高考總復(fù)習(xí)政治課件必修2第03單元第07課我國民族區(qū)域自治制度和宗教政策

政治生活必修二第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治1．我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策：我國是統(tǒng)一的多民族國家；我國處理民族關(guān)系的基本原則；我國的民族區(qū)域自治制度；我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性；我國的宗教政策。2.中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。第七課我國的民族區(qū)域自治制度和宗教政策02課堂·探究案欄目導(dǎo)航01課前·預(yù)習(xí)案03課后·練習(xí)案01課前·預(yù)習(xí)案1．我國處理民族關(guān)系的基本原則是平等團(tuán)結(jié)互助和諧。(

)2．民族團(tuán)結(jié)是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。(

)3．民族平等是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。(

)4．自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民法院和人民政府。(

)5．民族自治機(jī)關(guān)享有獨(dú)立立法權(quán)和司法權(quán)。(

)6．我國實(shí)行宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)公民信仰宗教。(

)7．我國積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。(

)×√×××××1．平等是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的要求。某班同學(xué)圍繞“民族平等”的主題，搜集了以下資料，你認(rèn)為能直接體現(xiàn)這一主題的是(

)①中央民族大學(xué)在少數(shù)民族專業(yè)課程中使用少數(shù)民族語言文字②北京市牛街街道舉辦“民族大家庭”主題標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)征集活動(dòng)③參加十二屆全國人大三次會(huì)議的人大代表來自于56個(gè)民族④國務(wù)院通過增加對民族地區(qū)的資金投入推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略A．①②

B．①③C．②④

D．③④答案：B2．絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)將使得我國對外開放的格局發(fā)生巨變，由原來的東部沿海絕對主導(dǎo)，向東西兩翼展開逐步過渡，這樣，西部民族地區(qū)將一躍成為對外開放的前沿地帶。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)將(

)A．消除各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的不平衡狀況B．有利于實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮C．充分保證民族自治地方享有高度的民族自治權(quán)D．促進(jìn)平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系形成答案：B3．民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。下列屬于民族自治機(jī)關(guān)的是(

)A．香港特別行政區(qū)政府B．湖北省鶴峰縣鐵爐白族鄉(xiāng)人民政府C．西藏自治區(qū)人民法院D．吉林延邊朝鮮族自治州人民代表大會(huì)答案：D4．民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。下列對這一制度的認(rèn)識(shí)正確的是(

)A．自治機(jī)關(guān)應(yīng)在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下自主管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)B．民族自治地方行使立法自治權(quán)，管理本民族內(nèi)部事務(wù)C．民族區(qū)域自治權(quán)是只有少數(shù)民族才能享有的自治權(quán)D．民族自治地方以一個(gè)少數(shù)民族為主體，自主管理本民族自治地方的內(nèi)部事務(wù)答案：A5．為了有效打擊新疆暴恐活動(dòng)，抑制宗教極端思想的影響，新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)決定批準(zhǔn)《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規(guī)定》，由烏魯木齊市人大常委會(huì)根據(jù)本次會(huì)議提出的審查意見修改后公布實(shí)施。從材料可以看出(

)①民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)享有國家立法權(quán)②民族自治地方的自治機(jī)關(guān)可以根據(jù)本地實(shí)際制定相關(guān)法規(guī)③民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是該地地方的權(quán)力機(jī)關(guān)④民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力A．①②

B．①③C．②④

D．③④答案：C6．目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場所約2.48萬座、宗教教職人員2.9萬多人。西藏有佛教活動(dòng)場所1700多處，住寺僧尼約4.6萬人，僧俗信教群眾每年組織和參加各種宗教活動(dòng)，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達(dá)百萬人次以上，由此可見(

)①宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化②各民族享有宗教信仰自由③宗教信仰具有相同的階級基礎(chǔ)④正常的宗教活動(dòng)受國家保護(hù)A．①②

B．①③B．①④

D．②④答案：D7．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這既是社會(huì)主義社會(huì)對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。以下選項(xiàng)符合這一要求的有(

)①某宗教組織在公眾場所宣傳宗教教義②宗教界人士積極參與興辦養(yǎng)老公益事業(yè)③某宗教組織在大學(xué)設(shè)立機(jī)構(gòu)發(fā)展教徒④某宗教團(tuán)體開展宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)活動(dòng)A．①③

B．②④C．①④

D．②③答案：B8．中國發(fā)展進(jìn)步的政治制度保障包括(

)①公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度③人民代表大會(huì)制度④基層群眾自治制度A．①②③

