湖南省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)絕密★啟用前高三語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)文學(xué)文本內(nèi)隱藏的地理要義，或挖掘地理文獻(xiàn)中潛在的文學(xué)基因，可以窺見特定時(shí)代文學(xué)與地理之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。至遲到漢代，有“中國(guó)最古的詩(shī)選”之稱的《詩(shī)經(jīng)》已被用來(lái)考釋地理問題，而有“史地之權(quán)輿”之稱的《山海經(jīng)》已被用來(lái)增添漢賦的文學(xué)意味。及至魏晉南北朝時(shí)期，地理學(xué)發(fā)展，地理著述層出不窮。實(shí)際上，魏晉南北朝地圖多方位推進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，而與地圖聯(lián)姻的文學(xué)作品是文學(xué)史上觀照地理與文學(xué)互動(dòng)關(guān)系的典型樣本。魏晉南北朝地圖對(duì)文學(xué)的表層影響，是地圖的編制宗旨、顯示內(nèi)容、圖繪方法被吸收進(jìn)文學(xué)的語(yǔ)言、框架與構(gòu)思中。認(rèn)識(shí)到地圖的測(cè)繪宗旨、記載內(nèi)容和呈示手法，并有意運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中的實(shí)例在魏晉南北朝時(shí)期并不鮮見。郭璞的《江賦》就是模范地圖的典例。郭璞曾任著作佐郎，博采廣覽圖錄是其分內(nèi)之事。他也是可考證的注《山海經(jīng)》的首人。魏晉南北朝時(shí)期的總體傾向是將聚訟紛紜的《山海經(jīng)》視若信而有征的地理書。郭璞的《注山海經(jīng)序》即認(rèn)同該書的可信度，注文又暗示其“古圖當(dāng)有山川道里”，并寫下《圖贊》解說(shuō)插圖?！督x》仿用地圖的要素和精度來(lái)表示長(zhǎng)江首尾的源流分合，呈諸筆端的是以山脈為參照系的江流，上游由岷山導(dǎo)出，復(fù)經(jīng)崌、崍二山分流；中游分別以峨眉山、玉壘山當(dāng)作泉陽(yáng)、東別的坐標(biāo)，其間穿織衡、霍、巫、廬各方名山；下游的草木相當(dāng)于湖泊的標(biāo)記。這幅刻畫江水流程和流域的時(shí)空長(zhǎng)卷既有地圖的印跡，又不失文學(xué)的靈動(dòng)。魏晉南北朝地圖對(duì)文學(xué)的深層影響，是地圖求實(shí)的理念推動(dòng)了文學(xué)由虛轉(zhuǎn)實(shí)的文風(fēng)轉(zhuǎn)型。裴秀在《禹貢地域圖序》中申明地圖的職能在于致令“地域遠(yuǎn)近，山川險(xiǎn)易，征路迂直，校驗(yàn)圖記”皆勿“有差”。地圖界這種求實(shí)求博的精神又何嘗不曾滲透到文壇中？左思的《三都賦序》開篇就指摘漢賦四大家“于辭則易為藻飾，于義則虛而無(wú)征”，借批判前人而針砭時(shí)文，隨后聲稱《三都賦》“其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗(yàn)之方志”。左思決意矯正誕空的文風(fēng)，正因校讀地圖方志給予了他對(duì)山川城邑等詳加研核的動(dòng)力和保障。為賦“三都”，他身體力行地貫徹求實(shí)求博的地圖理念，非但“構(gòu)思十年”，還“詣著作郎張載訪岷邛之事”。此外，皇甫謐、衛(wèi)權(quán)、劉逵等都積極為之親撰賦序，提倡地圖征信尚實(shí)、旁求博考的態(tài)度，連“博覽圖籍”的文宗張華都為之折服。此賦附帶的地圖精神逐步被主流文人接受，時(shí)行的浮夸虛誕文風(fēng)也為之一轉(zhuǎn)。魏晉南北朝地圖對(duì)文學(xué)的衍生影響，是地圖的藝術(shù)性激發(fā)了文人想象，借由文學(xué)對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。地圖與畫同源異流，但在魏晉南北朝人的心理和實(shí)踐中，二者的分野難說(shuō)涇渭分明。從此時(shí)涌現(xiàn)的一批名畫家造作的地圖來(lái)看，集實(shí)用性、藝術(shù)性于一體是這個(gè)時(shí)代文人心目中的完美地圖。其中，融合現(xiàn)實(shí)和神話的《山海經(jīng)圖》引起時(shí)人的無(wú)限遐想。左思的《吳都賦》中有“爾乃地勢(shì)坱圠”領(lǐng)起的段落，對(duì)殊方異族和珍禽奇獸進(jìn)行寫物圖貌，最后生成“名載于《山經(jīng)》，形鏤于夏鼎”的畫面，摻雜了《山海經(jīng)》和鼎圖的意象。陶淵明的《讀山海經(jīng)》組詩(shī)也閃爍著由地圖想象的介入而產(chǎn)生的精神共鳴。其一譜寫到詩(shī)人閑覽圖文合一的《山海經(jīng)》圖載，不禁思接千載，視通萬(wàn)里，借助《山海經(jīng)》配圖上的廣闊未知天地，得以在文學(xué)表述中盡情發(fā)揮對(duì)宇宙萬(wàn)物運(yùn)行變化的構(gòu)圖想象，這正是原詩(shī)中所說(shuō)的“樂”之所由。另外，地圖引發(fā)的政治想象也不乏其例。翟酺的《上安帝疏》和楊修的《許昌宮賦》都曾寬泛地談到地圖可以鑒觀興亡，但尚未反思地圖的隱意。顏之推的《觀我生賦》在對(duì)地圖的假想中傾注了深沉的思考，由南入北的他目睹周漢故地風(fēng)景不殊，無(wú)奈禮樂文明一去不返。這里的“圖”已于賦中轉(zhuǎn)化為其引申義——權(quán)力和國(guó)家的表征，通過版圖遙想到的是圖上負(fù)載的家國(guó)、民族和文化記憶。魏晉南北朝地圖事業(yè)的勃興，契合了當(dāng)時(shí)史地之學(xué)的新潮流，一度促進(jìn)了自身與文學(xué)的整合。特別是擁有地圖搜集和撰作職務(wù)的便利，又兼宗地理認(rèn)知與文學(xué)造詣的優(yōu)勢(shì)者，往往擅于在文學(xué)作品中突出距離、方位等地圖的一般元素；并借鑒道里計(jì)算、山水標(biāo)識(shí)、疆域形容、方位辨別、地名改易等圖式描繪視角和文字處理方法，彰顯了地圖所提供的翔實(shí)可靠的資料功能和紀(jì)實(shí)求真的精神特征。此外，地圖的象征性和藝術(shù)性經(jīng)由文人想象并完成隱喻或?qū)徝兰庸さ耐瑫r(shí)，反過來(lái)增強(qiáng)了文學(xué)的表現(xiàn)力。（摘編自丁涵《魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展中的地圖因素》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.郭璞擁有博采廣覽圖錄的職務(wù)便利，又兼宗地理認(rèn)知與文學(xué)造詣，所作《江賦》具有地圖和文學(xué)之美。B.