八年級下學(xué)期期末語文試題（含解析）

八年級下學(xué)期期末語文試題（含解析）2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期末檢測試卷

八年級語文

（試卷滿分：150分考試時間：150分鐘）

一、積累與運(yùn)用（22分）

1．閱讀下面一段文字，按要求回答問題。

有人說，關(guān)中平原的秋天色澤最（絢麗、炫麗）。站在視野寬闊的曠野上，瞭（）望秦川，一望無計(jì)的關(guān)中平原，峰脈起伏，群山相依，灌木叢林纏綿妖嬈，江河蜿蜒，環(huán)山y(tǒng)íng（）繞。紅彤彤的楓樹林，濃郁飄香的蘋果，青綠色的鴨梨，紅里透青的秋桃，紫藍(lán)色的葡萄，勾畫出關(guān)中平原秋色的輪廓。這樣的景色，充滿了詩情畫意，使人心曠神怡。

(1)請將下面的一幅字臨寫田字格里。

(2)給文段中加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

瞭望______________yíng繞()

(3)找出文段中一個錯別字并加以訂正。___________改為___________

(4)依據(jù)語境，從括號內(nèi)選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上。

綜合學(xué)習(xí)與探究。（10分）

2．中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，博大精深。請你參加“以和為貴"的綜合性學(xué)習(xí)活動，完成下列任務(wù)。

(1)【引用名句】學(xué)校準(zhǔn)備舉行“以和為貴”主題演講比賽，下列句子中不適合被寫入演講稿的一項(xiàng)是（）

A．鳴鶴在陰，其子和之。B．和以處眾，平以養(yǎng)心。

C．子曰：君子和而不同，小人同而不和。D．和諧之美有著巨大的凝聚力。

(2)【古人觀點(diǎn)】閱讀下列材料，說說古人怎樣理解“和"與“同”。（任意答出兩點(diǎn)即可）

[材料一]云“君子和而不同"者，和，謂心不爭也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬，千萬其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；好斗爭，故云不和也。

——（皇侃《論語義疏》）

[材料二]和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。

——（朱熹《四書章句集注》）

[材料三]喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

——（《中庸》）

(3)【巧妙勸說】數(shù)學(xué)課上，小明的答題思路簡潔明了，小強(qiáng)的答題思路雖煩瑣但也正確。課后，小明嘲笑小強(qiáng)不如自己。兩人因此爭得面紅耳赤，不歡而散。假設(shè)你是他們的同學(xué)，請從“以和為貴"的角度勸說他們正確對待這件事。

3．詩文名句填空。

①山光悅鳥性，___________。（常建《題破山寺后禪院》）

②___________，落日故人情。（李白《送友人》）

③海內(nèi)存知己，___________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

④__________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）

⑤杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)詩人為天下寒士不顧己身的無私胸懷和至死不悔的決心的詩句是：___________，___________！

二、閱讀與理解（68分）

（一）（6分）

鷓鴣天①

陸游

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹，卷罷黃庭③臥看山。

貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元④知造物心腸別，老卻英雄似等閑！

【注釋】①這首詞是陸游四十二歲時，因言官彈劾被免通判，居鏡湖三山時所寫。②玉瀣（xiè）：一種美酒。③黃庭：道經(jīng)的名稱。④元，同“原”。閱讀上面的一首詞，回答問題。

4．請賞析“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山"這句話中“臥”字的妙處。

5．這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。

（二）（18分）

閱讀【甲】【乙】兩部分文字，完成下面小題。

【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

——（選自《莊子·逍遙游》）

【乙】莊子釣于濮（pú）水①，楚王使大夫②二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”③莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾④笥⑤而藏之廟堂之上。此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾于涂中乎？"二大夫曰：“寧生而曳⑥尾涂⑦中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。"

——（選自《莊子·秋水》）

【注釋】背景：莊子在濮水垂釣，楚威王聞訊后，認(rèn)為莊子到了自己的國境內(nèi)，機(jī)會難得，于是想請莊子出仕為官。①濮水：水名。②大夫：古職官名。③愿以境內(nèi)累（lèi）矣：希望把國內(nèi)政事托付于你，勞累你了。④巾：用錦緞包裹。⑤笥（sì）：用竹匣裝。⑥曳：拖，拽。⑦涂：泥。

6．用“/”給文中畫線句子斷句（限斷二處）。

此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾涂中乎？

7．解釋下列加點(diǎn)字。

①怒而飛()②志怪者也()

③莊子持竿不顧()④吾聞楚有神龜()

8．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

（2）楚王使大夫二人往先焉。

9．下面的故事來自古籍，它的作者可能是莊子嗎？結(jié)合你對【甲】文風(fēng)格的了解，說說你的理由。

任公子垂釣，以五十頭牛為釣餌，蹲在會稽山上，投軒東海，期年釣得大魚，白浪如山，海水震蕩，千里震驚。任公子得此大魚，浙江以東，蒼梧以北的人們，都飽食此魚。

10．莊子為什么不愿接受楚王的禮遇？結(jié)合【甲】【乙】兩文說說你的理解。

（三）（12分）

閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》中的兩個選段，結(jié)合原著，回答下面的問題。

[選段一]有一天，他像喝醉酒似的，兩腿發(fā)軟，身子搖搖晃晃地走回車站。他發(fā)燒已經(jīng)好幾天了，但是今天的熱度比以往哪天都高得多。那吮吸著筑路隊(duì)血液的傷寒病也在悄悄地向A本人進(jìn)攻，但是他健壯的身體在抵抗它。一連五天他都強(qiáng)打精神，掙扎著從鋪著麥秸的水泥地上爬起來，跟別人一道去上工。但無論是那件暖和的皮短大衣，還是B送給他的那已經(jīng)套在凍壞的雙腳上的氈靴，都幫不上他的忙了。