B．①②④C．②③④

D．①③④答案：C1．處理民族關(guān)系的基本原則02課堂·探究案考點(diǎn)一我國的民族政策原則含義原因民族平等各民族依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)在我國，各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；我國各族人民都對祖國的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國家的主人民族團(tuán)結(jié)在民族平等基礎(chǔ)上，我國形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)各民族共同繁榮在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求[提醒]

①民族平等和民族差別是兩個(gè)不同的概念。由于歷史、地理、社會(huì)各方面的原因，各民族之間在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平上存在差別。②民族平等并不意味著各民族間發(fā)展程度是一樣的。③民族平等不僅是指政治地位的平等，還包括經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的平等。2．全面理解我國的民族區(qū)域自治制度(重難點(diǎn))含義在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度內(nèi)容①我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級，不含民族鄉(xiāng)；②民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，在行使一般地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分；③自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)等地位是適合我國國情的基本政治制度原因必然性是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的優(yōu)越性①有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主；③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展3.社會(huì)主義新型民族關(guān)系(1)特點(diǎn)：平等團(tuán)結(jié)互助和諧。(2)建立原因：①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源。②我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代相傳的民族精神的主要內(nèi)容。④我國民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系有法律保障。⑤我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。(3)鞏固措施：①從國家角度而言，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，堅(jiān)決反對大民族主義和地方民族主義，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策。②從公民角度而言，要自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。1.(2017·全國卷Ⅱ·18)某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起歡慶，“同過民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾同過民族節(jié)(

)①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫照A．①②

B．①③C．②④

D．③④C

考向一

處理民族關(guān)系的原則與政策

解析：②對：該社區(qū)各族群眾同過民族節(jié)，體現(xiàn)了我國平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系。④對：各族群眾同過民族節(jié)，體現(xiàn)了各民族相互尊重、文化交融。①錯(cuò)：各族群眾同過民族節(jié)與各民族共同繁榮無關(guān)，且各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑是推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③錯(cuò)：材料沒有涉及多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善。2．(2016·全國乙卷·18)為落實(shí)全面依法治國要求，我國采取一系列舉措推動(dòng)民族語言和漢語雙語法官的培養(yǎng)。例如，截至2015年，在全國范圍內(nèi)建立了藏漢雙語法官培訓(xùn)師資庫和5個(gè)培訓(xùn)基地，西藏自治區(qū)有兼通藏漢雙語的法官199名，約占全國總數(shù)的62%。為民族地區(qū)培養(yǎng)民漢雙語法官有利于(

)①民族地區(qū)各級法院變通執(zhí)行國家法律②保障民族地區(qū)公民的基本權(quán)利和訴訟權(quán)利③民族地區(qū)各民族的相互溝通和團(tuán)結(jié)④確定民族語言作為民族自治機(jī)關(guān)公務(wù)語言的地位A．①②

B．①④C．②③

D．③④C

解析：培養(yǎng)雙語法官有利于保障少數(shù)民族地區(qū)公民的合法權(quán)利，促進(jìn)民族溝通和團(tuán)結(jié)，②③符合題意；自治地方的自治機(jī)關(guān)是人大和政府，法院不是自治地方的自治機(jī)關(guān)，①是錯(cuò)誤的；④說法不符合現(xiàn)實(shí)，排除；故本題答案選C。點(diǎn)睛：民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人大和政府，自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，非自治機(jī)關(guān)不能行使自治權(quán)。3.(2017·江蘇卷·17)門巴族主要分布在西藏東南部的門隅和墨脫地區(qū)，解放前仍過著刀耕火種的生活。西藏解放后，實(shí)行民族區(qū)域自治，門巴族人民逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，生活有了顯著改善。這說明(

)①我國積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)②我國實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性③我國消除了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況④我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則A．①②

B．①③C．②④

D．③④C

考向二民族區(qū)域自治解析：材料沒有說明宗教的有關(guān)問題，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)在材料中沒有體現(xiàn)，①不選；實(shí)行區(qū)域自治后，門巴族人民生活有了顯著改善，這說明我國實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性，②正確；“消除了”各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況說法夸大，③不選；實(shí)行區(qū)域自治后，門巴族人民生活有了顯著改善，這表明我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，④正確，故本題答案選擇C。4．(2014·全國卷Ⅰ·15)2010～2012年，中央財(cái)政對8個(gè)民族省區(qū)(即5個(gè)自治區(qū)和青海、貴州、云南3個(gè)省)的轉(zhuǎn)移支付總額達(dá)26055億元。國家對民族省區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是(

