2024屆河南省九師聯(lián)盟高三5月考前押題語文試題（解析版）

高三語文考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本試卷主要命題范圍：高考范圍。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成下列小題。古希臘的德爾斐神廟上鐫刻著一句箴言：“認識你自己！”然而在事實上，古希臘人經常把崇拜的目光對著天庭，倒是生活在遙遠東方的中華民族才時刻關注著自身。從總體上說，中華文明從一開始就是一種以人本精神為基石的人類文明，中華民族是世界上最早認識到人類自身創(chuàng)造力量的民族。中華先民對自身力量充滿了自信。在中國神話中，有筑室居住的有巢氏、鉆木取火的燧人氏、發(fā)展農業(yè)的神農氏……這些神話人物大多不是作為人類的異己力量出現，而是人類自身力量的凝聚和升華。神話人物的主要活動場所在人間，他們的主要事跡是除害安民、發(fā)明創(chuàng)造，這便是對人類早期生產活動的藝術夸張。既然中華先民確信文化是他們自己創(chuàng)造的，這種文化就必然以人為核心。追求人格的完善，追求人倫的幸福，追求人與自然的和諧便成為中華文化的核心價值取向。在中華文化中，人不是匍匐在諸神腳下的可憐蟲，更不是生來就負有原罪的天國棄兒，相反，人是宇宙萬物的中心，是衡量萬物價值的尺度。人的道德準則并非來自神的誡命.而是源于人的本性。人的智慧也并非來自神的啟示，而是源于人的內心。這種思維方式被中華文化打上了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。中華先民具有獨特的人生態(tài)度和生活方式，他們不需經過宗教的神秘儀式，或者經過形而上學的繁復思考，便能領悟人生的真諦，把平凡的現實人生進行升華，使之進入崇高的境界。那么，中華先民究竟是如何領悟人生真諦的呢?我們以春秋戰(zhàn)國時代最重要的兩位思想家孔子、莊子為例?？鬃幼允銎渲菊f：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃訛榱藢崿F其政治理想，棲棲惶惶，席不暇暖。在政治活動徹底失敗后，又以韋編三絕的精神從事學術和教育工作，真正做到了“發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”。正是這種積極有為而又不慕榮利的人生態(tài)度使他感悟到生命的充實、自信，從而在對真與善的追求中實現了審美的愉悅，并升華到詩的境界，這就是被后儒嘆慕不已的“孔顏樂處”。莊子以浪漫的態(tài)度對待人生，他所追求的是超越現實的絕對自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質享受這一點上則與儒家殊途同歸。以浪漫的人生態(tài)度為基礎，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道兩家相反相成，構成了中華民族基本的人生觀，他們對人生的詩意把握足以代表中華民族的文化心理特征。儒、道兩家的人生態(tài)度，有學者稱之為藝術的或審美的人生觀，我覺得不如稱之為詩意的人生觀更為確切。因為那種執(zhí)著而又瀟灑的生活態(tài)度，那種基于自身道德完善的愉悅感，那種對樸素單純之美的領悟，那種融真善美為一體的價值追求，除了“詩”這個詞以外簡直無以名之！因為中華文化對詩歌功能的定位就是言志抒情。那么，中華文化為什么得天獨厚地具備追求詩意人生的內在可能性呢?換句話說，中華文化為什么能成為抒情詩茁壯生長的豐沃土壤呢?中國歷代詩歌的主體都是人，詩歌描寫的客體也是人，所以詩歌創(chuàng)作是人們自然而然的情感流露，就像《詩大序》所說的那樣：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”這個過程無需乞求神祇，也不會導致心智迷狂。它從人出發(fā)，又以人為歸宿。它既符合理性，也符合詩歌的本來性質。于是，以抒情為基本動能的詩歌成為中華文化最耀眼的一道光彩，而赤縣神州注定要成為中華先民詩意生存的樂土。中華先民對詩意的追求是最顯著的民族特征。正是在這種文化土壤中，“詩言志”成為中國詩歌的開山綱領?！蹲髠鳌は骞吣辍份d趙文子之言曰“詩以言志”，《莊子·天下》云“詩以道志”，《荀子·儒效》云“詩言是其志也”。后人或以為“詩言志”與“詩緣情”是不同的詩學觀念，其實在最初，“志”與“情”的內涵是基本一致的。“志”就是“情”，“言志”也就是后人所說的“抒情”。中華先民對詩歌的性質有著非常一致、非常明確的認識：詩歌是抒寫人類的內心世界的一種文本，與人生無關的內容在詩歌中是沒有立足之地的。從表面上看，古人極其重視詩歌的實用價值，一部《詩經》，幾乎成了古代士大夫必讀的生活教科書。在《左傳》《國語》等史書中記載著大量的“賦詩”事例，大多是在祭祀、朝聘、宴飲等場合中引誦《詩經》來婉轉地表意達志。但是，只要我們把關注的重點回歸到作品自身，仔細考察那些作品的發(fā)生背景，就能得出如下結論：一部《詩經》，包括少數祈福禳災的祭歌與歌功頌德的頌詞，都是“詩言志”的產物，而《詩經》的這種性質也就奠定了整個中國詩歌史的發(fā)展方向。由《詩經》開創(chuàng)的這種傳統(tǒng)深刻地影響著其后的中國詩歌發(fā)展，雖然后代的詩歌九流百派，千匯萬狀，但抒情是主流。南朝鐘嶸的《詩品序》就用一組形象的比喻說出了詩歌的抒情本質：詩產生于情感，好詩則產生于濃烈的情感。這樣的詩歌就和《詩經》一樣具有強烈感染力。杜甫的詩作被公認為是這樣的好詩，我們就以杜甫詩歌的影響為例簡要說明。北宋詩人王安石、黃庭堅為杜甫詩中憂國憂民的情懷所感動，不約而同地對著其畫像頂禮膜拜：“所以見公像，再拜涕泗流。