺特征，還描述了雨水凝聚，從樹葉上滴落下的聲音。不過，我國因為地域遼闊，所以秋雨并不都是綿綿細雨，比如江蘇、浙江等，秋雨不但不溫柔，而且有時還會非常迅猛。如以（?。﹣硇稳萸镉?，可見當時降雨強度很大。Ⅱ？原來，這與臺風有密切的關(guān)系，氣象專家告訴我們，在秋季，只要有臺風在我國江浙地區(qū)登陸，就有可能形成迅猛的秋雨。

為什么天氣轉(zhuǎn)涼，臺風還會如此頻繁地出現(xiàn)呢？原來，陽光直射區(qū)此時會向南移動，因此臺風更易出現(xiàn)在這一時段。王昌齡在送別朋友的前夜，很可能有一場臺風在這里導(dǎo)演了一出“寒雨連江”的大戲。

18.下列句子中的“一般"和文中加點處的“一般”，意義相同的一項是（3分）

A.遠遠望去，哥倆長得一般高

B.他這一番話，讓人內(nèi)心別有一般滋味

C.一般來說，離赤道越近，氣溫越高，但也有例外

D.火車飛一般地向前馳去

19.下列古詩詞，填入文中括號內(nèi)最恰當?shù)囊豁検牵?分）

①夜來秋雨如決堤②秋雨綿綿無絕期

③細響鳴林葉④梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴

甲乙丙丁

A④③①②

B②③④①

C④②③①

D②④③①

請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過15個字。（4分）

文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變原意。（3分）

文本最后一段可以像下文這樣修改，語意基本不變，但原文表達效果更好，為什么？

（6分）

臺風在天氣轉(zhuǎn)涼后還會如此頻繁出現(xiàn)的原因在于陽光直射區(qū)此時會向南移動。

王昌齡在送別朋友的前夜，很可能就有一場臺風，于是出現(xiàn)了“寒雨連江"的景象。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“附加值”原本是經(jīng)濟學術(shù)語，指附加在產(chǎn)品原有價值基礎(chǔ)上的新價值，如產(chǎn)品品牌帶給消費者的情緒感受。隨著社會發(fā)展，“附加值"滲入到了各個領(lǐng)域，被賦予了更豐富的內(nèi)涵：它可以是一種額外的收獲，一種超越預(yù)期的體驗，或者是一種精神上的增益。

對于“附加值”，有人認為應(yīng)該講究水到渠成，自然而然的結(jié)果更穩(wěn)定、持久；也有人認為應(yīng)該提前規(guī)劃，主動追求更能激發(fā)潛能，保持動力。

上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕南敕ê驼J識。

要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

四川省南充市閬中中學校2024-2025學年高三上學期開學檢測語文試題

本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共8頁；答題卡共6頁。滿分

150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用

2B鉛筆將考號準確填涂在“考號"欄目內(nèi)。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦

擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)

框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文學的自覺有三個標志。

首先，文學從廣義的學術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術(shù)，特別是儒學，《史記》中“趙綰、王臧等以文學為公卿”,所說的文學顯然是指學術(shù)。到了南朝，文學有了新的獨立于學術(shù)的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。"梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文"已接近我們今天所說的文學了。

其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書藝文志》,更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》,他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘課尚實，詩賦欲麗。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。"對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論?！段倪x》是按文體編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志。

再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗",“詩緣情而綺靡”的“綺靡",“賦體物而瀏亮”的“瀏亮",便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、煉字等許多方面，更是文學自覺的標志。

(摘編自袁行霈《中國文學史》)

材料二：

魯迅論“文學自覺”,指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。

文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒"的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學性而論，曹丕“文以氣為主"氣之清濁有體，不可力強而致”,旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡",明確主張詩歌應(yīng)基于個人情感，而有“綺靡”之美，劉勰兼重“風骨"與“情采”,更是基于作家生命活力、體驗、閑情。

文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)(文學)表達自己獨特的生命意識和人生體驗，魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應(yīng)該承載的社會責任。曹丕說“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事",既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”,以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自覺正是對這一特殊文學現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。

(摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學的特征》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.劉勰強調(diào)“文"有韻，而蕭繹所說的“文”已等同我們今天所說的文學，他強調(diào)

“文"之抒情和語言的形式美。

B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘課、詩賦四科，是文體辨析開始

與文學自覺的標志。

C.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導(dǎo)致了南朝時期更自覺地追求語言的形式美。

D.“氣之清濁有體，不可力強而致”,強調(diào)作家的才情與生命體驗的獨特性，是文

學性明確與豐富的表現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮",明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也表現(xiàn)出創(chuàng)

作者不同的審美追求。

B.建安、曹魏時代的作家關(guān)注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而

漢賦難見個人情性。

C.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否

定文學的社會責任。

D.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”,既突出了文章的價值，也強調(diào)文章可以使作者借