[選段二]母親把沉甸甸的包裹送到郵局。緊張期待的日子開始了。……此時此刻，郊外海濱公園的那一幕又浮現(xiàn)在他的腦海里，他一遍又一遍地問自己：“為了掙脫鐵環(huán)，爭取歸隊(duì)，為了讓生命變得有價(jià)值，你是否已經(jīng)竭盡全力了呢？"他每次的回答都是：“是的，我似乎已經(jīng)竭盡全力了?！?/p>

11．選段中A、B兩個人物分別是___________、___________。

12．從選段中可以看出“他"具有怎樣的精神品質(zhì)？

13．聯(lián)系整部作品，理解“為了掙脫鐵環(huán)”中“鐵環(huán)"的含義，并簡要敘述“他”在成長過程中任意一次沖破“鐵環(huán)"的經(jīng)歷。

14．下列關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A．《鋼鐵是怎樣煉成的》以敘事和描寫為主要手段塑造人物，字里行間始終洋溢著真摯、深厚、豐富、細(xì)膩的情感。

B．保爾是一個有血有肉的人物，他做過錯事，陷入絕境時曾一度動搖、絕望，但最終成長為百折不撓的鋼鐵戰(zhàn)士。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書分為兩個部分，第一部分寫國內(nèi)戰(zhàn)爭，第二部分寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會主義建設(shè)。

D．小說中有很多人對保爾影響很大，如阿爾焦姆、冬妮亞等，這些人引領(lǐng)他走上了革命道路，使他成長為一個堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

（四）（15分）

閱讀下面文字，回答問題。

材料一：兒童在教育過程中的成長，一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史。我們的祖先通過勞動實(shí)現(xiàn)了人類文明的提升，我們每個人的成長，特別是在兒童階段的成長，都離不開勞動的淬煉。

《朱子家訓(xùn)》中說：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！笨梢?，古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動習(xí)慣，從而保持身體和精神的基本健康?，F(xiàn)在有的家長卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動，習(xí)慣大包大攬，目的是讓孩子多點(diǎn)時間讀書學(xué)習(xí)。然而，這卻剝奪了孩子一個非常重要的全面“學(xué)以成人"的機(jī)會。家長這樣的做法，并不一定能幫助孩子提高學(xué)業(yè)成績，反而可能會讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識。我們必須謹(jǐn)記：盡管人類文明有了長足的發(fā)展，但勞動仍然是我們“學(xué)以成人”的基礎(chǔ)性活動。

現(xiàn)代社會，勞動教育并不只是要鍛煉體質(zhì)，還要讓兒童在勞動中學(xué)會生存，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)造，提高動手能力。這對德育、智育、體育、美育都有重要影響。比如說，人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界，讓兒童學(xué)習(xí)通過勞動創(chuàng)造美的世界，可以提升兒童的審美情趣。由于勞動教育關(guān)涉諸多方面的教育，因此必須系統(tǒng)、合理地加以推進(jìn)。

（選自韓震《勞動是學(xué)以成人的基礎(chǔ)》，《光明日報(bào)》2019年1月28日，有刪改）

材料二：2019年長沙市普通中學(xué)教育質(zhì)量綜合評價(jià)數(shù)據(jù)顯示：我市普通中學(xué)學(xué)生普遍具有正確的勞動價(jià)值觀。86.79%的初中生和84.14%的高中生能正確認(rèn)識勞動價(jià)值、尊重勞動、崇尚勞動；70.61%的初中生和72.38%的高中生熱愛勞動；68.75%的初中生、76.97%的高中生將集中體現(xiàn)吃苦耐勞、敬業(yè)奮斗精神的“科學(xué)家、教師、醫(yī)生、工程師、警察、軍人"等作為自己未來的理想職業(yè)。

調(diào)研也發(fā)現(xiàn)，我市仍有部分學(xué)生勞動習(xí)慣有待進(jìn)一步培養(yǎng)。1.65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中“從不”主動做力所能及的家務(wù)，26.66%的初中生和26.9%的高中生表示在家中“偶爾"主動做力所能及的家務(wù)。

（選自《長沙發(fā)布“中小學(xué)校勞動教育評價(jià)指標(biāo)”》，《長沙晚報(bào)》2020年4月16日，有刪改）

材料三：中華民族是一個勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。從《尚書》中的“克勤于邦、克儉于家”，到《國語》中的“勞則思，思則善心生”，再到《朱子家訓(xùn)》中的“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，諸多古訓(xùn)格言都彰顯了勤儉自持的中華傳統(tǒng)美德。當(dāng)今時代，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，勞動形態(tài)發(fā)生巨大變化。這就要求勞動教育與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)相呼應(yīng)，挖掘勞動教育新內(nèi)涵，創(chuàng)新勞動教育形式，鼓勵學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識，開展創(chuàng)造性勞動，使新時代勞動教育適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。勞動教育要與立德、增智、強(qiáng)體、育美相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強(qiáng)健、美感的涵養(yǎng)，進(jìn)一步彰顯勞動教育在新時代的綜合育人價(jià)值。

（選自劉余莉《積極開展新時代勞動教育》，《人民日報(bào)》2020年4月30日，有刪改）

15．根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兒童若缺少勞動，可能會在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識。

B．對兒童而言，勞動教育必須系統(tǒng)、合理地加以推進(jìn)，因?yàn)檫@會關(guān)涉到諸多方面的教育。

C．長沙市普通中學(xué)學(xué)生中，把工程師作為自己未來理想職業(yè)的，初中生比高中生的比例高。

D．材料一闡述了勞動和勞動教育的重要性，材料三闡述了新時代如何積極開展勞動教育。

16．材料一第2段采用了多種論證方法，請指出其中的一種，說說它有什么作用。

17．請根據(jù)上述三則材料，說說新時代中小學(xué)開展勞動教育應(yīng)當(dāng)注意哪些方面的問題。

18．材料一中說“人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界”，請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷，談?wù)剬@句話的認(rèn)識。