)①提高少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)地位的主要手段②保證民族自治地方享有更多自治權(quán)的措施③協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國家整體利益的表現(xiàn)④發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的重要舉措A．①②

B．①④C．②③

D．③④D

解析：國家加大對民族省區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，目的是幫助落后民族省區(qū)的發(fā)展、鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，故③④符合題意。我國各民族一律平等，故提高少數(shù)民族政治地位說法欠妥；提高民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位主要靠民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，綜合看，①說法不妥。②中“享有更多自治權(quán)”的說法錯(cuò)誤，自治權(quán)是國家法律賦予的固定的，而且也與題意不符。故選D。點(diǎn)睛：民族自治地方享有自治權(quán)，但特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，二者具有明顯不同，注意嚴(yán)格區(qū)分。民族區(qū)域自治制度中區(qū)域自治的前提、區(qū)域自治的核心、自治權(quán)的內(nèi)容等是考生最易混淆、理解不明的知識(shí)點(diǎn)。命題人往往采用“外延擴(kuò)大”“主體混淆”“方向顛倒”的手段設(shè)置干擾選項(xiàng)迷惑考生。[命題者說]

1．(2018·武漢檢測)近年來，西藏自治區(qū)通過建檔立卡，精準(zhǔn)識(shí)別扶貧對象，創(chuàng)新“合作社＋能人＋貧困戶”“黨支部＋能人＋貧困戶”等精準(zhǔn)扶貧模式，扶貧開發(fā)取得了顯著成效。農(nóng)牧區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)明顯改善，西藏自治區(qū)人民的幸福指數(shù)不斷提升。西藏自治區(qū)精準(zhǔn)扶貧(

)①增強(qiáng)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)②完善和發(fā)展了我國的民族區(qū)域自治制度③貫徹了共享理念，踐行了以人民為中心的發(fā)展思想④有利于消除各民族經(jīng)濟(jì)生活的差異A．①③

B．②④C．①④

D．②③A

解析：精準(zhǔn)扶貧，有助于幫助西藏自治區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕，為實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)提供物質(zhì)保證，①③符合題意；精準(zhǔn)扶貧與民族區(qū)域自治制度的完善和發(fā)展沒有必然聯(lián)系，排除②；精準(zhǔn)扶貧有利于縮小各民族的差距，但無法消除經(jīng)濟(jì)生活的差異，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2．(2018·西安模擬)多年來，中央政府和西藏自治區(qū)政府傾力保護(hù)和弘揚(yáng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分尊重公民的宗教信仰自由權(quán)利，使西藏文化得到了保護(hù)與發(fā)展。這表明(

)①我國堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則②我國堅(jiān)持各民族一律平等的原則③我國不同民族享有同樣的權(quán)利④我國依法保障少數(shù)民族的權(quán)益A．①②

B．③④C．①④

D．②③C

解析：通過促進(jìn)西藏文化發(fā)展，體現(xiàn)了各民族共同繁榮原則，故①正確。材料沒有涉及各民族政治地位的平等，排除②。我國各少數(shù)民族由于民族的差別，享有的權(quán)利也有所區(qū)別，排除③。通過對少數(shù)民族文化和宗教信仰的保障，體現(xiàn)了對少數(shù)民族權(quán)益的保障，故④正確。3．(2018·南寧模擬)內(nèi)蒙古自治區(qū)七十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的取得，在于堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。下列對于民族區(qū)域自治制度表述正確的是(

)①自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容②民族區(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)③自治機(jī)關(guān)是指自治地方的各級權(quán)力機(jī)關(guān)④民族區(qū)域自治制度是我國處理民族關(guān)系的重要原則A．①②

B．③④C．①③

D．②④A

解析：我國民族區(qū)域的自治機(jī)關(guān)是自治地區(qū)的權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，排除③。民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是處理民族關(guān)系的基本原則，排除④。①②正確表述了自治制度的內(nèi)容和基礎(chǔ)，故答案為A項(xiàng)。4．(2018·桂林檢測)《廣西壯族自治區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)廣西和諧發(fā)展。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度(

)①是少數(shù)民族當(dāng)家作主的根本制度保障②有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全③為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了制度保障④有利于建立新型的社會(huì)主義民族關(guān)系A(chǔ)．①②