《山海經(jīng)》雖然融合了現(xiàn)實(shí)和神話，但在魏晉南北朝時(shí)期，人們大多認(rèn)為其描述的地理是真實(shí)可信的。C.左思校讀地圖方志，從中學(xué)得了求實(shí)求博的地圖理念，決意改變魏晉之時(shí)浮夸虛誕的文風(fēng)，因此創(chuàng)作了《三都賦》。D.《三都賦》不僅“構(gòu)思十年”，而且其中的山川城邑、鳥獸草木都是經(jīng)過詳加考察、反復(fù)求證的，受到時(shí)人的肯定。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.被稱作“中國(guó)最古的詩(shī)選”的《詩(shī)經(jīng)》，是文學(xué)和地理互動(dòng)的源頭，對(duì)后世兩者的發(fā)展有一定影響。B.在魏晉南北朝文人心里，完美的地圖應(yīng)集實(shí)用性、藝術(shù)性于一體，可見在當(dāng)時(shí)地圖可能具有繪畫的特點(diǎn)。C.陶淵明曾流觀《山海經(jīng)》圖，創(chuàng)作了《讀山海經(jīng)》組詩(shī)，體現(xiàn)了借書中配圖進(jìn)行的肆意想象，抒發(fā)了內(nèi)心情感。D.地圖不僅僅是地理學(xué)上描繪地形疆域的圖形，也在文學(xué)中承載著家國(guó)情懷和文化記憶，不容有錯(cuò)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文本第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下……遂至其巔?！保ㄒω尽兜翘┥接洝罚〣.“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……醉翁亭也?！保W陽(yáng)修《醉翁亭記》）C.“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝……因得觀所謂石鐘者。”（蘇軾《石鐘山記》）D.“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處……不見曦月。”（酈道元《三峽》）4.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇就點(diǎn)出文學(xué)和地理之間的關(guān)系密切，追溯歷史，指出魏晉南北朝時(shí)期地圖對(duì)文學(xué)的發(fā)展的作用。B.文章第三段引用了裴秀在《禹貢地域圖序》的論斷，目的是凸顯地圖求實(shí)的精神，并引出下文。C.文章第四段借助翟酺、楊修的作品，論證地圖在文學(xué)中已經(jīng)演變?yōu)闄?quán)力和國(guó)家的象征。D.文章為闡明觀點(diǎn)，列舉了歷史事例，并引用著作典籍加以佐證，增強(qiáng)了文章的科學(xué)性。5.作為學(xué)術(shù)論文，本文具有學(xué)術(shù)性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【答案】1.C2.A3.C4.C5.①學(xué)術(shù)性：論文的選題本身就是學(xué)術(shù)性的體現(xiàn)，將地圖因素與魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展相聯(lián)系，這種跨學(xué)科的研究視角本身就顯學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和深度。論文的語(yǔ)言表達(dá)也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，用詞準(zhǔn)確，表述清晰。②邏輯性：層層遞進(jìn)的論述方式，使得論文的結(jié)構(gòu)清晰，條理分明。同時(shí)，每個(gè)部分都進(jìn)行了深入的論述和例證，使得論文的每一個(gè)觀點(diǎn)都得到了充分的支撐和論證。③嚴(yán)謹(jǐn)性：在引用文獻(xiàn)時(shí)，作者不僅明了出處，還對(duì)引用的內(nèi)容進(jìn)行了準(zhǔn)確的解讀和分析。在論述觀點(diǎn)時(shí)，注重論據(jù)的充分性和論證的嚴(yán)密性，避免了主觀臆斷和片面之詞。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“決意改變魏晉之時(shí)浮夸虛誕的文風(fēng)，因此創(chuàng)作了《三都賦》”強(qiáng)加因果，由原文可知，左思是將“求實(shí)求博的地圖理念”運(yùn)用到了文學(xué)創(chuàng)作中，而不是因此才創(chuàng)作了《三都賦》。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是文學(xué)和地理互動(dòng)的源頭，對(duì)后世兩者的發(fā)展有一定影響”無(wú)中生有?！爸吝t到漢代，有‘中國(guó)最古的詩(shī)選’之稱的《詩(shī)經(jīng)》已被用來(lái)考釋地理問題”可知，并未說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是互動(dòng)的源頭，也沒有對(duì)后世影響的闡述。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二段的觀點(diǎn)是：魏晉南北朝地圖對(duì)文學(xué)的表層影響。C.選項(xiàng)是作者游訪石鐘山的時(shí)間和事件的記載，并沒有關(guān)于石鐘山形制等山水外貌的描述。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論證地圖在文學(xué)中已經(jīng)演變?yōu)闄?quán)力和國(guó)家的象征”過于絕對(duì)?！傲硗猓貓D引發(fā)的政治想象也不乏其例。翟酺的《上安帝疏》和楊修的《許昌宮賦》都曾寬泛地談到地圖可以鑒觀興亡，但尚未反思地圖的隱意”可知，可以鑒觀興亡，但對(duì)權(quán)力和國(guó)家的象征還沒有“反思”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。學(xué)術(shù)性：論文的選題本身就是學(xué)術(shù)性的體現(xiàn)，將地圖因素與魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展相聯(lián)系，這種跨學(xué)科的研究視角本身就顯學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和深度。在論文中，作者通過對(duì)大量文獻(xiàn)的深入研讀和細(xì)致分析，梳理了地圖因素在魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展中的重要作用。不僅引用了大量古籍資料，還結(jié)合了現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究成果，使論文的論述既有歷史深度，具有時(shí)代感。