惟公之心古亦少，愿起公死從之游！”(王安石《杜甫畫像》)“常使詩人拜畫圖，煎膠續(xù)弦千古無！”(黃庭堅《老杜浣花溪圖引》)。(摘編自莫礪鋒《中華文化與詩意生存》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華文化重視人的價值，把人置于宇宙萬物的中心地位，從人的本性中發(fā)展出道德準則。B.中國的神話人物都不是人類的異己力量，他們都活動在人間，其功績在于幫助人類發(fā)展。C.孔子以積極有為的態(tài)度感悟人生，莊子則以浪漫的情懷追求自由，二人都不看重物質享受。D.儒、道兩家對人生的態(tài)度可以被定義為詩意的人生觀，它代表著中華民族的文化心理特征。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.中華民族以人為本的精神影響著中華先民的思維方式，他們對人的道德準則和智慧的思考都蘊含著人本精神。B.在某些文明中，宗教儀式或形而上學的思維方式是人們由平凡升華到崇高境界的必需品，是精神生活不可或缺的。C.中國古人認為詩歌是用來抒發(fā)內心情感的文體，詩歌必然具有抒情性，這種觀念源自儒道兩家的詩意人生觀。D.文章提到了“孔顏樂處”，能讓人聯(lián)想到《論語》中“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”的句子。3.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.本文開篇引用古希臘箴言，來論證古希臘文明和中華文明的文化差異。B.本文以《詩經》和杜甫詩歌的影響為例，論證中國詩歌的抒情性，說服力強。C.本文先否定詩歌的實用功能，再明確詩歌的抒情功能，先破后立，觀點明確。D.本文采用并列式結構，通過不同的問句，引出相關的論述，條理清晰。4.下列選項中，最適合作為畫線句的論據的一項是（）A.東漢許慎的《說文解字》解釋，“志”是“意”，“情”是“人之陰氣有欲者”。B.西晉陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡?！盋.朱自清在《經典常談》中指出，“詩”來抒寫那個大時代，詩的領域擴大了。D.唐孔穎達在《毛詩序正義》中說：“在己為情，情動為志，情、志一也?！?.閱讀本文之后，有位同學認為《氓》《孔雀東南飛》等詩作主要是敘事，并沒有體現“詩歌的抒情本質’。請運用本文觀點來為這位同學解惑?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.D5.①《氓》《孔雀東南飛》的創(chuàng)作主體是人，描寫的客體也是人，兩首詩必然會流露出人的情感。

②《氓》中女主人公訴說自己不幸的婚姻，寫出了女主人公的情感變化，表達了女主人公自立自強的精神，表現出了強烈的抒情性。

③《孔雀東南飛》在敘事中展現了焦劉二人的深情，表達了對他們不幸婚姻的同情，對其抗爭精神的贊賞，表現出了抒情性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。B.“中國的神話人物都不是人類的異己力量，他們都活動在人間”錯，根據原文“這些神話人物大多不是作為人類的異己力量出現”“神話人物的主要活動場所是人間”可知，是“大多”“主要”，選項擴大了范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據文章內容進行推斷的能力。C.“這種觀念源自儒道兩家的詩意人生觀”錯，根據原文可知，中國古人的這一觀念，源自于中華文明與生俱來的人本精神。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析內容和論證結構的能力。A.“來論證古希臘文明和中華文明的文化差異”錯，文章開篇引用古希臘的一句箴言是為了引出話題。C.“本文先否定詩歌的實用功能，再明確詩歌的抒情功能，先破后立”錯，根據原文可知，文章先明確詩歌的抒情功能，再提到詩歌的實用功能，沒有“破”。D.“文章采用并列式結構”錯，本文采用了層進式結構。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。文中畫線句的觀點是“志”“情”同一，“言志”就是“抒情”。A.解釋“志”“情”，兩個詞在《說文解字》中意思不同，不能作為論據。B.只提到“詩緣情”，不能作為論據。C.只提到“詩言志”，不能作為論據。D.提到了“志”“情”同一，可以作論據。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析運用文中信息能力。解讀時先找到文中的觀點句，然后結合文本進行具體分析論證?！睹ァ贰犊兹笘|南飛》的作者是人，描寫刻畫的主人公“氓”和女子；焦仲卿和劉蘭芝也是人，結合“中國歷代詩歌的主體都是人，詩歌描寫的客體也是人，所以詩歌創(chuàng)作是人們自然而然的情感流露”可知，兩首詩必然會流露出人的情感?！睹ァ分信魅恕叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?！钡葍热輰懪魅斯趧谀芨?，卻遭到了拋棄，從最初對愛情的熱烈到失望再到清醒，表達了女主人公自立自強的精神，表現出了強烈的抒情性?！犊兹笘|南飛》中，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”足見焦劉二人的深情，詩歌敘述在封建家長制度下兩個有情人生生地被拆散，最后雙雙殉情，表達了對他們不幸婚姻的同情，對其抗爭精神的贊賞，表現出了抒情性。(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成下面小題。