（五）（17分）

閱讀下面文章，完成下面小題。

凝望紅海灘

①早聽說在雙臺河的入?？谔?，每當(dāng)海潮退去之后，會出現(xiàn)一片奇異的景觀——紅海灘，只是很長一段時間，我并沒有去理會。印象中，它似乎只是近于夕陽之中的楓林或經(jīng)霜之后的西山紅葉吧。然而幾年前，當(dāng)我真的與紅海灘晤面時才如夢初醒——A湛藍(lán)湛藍(lán)的天幕之下，那片坦蕩無垠的玫瑰紅，紅得那么嬌艷，那么剔透，那么珠光閃爍。放眼望去，那紅還無休止地向著天邊和大海延伸著。這生命之血的紅啊，紅出一種燃燒之美、青春之美、生命之美！剎那間，說不清我的心是收縮了還是放開了，我仿佛變得很小很小，像是變成了海灘嫣紅之中的一個點(diǎn)；又仿佛變得很大很大，大到張開雙臂就可將茫茫的紅海灘擁抱。

②自從去了一次紅海灘，冥冥之中似乎總有一種聲音在耳畔滾動，它從遙遠(yuǎn)的天邊注入我的靈魂深處——這是來自大自然的聲息，是天籟之聲，還是紅海灘的呼喚？

③我曾向從事海洋科研的專家咨詢過紅海灘的成因，那是在海灘上大面積生長的一種植物，叫堿蓬草，經(jīng)過含有大量鹽分的海水日復(fù)一日地浸泡，才逐步變紅的。在其他一些含堿量較大的地方，也零星生長有這種植物，只是沒有形成這樣大的規(guī)模又沒有海潮浸泡的機(jī)遇，才沒有形成這樣的景觀。B我也曾仔細(xì)地觀察過這纖細(xì)的小草，它的根扎得并不很深，但須根極多，密密麻麻地緊緊抓住海灘的泥土，這樣，無論大海是驚濤拍岸還是輕柔地摩挲，它都會緊貼在那里，待海潮退去后，繼續(xù)從容嫻靜地顯露出它的殷紅。我還知道了這種植物既可食用，又可藥用，20世紀(jì)60年代國家經(jīng)濟(jì)困難時期，這堿蓬草不知拯救過多少人的性命呢！

④從此，我不再流連那夕陽下的楓林，也疏淡了那西山的紅葉，每有機(jī)會，便到海邊，凝望那一望無際的玫瑰紅。經(jīng)人指點(diǎn)，我還驚喜地發(fā)現(xiàn)，不僅僅在水陸邊緣有這誘人的景觀，乘船出海，在雙臺河口與渤海灣間的潮間帶上，也有大面積的嫣紅。在那望不到盡頭的嫣紅之中，常有一條條纖細(xì)的小河，泛著金鱗汩汩流淌，恰似少女俊美的蛾眉，更烘托出整個臉部俊美的輪廓。這一望無際的空曠之中沒有花香，沒有鳥語，只有點(diǎn)綴其間的簇簇蘆葦在秋風(fēng)之中訴說著它們蒼涼的嫵媚，就連不時掠空飛過的鷗鳥也是靜靜的，不出聲響。極遠(yuǎn)處的海面，有三三兩兩的帆影緩緩駛過。與紅海灘對峙的是海浪，它們噴著泡沫，綻放著朵朵銀花。這一切，活脫脫是天神地母揀盡人間自然坦蕩的情愫鋪就而成，鐘靈毓秀，風(fēng)物絕頂。靜靜地站在它的前面，做作、矯揉、壓力、限制和虛榮都會化為烏有，人變得更有生氣與活力。人，更像一個人了。

⑤感謝博大深邃的大海。億萬斯年，大海創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，就連人類也是從大海中走來的。大海是歷史的化身，是力量的象征，是美的創(chuàng)造者。面對碧沉沉的大海和橫無際涯的紅海灘，我陡生負(fù)疚之感。在煩躁的城市喧囂和高樓林立的“人化自然"中，紅海灘啊，你給人以千金難買的心靈撫慰！我們該怎樣回報(bào)呢？

⑥在熙熙利來、攘攘利往的世界里，也會有人對它無所用心，他們對寧靜之美、自然之美不屑一顧，是因?yàn)樗麄冊缫褑适Я司窦覉@。他們是永遠(yuǎn)也不會具有這份自然坦蕩的心境的。

19．第①段作者先說自己仿佛變得“很小很小”，后又說“很大很大”，前后是否矛盾？說說你的理解。

20．第④段末尾說“人，更像一個人了”，聯(lián)系上下文，說說這句話的含義。

21．本文的語言形象生動而富有表現(xiàn)力。請從文中畫線的兩個句子中任選一句加以賞析。（可從語言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、表達(dá)作用等方面作答）

我選擇（）句。

22．作者對那寬闊的紅海灘情有獨(dú)鐘，感慨良深。你認(rèn)為他從中獲得了怎樣的人生感悟？你從中得到了什么啟迪？

三、構(gòu)思與表達(dá)（60分）

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

虛度光陰不是青春，惜時好學(xué)才是青春；駐足等待不是青春，昂揚(yáng)前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇于擔(dān)當(dāng)才是青春……燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。

請以“這才是青春"為題目，寫一篇文章。

要求：①文體自選。②選取一個或多個角度，可以記敘經(jīng)歷，抒寫感受，也可發(fā)表議論。③不少于600字。若寫詩歌，不少于15行。

參考答案

1．(1)詩情畫意

(2)liào縈

(3)計(jì)際

(4)絢麗

【詳解】（1）本題考查漢字臨摹。

漢字書寫是語文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此，平時要養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，做到規(guī)規(guī)矩矩地寫字。對于在方框或田字格里書寫，要做到布局結(jié)構(gòu)勻稱。書寫時注意漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。需要注意“意”的間架結(jié)構(gòu)。