B．③④C．①④

D．②③D

解析：人民代表大會(huì)制度是少數(shù)民族當(dāng)家作主的根本制度保障，故排除①。我國新型的民族關(guān)系已經(jīng)建立，排除④。完善民族區(qū)域自治制度，可以維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，②③正確。故選D項(xiàng)。1．全面正確地理解我國的宗教政策(重難點(diǎn))考點(diǎn)二我國的宗教政策政策注意點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教。②國家既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。③國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正?！保鋵?shí)就是指在憲法、法律和政策所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。④宗教不能干預(yù)國家行政、教育、司法等。⑤中共黨員、共青團(tuán)員不能信教依法管理宗教事務(wù)①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，而是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利。②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透，這些情況的存在使得國家有必要對宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①我國的宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。②我國的宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教界開展對外交往。③我國宗教界的對外交往，是我國對外開放的一部分積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們做到“兩個(gè)要求”、“兩個(gè)支持”。②也不是說宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過對宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用2.弘揚(yáng)科學(xué)精神(1)貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。(2)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。(3)中學(xué)生要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[提醒]

①宗教信仰是個(gè)人的私事與宗教無小事并不矛盾。②封建迷信活動(dòng)與正常的宗教活動(dòng)不是一回事。③邪教不是宗教。邪教是冒用宗教的旗號(hào)進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的。④我國積極引導(dǎo)宗教與“社會(huì)主義社會(huì)”相適應(yīng)，而不是與“社會(huì)主義”相適應(yīng)。1.(2016·江蘇卷·18)唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說明(

)①國家依法管理宗教事務(wù)②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利③開展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④藏文化對藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響A．①②

B．①③C．②④

D．③④C

考向我國的宗教政策

解析：材料并沒有涉及“法律”，也沒有體現(xiàn)國家對宗教事務(wù)的管理，①不選；“信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)”說明公民享有宗教信仰自由的權(quán)利，②正確；材料只是提到公民自由信仰宗教，并未提到宗教活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，③不選；“在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影”可知藏文化對藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響，④正確，故本題答案選擇C。2．(2015·全國卷Ⅱ·18)近年來，西藏自治區(qū)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截至2014年9月，全區(qū)1787座寺廟實(shí)現(xiàn)了國旗、報(bào)紙、文化書屋和廣播電視全覆蓋，1735座寺廟通了路，1730座寺廟通了電，1662座寺廟通了水，1736座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法(

)①表明我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則②保障了公民宗教信仰自由的權(quán)利③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件④有利于政府依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理A．①②

B．①④C．②③

D．③④D

解析：改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件與獨(dú)立自主自辦的原則無關(guān)，故①排除；“保障了”公民宗教信仰的權(quán)利，則夸大了材料中做法的影響，②不正確；西藏自治區(qū)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件，有利于調(diào)動(dòng)信教群眾的積極性，為發(fā)揮宗教積極作用提供了有利條件，有利于政府依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理。所以③④符合題意。故選D。點(diǎn)睛：獨(dú)立自主自辦原則，是指我國宗教事業(yè)由我國的宗教信徒自主辦理，宗教團(tuán)體、宗教事務(wù)、宗教活動(dòng)場所不受外國勢力支配；宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場所和宗教教職人員在友好、平等的基礎(chǔ)上開展對外交往，其他組織和個(gè)人在對外經(jīng)濟(jì)、文化等合作、交流活動(dòng)中不得接受附加的政治條件。3．(2015·浙江卷·33)我國既實(shí)行宗教信仰自由政策，又積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。后者意味著，要求宗教界人士和信教群眾(

)①用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己②對宗教教義作出與唯物主義一致的闡釋③從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益④熱愛祖國、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、遵守國家的法律法規(guī)和方針政策A．①②

B．②③C．①④

D．③④D

解析：馬克思主義理論屬于唯物主義世界觀，宗教屬于唯心主義世界觀，不能要求信教群眾信仰馬克思主義，排除①。宗教屬于唯心主義世界觀，②中做法，實(shí)際上要求信教群眾放棄宗教信仰，排除。宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要發(fā)揮宗教的積極作用，宗教界人士擁護(hù)社會(huì)主義制度，遵守國家法律，故答案為③④。點(diǎn)睛：我國引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不是與社會(huì)主義相適應(yīng)，因?yàn)樯鐣?huì)主義倡導(dǎo)的是唯物主義，而宗教是唯心主義世界觀。我國宗教的性質(zhì)和宗教組織的性質(zhì)是考生最易混淆、理解不明的知識(shí)點(diǎn)。命題人正是利用考生的這一知識(shí)誤區(qū)來考查考生的分析理解能力。[命題者說]