此超越權(quán)勢與生命的局限。

3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)文學自覺的一項是(3分)

A.《后漢書》單列《文苑列傳》,與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。

C.鐘嶸《詩品》評價曹植的詩“情兼雅怨，體被文質(zhì)"。

D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。

4.請根據(jù)材料一內(nèi)容完成以下思維導(dǎo)圖，每空不超過8字。(3分)

文學自覺①_________(自覺的開始)南朝時期地位

文筆之分強調(diào)

文學文體辨析始于《漢書藝文志》③______舉例論證增強說服力增添文采

《典論論文》分四科更自覺

《文賦》分十類文體

《文心雕龍》《文選》更系統(tǒng)

審美特性追求（②_______）語言形式美的追求

藝術(shù)特征的追求

5.陶淵明的《歸去來兮辭》體現(xiàn)了魏晉南北朝時期文學自覺的特征。請結(jié)合材料一、

材料二的相關(guān)論述加以分析。(6分)

【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學生分析理解文章內(nèi)容和思維導(dǎo)圖的能力。答題時要讀懂材料相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)思維導(dǎo)圖的提示及具體內(nèi)容正確作答。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

【解答】（1）A.“已等同我們今天所說的文學”錯誤，曲解文意，原文說“他所說的‘文’已接近我們今天所說的文學了”，原文為“接近”，而非“等同"。

B.“曹丕《典論論文》……是文體辨析開始”錯誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書藝文志》”，由此可知，曹丕《典論論文》不是文體辨析的開始。選項張冠李戴。

C.“導(dǎo)致”錯誤，強加因果，原文只說“四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響”，“證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”，與前文并不存在因果關(guān)系。

故選：D。

（2）B.“漢賦難見個人情性"錯，原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性”，由此可見，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，選項范圍失當。

故選：B。

（3）ABC三項都是對文學自覺特點的闡述，符合題意。

D.“郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此"不能體現(xiàn)文學自覺，郭象的觀點屬于魏晉玄學的范疇，不在文學自覺的三個標志之列。

故選：D。

（4）材料一闡述所謂文學的自覺的三個標志，第一，是文學自覺的開始，結(jié)合“文學從廣義的學術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類”概括出①：文學的獨立地位/文學的獨立門類/文學的學術(shù)分化；

第二個標志是“文學文體辨析”，采用舉例論證，結(jié)合“所以文體辨析是文學自覺的重要標志”概括出②：自覺的最終表現(xiàn)/自覺的最重要表現(xiàn)。

第三個標志是“審美特性追求”，在第三段，結(jié)合“上面所說的‘詩賦欲麗’的‘麗’，‘詩緣情而綺靡’的‘綺靡’，‘賦體物而瀏亮’的‘瀏亮’，便已經(jīng)是審美的追求了”可知，③采用引用論證，從“語言形式美的追求"藝術(shù)特征的追求”兩個方面論述。

（5）從文體辨析上來講，材料一說“對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識”，辭作為古代的一種文體，符合魏晉以來“文學體裁有了比較細致的區(qū)分”這一特征。

從審美追求上來講，材料一說“對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”，《歸去來兮辭》多用對偶手法，如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，駢偶押韻，朗朗上口，符合“追求語言形式美”的特征。

從表情達意上來講，材料二說“旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性”，《歸去來兮辭》描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，如“乃瞻衡宇，載欣載奔”，并設(shè)想日后的隱居生活，如“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀"。文章表達了作者對當時官場的厭惡，如“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，以及對農(nóng)村生活的向往，是陶淵明自由意志、高尚情趣、獨立人格的充分體現(xiàn)，“改變了漢代大賦難見個人情性的狀況”，符合“強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性”這一特征。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（4）①文學的獨立地位/文學的獨立門類/文學的學術(shù)分化

②自覺的最終表現(xiàn)/自覺的最重要表現(xiàn)

③引用論證

（5）①文體辨析上，辭作為古代的一種文體，符合魏晉以來“文學體裁有了比較細致的區(qū)分"這一特征。

②審美特性追求上，《歸去來兮辭》多用對偶手法，如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，駢偶押韻，朗朗上口，符合“追求語言形式美"這一特征。

③表達思想與情性上，《歸去來兮辭》敘述了陶淵明辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他回歸田園之初激動欣喜之情以及對人生的思索，是陶淵明自由意志、高尚情趣、獨立人格的充分體現(xiàn)，“改變了漢代大賦難見個人情性的狀況”，符合“強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性"這一特征。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面6—9題。

生命中的鏡子

田鑫

我對鏡子，總是心懷敬畏的。

但我卻曾故意打碎過一面鏡子。

過程是這樣的，我正因為一件事情哭得很傷心時，一抬頭就看見那面鏡子里的另一個我也哭得很傷心，于是，我的傷心就被鏡子復(fù)制，導(dǎo)致我一時半會兒也沒辦法從傷心里走出來。