（2）本題考查字音字形。

瞭望：意思指登高遠(yuǎn)望，特指從高處或遠(yuǎn)處監(jiān)視敵情。“瞭"讀作“l(fā)iào”；

縈繞：意思是盤旋往復(fù)；往復(fù)纏繞；比喻聲音在什么東西旁邊旋轉(zhuǎn)、回復(fù)。注意“縈"不能寫成“營”。

（3）本題考查字形。

一望無際：一眼望不到邊。形容非常遼闊。注意“際"不能寫成“計(jì)”。

（4）本題考查選詞填空。

絢麗：意思是指燦爛美麗，形容顏色鮮艷。這個詞匯通常用來描述事物色彩鮮艷、華麗多彩，具有炫目的效果。它強(qiáng)調(diào)的是事物美麗而奪目的特點(diǎn)，可以用來形容景色、藝術(shù)作品或者人物的外表等方面；炫麗：形容物體或事物（光彩）華麗。強(qiáng)調(diào)的是光彩奪目、引人注目的美麗。這個詞匯常用來形容物體的外觀或事物的光彩，表達(dá)了一種鮮艷、華美的視覺效果。這里用來形容“關(guān)中平原的秋天色澤”，是一種景色，故應(yīng)該用“絢麗”。

2．(1)A

(2)示例①“和"即做到能包容別人不同的意見與看法，尊重差異，兼收并蓄。②“同”即完全同一，沒有原則與個性。③“同"還有“阿比”之意，即對別人阿諛奉承，與別人攀比。④萬物和諧平和是天下的至理，達(dá)到“中和"的境界，天地便各在其位了。⑤實(shí)現(xiàn)和諧則萬物生長繁衍。（答出兩點(diǎn)即可）

(3)示例：小明，小強(qiáng)，你們好！兩種解題方法各有千秋，能解出來的就都是好方法。同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)和睦相處，不要傷了和氣，你們也可以互相學(xué)習(xí)彼此的解題方法。

【詳解】（1）本題考查內(nèi)容理解。

A.意思是：鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會應(yīng)和它?！昂汀币庵笐?yīng)和。這二句是即景起興，用一對白鶴的交互和鳴來渲染氣氛，比喻友誼和愛情，與“以和為貴"主題無關(guān)。

B.意思是：和氣地和眾人相處，平靜的時候可以修養(yǎng)身心。這是君子的為人處世之道，這種寬厚和氣的待人接物態(tài)度，強(qiáng)調(diào)以和諧處理人際關(guān)系，與“以和為貴”主題相關(guān)。

C.意思是：孔子說：君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨(dú)立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。“和而不同"是孔子思想體系中的重要組成部分，人應(yīng)該努力保持自己獨(dú)立的人格，同時尊重他人，保持和諧的人際關(guān)系，這句與“以和為貴”主題相關(guān)。

D.意思是：和諧的力量很美，它的凝聚力很大。此句強(qiáng)調(diào)和諧之美的作用，這與“以和為貴"主題相關(guān)。

故選A。

（2）本題考查對材料的理解、分析。首先理解材料意思。

根據(jù)材料一“云‘君子和而不同’者，和，謂心不爭也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬，千萬其心，‘和’如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也”可知，其意思是：說“君子和而不同”，所謂“和”，是指心中不去比斗相爭；所謂“不同”，是指每個人的志向都不一樣。天下君子千千萬萬，千千萬萬的人不去比斗相爭的心是一樣的，但是所學(xué)、所立的志向不一樣?？梢姡昂汀?，是指心中不去比斗相爭，與周圍的人保持和諧友善的關(guān)系；“不同”，是指每個人的志向都不一樣，不盲目附和，不爭名奪利；

根據(jù)材料一“云‘小人同而不和’者，小人為惡如一，故云‘同’也；好斗爭，故云‘不和’也”可知，其意思是：至于說“小人同而不和”，是因?yàn)樾∪硕几蓧氖拢虼苏f“同”；(小人)喜歡互相爭斗，因此說是“不和"。可見，“和”是君子的做人準(zhǔn)則，“同"是小人的做人方法，如：干壞事、互相爭斗；

根據(jù)材料二“和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意”可知，其意思是：因?yàn)闆]有抵觸、背離、攀比、挑剔、刻薄之心，所以(君子之間)能和諧相處；因?yàn)橛杏H附、偏袒、勾結(jié)之意，所以(小人)人云亦云，阿諛附和?？梢?，“和"者，沒有抵觸、背離、攀比、挑剔、刻薄之心，所以能和睦相處；“同”者，有親附、偏袒、勾結(jié)之意，因此人云亦云，阿諛附和。

材料三的意思是心里有喜怒哀樂卻不表現(xiàn)出來，被稱作中；表現(xiàn)出來卻能夠有所節(jié)制，被稱作和。中，是穩(wěn)定天下之本；和，是為人處世之道。由此可見，材料三提倡的是中庸之道。從中可知“和"有“中和、中庸”之意。

（3）本題考查勸說詞的擬寫。注意給出的場景，采用恰當(dāng)?shù)恼Z氣，抓住關(guān)鍵詞“以和為貴”，本題是勸說同學(xué)們不要因?yàn)橐庖姷牟煌鵂幊?，因此語氣要誠懇、有力量，起到勸說的效果，使其改過。

示例：小明，小強(qiáng)，你們好！古語說，和則兩利，戰(zhàn)則俱敗。爭吵是不可取的，你們的解法各有各的特色，你們可以相互交流，學(xué)習(xí)對方的長處，不要再爭吵了，我們一起來解題吧。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

材料一：說“君子和而不同”的和，是指心中不去比斗相爭；所謂不同，是指每個人的志向都能不一樣。天下君子千千萬萬，而所學(xué)、所立的志向不一樣；至於說“小人同而不和”，是因?yàn)樾∪硕几蓧氖?，因此說是“同”；喜歡互相爭斗，因此說是不和。