郝師傅晏瑜每當郝丑娃師傅坐在輪椅上，被老伴推著在漢江河堤上溜達時，總會從旁邊傳來陣陣惋惜聲：“可惜了，多好的一手絕活喲……”“是的，的確有些可惜。大前年我還看過他的《賣水》呢，精彩得很。唉……”郝師傅看著遠去的感嘆者，把目光投向河心的幾株葦草上，仿佛看到了自己的青年時光。20世紀60年代初的一天，14歲的郝丑娃在家務農。聽進城辦事的社員說縣里的“桄桄木偶戲劇團”招收學徒，平時愛唱愛動的郝丑娃，心熱了，次日步行25里來到縣城，找到縣木偶戲劇團報名。當時，李德山團長和陳德玉師傅把瘦小的郝丑娃從頭到腳打量了幾遍，李團長冷冰冰地說：“木偶表演，可不像種莊稼放牛那么簡單。你是不是這塊料，就先來幾句唱腔讓我聽聽。”郝丑娃也不膽怯，張嘴就來了幾句“李顏貴賣水”中的清唱。唱完，李德山團長和陳德玉你看看我，我看看你。李團長端起茶壺吱嚕了兩口茶，說：“我們就收下你了，不過，往后，你可得好好努力啊。丑話先撂下，如果學不好，我讓你爬著出去?！碑斄藢W徒后，郝丑娃謹遵師命，每天早晨雞一叫就趕快起床，手握木偶娃娃練“耍功”，一般練習三個小時后，師傅才起床。郝丑娃泡好茶端到師傅面前，師傅一邊喝茶，一邊給郝丑娃口授每個動作的要領和戲詞。有天早晨，郝丑娃把茶水端到陳師傅面前，然后一邊耍娃娃一邊請教這一折的戲文唱詞，可師傅端起茶缸光喝茶，不吭聲，郝丑娃禁不住催問師傅，師傅忽然抬起頭來，嘩的一聲將滿缸茶水朝他潑過來：“你娃想一口吃個大胖子??？修房還得先打胡基呢。來吧，我肚里裝了滿肚子戲藝呢，你娃心急，就用手到我肚子里掏來！”師傅說完，轉身進了房間，“砰”地關了門。郝丑娃怔在外面。直到下午，郝丑娃才弄明白，這學藝就像修房，可得慢慢來，工夫到了房就起來了。一年后，郝丑娃還沒學到多少戲，心里琢磨：“我不用從師傅肚里去掏，要讓自家肚里生出技術來！”于是，師傅每次上臺表演劇目的時候，郝丑娃就藏在幕后，手里也舉著個木偶娃娃，師傅怎樣演，他就怎樣模仿，一邊體會師傅的演技還一邊小聲地學唱腔。這是一條不用看師傅臉色而學習的捷徑。四年學徒期滿后，郝丑娃是第一個學會了106本木偶劇目表演技藝的新銳演員。當他第一次正式上臺表演《賣水》一場戲時，同期入團學習的四個師兄弟都驚訝地說：“哇！這小子，莫非師傅給他吃了偏飯?”“嗯！你看他那木偶擔水，擔得又穩(wěn)，還一閃一閃挺有味道?！薄笆前?！往后他要跟師傅平起平坐了?”此后，師傅看郝丑娃靠得住了，《賣水》這一場戲的主角就交給他了。再后來，《賣水》一場戲成了郝丑娃的看家本領和代表作。那年農歷十月，鄰縣徐家廟逢廟會，主辦方請了地區(qū)京劇團和縣桄桄木偶劇團一同前去助興。當郝丑娃代表木偶戲班開場演出的《紅嫂》鑼鼓聲響起時，已經提前半小時開戲的京劇團的戲臺前，人群開始流動了。半小時后，京劇戲臺前的觀眾竟然走光了。他們的領班一打聽，才明白觀眾都趕到街對面去看木偶戲了。沒有了觀眾，京劇演員只好停止了演出。隨后，京劇演員們脫掉戲衣，都跑到木偶戲臺前，看起木偶戲表演來了。次日，《賣水》一場戲上演，京劇團的演出更沒有觀眾了。第三天，他們干脆收拾家當搬走了。從此郝丑娃敗退地區(qū)劇團的消息傳揚四方。桄桄戲班的臺口場次也接連不斷。誰知，天有不測風云?！捌扑呐f”之風刮起來，桄桄劇團被解散了。郝丑娃隨同大部分演員回到農村當了農民?？伤輵T了戲，回到農村沒出一月，雙手磨出的全是血疤，干活痛得眼淚直淌。好心的大隊長看出他的艱難，就讓他參加宣傳隊。利用歇工時為人們說快板、唱曲子，向農民搞文藝宣傳。但郝丑娃常偷偷拿出一個珍藏的木偶娃娃“欣賞”發(fā)呆，默嘆此生可能再無機會表演木偶戲了！滄海桑田，世事變幻。1977年國家提出戲劇開放政策?？h東邊羅曲鄉(xiāng)楊樹蓮愛好木偶戲劇，自發(fā)組建了一個小劇團，邀請郝丑娃去她們劇團當教練。郝丑娃一口答應了，成了楊樹蓮劇團的一名打工師傅。為了讓學員早日掌握技藝，他經常給學員定任務，當天教的動作，如果誰沒有學會，晚上就不準睡覺。一些學員心懷不滿。一天郝丑娃去上廁所，在門外聽里面兩個小伙議論他：“這個郝師傅腦子有問題，拿的錢少管的事多，一個打工的，還裝起老板樣了，出這歪點子折騰咱們……”“這叫傻！拿上雞毛當令箭?！焙鲁笸蘼犃诵睦锊缓檬?，可過后細細一想：管你別人怎么說，我只要對得起良心對得起藝術就行了。仍舊認真當自己的教練，很快為戲班培養(yǎng)出了一批木偶劇演員，當這些演員在郝丑娃帶領下，走村串鄉(xiāng)、越州過縣四處演唱桄桄戲時，漢江流域到處流傳著“吃面要吃梆梆子，看戲要看木偶桄桄子”“郝丑娃演戲，盡是絕活”的諺語。歲月之河流到了1988年春節(jié)前。郝丑娃回家過年，一親戚對他說：“丑娃呀，這陣兒桄桄木偶戲很吃香，你技藝高，為啥甘當別人的打工仔？自己謀劃建個戲班子不好嗎？”此夜，郝丑娃睡不著，想了一夜。第二天，他把建戲班的想法說給妻子，妻子也贊成?？傻?200元的本錢呢，兩人很為難。1200元，當時可以修建三間大瓦房！不行賣掉家里的那頭大犍牛吧。妻子一聽舍不得。農民最值錢東西就是牛啊！郝丑娃費了半天嘴舌，最后，妻子流著淚，讓他拉走了那條大犍牛。只賣得了980元，他用400元又買了頭母?；貋砝缣?。接著又把圈里兩條大肥豬，拉去賣了450元，買了兩條小豬仔回來喂，再拿出省吃儉用積蓄的幾百元，終于湊足了1200元錢。隨后他到了省城西安定做了一整套道具家當。他的木偶戲班就此組建起來了。他叫來師弟周天明，又教了新徒弟楊建麗、張毛蟲等一班人，帶著戲班趁每年的春夏冬三個農閑時節(jié)，四處演唱桄桄木偶戲。輝煌日子悄然而來。2007年6月，郝丑娃所代表的桄桄木偶戲表演藝術，因傳承歷史久，加上獨具特色堪稱經典的表演功夫以及名噪陜南的影響力，由市文化局推薦到文化部，參加首個“文化遺產日”展演活動。他的團隊受到了中央領導和文化部等領導的接見。