我攥起拳頭，沖著鏡子上站立的鶴頭打過去，咔嚓，原本直立的鶴，隨著鏡子碎成了很多片。顧不上手的刺疼，我被眼前這些碎片嚇壞了，打它之前我并沒有考慮過后果，現(xiàn)在它破碎了，我害怕了。鏡子像是報復(fù)，無數(shù)個碎片上，有無數(shù)個因驚嚇而恐慌的臉。

這是我們家當時唯一的一面鏡子，是母親的陪嫁?，F(xiàn)在，它不完整了，這意味著我闖了禍，一頓教訓是躲不過了。當天，父親打完我，找來膠布，把面積比較大的碎片粘連在一起，那只完整的鶴的形象，蕩然無存，一面因破損而丑陋的鏡子就一直立在我的記憶里。本來清苦的生活，被鏡子照出來的時候，更多了破敗之感。

經(jīng)此一事，我懷疑，這面被我打碎的鏡子把我們家那點事全部記錄下來了，我們家的貧窮、無奈、傷悲以及偶爾的小喜悅，它都一一看在眼里，也記在心里。這讓我心里很不是滋味，總覺得有人知道我們的底細，隨時準備在我們要緊的時候揭開傷疤，如此看來，我打碎它是正確的。

幼時的我，喜歡躺在麥草垛上看天空，這給了我無窮的遐思空間，以至于我認為，我的文學創(chuàng)作起源于對天空的凝視。我當時就發(fā)現(xiàn)，天空其實是一面鏡子，它瓦藍瓦藍的，還有些晃眼。天空的平面和鏡子一樣，我想知道從天上看，我躺在草垛上是個啥樣子，我就一直盯著它看，卻發(fā)現(xiàn)這碩大的鏡子里，根本沒有我。我就在想，鏡子里沒有我的原因，肯定是天與地離得十萬八千里?？刹皇菃?，從地面到天空，孫悟空要用好幾個筋斗云呢，哪面鏡子能照到那么遠呢

天空這面鏡子，太高太遠太難以琢磨，我就在大地上尋找鏡子。大地有根，大地之上的鏡子就不會像天空這面鏡子一樣神秘莫測。不信你看，湖面這面大大的鏡子上，隨時等著為萬物留下影像。湖面上老有鳥在徘徊，它們臭美地照鏡子，跟我的妹妹一樣，一件過年的新衣服套在身上，就站在鏡子前比畫大半天。

大地的鏡子，大到看不到邊際，小到一滴水，這大小不一的鏡子，盯著形形色色的人和物，它們好像擔心一不留神就有人從它們的鏡面里消失。甚至連天空都到大地上來照鏡子，在安靜的水面之上，碩大的白云變成了棉花，夜里，月亮還把自己復(fù)制到大地上。

曾看到過一種說法：明鏡能避邪魅惡祟，凡人家宜懸年夜鏡，可避邪魅。后來讀書，也發(fā)現(xiàn)很多“文學中的鏡子”。最厲害的鏡子是《西游記》里的照妖鏡，為了對付妖怪，大神們多次用到它，可見其威力；元代關(guān)漢卿《望江亭》第四折里有這么一句:只除非天

見憐，奈天天又遠，今日個幸對清官，明鏡高懸。

凡此種種可見，這明鏡絕非簡單之物，它能照見凡人的面容，也能識破惡人邪魅的伎倆。

在甘渭河一帶，“明鏡"也是出嫁時必不可少之物，父母會為女兒準備一面圓鏡，預(yù)示著婚后生活的吉祥順利。拿一面鏡子照亮前路，我的奶奶就這樣用過，鏡子掛在毛驢頭部，陽光照下來，遠遠看到反射形成的亮點，指引祖母抵達她此生生活得最久的地方。后來，迎親的隊伍從毛驢變成了汽車，中間有一段時間，拖拉機風光了好幾年，我至今記著姐姐出嫁的時候，那臺頭部掛著鏡子的拖拉機，發(fā)出來的洋洋得意的突突聲，和聞起來讓人著迷的柴油尾氣。

在我們村，祖母把自己活成了最老的那一個，可是我總覺得二十多年來，她的模樣沒怎么變過。她端坐在炕上，套上頂針，讓重孫子穿根針，就低頭縫她的被子去了，老花鏡都不用。祖母做女紅的家什都放在她的嫁妝里，一個漆面很奇怪的木柜，中間鑲嵌著一面缺了一角的鏡子，一個油漆寫上去的雙喜字，只剩了一半。我見過很多次祖母從柜子里取東西的場景，卻從來沒見過她照鏡子的樣子。我問祖母：“你咋不照鏡子？”她不看我，看了一眼柜子，說：“鏡子有啥照的，我不照都知道自己有多老。"