1．(2018·邯鄲模擬)全國宗教工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅(jiān)持中國化方向，堅(jiān)決防范西方意識(shí)形態(tài)的滲透，自覺抵御極端主義思潮影響。完成這一重要任務(wù)有利于(

)①保障我國信教群眾和組織的基本政治權(quán)利②促進(jìn)我國宗教界與其他國家宗教界平等友好往來③促使我國信教群眾自覺主動(dòng)放棄宗教信仰④使我國宗教團(tuán)體或組織免受外國宗教勢力的干涉A．①②

B．③④C．①③

D．②④D

解析：信教群眾的基本政治權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，因而①與題意無關(guān)；③違背宗教信仰政策，排除；②④表述正確，符合題意。2．(2018·唐山模擬)近期，全國性宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議在京成立，標(biāo)志著全國性宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議制度正式建立，這為各宗教團(tuán)體搭建了一個(gè)相互交流、彼此借鑒和共同促進(jìn)的重要平臺(tái)。這一制度的建立有利于(

)①發(fā)揮宗教團(tuán)體的積極作用②避免外國宗教勢力的干預(yù)③保障信教群眾的宗教生活④構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系A(chǔ)．①②

B．②③C．③④

D．①④D

解析：宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議制度的建立，有利于發(fā)揮宗教團(tuán)體的作用，促進(jìn)宗教的健康發(fā)展，故答案為D項(xiàng)。宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議制度的建立，目的在于引導(dǎo)宗教健康發(fā)展，并不是避免外國宗教勢力的干預(yù)，排除②。宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議制度的建立，可以規(guī)范宗教活動(dòng)，與保障人民信教群眾的宗教生活無關(guān)，排除③。3．(2018·貴陽檢測)2017年6月，貴州省省委要求：全省宗教界要把參與“大扶貧”戰(zhàn)略行動(dòng)作為踐行、體現(xiàn)價(jià)值的重要途徑，全省信教群眾積極響應(yīng)。材料反映出(

)A．貴州省省委依法管理本省宗教事務(wù)B．我國宗教已經(jīng)與社會(huì)主義相適應(yīng)C．貴州省政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)D．我國信教群眾成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的積極力量D

解析：貴州省省委要求全省宗教界要把參與“大扶貧”戰(zhàn)略行動(dòng)作為踐行、體現(xiàn)價(jià)值的重要途徑，全省信教群眾積極響應(yīng)，表明我國信教群眾成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的積極力量，D項(xiàng)正確且符合題意；A、C兩項(xiàng)與材料主旨不符，應(yīng)排除；我國宗教已經(jīng)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。1．中國特色社會(huì)主義考點(diǎn)三中國特色社會(huì)主義是由道路、,理論體系、制度三位一體構(gòu)成的地位中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國構(gòu)成中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐特點(diǎn)和優(yōu)勢中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把國家層面的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來，符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障2.全面認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義政治制度(1)中國特色社會(huì)主義政治制度，包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的政治體制。(2)我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民的積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。1.(2015·海南卷·9)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出，“凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓”“行政機(jī)關(guān)不得法外設(shè)定權(quán)力，沒有法律法規(guī)依據(jù)不得作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或者增加其義務(wù)的決定”。建立憲法宣誓制度旨在(

)①彰顯憲法權(quán)威，增強(qiáng)國家工作人員履行公職的神圣感和責(zé)任感②強(qiáng)化憲法監(jiān)督，推進(jìn)和完善法律體系建設(shè)③推進(jìn)依法行政，保障國家工作人員的合法權(quán)益④弘揚(yáng)法治精神，督促國家工作人員忠于和維護(hù)憲法A．①③