北京的媒介、家鄉(xiāng)的電視臺，把他《賣水》的演出視頻錄像在省市縣電視上輪番播放。一時間，郝丑娃成了名人?；剜l(xiāng)后，他更是在省市各種慶典會上展演木偶戲劇節(jié)目。民間演出更是應接不暇。也許，真應了那句老話，水滿則溢，月盈則虧。四年后的一天黃昏，郝師傅演出完畢回家時，摩托車騎得快了點，也許受了風寒，次日早晨多睡了會懶覺。早飯做好老伴叫他吃飯，他卻不能應答。老伴見他口眼歪斜手顫不停，叫來兒女送他到醫(yī)院，住院兩月，命是保住了，卻走不得路了，要靠輪椅出行。半年后，兒子見父親與木偶戲訣別了，嫌父親的道具箱放著占地方，偷偷把它賣了。從此，郝師傅只有早晚在老伴的陪同下，到漢江河堤溜達看日出和夕陽這一愛好了。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.郝丑娃聽說縣里劇團招人，就徒步到縣城報名。在面試的時候，他清唱了幾句，得到了李德山團長和陳德玉的認可。B.郝丑娃第一次正式表演《賣水》，表現得很出色，讓同門師兄弟們贊賞不已，這離不開他的善于觀察模仿和聰明肯學。C.當學徒時，郝丑娃詢問戲文唱詞，遭到陳師傅的訓斥，這說明陳師傅是擔心“教會徒弟，餓死師傅”的心胸狹隘之人。D.在無法演戲的年代，郝丑娃會偷偷看著木偶娃娃發(fā)呆，在劇團當教練時，他對學員嚴格要求，這些行為體現出他對木偶戲的熱愛。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用倒敘的手法，先從郝丑娃的現狀寫起，又追溯他學藝、表演等事跡，最后再回到現狀，首尾呼應，結構圓合。B.小說開篇寫了旁人的議論，從側面暗示了郝丑娃高超的表演技藝，“可惜”一詞表達了他們對傳統(tǒng)技藝失傳的惋惜。C.小說在敘述郝丑娃的故事時，多次顯示次要人物的作用，比如他14歲時“進城辦事的社員”，1988年春節(jié)前的“一親戚”等，他們促成了郝丑娃命運的轉變。D.小說使用全知視角，敘述者偶爾會“現身”作一些簡要評論，比如“也許，真應了那句老話，水滿則溢，月盈則虧”，使前后銜接流暢。8.文中多次使用表示具體年份的時間詞，這樣寫有何好處？請簡要分析。9.在閱讀本文后，同學們列出兩組關鍵詞，它們分別是“智慧·堅持·順時·成功”和“傳統(tǒng)文化·興·衰”。請任選一組，談談你的看法?！敬鸢浮?.C7.B8.①文中使用“20世紀60年代”“1977年”“1988年”“2007年”等時間詞，可以增強故事的真實性。

②使用具體的時間詞，把人物活動設定在宏大的歷史背景中，能讓讀者對人物命運有更深刻的理解。

③這些具體的時間詞一直延伸到當代，能夠反映當代的現實問題，如“傳統(tǒng)文化的保護與傳承”等，引發(fā)讀者思考。9.示例一：①郝丑娃在做學徒時，暗中觀察師傅，偷偷模仿，他的智慧讓他技藝精進。

②郝丑娃堅持刻苦學習木偶戲，在經歷時代變遷，堅持表演木偶戲，他的堅持讓他走向成功。

③時代潮流起起落落，他順時而為，在新時代把木偶表演事業(yè)推向輝煌。示例二：①本文關注民間傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題，郝丑娃的人生經歷契合了民間傳統(tǒng)文化的興衰。②傳統(tǒng)文化的興衰，與時代發(fā)展密切相關，在“破四舊”的年代，傳統(tǒng)文化受到打擊，傳統(tǒng)文化衰敗，在新時代，傳統(tǒng)文化受到重視，逐漸蓬勃發(fā)展起來。③郝丑娃得病時，他的兒子賣掉了道具箱，表明年輕一代人不了解甚至輕視傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化再次面臨衰敗的危險?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。C.“這說明陳師傅是擔心‘教會徒弟，餓死師傅’的心胸狹隘之人”錯誤，根據原文可知，陳師傅是認為郝丑娃基礎沒打牢，不應該詢問那么多。另外，根據文中師傅把《賣水》的主角交給郝丑娃，表明師傅不是那種心胸狹隘之人。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“表達了他們對傳統(tǒng)技藝失傳的惋惜”錯誤，開篇旁人的議論中，“可惜”主要表達了他們對郝丑娃不能再表演木偶戲的惋惜。故選B【8題詳解】本題考查學生理解詞語和作用的能力。解答先找到使用表示具體年份的時間詞的語句，然后分析所寫的內容、表達的情感以及藝術效果。結合“20世紀60年代初的一天”“1977年國家提出戲劇開放政策?！薄皻q月之河流到了1988年春節(jié)前?！薄?007年6月，郝丑娃所代表的桄桄木偶戲表演藝術，因傳承歷史久，……”可知，文中使用“20世紀60年代”“1977年”“1988年”“2007年”等時間詞，時間清晰，順序井然，可以增強故事的真實性，給讀者留下清晰的印象。使用具體的時間詞，國家政策是大背景，春節(jié)是特定的節(jié)日，2007年是主人公事業(yè)的輝煌期，把人物活動設定在宏大的歷史背景中，能讓讀者對人物命運有更深刻的理解，主人公的人生經歷清晰可見，又重點突出。結合“2007年6月，郝丑娃所代表的桄桄木偶戲表演藝術，因傳承歷史久，加上獨具特色堪稱經典的表演功夫以及名噪陜南的影響力，由市文化局推薦到文化部，參加首個“文化遺產日”展演活動?！笨芍@些具體的時間詞一直延伸到當代，能夠反映當代的現實問題，體現國家對“傳統(tǒng)文化的保護與傳承”，對傳統(tǒng)文化的重視，讓讀者看到現實情況和時代的發(fā)展，引發(fā)讀者思考和關注?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和把握文章的豐富意蘊的能力。