此外，論文的語(yǔ)言表達(dá)也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，用詞準(zhǔn)確，表述清晰，避免了過于通俗或過于晦澀的表達(dá)方式，使得讀者能夠輕松地理解作者的觀點(diǎn)和論述。邏輯性：進(jìn)一步探討了地圖因素如何促進(jìn)了文學(xué)作品的地理空間構(gòu)建和文學(xué)形象的塑造。這種層層遞進(jìn)的論述方式，使得論文的結(jié)構(gòu)清晰，條理分明。同時(shí)，每個(gè)部分都進(jìn)行了深入的論述和例證，使得論文的每一個(gè)觀點(diǎn)都得到了充分的支撐和論證。這種邏輯性強(qiáng)的論述方式，使得讀者能夠輕松地跟隨作者的思路，理解論文的主要觀點(diǎn)和論述。嚴(yán)謹(jǐn)性：作者在寫作過程中，嚴(yán)格遵守了學(xué)術(shù)論文的寫作規(guī)范，從選題、文獻(xiàn)綜述、研究方法到結(jié)論等各個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在引用文獻(xiàn)時(shí)，作者不僅明了出處，還對(duì)引用的內(nèi)容進(jìn)行了準(zhǔn)確的解讀和分析。在論述觀點(diǎn)時(shí)，注重論據(jù)的充分性和論證的嚴(yán)密性，避免了主觀臆斷和片面之詞。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。衛(wèi)煌（節(jié)選）吳清緣衛(wèi)煌坐在唐北川的床前，他的主人將到達(dá)生命的終點(diǎn)，而除了等待，這臺(tái)多功能民用機(jī)器人已經(jīng)沒有什么能做的了。半年前，九十一歲的唐北川在臨摹莫高窟的壁畫時(shí)突然摔倒，衛(wèi)煌診斷他為缺血性腦中風(fēng)。唐北川因偏癱而臥床不起的半年來(lái)，衛(wèi)煌對(duì)唐北川進(jìn)行了無(wú)微不至的照顧，這并非出于某種人類所能理解的情感，而是緣于寫入衛(wèi)煌電子腦中的算法。而現(xiàn)在，他的算法得出了一個(gè)清晰無(wú)誤的結(jié)論：在度過了痛苦的半年以后，眼前的這個(gè)男人將在入夜之前死亡?！拔宜懒艘院螅呖卟粫?huì)再有人來(lái)了吧？”唐北川像是在對(duì)衛(wèi)煌說(shuō)話，又像是在自言自語(yǔ)，“不過，這其實(shí)也沒那么重要——終有一天，莫高窟也會(huì)消失，就像人終究是要死的?！薄澳呐袛嗍钦_的?！毙l(wèi)煌說(shuō)，“早在21世紀(jì)初，敦煌研究院第三任院長(zhǎng)樊錦詩(shī)就曾說(shuō)過：‘沒有可以永久保存的東西，莫高窟的最終結(jié)局就是不斷毀損?！薄暗悄阒恢?，這句話還有后半句？”衛(wèi)煌進(jìn)一步調(diào)取了數(shù)據(jù)庫(kù)，繼續(xù)復(fù)述樊錦詩(shī)的話：“我們這些人用畢生的生命所做的一件事就是與毀滅抗?fàn)?，讓莫高窟保存得長(zhǎng)久一些，更長(zhǎng)久一些?！薄靶l(wèi)煌，我盡力了?！薄叭f(wàn)物有始亦有終。請(qǐng)不要為此悲傷?！薄澳阏娴氖恰惶趺窗参咳??！碧票贝嘈α艘宦?，接著平靜地說(shuō)道，“這五十年來(lái)，我一直在想莫高窟會(huì)消失這件事……我想了大半輩子，現(xiàn)在終于想通了。”“您想通了什么？”“萬(wàn)物有始亦有終。”唐北川說(shuō)，“現(xiàn)在，我不會(huì)再為此悲傷?！薄拔覟槟胪硕械礁吲d。”“我死了以后，你把我埋了，你陪了我這么多年，可以想干什么就干什么去了。”唐北川說(shuō)，“你不會(huì)有下一個(gè)主人了。”“恐怕我做不到。”衛(wèi)煌說(shuō)道，“β-3型機(jī)器人行動(dòng)規(guī)范第十九節(jié)第六條：若機(jī)主死亡，且未完成對(duì)于本機(jī)的交接手續(xù)，本機(jī)將在完成機(jī)主生前的所有指令后清除數(shù)據(jù)，終止運(yùn)行，原地靜候回收?！薄昂冒?，你們這些機(jī)器人，總是這么死心眼?！碧票贝ㄕf(shuō)道，閉上眼睛，“我累了……我要睡會(huì)兒?！碧票贝ǖ纳w征就是在睡眠之中突然惡化的。在他入睡半小時(shí)后，他的心跳、血壓和血氧飽和度快速下降，狀態(tài)直接從睡眠轉(zhuǎn)變?yōu)榛杳?。衛(wèi)煌第一反應(yīng)是要為唐北川注射急救藥物，但是機(jī)器人定律阻止了這一行為：急救藥物并不能延長(zhǎng)唐北川的生命，但卻很有可能將昏迷中的唐北川喚醒，使得唐北川在臨終前遭受巨大的痛苦，因而這一行為不再是有意義的醫(yī)學(xué)治療，相反，卻構(gòu)成了對(duì)主人的傷害，嚴(yán)重違反了“機(jī)器人不得傷害人類”的鐵律。然而，出乎衛(wèi)煌的意料，唐北川突然睜開了雙眼，各項(xiàng)生命體征開始迅速回升。衛(wèi)煌判斷這是回光返照的癥候，連忙遞上保溫著的米粥?！拔摇€想再進(jìn)一次莫高窟?！碧票贝ㄕf(shuō)道，接著擺了擺手，拒絕了衛(wèi)煌遞過來(lái)的食物，“你能幫我做到嗎？”衛(wèi)煌再一次全面地掃描唐北川的生命體征，他的心跳和血壓足以讓他完成生命中最后的一段行程?！暗窃诖酥?，請(qǐng)務(wù)必補(bǔ)充足夠的水分和熱量?！毙l(wèi)煌仍舊擎著餐具，“這是您要求我執(zhí)行的任務(wù)的一部分。”在衛(wèi)煌的推行下，唐北川坐著輪椅來(lái)到莫高窟第二十三窟的門口，此時(shí)這個(gè)耄耋老人的生命體征已經(jīng)再一次陷入了衰落之中。他疲憊地睜開眼睛，費(fèi)力地環(huán)視洞窟，衛(wèi)煌通過腦電波數(shù)據(jù)偵測(cè)出他的意識(shí)正愈發(fā)模糊?！靶l(wèi)……衛(wèi)……煌，我……我……有……一個(gè)……命……命……令?！边@個(gè)瘦小而干枯的老人用極其微弱的聲音說(shuō)道，“你一……一……定要……執(zhí)……執(zhí)……行……這……這……個(gè)……”如果站在唐北川身后的是另一個(gè)人類，他或許根本就無(wú)法聽清這個(gè)即將死亡的老人在臨終前口齒不清而又極其細(xì)微的低語(yǔ)，但是衛(wèi)煌敏銳的傳感器捕捉到了老人的聲音，并識(shí)別出了老人所想表達(dá)的字句?！拔艺诼??！毙l(wèi)煌說(shuō)，“您說(shuō)，您要給我一個(gè)命令，并要求我一定要執(zhí)行這個(gè)命令。”“對(duì)的，一個(gè)……命……命……令……”唐北川說(shuō)，“你……必……必……須……”“我在聽。您說(shuō)。”“你……要……?！！o(hù)……莫……莫……高……窟，一……一……直……”唐北川的呼吸突然急促，瘦削的胸脯劇烈起伏，勉力睜開的眼睛流露出極為焦慮的目光，“所有……洞……洞……窟……和……和……畫，還有……塑……塑……像……”“您的命令是，在您死后，我要一直保護(hù)莫高窟，包括莫高窟的洞窟本身，還有窟內(nèi)所有的壁畫和塑像？”