我恍然大悟，祖母不照鏡子不是怕老，是怕從鏡子里看到年輕的自己，看到那個陪了她一輩子最后先她而去的祖父。

（選自《新華文摘》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.作者寫家中的鏡子是“當時唯一的一面”，并且還是“母親的陪嫁”，這使后文

父親教訓“我”、粘連鏡子等內(nèi)容更具合理性。

B文中寫天空“瓦藍瓦藍的"還有些晃眼”，表現(xiàn)其明凈澄澈；湖面這“大大的

鏡子"為萬物留下影像”，表現(xiàn)其平靜開闊。

C.祖母表示到老年后，自己不愿照鏡子，因為這會讓她追憶起往昔的經(jīng)歷和曾經(jīng)的

青春年華，并勾起她對逝去丈夫的深深思念。

D.在甘渭河一帶，女子出嫁時要用鏡子照亮前路，此時的鏡子既是新娘前行的指引，

也暗含了親人對新人婚后生活的美好祝福。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.“無數(shù)個碎片上，有無數(shù)個因驚嚇而恐慌的臉”，運用夸張的手法，強化了打碎

鏡子后，“我”內(nèi)心的恐懼。

B.作者在敘寫天空這面鏡子的時候，以兒童的視角和口吻展現(xiàn)了一個孩童對于天空

的想象，充滿了童真和童趣。

C.畫線句運用擬人手法，寫鳥兒“臭美地照鏡子”，既展現(xiàn)了鳥兒在湖面盤旋的畫

面，也增加了文章的趣味性。

D.文中寫拖拉機發(fā)出“洋洋得意”的突突聲，柴油的尾氣“讓人著迷”，以此來表

現(xiàn)姐姐對于未來生活的期待。

8.作者在文中寫“文學中的鏡子”這部分內(nèi)容有什么作用？請結(jié)合文本，簡要分析。

（6分）

9.作者為什么會對鏡子“心懷敬畏"？請結(jié)合文本，簡要分析。（6分）

【分析】（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容作用的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)語句，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行分析。

（4）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和分析能力。答題時要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進行分析。

【解答】（1）C.“祖母表示……因為……”錯，根據(jù)“我恍然大悟，祖母不照鏡子不是怕老，是怕從鏡子里看到年輕的自己，看到那個陪了她一輩子最后先地而去的祖父”，可知“這會讓她追憶起往昔的經(jīng)歷和曾經(jīng)的青春年華，并勾起她對逝去丈夫的深深思念”，是“我"的看法，而不是“祖母表示”。

故選C。

（2）D.“以此來表現(xiàn)姐姐對于未來生活的期待"錯，根據(jù)“拖拉機風光了好幾年，我至今記著姐姐出嫁的時候，那臺頭部掛著鏡子的拖拉機，發(fā)出來的洋洋得意的突突聲，和聞起來讓人著迷的柴油尾氣”，可知“洋洋得意的突突聲，和聞起來讓人著迷的柴油尾氣"是“拖拉機風光”的真實寫照，而不是“以此來表現(xiàn)姐姐對于未來生活的期待"。

故選D。

（3）①內(nèi)容上：前文敘述生活中的句子，這一部分轉(zhuǎn)而寫“文學中的鏡子”，且這些“文學中的鏡子"各不一樣，如“最厲害的鏡子是《西游記》里的照妖鏡”，元代關(guān)漢卿《望江亭》中的“只除非天見憐，奈天天又遠，今日個幸對清官，明鏡高懸"等內(nèi)容，通過引入不同文學中的鏡子元素，使文章內(nèi)容更加豐富多元。

②增添“鏡子”效果：由“《西游記》里的照妖鏡，為了對付妖怪，大神們多次用到它，可見其威力"只除非天見憐，奈天天又遠，今日個幸對清官，明鏡高懸”等鏡子的不同作用，可知該部分敘寫文學作品中的鏡子，印證明鏡有能辟邪，識破惡人伎倆的作用。

③情感主題：鏡子的作用雖然有別，如“照妖鏡，為了對付妖怪，大神們多次用到它"只除非天見憐，奈天天又遠，今日個幸對清官，明鏡高懸”，但是都寄寓了作者對人性、正義等的思考。

（4）①由“本來清苦的生活，被鏡子照出來的時候，更多了破敗之感"這面被我打碎的鏡子把我們家那點事全部記錄下來了，我們家的貧窮、無奈、傷悲以及偶爾的小喜悅，它都一一看在眼里，也記在心里”，可知對鏡子“心懷敬畏"的原因有：鏡子是過往生活的見證，記錄生活點滴，承載生活悲歡。

②由“幼時的我，喜歡躺在麥草垛上看天空，這給了我無窮的遐思空間，以至于我認為，我的文學創(chuàng)作起源于對天空的凝視。我當時就發(fā)現(xiàn)，天空其實是一面鏡子，它瓦藍瓦藍的，還有些晃眼”，可知對鏡子“心懷敬畏"的原因有：鏡子是幼時遐想的對象，催生豐富想象，孕育文學萌芽。