材料二：與他人和諧相處的人沒有乖悖違戾的心思，附和他人的人懷有阿諛奉承、與他人攀比的心思。

材料三：喜怒哀樂的情感沒有發(fā)生，可以稱之為“中"；喜怒哀樂的感情發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達(dá)到了中和，天地就會各安其位，萬物便生長發(fā)育了。

3．潭影空人心浮云游子意天涯若比鄰零落成泥碾作塵何時眼前突兀見此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足

【詳解】本題考查名句默寫。

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“碾、兀、見"等字詞容易寫錯。

4．①“臥”指躺著，通過“臥"這個動詞寫出了詩人看完了《黃庭》就躺下來觀賞山景的姿態(tài)，表現(xiàn)了他生活的閑適、愜意。5．②既寫出了詩人生活的閑適，也是在抱怨南宋統(tǒng)治者無心恢復(fù)中原，以致英雄無用武之地（壯志難酬的感慨也可）。

【解析】4．本題考查詩歌詞句賞析。

“臥”是臥著、躺下的意思。結(jié)合“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山"這兩句可以看出，詩人運(yùn)用動作或細(xì)節(jié)描寫，寫出了自己喝完了玉瀣酒就散步穿過竹林，看完了《黃庭》就躺下來觀賞山景的悠閑，從而表現(xiàn)了他生活的閑適、愜意。

5．本題考查作者感情分析。

“絲毫塵事不相關(guān)”表明詞人在生活中的灑脫，超然物外，不關(guān)心俗人塵事?！柏潎[傲，任衰殘，不妨隨處一開顏"是說詞人貪戀這種曠達(dá)的生活情趣，任憑終老田園；隨處都能見到使自己高興的事物，表明自己隨遇而安的心態(tài)。這幾句可以說是曠達(dá)到極點(diǎn)也消沉到了極點(diǎn)。末尾兩句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”陡然一轉(zhuǎn)，說原先就已知道造物者無情（他的心腸與常人不同），它白白地讓英雄衰老死去卻等閑視之。這難道不是在怨天嗎？因此，詞人既有表達(dá)對眼前生活閑適的愜意，也是在抱怨南宋統(tǒng)治者無心恢復(fù)中原，以致使自己英雄無用武之地。

6．此龜者/寧其死為留骨而貴乎/寧其生而曳尾涂中乎？7．振奮，這里指用力鼓動翅膀記載回頭看聽說8．（1）山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

（2）莊子在濮水釣魚，楚王派兩位大夫先前往那里（表達(dá)心意）。9．它的作者應(yīng)該是莊子，因?yàn)榧孜倪\(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，借助鯤鵬這一形象激發(fā)人的豪情壯志，極具藝術(shù)感染力。而上面這個故事，同樣運(yùn)用夸張手法，以“犗（牛）餌"之舉喻志向遠(yuǎn)大，氣魄宏偉。兩個片段文風(fēng)一致。10．從甲文可見莊子追求精神的自由，不受拘束，對外物有著清醒而獨(dú)到的認(rèn)識；從乙文可見莊子雖窮困潦倒，但視富貴如糞土，擁有超然的處世態(tài)度，所以莊子不愿接受楚王的禮遇。

【解析】6．本題考查文言斷句。

句意：這只龜，它是寧愿死去為了留下骨骸而顯得尊貴呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著尾巴爬行呢？

“此龜者”表判斷；“寧其死為留骨而貴乎"和“寧其死為留骨而貴乎”兩句構(gòu)成選擇疑問句；

故斷為：此龜者/寧其死為留骨而貴乎/寧其生而曳尾涂中乎？

7．本題考查文言字詞的解釋。

①句意：當(dāng)它奮起而飛的時候。怒，振奮，這里指用力鼓動翅膀。

②句意：是記載怪異事情的。志，記載。

③句意：莊子手把釣竿，頭也不回。顧，回頭看。

④句意：我聽說楚國有一只神龜。聞，聽說。

8．本題考查文言句翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）野馬，山野中的霧氣，奔騰如野馬；息，氣息；相吹，相互吹拂。

（2）使，派遣；往，前往；先，提前去，表示敬意。

9．本題考查文言內(nèi)容的理解。

根據(jù)甲文“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云"等可知，寫鯤的變化與龐大的體型，展現(xiàn)出極其宏大而奇特的想象；根據(jù)甲文“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”可知，寫大鵬鳥拍打水面乘風(fēng)而起，飛向九萬里高空，象征著對理想的追求，激發(fā)人的豪情壯志，綜合來說，從甲文的風(fēng)格來看，莊子善于運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張和生動的比喻來表達(dá)思想；

根據(jù)故事中“以五十頭牛為釣餌"白浪如山，海水震蕩，千里震驚”中可知，這種描述運(yùn)用了夸張的手法，極力渲染任公子釣魚的陣勢浩大以及所釣之魚的巨大，以“犗（牛）餌"之舉喻志向遠(yuǎn)大，想象奇特，富有浪漫主義色彩，這種大膽夸張和奇幻的風(fēng)格符合莊子的行文特點(diǎn)。

10．本題考查文言內(nèi)容的理解。

根據(jù)甲文中“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬”可知，從甲文來看，莊子通過對鯤鵬等形象的描繪，展現(xiàn)了一個廣闊、自由、超越常規(guī)的精神世界。他所追求的是一種擺脫束縛、順應(yīng)自然、遨游于天地之間的自由狀態(tài)，不受到任何外在的約束和限制；“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，認(rèn)為萬事萬物都有所依憑，“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”，思考大鵬從天空中往下看與也人在地面上看天的感受，對外物有著清醒而獨(dú)到的認(rèn)識；