唐北川眼睛里的焦慮之火猝然熄滅，然后艱難地點(diǎn)了點(diǎn)頭。與此同時(shí)，他的數(shù)項(xiàng)生命體征斷崖式地下跌，直至為零。和所有的機(jī)器人一樣，衛(wèi)煌必須嚴(yán)格服從人類的命令，但對(duì)于一臺(tái)多功能民用機(jī)器人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)近乎無(wú)效的命令，因?yàn)樵撁钏娜蝿?wù)在難度級(jí)別上已無(wú)限接近于S++級(jí)。對(duì)于人類所下達(dá)的任務(wù)，機(jī)器人電子腦內(nèi)的算法會(huì)對(duì)其難度級(jí)別進(jìn)行評(píng)估，級(jí)別從A--級(jí)到S++級(jí)不等，而S++級(jí)別的任務(wù)便是難度完全超出這臺(tái)機(jī)器人能力范疇的任務(wù)，譬如要求一臺(tái)保姆機(jī)器人獨(dú)立制造出一艘星艦——而對(duì)于這樣的任務(wù)，機(jī)器人必須拒絕執(zhí)行，以免造成完全不必要的損失和傷害。而現(xiàn)在，衛(wèi)煌所面對(duì)的就是這么一項(xiàng)任務(wù)，一個(gè)對(duì)于多功能民用機(jī)器人而言根本就不可能完成的任務(wù)。因此，衛(wèi)煌完全可以無(wú)視這一任務(wù)，然后執(zhí)行他原本的計(jì)劃：處理主人的遺體，然后清空電子腦內(nèi)的所有數(shù)據(jù)并終止運(yùn)行。但是衛(wèi)煌并沒有這么做，他仍舊坐在他的主人面前，面對(duì)著這具逐漸冰冷的身體陷入了漫長(zhǎng)的思考。這確實(shí)是一個(gè)在難度等級(jí)上無(wú)限接近于S++的任務(wù)，但是他卻不知道自己該不該執(zhí)行這一任務(wù)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭部分交代了故事的主人公是機(jī)器人衛(wèi)煌和他的主人唐北川，由守護(hù)莫高窟的唐北川生命垂危切入整個(gè)故事的講述。B.唐北川希望自己死后衛(wèi)煌可以獲得自由，但衛(wèi)煌卻說(shuō)按照行動(dòng)規(guī)范，自己會(huì)原地靜候回收，體現(xiàn)了衛(wèi)煌作為機(jī)器人的“呆板”。C.唐北川的生命體征開始迅速回升，雖然出乎意料，但衛(wèi)煌卻“連忙”遞上“保溫”的米粥，足見其對(duì)主人的照顧無(wú)微不至。D.唐北川臨終前發(fā)布的命令讓衛(wèi)煌陷入了漫長(zhǎng)的思考，引發(fā)他思考的原因是任務(wù)的難度等級(jí)過高，完全超出民用機(jī)器人的能力范疇。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.衛(wèi)煌引用敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)的話語(yǔ)這一情節(jié)，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，暗示了小說(shuō)的時(shí)間背景。B.唐北川的遺言使用了很多省略號(hào)，話語(yǔ)斷斷續(xù)續(xù)，和衛(wèi)煌簡(jiǎn)潔的復(fù)述形成對(duì)比，旨在突出衛(wèi)煌所用技術(shù)的先進(jìn)性。C.小說(shuō)的標(biāo)題意蘊(yùn)深刻，既是機(jī)器人的名字，也是對(duì)唐北川一生的高度概括，同時(shí)飽含著作者保衛(wèi)敦煌的深切愿望。D.小說(shuō)采用第三人稱全知視角，聚焦唐北川臨終前的一夜，刻畫出一位窮盡畢生心血保護(hù)敦煌文明的大國(guó)工匠的形象。8.科幻小說(shuō)將科學(xué)與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一片奇妙而又合理的想象天地。本文也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.機(jī)器人衛(wèi)煌最終會(huì)不會(huì)接受“一直保護(hù)莫高窟”這一任務(wù)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容給出理由?！敬鸢浮?.D7.B8.（1）科學(xué)：機(jī)器人衛(wèi)煌要接受人類的指令，沒有自己的情感；他可以根據(jù)算法獲取知識(shí)，也要按照算法施行預(yù)定的程序。（2）幻想：衛(wèi)煌產(chǎn)生了自由的意志，不再完全受算法的桎梏。9.示例一：機(jī)器人衛(wèi)煌最終接受“一直保護(hù)莫高窟”這一任務(wù)。（1）莫北川對(duì)敦煌的關(guān)注與熱愛，通過算法改變了衛(wèi)煌的認(rèn)知。（2）莫北川對(duì)衛(wèi)煌的關(guān)愛讓衛(wèi)煌產(chǎn)生了自由意志。衛(wèi)煌在回應(yīng)和主人的情感。示例二：機(jī)器人衛(wèi)煌最終放棄“一直保護(hù)莫高窟”這一任務(wù)（1）在莫北川生命體征惡化時(shí)，衛(wèi)煌選擇了遵守機(jī)器人鐵律，沒有為他注射可能使他蘇醒的急救藥物。從這件事可以推測(cè)衛(wèi)煌依舊是規(guī)律至上的機(jī)器人，它不能理解“一直保護(hù)莫高窟”的任務(wù)。（2）衛(wèi)煌是一臺(tái)多功能民用機(jī)器人，“一直保護(hù)莫高窟”這個(gè)任務(wù)超出了機(jī)器人能力范疇，機(jī)器人必須拒絕。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“引發(fā)他思考的原因是任務(wù)的難度等級(jí)過高，完全超出民用機(jī)器人的能力范疇”錯(cuò)誤。從“衛(wèi)煌完全可以無(wú)視這一任務(wù)，然后執(zhí)行他原本的計(jì)劃：處理主人的遺體，然后清空電子腦內(nèi)的所有數(shù)據(jù)并終止運(yùn)行。但是衛(wèi)煌并沒有這么做，他仍舊坐在他的主人面前”可知，引發(fā)衛(wèi)煌思考的原因是他自身的想法和設(shè)置的算法產(chǎn)生了矛盾。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“旨在突出衛(wèi)煌所用技術(shù)的先進(jìn)性”錯(cuò)誤。從“衛(wèi)煌通過腦電波數(shù)據(jù)偵測(cè)出他的意識(shí)正愈發(fā)模糊”可知，唐北川說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)是因?yàn)樗刮?。衛(wèi)煌的復(fù)述簡(jiǎn)潔是因?yàn)樗菣C(jī)器人，依靠算法。兩者對(duì)比，說(shuō)明唐北川病的嚴(yán)重。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。