③由“曾看到過一種說法：明鏡能辟邪魅惡祟，凡人家宜懸年夜鏡，可辟邪魅”“‘明鏡’也是出嫁時必不可少之物，父母會為女兒準備一面圓鏡，預(yù)示著婚后生活的吉祥順利”，可知對鏡子“心懷敬畏”的原因有：鏡子是民間風俗的載體，富含神秘色彩，充滿美好期待。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①豐富內(nèi)容：這一部分通過引入不同文學中的鏡子元素，使內(nèi)容更加多元化。

②增添效果：借敘寫文學作品中的鏡子，印證明鏡有能辟邪，識破惡人伎倆的作用。

③升華主題：明鏡不僅是具體的物品，還寄寓了作者對人性、正義等的思考。

（4）①鏡子是過往生活的見證，記錄生活點滴，承載生活悲歡。

②鏡子是幼時遐想的對象，催生豐富想象，孕育文學萌芽。

③鏡子是民間風俗的載體，富含神秘色彩，充滿美好期待。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

金華三洞

王士性

金華山高千丈，一名長山，又名北山。山巔雙巒，曰金盆、曰玉壺。壺水分兩派，下乎山之陽者，由山橋以達于溪。瀉乎山之陰者由鹿田而入于洞盆水惟一派落而為赤松澗。山橋者，兩崖峙百仞，上有石橫跨之，溪流下注焉，故于諸澗為尤勝。山之右為赤松山，又右為知者寺。寺在芙蓉峰西畔，出城二十里乃至。西去則為三洞，東行乃望紫巖，巖東三里則赤松宮也。宮傍山，為黃初平①叱石處。宮長松茂竹，澗水如環(huán)流，宮東北兩崖間，則小桃源在焉。水石相搏，時引出桃花數(shù)片，可觴也。返觀羊石，色蒼白，臥、立各異態(tài)。遂過小橋，西行三里，為東、西鹿田，俗稱玉女驅(qū)鹿而耕處也。復(fù)五里為三洞，上朝真，中冰壺，下雙龍。雙龍外洞堪百榻，石壁上現(xiàn)仙桃霞衣，龍首左昂而尾右垂。內(nèi)一穴如蟆頤，水淙淙從中出，即伏流。洞外舊有覆石，可仰臥小舟以入。入則見華蓋垂衣，狻猊龜蛇，町者為田，方者為床，滴者為硯，擊有聲者為鐘，矯如玉者為雙龍。茲水捍石塞，未入也。登又一里，至中洞，窺黑穴無底，徒聞水聲暴至。久之，乃有簾泉飛下三十余丈，盛以巨石，雙石筍嶄然壁立于前。復(fù)披莽三里，至上洞，大石如龜，橫當其穴，穴中數(shù)石，如群仙儷立，內(nèi)垂衣伸一足者為觀者。此朝真②所由名也。洞列諸怪奇相，不類人世，道書亦以此為三十六洞天之一。時余游以甲戌九日，與同年章德卿俱也。東南行二百余里，至縉云，則有仙都之勝。

（選自《五岳游草》）

【注】①黃初平：流傳于浙江省金華市一帶的神話人物。據(jù)說他擅長煉丹和醫(yī)術(shù)，一生以“治病救命、濟貧扶弱"為己任。②朝真：朝見真人，“真人”指道教中品德高尚之人。

文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上

的橫線處。（3分）

瀉乎A山之陰者B由鹿田C而入D于洞E盆F水惟一派G落H而為赤松澗。

11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“下乎山之陽者"中“陽”是指玉壺峰的北面，古人常將山的北面和水的南面稱

為“陽"。

B.“諸澗為尤勝”的“勝"與“臣不勝犬馬怖懼之情”（《陳情表》）的“勝"意

思不同。

C.“不類人世”中的“類"與“有類橐駝?wù)摺保ā斗N樹郭橐駝傳》）中的“類"意

思相同。

D.“甲戌”，“甲"屬于天干，“戌”屬于地支，天干地支按順序搭配，可以紀年、

紀月。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.金華山有金盆和玉壺兩座山峰，其中從玉壺峰流下來的一股泉水經(jīng)由山橋匯入小溪。

B.赤松山的左邊是金華山，右邊是赤松宮，出城以后再走二十里路，就可以到達赤松宮。

C.從赤松宮出發(fā)，先經(jīng)過小橋，然后一路向西行走，再走八里路，就可以到達金華三洞。

D.作者在文末點明出游的時間和同行之人，并稱距此二百余里的縉云，風景也非常美麗。

13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）宮長松茂竹，澗水如環(huán)流，宮東北兩崖間，則小桃源在焉。（4分）