根據(jù)乙文中“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾于涂中乎”可知，從乙文中，面對楚王派大夫前來邀請，并表示愿以國事相累，莊子以神龜為例，表明自己不愿為了所謂的尊貴和榮華富貴而失去自由和本真。他寧愿像在泥水中自由自在游動的烏龜一樣，過著平凡而自由的生活。這體現(xiàn)了他視富貴如浮云，堅(jiān)守內(nèi)心自由和獨(dú)立的處世態(tài)度；

綜合甲乙兩文，可以看出莊子的思想核心是追求精神的自由和獨(dú)立，不被世俗的權(quán)勢和財(cái)富所迷惑，因此他堅(jiān)決不愿接受楚王的禮遇。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運(yùn)動的時候?qū)⒁w到南海去。南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一本專門記載怪異事物的書?！洱R諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開。"山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是有生命的萬物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

【乙】莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？"兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。"

任國的公子釣魚，用五十頭閹牛做魚餌，蹲在會稽山上把魚竿甩進(jìn)東海。一年后，釣到大魚，這條魚掀起的海水白浪滔天，波峰如山，海水于是震蕩不已，聲音大得驚天動地，千里之外的人們都被驚動得恐懼起來。任公子釣到這條大魚后，從浙江以東到蒼梧山以北，人人都飽食了一頓大餐。

11．保爾朱赫來12．鋼鐵般的意志（或：意志堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力）；為理想獻(xiàn)身的精神（或：崇高的理想、心系祖國和人民、為祖國和人民獻(xiàn)身）。13．鐵環(huán)：病痛、傷殘的折磨讓他丟失工作、生活的能力，以及由此帶來的心理上的怯懦、精神上的痛苦。

經(jīng)歷：示例1：保爾在與波蘭的戰(zhàn)斗中受重傷，受英雄形象牛虻的影響，他堅(jiān)強(qiáng)面對傷痛，重返戰(zhàn)斗。示例2：筑路過程中，保爾患病瀕臨死亡，在烈士公墓思考生命的價(jià)值，樹立了革命理想信念，重返戰(zhàn)斗行列。示例3：保爾失去工作和戰(zhàn)斗能力想自殺，經(jīng)過思想斗爭，想通過文學(xué)創(chuàng)作重返戰(zhàn)斗行列。示例4：保爾全身癱瘓，雙目失明，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，開始艱難地創(chuàng)作小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。示例5：保爾的原稿丟失，在戰(zhàn)友的鼓勵和鄰居的幫助下，重新開始并完成了創(chuàng)作。14．D

【解析】11．本題考查對名著中人物的識記。

①選段一描寫的是保爾筑路時生病的情景，根據(jù)“有一天，他像喝醉酒似的，兩腿發(fā)軟，身子搖搖晃晃地走回車站。他發(fā)燒已經(jīng)好幾天了，但是今天的熱度比以往哪天都高得多”等內(nèi)容可以判斷A處應(yīng)是保爾；

②根據(jù)“送給他的那雙已經(jīng)套在凍壞的雙腳上的氈帽"可知，B處送給保爾帽子的人是朱赫來。

12．本題考查人物形象的賞析。

根據(jù)選段一中“他像喝醉酒似的，兩腿發(fā)軟，身子搖搖晃晃地走回車站。他發(fā)燒已經(jīng)好幾天了，但是今天的熱度比以往哪天都高得多。那吮吸著筑路隊(duì)血液的腸寒病也在悄悄地向保爾本人進(jìn)攻，但是他健壯的身體仍在抵抗它。一連五天他都強(qiáng)打精神，掙扎著從鋪著麥秸的水泥地上爬起來，跟別人一道去上工”可以看出，雖然保爾病的非常嚴(yán)重，但是他依然堅(jiān)持工作，這份堅(jiān)持非常人能比，可見保爾擁有鋼鐵般的意志（意志堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力）；

根據(jù)選段二“他一遍又一遍地問自己：‘為了掙脫鐵環(huán)，爭取歸隊(duì)，為了讓生命變得有價(jià)值，你是否已經(jīng)竭盡全力了呢？’他每次的回答都是：‘是的，我似乎已經(jīng)竭盡全力了’”，這是在保爾重病癱瘓后的時候，他已經(jīng)不能參加以前的工作，他迷茫、痛苦，甚至是絕望，在海濱公園他甚至想要自殺，但是那一刻的沉思慢慢讓他清醒，回憶自己這些年的成長歷程，回憶自己經(jīng)歷的苦難，最后下定決心“就是到了生活已經(jīng)無法忍受的時候，也要善于生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于人民”，后來在大家的幫助下，他開始了寫作。這段歷程，讓我們看到了一個更為高尚的保爾，他擁有為理想獻(xiàn)身的精神。

13．本題考查對名著內(nèi)容的理解。

根據(jù)名著內(nèi)容可知，保爾經(jīng)歷了種種痛苦。保爾早年喪父，母親替人洗衣以養(yǎng)家糊口，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱；借住在保爾家的朱赫來是個老布爾什維克，紅軍撒退時將他留在了鎮(zhèn)上。由于解救朱赫來，保爾被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄；保爾在朱赫來的影響下參加了紅軍。在一次激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷，但他以驚人的毅力戰(zhàn)勝了死亡。出院后，保爾住進(jìn)了冬妮婭親戚的家。因?yàn)樗囊恢谎劬κ髁?，所以不能再回前線了；在筑路工作快要結(jié)束時，保爾得了傷寒并引發(fā)肺炎，組織上不得不將保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)；從1924年起，保爾就已經(jīng)喪失了工作的能力，黨組織不得不讓他長期住院治療。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。嚴(yán)重的疾病終于把這個滿懷革命執(zhí)情的年輕人束縛在了病榻上。所以“為了掙脫這鐵環(huán)"中“鐵環(huán)”是比喻那些疾病之痛、傷殘之痛讓保爾失去自己忠愛的革命工作、失去自主生活的能力，及其給保爾帶來的心靈上的膽怯、懦弱和精神上的的痛楚。