（1）科學(xué)：從“衛(wèi)煌第一反應(yīng)是要為唐北川注射急救藥物，但是機(jī)器人定律阻止了這一行為”可知，衛(wèi)煌必須遵循機(jī)器人算法的約束；從“衛(wèi)煌進(jìn)一步調(diào)取了數(shù)據(jù)庫(kù)”可知，機(jī)器人衛(wèi)煌非常先進(jìn)，可以根據(jù)算法獲取知識(shí)。（2）幻想：從“衛(wèi)煌第一反應(yīng)是要為唐北川注射急救藥物”和“但是衛(wèi)煌并沒有這么做，他仍舊坐在他的主人面前，面對(duì)著這具逐漸冰冷的身體陷入了漫長(zhǎng)的思考”可知，衛(wèi)煌有了自己的意志，不再完全受算法的桎梏。9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題為開放性試題，根據(jù)文章內(nèi)容和個(gè)人理解給出合理性答案即可。第一種可能：機(jī)器人衛(wèi)煌最終接受“一直保護(hù)莫高窟”這一任務(wù)。（1）從衛(wèi)煌和莫北川的對(duì)話“我們這些人用畢生的生命所做的一件事就是與毀滅抗?fàn)帲屇呖弑４娴瞄L(zhǎng)久一些，更長(zhǎng)久一些”等內(nèi)容可知，莫北川對(duì)敦煌的關(guān)注與熱愛，通過算法改變了衛(wèi)煌的認(rèn)知。（2）從“衛(wèi)煌第一反應(yīng)是要為唐北川注射急救藥物，但是機(jī)器人定律阻止了這一行為”可知，衛(wèi)煌對(duì)唐北川的關(guān)心，讓衛(wèi)煌突然擁有了自由意志，他必須服從人類的限制也被打破了。第二種可能：機(jī)器人衛(wèi)煌最終放棄“一直保護(hù)莫高窟”這一任務(wù)。（1）從原文“衛(wèi)煌第一反應(yīng)是要為唐北川注射急救藥物，但是機(jī)器人定律阻止了這一行為……嚴(yán)重違反了‘機(jī)器人不得傷害人類’的鐵律”可知，衛(wèi)煌在對(duì)主人的情感和機(jī)器人的規(guī)定之間選擇了規(guī)定。它依舊是冷漠的機(jī)器，無(wú)法理解“一直保護(hù)莫高窟”這個(gè)任務(wù)的神圣意義。（2）從原文“衛(wèi)煌坐在唐北川的床前，他的主人將到達(dá)生命的終點(diǎn)，而除了等待，這臺(tái)多功能民用機(jī)器人已經(jīng)沒有什么能做的了”可知，衛(wèi)煌是民用機(jī)器人，它的主要任務(wù)是陪伴主人，在主人死去后它很可能會(huì)清除數(shù)據(jù)。從原文“S++級(jí)別的任務(wù)便是難度完全超出這臺(tái)機(jī)器人能力范疇的任務(wù)……根本就不可能完成的任務(wù)”可知，“一直保護(hù)莫高窟”這個(gè)任務(wù)是衛(wèi)煌無(wú)法完成的，所以它很可能放棄。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：修頓首白，先輩①吳君足下：前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬(wàn)言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢(shì)，何以至此！然猶自患倀倀②莫有開之使前者，此好學(xué)之謙言也。修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉？先輩學(xué)精文雄，其施于時(shí)，又非待修譽(yù)而為重，借修力而后進(jìn)者也。然而惠然見臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？夫?qū)W者未始不為道而至者鮮焉非道之于人遠(yuǎn)也學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學(xué)足矣?！鄙跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾。圣人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言語(yǔ)，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意”者也，道未足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無(wú)不之也。先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學(xué)道而不至者，然幸不甘于所悅，而溺于所止。因子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。幸甚！幸甚！修白。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《答吳充秀才書》④）材料二：足下所為文，用意甚高，卓然有不顧世俗之心，直欲自到于古人。今世之人用心如足下者有幾？是則鄉(xiāng)曲之中能為足下之師者謂誰(shuí)？交游之間能發(fā)足下之議論者謂誰(shuí)？學(xué)不師則守不一，議論不博則無(wú)所發(fā)明而究其深。足下之言高趣遠(yuǎn)，甚善，然所守未一而議論未精，此其病也。竊惟足下之交游能為足下稱才譽(yù)美者不少，今皆舍之，遠(yuǎn)而見及，乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隱。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《答祖擇之書》）【注】①先輩：對(duì)秀才的尊稱。②倀倀：無(wú)所適從貌。③子云：西漢揚(yáng)雄的字。仲淹：隋代王通的字。揚(yáng)雄的《太玄》模仿《易經(jīng)》，《法言》模仿《論語(yǔ)》；王通的《元經(jīng)》模仿《春秋》，《中說(shuō)》模仿《論語(yǔ)》。所以本文說(shuō)他二人“勉焉以模言語(yǔ)”，即鸚鵡學(xué)舌之意。④寫作此文時(shí)，歐陽(yáng)修任館閣?？?，其間吳充秀才寫信向他求教為文之道（意在為官指路），他寫了這封回信。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫?qū)W者未始A不為B道C而至者D鮮焉E非道F之于人遠(yuǎn)也G學(xué)者有H所溺焉爾。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.乎，形容詞詞綴，與《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的“乎”用法相同。B.鄉(xiāng)曲，古代五州為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)曲多指鄉(xiāng)里村野，結(jié)合上下文看此處指見識(shí)不高的人。C.發(fā)明，文中是創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)和闡明的意思，與現(xiàn)在一般所說(shuō)的“發(fā)明”意思不同。