解答時先確定所選的哪一組，然后圍繞關鍵詞結合原文內容具體分析。示例一選擇“智慧·堅持·順時·成功”：結合“師傅每次上臺表演劇目的時候，郝丑娃就藏在幕后，手里也舉著個木偶娃娃，師傅怎樣演，他就怎樣模仿，一邊體會師傅的演技還一邊小聲地學唱腔?！笨芍?，郝丑娃在做學徒時，師傅所教甚少，暗中觀察師傅，偷偷模仿，他的智慧讓他技藝精進，登臺不懼，表演到位。結合“四年學徒期滿后，郝丑娃是第一個學會了106本木偶劇目表演技藝的新銳演員?！薄按撕?，師傅看郝丑娃靠得住了，”“再后來，《賣水》一場戲成了郝丑娃的看家本領和代表作。”“《賣水》一場戲上演，京劇團的演出更沒有觀眾了?！薄啊瓬婧ＩＬ?，世事變幻。1977年國家提出戲劇開放政策。”“……一時間，郝丑娃成了名人?；剜l(xiāng)后，”等信息可知，郝丑娃堅持刻苦學習木偶戲，師傅改變了對他的態(tài)度，他自己也有所收獲，在經歷時代變遷，仍然堅持表演木偶戲，傳承了傳統(tǒng)文化，他的堅持讓他走向成功，。結合“滄海桑田，世事變幻。1977年國家提出戲劇開放政策?！薄拜x煌日子悄然而來。2007年6月，郝丑娃所代表的桄桄木偶戲表演藝術，……”可知，時代潮流起起落落，他順時而為，傳承歷史久，加上獨具特色堪稱經典的表演功夫以及名噪陜南的影響力，在新時代把木偶表演事業(yè)推向輝煌，郝丑娃成了名人。示例二選擇“傳統(tǒng)文化·興·衰”：結合“輝煌日子悄然而來。2007年6月，郝丑娃所代表的桄桄木偶戲表演藝術，因傳承歷史久，加上獨具特色堪稱經典的表演功夫以及名噪陜南的影響力，……”“住院兩月，命是保住了，卻走不得路了，要靠輪椅出行。半年后，兒子見父親與木偶戲訣別了……”等信息可知，郝丑娃艱難文章學習木偶戲表演，到自己得病無法再演，他的人生經歷契合了民間傳統(tǒng)文化的興衰，關注民間傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題，通過主人公的一生展示無余，給讀者留下了深刻的印象。結合“誰知，天有不測風云?！捌扑呐f”之風刮起來，桄桄劇團被解散了。郝丑娃隨同大部分演員回到農村當了農民?！薄皽婧ＩＬ?，世事變幻。1977年國家提出戲劇開放政策?！薄拜x煌日子悄然而來。2007年6月，郝丑娃所代表的桄桄木偶戲表演藝術，因傳承歷史久，……”可知，時代在起伏變化，在“破四舊”的年代，演員下鄉(xiāng)，不能演戲，傳統(tǒng)文化受到打擊，傳統(tǒng)文化衰敗，唱戲無望；在新時代，有政策的支持，有主人公等人的堅持傳統(tǒng)文化受到重視；再到國家對傳統(tǒng)文化的重視，木偶戲的輝煌日子悄然而來，此傳統(tǒng)文化逐漸蓬勃發(fā)展起來。結合“半年后，兒子見父親與木偶戲訣別了，嫌父親的道具箱放著占地方，偷偷把它賣了?！笨芍?，小說結尾郝丑娃得病時，他的兒子偷偷賣掉了道具箱，郝師傅只有老伴陪伴，失去了愛好，寂寞無比，這既表明年輕一代人不了解甚至輕視傳統(tǒng)文化，也表明傳統(tǒng)文化再次面臨衰敗的危險，引發(fā)讀者的思考。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳揭恢劣诖艘?！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂。使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘①，請給紙筆，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結綠②，長價于薛、卞③之門。幸推下流，大開獎飾。唯君侯圖之。(節(jié)選自李白《與韓荊州書》)【注】①芻蕘：指草野之人，此處用以謙稱自己的作品。②青萍：寶劍名。結綠：美玉名。③薛：薛燭，善相劍。卞：卞和，善識玉。材料二：向上書及所著文，后待命凡十有九日，不得命?？謶植桓姨佣?，不知所為。乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。愈聞之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側者，雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲，疾呼而望其仁之也。彼介于其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然后往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣濡手足焦毛發(fā)救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣。其將往而全之歟，抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰，有觀溺于水而燕于火者，有可救之道而終莫之救也，閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。(節(jié)選自韓愈《后十九日復上宰相書》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。則將狂□A奔盡□B氣□C濡□D手足□E焦□F毛發(fā)□G求之□H而不辭也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.景，指仰慕，與《諫太宗十思疏》中“承天景命”的“景”意思不同。B.圖，指考慮，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”意思相同。C.誠，指如果，與《六國論》中“誠不得已”的“誠”意思不同。