（2）登又一里，至中洞，窺黑穴無底，徒聞水聲暴至。（4分）

14.材料是從哪些方面來寫朝真洞的？請結(jié)合文本，簡要概括。（3分）

【分析】（1）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學生對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學生要明確古文化常識的相關(guān)知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。

（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

【解答】（1）句意：另一股流向山的北面，從鹿田流入山洞。金盆的水只有一股，流下去形成了赤松澗?！盀a乎山之陰者由鹿田而入于洞"與前句“下乎山之陽者，由山橋以達于溪”結(jié)構(gòu)一致，故BE處斷開；“水惟一派"主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，其后G處斷開。

故選BEG。

（2）A.“古人常將山的北面和水的南面稱為‘陽’”錯誤。應(yīng)為“古人常將山的南面和水的北面稱為‘陽’"。

故選A。

（3）B.“右邊是赤松宮，出城以后再走二十里路，就可以到達赤松宮”錯，由原文“山之右為赤松山，又右為知者寺。寺在芙蒙峰西畔，出城二十里乃至。西去則為三洞，東行乃望紫巖，巖東三里則赤松宮也"可知，赤松山的右邊是知者寺，知者寺距離城二十里路，知者寺往東走是紫巖，紫巖往東三里是赤松宮。

故選B。

（4）①“長”，高；“如”，如同；“焉”，那里。譯文：赤松宮里的松樹高大、竹林茂密，溪水如同玉帶，在赤松宮東北兩面的山崖之間流淌，有小桃源在那里。

②“窺”，見，看；“徒”，只；“暴”，突然。譯文：又攀登了一里多路，來到中洞，只見黑洞深不見底，只能聽到水聲突然而至。

（5）①由原文“遂過小橋，西行三里，為東、西鹿田，俗稱玉女驅(qū)鹿而耕處也。復(fù)五里為三洞，上朝真，中冰壺，下雙龍”可知，地理位置；②由原文“大石如龜，橫當其穴，穴中數(shù)石，如群仙儷立……洞列諸怪奇相，不類人世"可知，洞內(nèi)景觀；③由原文“道書亦以此為三十六洞天之一”可知，道教地位；④由原文“如群仙儷立，內(nèi)垂衣伸一足者為觀者。此朝真所由名也"可知，命名緣由。

答案：

（1）BEG

（2）A

（3）B

（4）①赤松宮里的松樹高大、竹林茂密，溪水如同玉帶，在赤松宮東北兩面的山崖之間流淌，有小桃源在那里。

②又攀登了一里多路，來到中洞，只見黑洞深不見底，只能聽到水聲突然而至。

（5）①地理位置；②洞內(nèi)景觀；③道教地位；④命名緣由。

參考譯文：

金華山高聳入云，高達千丈，它又叫長山，還被稱為北山。山頂上有兩座山峰，一座叫金盆，一座叫玉壺。玉壺的水分成兩股流下，一股流向山的南面，從山橋那里流入小溪。另一股流向山的北面，從鹿田流入山洞。金盆的水只有一股，流下去形成了赤松澗。山橋，兩座山崖對峙，高達百仞，上面有一塊石頭橫跨在上面，溪水從石頭上流下來，所以這里的澗水比其他地方的澗水更加優(yōu)美。金華山的右邊是赤松山，再右邊是知者寺。知者寺在芙蓉峰的西邊，距離城二十里路。往西走是三洞，往東走是紫巖，紫巖往東三里就是赤松宮了。赤松宮緊靠著山，是皇初平（赤松子）叱石成羊的地方。赤松宮里的松樹高大、竹林茂密，溪水如同玉帶，在赤松宮東北兩面的山崖之間流淌，有小桃源在那里。水石相擊，時常會激起幾片桃花瓣，可以用來喝酒?；剡^身去看羊石，顏色蒼白，或臥或立，姿態(tài)各異。過了小橋，往西走三里，就是東、西鹿田，俗稱是玉女驅(qū)趕鹿群耕田的地方。再走五里路就是三洞，上面的叫朝真洞，中間的叫冰壺洞，下面的叫雙龍洞。雙龍洞的外洞可以容納百張床，石壁上顯現(xiàn)出仙桃和霞衣，龍首向左高昂而龍尾向右低垂。洞內(nèi)有一個洞穴像蛤蟆嘴，淙淙的水聲從這里傳出來，這就是伏流。洞外原來有一塊石頭蓋在上面，人可以仰臥在小舟里進入洞內(nèi)。進入洞內(nèi)就看見華蓋垂衣，還有狻猊、龜蛇，圓石如田，方石如床，滴水的如硯，敲擊發(fā)出聲音的如鐘，像玉一樣矯健的是雙龍。但此時水被石頭堵塞，不能進入。又攀登了一里多路，來到中洞，只見黑洞深不見底，只能聽到水聲突然而至。過了很久，才有一簾泉水從三十多米的高處飛瀉下來，泉水用一塊巨石承接。兩塊石筍像刀削一樣豎立在前面。又撥開草叢走了三里多路，來到上洞，一塊大石頭像烏龜一樣，橫擋在洞口，洞里有幾塊石頭，像一群仙人并肩站立，其中一塊石頭垂著衣裳伸出一只腳，像一個觀看者。這就是朝真洞名字的由來。洞穴里羅列著各種奇形怪狀，不像人世間的景象，道書上也把這里列為三十六洞天之一。當時我是在甲戌年九月來游覽的，和我一起的還有同一年考中進士的章德卿。我們向東南走了二百多里路，來到縉云縣，那里有仙都般的美景。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。