沖破“鐵環(huán)"的經(jīng)歷：保爾的一生經(jīng)歷了很多痛苦，有的來自身體，有的來自精神，可以據(jù)此答題。

示例一：在騎兵部隊(duì)?wèi)?zhàn)爭中一顆炸彈在腦袋旁炸開，恢復(fù)知覺后，右眼失明，不能再上前線，但他仍舊堅(jiān)持去做別的工作，他先是參加團(tuán)工作，后來又去參加肅反工作，從未停息；

示例二：保爾參加了筑路工作，后來在路快修好時，保爾得了大葉性肺炎和傷寒，瀕臨死亡，但是后來他來到烈士公墓，冷靜思考人這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過的問題，并最終戰(zhàn)勝軟弱，樹立起堅(jiān)定的革命理想信念；

示例三：保爾的病越來越嚴(yán)重，最終全身癱瘓，雙目失明，生活不能自理，但是他并沒有就此沉淪，經(jīng)過思考，在家人的幫助下開始用文學(xué)之筆進(jìn)行戰(zhàn)斗，創(chuàng)作了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。

14．本題考查對名著內(nèi)容的理解。

D.在《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中，有很多人對主人公保爾產(chǎn)生了重要的影響，這些人物通過自己的行為和經(jīng)歷，對保爾的思想和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，幫助他成長為一個堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。引領(lǐng)保爾走上革命道路的人物是朱赫來；

故選D。

15．C16．【示例一】引用論證。引用《朱子家訓(xùn)》中的話，表明古人重視從生活細(xì)節(jié)培養(yǎng)勞動習(xí)慣，從而論證了家長讓孩子接受勞動教育的重要性。

【示例二】對比論證。把家長大包大攬的目的與實(shí)際結(jié)果進(jìn)行對比，闡述了家長不讓孩子接受勞動教育的危害，從而論證了勞動仍然是我們“學(xué)以成人”的基礎(chǔ)性活動。

【示例三】道理論證。剖析家長大包大攬，不讓孩子參加勞動的危害，論證了勞動仍然是我們“學(xué)以成人"的基礎(chǔ)性活動。17．①要讓學(xué)生在勞動中學(xué)會生存，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)造，提高動手能力。②要端正學(xué)生的勞動價(jià)值觀，注意培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣。③要使勞動教育適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。④要與立德、增智、強(qiáng)體、育美相結(jié)合。⑤要重視與家庭教育形成合力。18．【示例一】勞動能讓我們的學(xué)習(xí)環(huán)境更美，我們打掃衛(wèi)生，布置教室，張貼書法、繪畫作品，使教室更美。我們要多參加勞動，讓生活更美好。

【示例二】勞動能讓我們的生活環(huán)境更美，我們在庭院、小區(qū)栽花種草，使庭院、小區(qū)更加舒適、美觀。我們應(yīng)該多參加勞動，讓生活更美好。

【解析】15．本題考查對材料內(nèi)容的理解能力。

C.有誤，根據(jù)材料二中“68.75%的初中生、76.97%的高中生將集中體現(xiàn)吃苦耐勞、敬業(yè)奮斗精神的‘科學(xué)家、教師、醫(yī)生、工程師、警察、軍人’等作為自己未來的理想職業(yè)”一句可知，C項(xiàng)“把工程師作為自己未來理想職業(yè)的，初中生比高中生的比例高"的說法是錯誤的。故選C。

16．考查對論證方法及其作用的分析能力。結(jié)合材料一的第二段分析作答。

（1）“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”一句，引用了《朱子家訓(xùn)》中的話，屬于引用論證，體現(xiàn)出“古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動習(xí)慣”，有力地論證了家長讓孩子接受勞動教育的重要意義。

（2）將現(xiàn)代家長“不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動，習(xí)慣大包大攬”，剝奪了孩子一個非常重要的全面“學(xué)以成人"的機(jī)會與“讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識”的結(jié)果進(jìn)行對比，運(yùn)用了對比論證，突出論證了勞動是我們“學(xué)以成人"的基礎(chǔ)性活動這一觀點(diǎn)。

（3）文本中對家長不讓孩子參與勞動的危害進(jìn)行了闡述的內(nèi)容，屬于道理論證，有力地論證了勞動是我們“學(xué)以成人”基礎(chǔ)性活動的觀點(diǎn)。

17．考查學(xué)生對問題的探究能力。在整體感知文本材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析概括作答。

結(jié)合材料一中“現(xiàn)代社會，勞動教育并不只是要鍛煉體質(zhì)，還要讓兒童在。勞動中學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)造，提高動手能力"可知，要通過勞動鍛煉孩子的體質(zhì)，讓他們在勞動中學(xué)會生存，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)造，提高動手能力；

根據(jù)材料二中的第1段的調(diào)查數(shù)據(jù)可知，“普通中學(xué)學(xué)生普遍具有正確的勞動價(jià)值觀”，根據(jù)第2段的調(diào)查數(shù)據(jù)可知，學(xué)生的勞動習(xí)慣很差。由此可知，必須要端正學(xué)生的勞動價(jià)值觀，樹立正確的理想觀，并培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣；

根據(jù)材料三中“諸多古訓(xùn)格言都彰顯了勤儉自持的中華傳統(tǒng)美德"可知，要重視學(xué)校勞動教育與家庭勞動教育的結(jié)合；

再根據(jù)材料三“這就要求勞動教育與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)相呼應(yīng)，挖掘勞動教育新內(nèi)涵，創(chuàng)新勞動教育形式，鼓勵學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識，開展創(chuàng)造性勞動，使新時代勞動教育適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求”、材料三“勞動教育要與立德、增智、強(qiáng)體、育美相結(jié)合"提煉作答即可。