D.向，指先前，與《蘭亭集序》中“向之所欣”的“向”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一指出韓荊州像周公那樣重視人才，天下的人才都愿意投奔到他的門下，他們一旦被韓荊州引薦，身價立刻提高十倍。B.材料一中李白自述籍貫、經歷和才干，表示雖然自己身材不高大，但是心志遠大，王公大臣都贊許他的氣概和道義。C.材料二中，韓愈說明自己的艱難處境，如同陷于水深火熱之中，已經向宰相求助過，但是宰相還沒有表示明確的態(tài)度。D.材料二中，韓愈認為，一個人如果陷入水火之中，一定會大聲疾呼向周圍的人求救，而周圍的人也一定會對他伸出援手。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂。(2)乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。14.材料一和材料二都是寫信給當權者，希望得到引薦，但兩則材料的語氣有所不同。請簡要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）您不因為自己富貴而傲視他們，也不因為他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的門客中就會有毛遂那樣的人物。（2）于是又斗膽地將自己置于那無法預料的責備之中，再次給您寫信，以求說完我的意見，并希望從您那兒得到指示。14.①材料一中，李白對韓荊州語帶逢迎，同時也滿懷自信。

②材料二中，韓愈對宰相略有抱怨，并抱有急切的期待?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：那都將拼命奔跑，使盡力氣，即使沾濕手腳，燒焦毛發(fā)，為了救他也在所不辭?！皠t將狂奔盡氣”中“狂奔盡氣”意思是“狂奔盡氣”，意思完整，在其后C處斷開；“手足”作“濡”的賓語，在其后E處斷開；“毛發(fā)”作“焦”的賓語，在其后G處斷開。故在CEG三處斷開?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義的能力。A.正確?！俺刑炀懊薄熬啊币馑际恰按蟆?。句意：為什么您竟會讓人景仰傾慕到這種程度呢？/承受上天的重大使命。B.正確。句意：請您加以考慮。/希望您考慮這件事。C.錯誤。文中的“誠”指確實，與《六國論》中“誠不得已”的“誠”意思相同。句意：是由于他的處境實在危急，他的心情實在可憐啊。/實在是不得已。D.正確。句意：前些日子曾向您上呈一封書信和我所寫的文章。/過去所喜歡的東西。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“一定”過于絕對，根據材料二“茍不至乎欲其死者”，可知如果周圍的人是想要他死的人，深陷水火之中的人未必會向他呼救，而周圍的那個人也未必會救他。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“驕”，傲視；“忽”，輕視。（2）“納”，置；“誅”，譴責、責備；“請命于左右”，狀語后置，即“于左右請命”。【14題詳解】本題考查學生理解和概括文章內容的能力。解答時先找到文中的有效信息，然后分條進行概括即可。材料一中，結合“豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，……”“而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義?！笨芍畎踪澷p韓荊州是周公，眾人仰慕，如水之歸下；同時敘述自己有才能，有信心得到韓荊州的賞識，可見語帶逢迎，同時也滿懷自信。材料二中，結合“向上書及所著文，后待命凡十有九日，不得命。”“……有觀溺于水而燕于火者，有可救之道而終莫之救也，閣下且以為仁人乎哉?不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。”可知，韓愈抱怨宰相長時間沒有給自己回信，同時明確自己就像是處在水深火熱之中，希望得到宰相的援手，足見他略有抱怨，并抱有急切的期待。參考譯文：材料一：我聽到天下那些談議的士人聚集在一起時說：“活著用不著一定要封為萬戶侯，只希望能結識一下韓荊州。”為什么您竟會讓人景仰傾慕到這種程度呢？難道不是因為您有周公那樣的風度，躬行吐哺握發(fā)的事情，使得四海之內的豪杰俊士都來投奔到您的門下，而一旦被您接待引薦，就如同登躍龍門，立即身價提高十倍！所以那些如龍蟄伏、如風散逸的有才之士，都想在您這兒獲得名聲，確定身價。您不因為自己富貴而傲視他們，也不因為他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的門客中就會有毛遂那樣的人物。假如我能脫穎而出，那我就是毛遂了。我，本是隴西的平民，如今流落在楚漢一帶。我十五歲就愛好劍術，從那時起到處謁見州郡長官。三十歲時始成文章，已多次拜訪達官貴人。我雖然身高不滿七尺，但心志卻在萬人之上。王公大人都贊許我的氣概和道義。這些都是我以前的心情和行為，怎敢不向您傾吐呢？至于寫成的詩文，已積成一卷卷地放著，那是很想煩您過目的，只怕這種雕蟲小技，不合您的心意。假如蒙您賜恩，想要觀閱我的拙文，那就請賜予紙筆，加上抄寫的人，這樣，我就回來打掃靜室，謄寫后獻上?；蛟S能像青萍寶劍、結綠美玉那樣，在薛燭、卞和門下提高它們的價值。希望您能推恩于我這樣地位低下的人，多多給予獎勵稱譽。請您加以考慮。材料二：前些日子曾向您上呈一封書信和我所寫的文章，此后恭候您的指示已有十九天了，但一直沒有得到回音。心中惶恐不安，不敢擅自離去，卻又不知該怎么辦。