豐年行

陸游

南村北村春雨晴，東家西家地碓①聲。

稻陂正滿綠針密，麥隴無際黃云平。

前年谷與金同價，家家涕泣伐桑柘。

豈知還復(fù)有今年，酒肉如山賽春社。

吏不到門人晝眠，老稚安樂如登仙。

縣前歸來傳好語，黃紙續(xù)放身丁錢②。

【注】①地碓：舂米的工具；②身丁錢：人口稅，一般對男丁征收。宋慶元元年春正月，免除臺、嚴、湖三州貧民一年的身丁錢；第二年春又免除臨安府民三年的身丁錢。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.一場春雨過后，天氣轉(zhuǎn)晴，農(nóng)人忙于勞作，家家戶戶都傳來了舂米的聲音。

B.雨后的稻田里蓄滿了水，秧苗正綠；麥壟一片金黃，遠遠望去，綿延無際。

C.養(yǎng)蠶已難以維持生計，加之當前谷價極高，農(nóng)人紛紛砍掉桑樹，改種水稻。

D.本詩語言較為通俗易懂，在質(zhì)樸平實的描述中展現(xiàn)了一幅農(nóng)家和樂的圖景。

16.本詩洋溢著喜悅之情，請結(jié)合全詩，簡要回答“喜”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

【分析】（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學生鑒賞詩歌內(nèi)容的理解能力，解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息，把握作者的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“養(yǎng)蠶已難以維持生計，加之當前谷價極高"錯，“前年谷與金同價”是說前年谷價極高，所以農(nóng)人紛紛砍掉桑樹，改種水稻。

故選：C。

（2）①勞動豐收之喜：一場春雨過后，天氣轉(zhuǎn)晴，農(nóng)人忙于勞作，家家戶戶都傳來了舂米的聲音。雨后的稻田里蓄滿了水，秧苗正綠；麥壟一片金黃，遠遠望去，綿延無際。春雨過后，人們忙著舂米，稻秧和麥隴長勢喜人，透露出農(nóng)人的喜悅之情。

②安居樂業(yè)之喜：“吏不到門人晝眠，老稚安樂如登仙"官員們不再來打擾百姓，大家都可以安心生活，物質(zhì)富足，充滿了喜悅。

③免收丁稅之喜：“縣前歸來傳好語，黃紙續(xù)放身丁錢”官府再次免除身丁錢，減輕了百姓的負擔，這對于農(nóng)民來說是一大喜事。

答案：

（1）C

（2）①勞動豐收之喜：春雨過后，人們忙著舂米，稻秧和麥隴長勢喜人，透露出農(nóng)人的喜悅之情。

②安居樂業(yè)之喜：官員們不再來打擾百姓，大家都可以安心生活，物質(zhì)富足，充滿了喜悅。

③免收丁稅之喜：官府再次免除身丁錢，減輕了百姓的負擔，這對于農(nóng)民來說是一大喜事。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《蜀道難》中運用比喻的手法，寫水石相激、山谷轟鳴的兩句是

“___，___"。

（2）屈原《離騷》中“___，___”兩句寫出世

俗善于投機取巧，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。

（3）王羲之《蘭亭集序》中表現(xiàn)集會當天氣候宜人的的兩句是“___，

"。

【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記理解能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，書寫時注意字跡清楚，尤其要注意不要出現(xiàn)多字、少字、錯別字的情況。

【解答】故答案為：

（1）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（重點字：豗、砯、壑）

（2）固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯（重點字：偭）

（3）天朗氣清惠風和暢（重點字：朗、惠）

三、語言文字運用（19分）

閱讀下面的文字，完成18—22題。

《芙蓉樓送辛漸》的首句“寒雨連江夜入?yún)恰保c明了當時送別的季節(jié)——秋冬季。這里的“寒雨"指秋冬時節(jié)的降雨，因為秋冬時節(jié)氣溫較低，雨水降落讓人感到寒冷，是為寒雨；“連江”指秋冬時節(jié)的江面，因為雨量大，雨水與江面連成一片，是為連江。不過，你可能會對“寒雨連江"感到疑惑：秋天的雨一般都不會很大，這里的秋雨怎么會“連江”呢？