D.善，指好，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”意思和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.吳充秀才給歐陽(yáng)修寄送書信和三篇文章，有向歐陽(yáng)修展示文才之意，也想得到歐陽(yáng)修的推薦。B.歐陽(yáng)修深知當(dāng)時(shí)社會(huì)借助名人的聲譽(yù)和推薦以求向上晉升的風(fēng)氣，他非常反感和厭棄這種做法。C.歐陽(yáng)修用孔子、孟子和荀子的例子以及揚(yáng)雄和王通的例子，從正反兩方面論證了重道以充文的觀點(diǎn)。D.歐陽(yáng)修在談?wù)撟鎿裰牟湃A、心胸抱負(fù)時(shí)連用了三個(gè)問句，可看出歐陽(yáng)修善于剖析，且態(tài)度真摯誠(chéng)懇。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢(shì)，何以至此?。?）因子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。14.《宋史》中記載歐陽(yáng)修“獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及”，稱贊他褒揚(yáng)和指點(diǎn)后輩的伯樂精神，兩則材料中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEG11.D12.B13.（1）如果不是文辭豐厚，文意雄偉，浩然盛大勢(shì)不可擋，怎么能達(dá)到這種地步呢?。?）因?yàn)槟軌蚯蟆暗馈辈恢梗钟眠@種精神對(duì)我的少許進(jìn)步加以勉勵(lì)。14.①歐陽(yáng)修稱贊肯定吳充秀才致力于求“道”不止的精神。②歐陽(yáng)修肯定祖擇之文章有志趣高遠(yuǎn)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也指出了他見解不專一、議論不精辟的不足?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少。不是道離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人(過于)沉湎其中。“道”是“為”的賓語(yǔ)，故在C處斷開；“焉”句末語(yǔ)氣詞，故在E處斷開；“也”是句末語(yǔ)氣詞，且“學(xué)者”是下一句的主語(yǔ)，故在G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。兩個(gè)“乎”都是形容詞詞綴，可譯為“……的樣子”。句意：打開讀后感到浩浩的樣子像有千言萬(wàn)言之多。/浩浩淼淼的樣子好像乘風(fēng)凌空而行。B.正確。C.正確。發(fā)明：文中是創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)和闡明的意思，是兩個(gè)詞；現(xiàn)在所說(shuō)的發(fā)明意思是“創(chuàng)造出以前沒有的事物和方法”，是一個(gè)詞。句意：就無(wú)所發(fā)現(xiàn)和闡明。D.錯(cuò)誤。善：形容詞，好；/形容詞用作動(dòng)詞，與……交好。句意：很好。/一向同留侯張良交好。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他非常反感和厭棄這種做法”錯(cuò)誤，根據(jù)“修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉”可知，歐陽(yáng)修在面對(duì)吳充想借助自己以求推薦時(shí)，是很自謙的，并沒有表露出對(duì)求名人推薦之風(fēng)的反感和厭棄。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“非”，（如果）不是；“沛然”，浩然盛大；“御”，抵擋；“何以”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以何”，憑什么，如何，怎么；“至”，達(dá)到。（2）“因”，因?yàn)?；“?lì)”，勉勵(lì)；“少”，少許；“進(jìn)”，進(jìn)步?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“因子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉”可知，歐陽(yáng)修稱贊肯定吳充秀才致力于求“道”不止的精神。②根據(jù)“足下之言高趣遠(yuǎn)，甚善，然所守未一而議論未精，此其病也”可知，歐陽(yáng)修肯定祖擇之文章有志趣高遠(yuǎn)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也指出了他見解不專一、議論不精辟的不足。參考譯文：材料一：我恭敬地告白吳秀才，前(些時(shí)日)有辱(您)寄來(lái)書信及大作三篇，打開讀后感到浩浩的樣子像有千言萬(wàn)言之多，等到我稍微定下神來(lái)仔細(xì)一看，才幾百字啊。如果不是文辭豐厚，文意雄偉，浩然盛大勢(shì)不可擋，怎么能達(dá)到這種地步呢！然而還有自己感到無(wú)所適從，擔(dān)心沒人開導(dǎo)以求更進(jìn)一步的內(nèi)容，這是好學(xué)自謙的話啊！我的才能不足為當(dāng)時(shí)所用，官職不足榮耀于世，我(對(duì)人)的批評(píng)和贊譽(yù)也無(wú)足輕重，氣勢(shì)力量也不足以打動(dòng)人。世上要想憑借(別人的)贊譽(yù)來(lái)提高自己的地位，憑借(別人的)力量然后來(lái)求得進(jìn)升的，能從我這里取得什么呢？您學(xué)問精深，文章雄健，都施用于當(dāng)今，這些又不需借助我的聲譽(yù)而被看重，借助我的力量而被提升的。然而您卻給我恩惠來(lái)問我，好像有求于我，難道不是您急于謀求為文之道，以至沒有時(shí)間選擇人而向我詢問嗎？大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少。不是道離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人(過于)沉湎其中。因?yàn)槲恼碌恼Z(yǔ)言難以精細(xì)工巧而可喜，卻容易(使作者)喜悅而自我滿足，世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種情況之中，(文章)一有精細(xì)工巧之處，就說(shuō)：“我的學(xué)問足夠了?！鄙踔翏仐壱磺惺聞?wù)，不關(guān)心任何世事，說(shuō)：“我是文士，做文章才是我的職業(yè)?！边@就是到達(dá)道的境地的人很少的原因啊！