18．考查對重點(diǎn)句子的理解和感悟能力。

首先理解句子“人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界”的含義：勞動是人存在的基本方式，人們用勞動創(chuàng)造出了絢麗多彩的服飾、風(fēng)味各異的美食、雄偉壯麗的建筑、智能優(yōu)質(zhì)的交通交流工具，這些物質(zhì)之美都是由勞動創(chuàng)造的；同時，人們靠勞動養(yǎng)育自己、完善自己、成就自己，在勞動中體會到了快樂和成就感，這是美的體驗(yàn)。其次聯(lián)系自己的勞動經(jīng)歷，談?wù)劯惺艿降膭趧拥暮锰帲喝缤ㄟ^大掃除、植樹等活動，不僅鍛煉了自己的身體，美化了校園，還給同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造了美好的環(huán)境，從而讓我們的生活更加的美好。作答時，可結(jié)合具體的勞動事例，體現(xiàn)出在勞動中感悟到的美好即可。

19．不矛盾?！昂苄『苄?很大很大”都是作者面對紅海灘的心理感受。“很小很小"是面對坦蕩無垠的紅海灘時，作者覺得自己太渺??；“很大很大”是說作者的精神和靈魂與紅海灘融為一體，所以覺得自己變得“很大很大"。20．?dāng)[脫了做作、矯揉、壓力、限制和虛榮，擁有自然坦蕩的心境，富有生氣與活力，這樣的人才更像一個人。21．示例：A這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，富有氣勢，寫出了在湛藍(lán)的背景下，紅海灘的色彩之美，表達(dá)了對紅海灘的喜愛之情。

B這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了堿蓬草的從容和生命力的頑強(qiáng)，字里行間流露出作者對它的喜愛和敬意。22．作者獲得的感悟是：身處喧囂，仍應(yīng)追求自然坦蕩的心境。我得到的啟迪是：走進(jìn)自然就是消除煩惱以及調(diào)節(jié)情緒的最好方式。（意近即可）

【解析】19．本題考查的是對文中語句的理解。

作者在第①段先說自己仿佛變得“很小很小”，后又說“很大很大”，這并不矛盾。

結(jié)合“我仿佛變得很小很小，像是變成了海灘嫣紅之中的一個點(diǎn)”可知，“很小很小"是面對坦蕩無垠的紅海灘時，作者覺得自己的形體與紅海難相比，實(shí)在是太過渺小?！坝址路鹱兊煤艽蠛艽?，大到張開雙臂就可將茫茫的紅海灘擁抱”，結(jié)合第⑤段中“紅海灘啊，你給人以千金難買的心靈撫慰"可知，“很大很大”是說作者的精神和靈魂與紅海灘融為一體，心靈地境界變得開闊，似乎張開雙臂能將整個紅海灘擁抱，所以覺得自己變得“很大很大"。

20．本題考查的是對文中語句含義的理解。

第④段末尾說“人，更像一個人了”，結(jié)合前一句“靜靜地站在它的前面，做作、矯揉、壓力、限制和虛榮都會化為烏有，人變得更有生氣與活力"可知，“人，更像一個人了”的含義是：擺脫了做作、矯揉、壓力、限制和虛榮，擁有自然坦蕩的心境，富有生氣與活力，這樣的人才更像一個人。

21．本題考查的是對文中語句的賞析。

選擇A句，可從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！凹t得那么嬌艷，那么剔透，那么珠光閃爍"運(yùn)用了排比的修辭手法，富有氣勢，寫出了在湛藍(lán)天幕的背景下，紅海灘的坦蕩無垠的玫瑰色之美，表達(dá)了對紅海灘的喜愛與贊美之情。

選擇B句，可從修辭手法的角度進(jìn)行賞析，“它都會緊貼在那里，待海潮退去后，繼續(xù)從容嫻靜地顯露出它的殷紅”，“抓"從容嫻靜”賦予堿蓬草以人的動作和情態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了堿蓬草的從容嫻靜狀態(tài)，突出了它生命力的頑強(qiáng)，表達(dá)了作者對它的喜愛和崇敬之情。

22．本題考查的是對文章主旨的理解閱讀啟示。

結(jié)合第④段“靜靜地站在它的前面，做作、矯揉、壓力、限制和虛榮都會化為烏有，人變得更有生氣與活力"、第⑤段“面對碧沉沉的大海和橫無際涯的紅海灘，我陡生負(fù)疚之感。在煩躁的城市喧囂和高樓林立的‘人化自然’中，紅海灘啊，你給人以千金難買的心靈撫慰”可知，作者認(rèn)為在煩躁和喧囂的社會環(huán)境中，人們要擺脫做作、矯揉、壓力、限制和虛榮；結(jié)合第⑥段“在熙熙利來、攘攘利往的世界里，也會有人對它無所用心，他們對寧靜之美、自然之美不屑一顧，是因?yàn)樗麄冊缫褑适Я司窦覉@。他們是永遠(yuǎn)也不會具有這份自然坦蕩的心境的"可知，作者認(rèn)為人們要關(guān)注寧靜之美、自然之美，擁有一份自然坦蕩的心境。作者對那寬闊的紅海灘情有獨(dú)鐘，感慨良深，從中獲得了身處喧囂仍應(yīng)追求自然坦蕩的心境的人生感悟。

這啟示我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)會在喧囂中尋找內(nèi)心的平靜，追求一種自然、真實(shí)、坦蕩的生活方式。同時，走進(jìn)自然也是消除煩惱和調(diào)節(jié)情緒的最好方式，讓我們在忙碌的生活中不忘享受大自然的美好和寧靜。

23．范文：

這才是青春

當(dāng)我不再只是用哭來表達(dá)內(nèi)心的悲傷時，當(dāng)所有的幻想不再只是用表情畫出時，當(dāng)生命的內(nèi)涵在不知不覺中根植于我的內(nèi)心時，回頭一望，才驀然發(fā)現(xiàn)，自己已