于是又斗膽地將自己置于那無法預料的責備之中，再次給您寫信，以求說完我的意見，并希望從您那兒得到指示。我聽說，陷入水火之中的人在向人求救時，并不是由于那人與自己有什么父子兄弟的慈愛之情，這才向他呼喊并指望他來救。而是希望他身邊的人，即使是與自己有過仇恨的，但如果還不至于想要自己死掉，那都將大聲疾呼，盼望他同情和解救自己。而身邊那個人，聽到呼救聲，看到這危險的情形，也不是由于他與自己有什么父子兄弟的慈愛之情，這才去救援他。即使有些仇恨，只要是還不到想要他去死的地步，那都將拼命奔跑，使盡力氣，即使沾濕手腳，燒焦毛發(fā)，為了救他也在所不辭。這樣做的原因是什么呢？是由于他的處境實在危急，他的心情實在可憐啊。我勤勉地學習，努力修養(yǎng)自己已經有好多年了。我不去考慮道路崎嶇還是平坦，前進不止，以致陷入窘迫困厄的水火之中，這處境真是又危險又急迫的了，我已大聲疾呼過了，閣下想必也已經聽到看到了吧！您是準備去救援呢，還是坐視不救？如果有人來對閣下說，有人看到別人被水淹被火燒，明明有可救的辦法卻終于沒有去救，那您會認為他是仁人君子嗎？不是這么認為的話，那么像我這樣的人，也就是仁人君子所應該引起同情之心的了。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻幾復①和答所寄黃庭堅海南海北夢不到，會合乃非人力能②。地褊③未堪長袖舞，夜寒空對短檠燈④。相看鬢發(fā)時窺鏡，曾共詩書更曲肱。作個⑤生涯終未是，故山松長到天藤?！咀ⅰ竣賻讖停杭袋S幾復，與黃庭堅是同鄉(xiāng)同窗，又是同科出身的好友。詩人與黃幾復曾經一個在山東，一個在廣東，后來在京城汴梁再次相逢，本詩即寫于兩人重逢之際。②本句化用韓愈《送湖南李正字序》：“離十三載，幸而集處，得燕而舉一觴相屬，此天也，非人力也?！雹鄣伛郏旱靥幤h。黃幾復曾任廣東四會縣令。④短檠燈：矮架的燈，古人讀書時常用之。⑤作個：這個。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句運用夸張手法，寫兩人分處南北，相隔遙遠，連做夢都不能到一起。B.“相看”句寫詩人與友人看到對方鬢添白發(fā)而對鏡自看的動作，形象生動。C.友人擅長長袖舞，但身處偏僻之地，無人欣賞，藝術才華也沒有施展之地。D.尾句以景作結，虛寫故鄉(xiāng)老松挺立，藤蘿攀附其上，直至天際，饒有余韻。16.有論者指出本詩“忽今忽昔，亦樂亦悲”，請結合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①詩中既寫到過去，也寫到現在。首聯(lián)寫兩人曾經天各一方，今又重逢。頸聯(lián)寫兩人今天相見，又回憶共同學習的經歷，忽今忽昔，時間跨度較大。②詩中有分別之悲，又有重逢之樂；有衰老之嘆，又有回憶往昔讀書的喜悅。悲喜交加，情感復雜。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。C.“友人擅長長袖舞”錯誤，“長袖舞”不是指友人擅長長袖舞，而是指友人有本領，“未堪長袖舞”是指其空有一身本領，卻無處施展。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內容和評價作者情感態(tài)度的能力。解答時，抓住題干中的關鍵信息“忽今忽昔，亦樂亦悲”，從時間和情感兩個方面分條作答。結合“海南海北夢不到，會合乃非人力能”可知，兩個人天南海北，相隔萬水千山，鴻雁都捎不到信，就連夢中也難會面，相會無期；“相看鬢發(fā)時窺鏡，曾共詩書更曲肱”寫今日兩人相對，往事涌上心頭，回憶當日二人雖然清貧，但是朝夕相處，曲肱飲水，切磋詩書，忽今忽昔，時間跨度較大。結合“海南海北夢不到，會合乃非人力能”可知，兩人在海南海北，一在山東，一在廣東，夢中都難相見，寫出分別之悲；“相看鬢發(fā)時窺鏡，曾共詩書更曲肱”寫相逢只時已經兩鬢白發(fā)，又寫出衰老之嘆，感傷時光的流逝；頸聯(lián)回憶當日二人朝夕相處，曲肱飲水，切磋詩書，自有樂趣，詩歌悲喜交加，情感復雜，表達淋漓盡致。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中“_________________,_______________”兩句用問句的形式譴責秦朝統(tǒng)治者對人民極盡剝削而又揮霍無度的行為。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“_______________，_______________”兩句寫詩人夜里無法入睡，次日清晨又遙聞賣花之聲（3）古代詩文常借動物的反應來襯托音樂的美妙，如李賀《李憑箜篌引》中的“________________”和蘇軾《赤壁賦》中的“______________”?！敬鸢浮竣?奈何取之盡錙銖②.用之如泥沙③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.老魚跳波瘦蛟舞⑥.舞幽壑之潛蛟【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：錙、銖、朝、瘦、蛟、壑。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。門廊的用途時常被忽略，人們覺得它可有可無。說起來也沒錯，因為院墻和木門才是連接點，多出一截兩米多長的門廊，似乎是①。我曾經在西北沙漠地帶見過一些簡陋的門戶，推門便是寬敞的院落，讓人感覺沒有過渡，好像一腳就踏進了一幕短劇，劇情剛開始其實也就結束了。院子的主人庫爾班大叔說，他們這里在建造屋舍時之所以不考慮修個門廊之類，是因為風沙太大，門廊容易存土。十年前的那個春夜，大風已經刮了好幾天，門廊被堵得剩下一個窟窿，害得他像一只地鼠那樣爬出來，東瞅瞅，西看看，滿眼疑惑。