從前孔子老年時(shí)回歸魯國(guó)，他編纂“六經(jīng)”，只用了很短的幾年時(shí)間。圣人的文章，雖然是(一般人)不能趕得上的，然而大概說(shuō)來(lái)，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達(dá)到好的水平。所以孟子一生周游列國(guó)，匆忙奔走，沒有空閑著書，荀子據(jù)說(shuō)也是到了晚年才有時(shí)間著述文章。像揚(yáng)雄、范仲淹，他們只是勉強(qiáng)模仿圣人的語(yǔ)言形式，這就是道理懂得不夠多卻勉強(qiáng)要寫作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來(lái)，就以為要學(xué)的只是文章罷了，因而越是努力越是勤奮，可是越發(fā)達(dá)不到效果。這就是您所說(shuō)的“整天不從書房走出來(lái)，下筆時(shí)還是不能隨心所欲、揮灑自如”的情形啊，這是因?yàn)榈览聿粔虺浞职?。如果道理充分?文章)就是馳騁于廣大的天地，沉游在幽深的淵泉，沒有到達(dá)不了的。先輩的文章，氣勢(shì)浩蕩盛大，可以說(shuō)是很好的了。同時(shí)又有志于追求道，還自謙以為不夠廣大，如果這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達(dá)到的。我雖然學(xué)習(xí)道理但未能達(dá)到高境界，然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿足，停滯不前。因?yàn)槟軌蚯蟆暗馈辈恢?，又用這種精神對(duì)我的少許進(jìn)步加以勉勵(lì)，所以我實(shí)在是萬(wàn)分榮幸??！歐陽(yáng)修稟告。材料二：你寫的文章，用意很高，卓然獨(dú)立而不顧世俗的成見，簡(jiǎn)直要徑直達(dá)到古人的高度?，F(xiàn)在的人像你這樣用心的能有幾個(gè)？那么鄉(xiāng)下的人能稱作你的老師的又有誰(shuí)呢？交往的朋友中能引發(fā)你的議論的又有誰(shuí)呢？做學(xué)問沒有老師，所堅(jiān)持的見解就不專一，議論不廣博，就無(wú)所發(fā)現(xiàn)和闡明，達(dá)到一定的深度。你的言論高雅，志趣遠(yuǎn)大，很好，但是見解還不專一，議論還未精辟，這是你的不足。私下想，你的朋友中能為你稱揚(yáng)贊譽(yù)的人一定不少，現(xiàn)在你不找他們，遠(yuǎn)道找到我，可見你一定是要尋求自己不足的地方。這是古代君子的用心，所以我便直說(shuō)而不敢隱瞞。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。亂后春日途經(jīng)野塘韓偓①世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨(dú)徘徊。船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來(lái)。季重②舊游多喪逝，子山③新賦極悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰?！咀ⅰ竣夙n偓，晚唐詩(shī)人。②季重，三國(guó)時(shí)期吳質(zhì)的字。他和曹丕兄弟以及徐干、陳琳等人交誼很深，但徐、陳于建安二十二年染瘟疫死去。③子山，南北朝時(shí)期庾信的字，他曾作《哀江南賦》以抒寫國(guó)破家亡之感。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人因戰(zhàn)亂而流落他鄉(xiāng)，獨(dú)自在春日里徘徊于野塘畔，面對(duì)落梅，思念家鄉(xiāng)的情形。B.頷聯(lián)用詞巧妙，鳥“飛還住”和花“去卻來(lái)”互文見義，寫出了野塘荒涼的自然環(huán)境。C.尾聯(lián)寫戰(zhàn)亂把繁華的城市變成“陵谷”，蘊(yùn)藏著人生如夢(mèng)的深切悲傷和無(wú)力回天的哀訴。D.本詩(shī)情感脈絡(luò)清晰，首聯(lián)觸景生情，頸聯(lián)寫詩(shī)人內(nèi)心的悲愴，尾聯(lián)寫出了詩(shī)人的所思所悟。16.本詩(shī)頸聯(lián)和陸游《書憤》中的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”在寫法上都是用典，試簡(jiǎn)要分析二者作用的不同之處?！敬鸢浮?5.B16.本詩(shī)頸聯(lián)借用古人的故事，來(lái)敘述自己的痛苦境遇，表達(dá)哀悼舊友的悲痛之情。陸詩(shī)用典表現(xiàn)抗金報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的報(bào)國(guó)之志和壯志未酬、理想落空、年老鬢衰的悲憤情懷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“互文見義”錯(cuò)誤，詩(shī)句意思是漁舟驚起水鳥，又翩然落下；拂不去的楊花，飄飄撲來(lái)偎人依傍。沒有互文見義。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀胡之賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。本詩(shī)頸聯(lián)寫昔日的友好知己而今多已逝去，我和庾信一樣，暮年詩(shī)賦滿懷悲愴。詩(shī)人這里借用古人的故事，來(lái)敘述自己的痛苦境遇。詩(shī)句以季重、子山自比，說(shuō)舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來(lái)所作詩(shī)文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當(dāng)，從大的社會(huì)歷史背景，到具體的感情脈絡(luò)，典故與現(xiàn)實(shí)都息息相關(guān)。不僅淋漓盡致地表達(dá)出了詩(shī)人的思想感情，而且大大豐富了語(yǔ)言的容量。陸詩(shī)“塞上長(zhǎng)城空自許”，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志，以此自許，說(shuō)的是想當(dāng)初“我”自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，也就是能守邊的將領(lǐng)，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心保家衛(wèi)國(guó)的壯志情懷；“鬢先斑”抒發(fā)的是作者對(duì)年老力衰的悲慨之情。而今詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字，大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿是悲愴。