《藝術概論》第一章

第一章藝術的本質與特征藝術概論目錄CONTENTS藝術的本質01藝術的特征02一、藝術的意識形態(tài)本質二、藝術反映客觀世界的本質三、藝術的審美本質一、藝術創(chuàng)作的主體二、藝術作品的主體性三、藝術接受的主體性藝術的本質什么是本質?本質是哲學中與“現象”相對的一個概念，具體來說：本質是事物的根本性質，是事物內部相對穩(wěn)定的聯系，由事物所具有的特殊矛盾構成?，F象是事物的外部聯系和表面特征，是本質的外在表現。藝術的本質是什么?藝術的本質是指藝術的根本性質，這種性質決定了藝術就是藝術而并非其它的事物。藝術的本質表現為三個方面：首先是藝術的意識形態(tài)本質，即藝術就是意識形態(tài)，而且是一種特殊的意識形態(tài)；

其次是藝術的再現本質，即藝術反映客觀世界的本質，并且藝術以自己的方式反映客觀世界；第三是藝術的審美本質。藝術的意識形態(tài)本質01藝術是意識形態(tài)，是特殊的意識形態(tài)，這是藝術的本質特征之一。作為一種意識形態(tài)，藝術主要滿足人們多方面的審美需求，從而在社會生活尤其是人類精神領域內起著潛移默化的作用。藝術首先是一種意識形態(tài)，并且是建立在一定生產關系基礎之上的意識形態(tài)，它和其他意識形態(tài)一樣，由經濟基礎決定。政治在上層建筑中處于統(tǒng)率地位，但從它屬于意識形態(tài)的本質來看，政治與藝術是并列關系，根據事物分類的基本邏輯，它們只能相互影響，不可能相互決定。朱耷是繪畫史中的“清初四僧”之一左圖為《枯木寒鴉圖》，樹干、山石用了寫意的畫法，寒鴉用了工筆的畫法，整體來看質感豐富，造型生動?？菽九c寒鴉在我國傳統(tǒng)文化中幾乎是悲愴與凄涼的象征，如元代馬致遠創(chuàng)作的小令《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”等，因此這幅畫整體畫風透露著一種生冷、苦澀的感覺。右圖為《荷石水禽圖》，這幅畫用了寫意畫法，荷葉奔放自如，墨色濃淡相間，層次感非常強；兩只水禽從造型上看應該是鴨子，一個用墨濃，一個用墨淡，筆法簡練、飄逸，但通過畫面可以看出，它們好似怒目向天，作者似乎在表達一種內心的憤怒與不安。02藝術反映客觀世界的本質什么是形象性文藝作品用形象的特殊形式把握現實和表現思想感情時所具有的具體、可感、生動，能喚起人們的感性經驗和思想感情的屬性。什么是形象？文學藝術把握現實和表現思想感情的一種美學手段；是根據現實生活各種現象加以藝術概括和虛構所創(chuàng)造出來的負載著一定思想情感內容、富有藝術感染力的具體生動的藝術符號載體。1.藝術通過藝術形象來反映世界首先，藝術形象是客觀與主觀的統(tǒng)一。其次，藝術形象是內容與形式的統(tǒng)一。再次，藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一。2.藝術反映世界的真實性3.高度真實的藝術形象

就是藝術典型一是反映客觀世界的真實，一是反映主觀世界的真實。阿Q03藝術的審美本質什么是“美”?美是美學研究的中心范疇，存在于自然、社會，物質、精神中的被人發(fā)現、創(chuàng)造，體現人的本質力量，令人愉悅或愛慕的形象。馬克思主義美學認為美是自然地人化，人的本質力量的對象化和形象顯現，是人的社會實踐、能動創(chuàng)造的產物，確證了人的思想、情感、智慧、價值和人與自然、社會的和諧。什么是審美?辨別、領會事物的美。什么是審美關系？人在實踐中同現實發(fā)生的審美、創(chuàng)造美的關系?？腕w的審美特性和主體的審美需要、審美能力是它形成、發(fā)展的主客觀條件。它的確立使客體成為審美的客體，主體成為審美的主體。它是人從審美上把握世界、改造世界和認識美、創(chuàng)造美的前提，是美學研究的基本問題。什么是自然美自然界事物的美。與社會美合稱“現實美”。主要有兩種形態(tài)：經過人直接改造加工的自然對象（如田園）的美；未經人直接改造加工的自然對象（如星空、大海）的美。什么是社會美？存在于社會生活中的事物的美。與自然美合稱“現實美”。包括人的心靈美、行為美、語言美、環(huán)境美和人所創(chuàng)造的社會物質產品的美。什么是藝術美對現實生活加以集中、概括、加工、提煉而表現在藝術作品中的美。鄭板橋通過畫竹，把藝術家如何將自然美轉化為藝術美的具體過程做了生動的描述，這符合藝術創(chuàng)作的具體過程。這里以藝術家的視角談到了四種竹子，分別是“園中之竹”、“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”，園中之竹為自然界中的竹子，眼中之竹為客觀現實對藝術家所造成的真實反映，胸中之竹是經過藝術家改造，已經融入藝術家思想情感的竹子，手中之竹就是具體的作品，即觀眾欣賞的審美對象。其實要完成鑒賞過程應該還有另一種“眼中之竹”，就是反映在欣賞者眼中的竹子，在不同的欣賞者那里會有不同的“眼中之竹”，這個我們在第七章還會談到。藝術的特征藝術創(chuàng)作的主體性01關于藝術家，我們在第五章第一節(jié)還會重點討論，這里只談談藝術家在創(chuàng)作中所表現出來的主體性特征。魯迅曾經講：“表面上是一張畫，一個雕塑，其實是他的思想和人格的表現?！薄斞浮遏斞溉放c生產勞動不同，藝術生產的主體性與目標性更加明確，更加具體。藝術家面對自然界以及人類社會浩如煙海的生活素材，必須經歷選擇、提煉、加工等活動對素材進行處理，在這個過程中藝術家將自己的情感、閱歷、思想、價值觀等融入到藝術作品中，才能形成具有個性的，具有時代特征和自我風格的藝術作品。藝術作品的主體性02不同的藝術家，甚至相同的藝術家，所創(chuàng)作的每一件藝術作品之間必然存在差異性，這種差異性就是藝術作品的個性，也就是這里所講的主體性。同樣是畫人，雖然中西繪畫形式不同，但所表現出的各自的個性是存在的，