B．①④C．②③

D．②④B

考向綜合考查我國政治制度

解析：建立憲法宣誓制度，有利于彰顯憲法權(quán)威，增強(qiáng)國家工作人員履行公職的神圣感和責(zé)任感；有利于弘揚(yáng)法治精神，督促國家工作人員忠于和維護(hù)憲法，①④符合題意。上述措施與強(qiáng)化憲法監(jiān)督、保障國家工作人員的合法權(quán)益無關(guān)，②③不符合題意。點(diǎn)睛：國家公職人員在任職時(shí)向憲法宣誓，是世界上多數(shù)國家普遍采取的一種制度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在193個(gè)有成文憲法的國家中，明確作出相關(guān)規(guī)定的有177個(gè)。2．(2015·山東卷·27)2014年6月，國務(wù)院批復(fù)同意了由西藏自治區(qū)人民政府提交的日喀則地區(qū)撤地設(shè)市的請示，撤銷日喀則地區(qū)，設(shè)立地級日喀則市。同年12月，按照自治區(qū)黨委的部署，日喀則依程序選舉產(chǎn)生了第一屆市黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從上述材料可以看出(

)①政府自覺接受人民監(jiān)督②民族自治機(jī)關(guān)在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)③中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心④民族自治地方人民政府決定本行政區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)A．①②

B．①④C．②③

D．③④C

解析：國務(wù)院批復(fù)同意了西藏自治區(qū)人民政府的請示表明民族自治機(jī)關(guān)在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)，②符合題意；“按照自治區(qū)黨委的部署，日喀則依程序選舉產(chǎn)生了第一屆市黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，③符合題意；①與材料無關(guān)；④說法錯(cuò)誤，民族自治地方的人民代表大會(huì)決定本行政區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)。故選C。本考點(diǎn)內(nèi)容是對我國政治制度的概括與總結(jié)，題目往往具有一定難度。做題的關(guān)鍵是明確我國政治生活幾大主體以及各項(xiàng)政治制度，并理解他們之間內(nèi)在聯(lián)系。由于基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、理解不透，考生往往憑字面意思、慣性思維而造成答題南轅北轍。[命題者說]

1．(2018·河南百校聯(lián)盟)為貫徹落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)縣鄉(xiāng)人大工作和建設(shè)的精神，十二屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議及時(shí)審議通過了全國人大常委會(huì)關(guān)于修改地方組織法、選舉法、代表法的決定，重點(diǎn)是對縣鄉(xiāng)人大組織制度和工作制度、代表選舉和代表工作等方面的相關(guān)規(guī)定作出修改。對此正確的認(rèn)識(shí)是(

)①全國人大常委會(huì)推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化②這使中國特色社會(huì)主義制度更加成熟③全國人大常委會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作④全國人大常委會(huì)代行全國人大的部分職權(quán)A．①③

B．①④C．②③

D．②④C

解析：中國共產(chǎn)黨推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，①錯(cuò)誤；完善縣鄉(xiāng)人大制度，有利于中國特色社會(huì)主義制度的完善，②正確；此次全國人大常委會(huì)修改三部法律，是根據(jù)中央的精神而進(jìn)行的，體現(xiàn)了全國人大常委會(huì)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，③正確；題干沒有反映全國人大常委會(huì)與全國人大的關(guān)系，④不符合題意。故選C項(xiàng)。2．(2018·武漢檢測)我國每一項(xiàng)重大問題的決策和實(shí)施，大體都要經(jīng)過“中共提出建議→各民主黨派等充分協(xié)商→政協(xié)廣泛征求意見→人大審議通過→政府貫徹實(shí)施”的程序，這一決策過程(

)①表明黨依法執(zhí)政要通過民主執(zhí)政保證實(shí)施②表明中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌并統(tǒng)一行使國家權(quán)力③保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用④表明黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一A．①②

B．①③C．③④

D．②④C

解析：①說法錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政來保證實(shí)施；②說法錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌國家政權(quán)，但是不統(tǒng)一行使權(quán)力，故排除；中國式的決策過程體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國、人民當(dāng)家作主的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢，③④符合題意。故選C項(xiàng)。3．(2018·邯鄲聯(lián)考)中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。對此理解正確的是(

)①中國特色社會(huì)主義道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路②中國特色社會(huì)主義理論體系是由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的③堅(jiān)定不移發(fā)展人民民主，切實(shí)保證廣大人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，是堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求④三者分別指明了中國特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑、根本保障和行動(dòng)指南A．①③

B．①④C．③④

D．①②A

解析：中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，④對三者對應(yīng)關(guān)系的解釋錯(cuò)誤，排除④。①③正確切題，故選A。2017年8月8日上午，俞正聲出席慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年慶?；顒?dòng)并講話。內(nèi)蒙古自治區(qū)70年來取得的輝煌成就，離不開以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央在各個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)心關(guān)懷，離不開黨的十八大以來以習(xí)近平同志為