詩(shī)句著重表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬，卻已年老鬢衰的悲憤情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉克莊《賀新郎》開篇指出國(guó)運(yùn)已經(jīng)衰微不堪，下片中“______，______”兩句就是具體寫照。（2）韓愈《師說(shuō)》中，“______，______”兩句展現(xiàn)了士大夫看重地位、不愿從師學(xué)習(xí)的情形。（3）王曉觀看古裝劇，當(dāng)看到畫面是一位老者坐在桌前，正在借酒消愁，他不禁想起了古人含“愁”的詩(shī)句，如“______，______”?！敬鸢浮竣?聞?wù)f北風(fēng)吹面急②.邊上沖梯屢舞③.位卑則足羞④.官盛則近諛⑤.抽刀斷水水更流⑥.舉杯消愁愁更愁（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：梯、屢、舞、卑、諛、緣三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古中巖山谷中有一條無(wú)名溪流，日日歡歡樂樂朝山下淌，徑直往山下岷江奔，一頭扎進(jìn)去就不見了。這大約是大多數(shù)溪流的命運(yùn)，卻并不妨礙它們?yōu)榻幼⑷牖钏?。它們自顧自地由石縫或山隙間汩汩而出，遇見山石拐個(gè)彎，順手拾片落葉一同行一程，風(fēng)來(lái)了笑出皺紋，雨落了一顆顆都收拾起一齊繼續(xù)淌。碰見的每一條可以匯入的水流都不管不顧地迎上去，即便絕壁也縱身一躍，拓出一條瀑布：為小溪可以漂葉，仰望星河；成小河可以撐筏，閑看風(fēng)月；（）；（）。它們最愛與風(fēng)游戲，對(duì)風(fēng)的任何行止，都做出回應(yīng)。風(fēng)與水之間自古就有著諸多關(guān)聯(lián)。譬如東風(fēng)與春水，是喚醒與被喚醒；微風(fēng)與小池，是絲竹之聲撥弄楊柳腰肢；又有驟風(fēng)翻碧浪、秋雨助秋聲。都是相互的際遇與成全。18.下列各項(xiàng)中，與文中畫波浪線的語(yǔ)句修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.眼見客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。B.威行四境烽煙斷，響入千山號(hào)令傳。C.不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。D.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。19.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)句的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析第一段加點(diǎn)動(dòng)詞的作用。20.請(qǐng)仿照畫橫線的句子，在括號(hào)中續(xù)寫兩句話，并與畫橫線的語(yǔ)句構(gòu)成排比句?！敬鸢浮?8.A19.運(yùn)用擬人修辭，將“溪流”賦予生命活力，使表達(dá)更生動(dòng)形象，體現(xiàn)了自然界的勃勃生機(jī)，表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的熱愛。20.匯小江可以載船，云游四海；入大?？梢猿伺?，逐夢(mèng)遠(yuǎn)方?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見修辭手法的能力。畫波浪線的語(yǔ)句形容風(fēng)“笑出皺紋”，使用擬人修辭。A.形容“春色”為“無(wú)賴”，使用擬人修辭；B.“響入千山”運(yùn)用夸張修辭；C.把“庭霰”比作樹上開出的花，運(yùn)用比喻修辭；D.“雪花大如席”運(yùn)用比喻和夸張修辭。故選A【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義及其作用的能力。此處形容溪流為“奔”“扎”，運(yùn)用擬人修辭，將溪流擬人化，賦予“溪流”以生命活力，使整段文字表達(dá)生動(dòng)形象，體現(xiàn)了溪流的快活恣肆，表現(xiàn)了自然界的勃勃生機(jī)，更表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的關(guān)注與欣喜?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。解答本題要關(guān)注需要仿寫的句子的句式，“為小溪可以漂葉，仰望星河”“成小河可以撐筏，閑看風(fēng)月”句式一致，結(jié)構(gòu)相同，大家參考這兩個(gè)句式寫即可。句式結(jié)構(gòu)為“單音節(jié)動(dòng)詞+名詞+可以+動(dòng)賓短語(yǔ)，雙音節(jié)動(dòng)詞+名詞”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，冠心病遺傳風(fēng)險(xiǎn)的探索已從生殖細(xì)胞遺傳突變拓展到體細(xì)胞突變。克隆性造血相關(guān)體細(xì)胞基因突變是指在健康個(gè)體中觀察到的由于造血干細(xì)胞中血液腫瘤相關(guān)基因突變導(dǎo)致的外周血細(xì)胞克隆擴(kuò)增現(xiàn)象。由于其對(duì)健康的危害不明，因此稱這一現(xiàn)象為不確定潛能的克隆性造血（CHIP）。研究發(fā)現(xiàn)，相比未攜帶者，攜帶體細(xì)胞基因突變者發(fā)生冠心病的風(fēng)險(xiǎn)將增加42%，且突變細(xì)胞比例越高，___①___，尤其是TET2基因的突變最高可增加近300%的風(fēng)險(xiǎn)。值得注意的是，攜帶小克隆CHIP突變的人群呈現(xiàn)明顯年輕化趨勢(shì)，小克隆突變?cè)黾?3%的風(fēng)險(xiǎn)，___②___。一旦干預(yù)滯后，就不能阻止克隆擴(kuò)增，難以有效延緩或預(yù)防冠心病的發(fā)生。后天獲得的體細(xì)胞突變與先天炎癥基因遺傳風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)明顯的疊加效應(yīng)。遺傳因素對(duì)冠心病的發(fā)生起重要作用。研究人員進(jìn)一步結(jié)合冠心病多基因遺傳風(fēng)險(xiǎn)評(píng)分，評(píng)估了先天遺傳和后天獲得性突變對(duì)冠心病的協(xié)同作用。他們發(fā)現(xiàn)先天遺傳高風(fēng)險(xiǎn)人群同時(shí)攜帶體細(xì)胞突變，冠心病風(fēng)險(xiǎn)將升高120%。相反，___③___，體細(xì)胞突變導(dǎo)致的冠心病風(fēng)險(xiǎn)將被完全抵消。了解這些也有助于我們防治冠心病。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改