他在院外轉悠半天，發(fā)現整個村子都被沙土掩埋，四周空無一人，牲口棚和拴馬樁也②了，樹枝光禿禿的，他仿佛走在夢境之中。找不到牛，找不到駱駝，空中沒有一聲狗叫，天上也沒有一顆星辰。他摸索著來到村外，發(fā)現整條河流都被沙土吞噬了，河道里只剩下一點點水。他找到一只瓦罐，費了③的勁兒才盛滿了一罐水。他就憑著那天取到的這一罐水，渡過難關，活了下來。18.下列句子中的“好”和“大風已經刮了好幾天”中的“好”，意義和用法相同的一項是（）A.你讓我等了好一陣子。B.地整平了好種莊稼。C.這口井好深?。.這個問題好解決。19.請在文中橫線處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線的句子運用了比喻手法，這個比喻句好在哪里？請簡要分析?！敬鸢浮?8.A19.①畫蛇添足②蕩然無存③九牛二虎20.這句話將沒有門廊的院落比作一幕短劇，本體和喻體之間相差很大，同時對兩者的相似之處作了說明，即“劇情剛開始其實也就結束了”，形象生動地表明院子里的景觀一進門就一覽無余。該比喻新鮮獨特，又合乎情理?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生理解同詞異境的意義和用法的能力。文中“好”是副詞，表示多或久。A.“好”是副詞，表示多或久。B.“好”是形容詞，便于。C.“好”是副詞，表示程度深，并帶有感嘆語氣，相當于：很，非常，十分。D.是形容詞，容易。故選A?！?9題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境強調多出的一截兩米多長的門廊，似乎是沒有作用，故填“畫蛇添足”。畫蛇添足：在做某件事情時，做了多余的事情，非但無益，反而會帶來不利。第二空，語境強調整個村子都被沙土掩埋，四周空無一人，牲口棚和拴馬樁都沒有了，故填“蕩然無存”。蕩然無存：形容東西完全失去,一點沒有留下。第三空，語境強調他找到一只瓦罐，費了很大的勁兒才盛滿了一罐水。故填“九牛二虎”。九牛二虎：指九頭牛與兩只虎的力氣的相加，用來比喻非常大的力氣?！?0題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。解答時先分析修辭手法的構成，再明確所寫的內容和藝術效果。本體為沒有門廊的院落，喻體是一幕短劇，短劇時長通常在幾分鐘至十幾分鐘間，劇情緊湊，本體和喻體不同類，但之間有相似點，即“劇情剛開始其實也就結束了”，形象生動地表明院子里的景觀一進門就一覽無余。此句把門廊的院落寫得生動形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并且增加了語言的文采，富有很強的感染力，又新鮮獨特，又合乎情理。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。現在有不少年輕人熱衷于健身，想練出令人艷羨的“八塊腹肌”。人們描述腹肌時，喜歡用“塊”作為數量單位，有4塊、6塊、8塊，甚至10塊。腹肌的塊數由腱劃數量決定，比如，3個腱劃就是6塊腹肌，4個腱劃就是8塊腹肌。需要說明的是，①，和腹部肌群是否發(fā)達、后天如何訓練無關。腱劃的數量對腹肌的實際力量并沒有什么影響，本質上腹肌塊就是一整塊肌肉。要想讓腹肌顯現出來，除了增加腹肌的體積外，還可以通過減少腹部脂肪的厚度來實現，所以很多人說“腹肌是瘦出來的”，②從事對抗性項目的運動員，他們的腹肌體積較大，“顏值”較高。而從事長距離耐力項目的運動員的腹肌也很明顯，但相較而言就不怎么漂亮，由于他們的體脂含量極低，看上去很瘦削，很多人以為他們匱乏力量，所以實際上他們都力量驚人。處于生長發(fā)育階段的青少年，③，不能為了擁有好看的腹肌而過度運動，保持健康才是最重要的。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。【答案】21.①腱劃數量是天生的②這是有一定道理的③應當適度運動22.由于體脂含量極低，他們看上去很瘦削，很多人以為他們缺乏力量，實際上他們都力量驚人?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關鍵性詞語，根據上下文的有效信息，填寫內容，做到語句通順，語意連貫。第一空，后文提到腱劃數量和腹部肌群是否發(fā)達、后天如何訓練無關，語境強調腱劃數量天生就有，故填“腱劃數量是天生的”。第二空，前文提到要想讓腹肌顯現出來，可以通過減少腹部脂肪的厚度來實現，所以很多人說“腹肌是瘦出來的”，語境強調這種說法是對的，故填“這是有一定道理的”。第三空，后文提到青少年不能為了擁有好看的腹肌而過度運動，保持健康才是最重要的，語境強調運動不能過量，故填“應當適度運動”?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲保坝捎谒麄兊捏w脂含量極低，看上去很瘦削”過度使用介詞，導致句子缺少主語，可修改為“由于體脂含量極低，他們看上去很瘦削”；二是搭配不當，“匱乏力量”動賓搭配不當，“匱乏”意思是“貧乏，多用以指物資”不能和“力量”搭配，可改為“缺乏力量”。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在現代文閱讀Ⅰ中，作者對中華文化的詩意人生觀流露出強烈的認同感和自豪感，這是“文化自信”的表現。我們每一個人都應該有這樣的“文化自信”。要做到“文化自信”，我們應充分認識并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到古為今用。同時，不能狹隘地排外，而應海納百川，兼收并蓄。作為新時代青年，