在氣象學上，把夏秋過渡季節(jié)或秋冬過渡季節(jié)的連陰雨天氣通稱為秋雨。從該定義

我們可以看出：第一，秋雨有兩個時段，一是夏秋過渡季節(jié)的雨，Ⅰ。很顯然，《芙蓉樓送辛漸》這首詩中提到的“寒雨"屬于后一種情況。第二，秋雨通常與連陰雨天氣相關(guān)，也就是說，秋雨一旦出現(xiàn)，就會持續(xù)下好幾天，所以古人常用（甲）來形容秋雨。

和夏天驟雨相比，秋雨一般雨量不大，唐代詩人曾以（乙）形容秋雨的輕輕柔柔。還有（丙），不但寫出了秋雨又細又密的視覺特征，還描述了雨水凝聚，從樹葉上滴落下的聲音。不過，我國因為地域遼闊，所以秋雨并不都是綿綿細雨，比如江蘇、浙江等，秋雨不但不溫柔，而且有時還會非常迅猛。如以（?。﹣硇稳萸镉?，可見當時降雨強度很大。Ⅱ？原來，這與臺風有密切的關(guān)系，氣象專家告訴我們，在秋季，只要有臺風在我國江浙地區(qū)登陸，就有可能形成迅猛的秋雨。

為什么天氣轉(zhuǎn)涼，臺風還會如此頻繁地出現(xiàn)呢？原來，陽光直射區(qū)此時會向南移動，因此臺風更易出現(xiàn)在這一時段。王昌齡在送別朋友的前夜，很可能有一場臺風在這里導(dǎo)演了一出“寒雨連江”的大戲。

18.下列句子中的“一般"和文中加點處的“一般”，意義相同的一項是（3分）

A.遠遠望去，哥倆長得一般高

B.他這一番話，讓人內(nèi)心別有一般滋味

C.一般來說，離赤道越近，氣溫越高，但也有例外

D.火車飛一般地向前馳去

19.下列古詩詞，填入文中括號內(nèi)最恰當?shù)囊豁検牵?分）

①夜來秋雨如決堤②秋雨綿綿無絕期

③細響鳴林葉④梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴

甲乙丙丁

A④③①②

B②③④①

C④②③①

D②④③①

請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過15個字。（4分）

文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變原意。（3分）

文本最后一段可以像下文這樣修改，語意基本不變，但原文表達效果更好，為什么？

（6分）

臺風在天氣轉(zhuǎn)涼后還會如此頻繁出現(xiàn)的原因在于陽光直射區(qū)此時會向南移動。

王昌齡在送別朋友的前夜，很可能就有一場臺風，于是出現(xiàn)了“寒雨連江"的景象。

【分析】（1）本題考查學生理解詞語含義的能力。解答時，要明確相關(guān)詞語的含義，再判斷選擇。

（2）本題考查學生語言表達連貫的能力。解題時，學生要讀語段，明大意；讀選項，明內(nèi)容；入語境，析對應(yīng)。

（3）本題考查學生句子補寫的能力。解答時，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進行合理推導(dǎo)。

（4）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進行修改。

（5）本題考查學生分析句子表達效果的能力。解答時，可以從修辭、句式等角度分析作答。

【解答】（1）文中加點處的“一般”指通常。

A.指相同；

B.指一種；

C.指通常；

D.指像、類似。

故選C。

（2）甲處，語境有“持續(xù)下好幾天”，表現(xiàn)秋雨連綿，故選②；乙處，語境說“形容秋雨的輕輕柔柔”，表現(xiàn)秋雨輕柔，故選③；丙處，語境“寫出了秋雨又細又密的視覺特征，還描述了雨水凝聚，從樹葉上滴落下的聲音”，表現(xiàn)秋雨細密和聲音，故選④；丁處，語境有“降雨強度很大”，表現(xiàn)秋雨之大，故選①。

故選B。

（3）Ⅰ.前面說“把夏秋過渡季節(jié)或秋冬過渡季節(jié)的連陰雨天氣通稱為秋雨”，可見秋雨有兩個時段，此處是第一個，應(yīng)填：一是秋冬過渡季節(jié)的雨。

Ⅱ.前面說江蘇、浙江等秋雨“降雨強度很大”，后文解釋原因，此處是提問，應(yīng)填：江浙地區(qū)的秋雨為何會如此之大

（4）畫線句語病有：

語序不當，主語不同，關(guān)聯(lián)詞“因為"應(yīng)放在“我國”前面；

成分殘缺，“江蘇、浙江等"后面加上“地區(qū)”；

不合邏輯，“有時還會非常迅猛"與前句形成轉(zhuǎn)折，“而且”改為“反而"。

故可修改為：不過，因為我國地域遼闊，所以秋雨并不都是綿綿細雨，比如江蘇、浙江等地區(qū)，秋雨不但不溫柔，反而有時還會非常迅猛。