湖南省2018年普通高中學(xué)業(yè)水平考試信息模擬卷語(yǔ)文1

2018年普通高中學(xué)業(yè)水平考試信息模擬卷（一）語(yǔ)文本試題卷6道大題，22道小題，共6頁(yè)。時(shí)量120分鐘，滿分100分。一、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成1～3題。譯書與中國(guó)近代化陳志勇譯書并非始于近代。早在漢唐時(shí)期，我國(guó)就發(fā)生過(guò)大規(guī)模的佛經(jīng)翻譯活動(dòng)，由此涌現(xiàn)出的一大批譯著多以佛教為主，兼有其他各教。其社會(huì)意義主要是宗教的傳入，宗教的傳播又往往同時(shí)伴隨著文化的流通，文化交流愈廣泛，宗教發(fā)展也愈充分，日益廣泛的文化交流推動(dòng)了社會(huì)的繁榮。。明末清初年間，西方天主教耶穌會(huì)傳教士的譯著在中國(guó)出現(xiàn)。在耶穌會(huì)傳教士中，利瑪竇堪稱杰出的代表。他入鄉(xiāng)隨俗，將基督教與儒教相聯(lián)系，以耶補(bǔ)儒，以儒證耶，力求說(shuō)明基督教與儒教的一致性；他還“以學(xué)術(shù)為媒”，努力用知識(shí)與文化去爭(zhēng)取中國(guó)的士大夫，向他們展示西方日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，借以抬高西方文化在中國(guó)的地位。歐洲傳教士遠(yuǎn)航東來(lái)，其社會(huì)意義已遠(yuǎn)不止于宗教，而是帶來(lái)了有關(guān)西方世界的新信息，西學(xué)東漸由此拉開帷幕。19世紀(jì)初，隨著資本主義對(duì)中國(guó)的擴(kuò)張，西方傳教士再次來(lái)華，除了翻譯《圣經(jīng)》以外，他們還編譯各國(guó)史地和制度方面的書。傳教士們繼續(xù)沿用傳播科學(xué)的方法，以作為他們?cè)谥袊?guó)活動(dòng)的媒介。主要是在沿海地區(qū)少數(shù)教民及上層官僚士大夫中間流傳，內(nèi)容逐步推廣到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各個(gè)領(lǐng)域，其影響也日益擴(kuò)大。自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌維新時(shí)期的譯書活動(dòng)則由傳教士逐漸轉(zhuǎn)為以官方為主。盡管近代中國(guó)官方譯書從林則徐便已開始，但是嚴(yán)格地說(shuō)，由朝廷出面設(shè)置機(jī)構(gòu)、組織人員，長(zhǎng)時(shí)間比較系統(tǒng)地翻譯西書，還是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后。這時(shí)朝廷從事翻譯工作的主要機(jī)構(gòu)是同文館和江南制造局翻譯館。前者譯書內(nèi)容以世界知識(shí)，包括各國(guó)歷史、國(guó)際法和有關(guān)史論為主；后者的譯書以應(yīng)用科學(xué)為主。1901年，劉坤一、張之洞奏請(qǐng)?jiān)谀暇┰O(shè)立江楚編譯局。這樣，從中央到地方，自上而下地形成了一個(gè)官方譯書系統(tǒng)。官方譯書主要還是以應(yīng)用科學(xué)為主，重點(diǎn)是在兵學(xué)知識(shí)、工藝制造和自然科學(xué)理論，特別是數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)方面，這和當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)需求和朝廷的政策是分不開的。由于甲午戰(zhàn)敗，國(guó)運(yùn)艱辛，救國(guó)之士從日本的崛起中，感到了西洋文明的力量，更欲從譯書中尋求救國(guó)之道，到處興起的譯書社團(tuán)，表明譯書已具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，譯書內(nèi)容由自然科學(xué)擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)。私家譯書最著名的要數(shù)嚴(yán)復(fù)和林紓二人。嚴(yán)復(fù)的譯書在思想界所起的作用最為深刻，他的《天演論》為當(dāng)時(shí)的思想界敲響了救亡圖存的警鐘。林紓是第一位用古文翻譯西方文學(xué)作品的人，共譯作品184種，包括許多國(guó)家的文學(xué)名著?！皣?yán)林”的譯著在近代西學(xué)東漸史上有著特殊的價(jià)值和重要的地位。民國(guó)以后的譯書種類、數(shù)量愈來(lái)愈多。在知識(shí)分子中出現(xiàn)了以魯迅、周作人、陳獨(dú)秀等人為代表的一個(gè)譯書群，陳望道《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯，給中國(guó)思想界帶來(lái)新的生機(jī)。從中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)以后，中中國(guó)社會(huì)的發(fā)展雖然路經(jīng)多歧，千回百折，但總的方向是與世界日益接軌，向著近代化的目標(biāo)艱難而又不可阻擋地前進(jìn)，這其中，譯書所起到的作用不可忽視。（選自《國(guó)學(xué)》第39期，有刪改）1．下列有關(guān)譯書對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響的一些表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．漢唐時(shí)期的一系列佛教譯著主要作用在于促進(jìn)了中西文化的交流。B．譯書所帶來(lái)的西學(xué)的傳播與擴(kuò)展，成為中國(guó)社會(huì)開始向近代化轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)右颉．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，官方及私人的大量譯作不斷涌現(xiàn)，促成了西學(xué)東漸，促進(jìn)了知識(shí)分子思想的變遷。D．從一開始，西方傳教士的大量譯著就以傳播科學(xué)知識(shí)為核心，不容置疑地起到開啟民智的作用。2．下列對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）A．西方的文化思想最早通過(guò)漢唐時(shí)期大規(guī)模的佛經(jīng)翻譯活動(dòng)傳入我國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。B．從整體上講，西學(xué)東漸應(yīng)該值得肯定，因?yàn)樗蚱屏朔饨ㄊ看蠓虻挠廾梁吐槟?，使中?guó)逐步邁向了近代化的歷史迸程。C．“嚴(yán)林”譯著所彰顯出的特殊價(jià)值和重要地位說(shuō)明，西學(xué)東漸非常成功的一點(diǎn)是引進(jìn)了西方先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)思想，進(jìn)而更新了民族的社會(huì)心理機(jī)制。D．歐洲傳教士遠(yuǎn)航東來(lái)，不僅向中國(guó)傳入宗教文化，還帶來(lái)了西方的科學(xué)技術(shù)等信息，這標(biāo)志著西學(xué)東漸的開始。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)譯書的最早活動(dòng)，始自介紹外來(lái)宗教，先是佛教，然后是其他各教。B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于國(guó)內(nèi)的需求和朝廷的政策，官方開始比較系統(tǒng)地翻譯西書。C．在西方文化的啟迪和催化下，中國(guó)知識(shí)分子開始由被動(dòng)接受走向主動(dòng)選擇、編譯書籍。D．社會(huì)科學(xué)方面的譯著在促進(jìn)中國(guó)社會(huì)變革方面，起到的作用要大于自然科學(xué)譯著。二、文言文閱讀（12分。選擇題8分，每小題2分；翻譯題4分）閱讀下面的文言文，完成4～8題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不如：以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。4．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．何厭之有厭：討厭 B．若不闕秦闕：侵損、削減C．肆其西封肆：延伸、擴(kuò)張 D．失其所與與：結(jié)交，親附5．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．①若舍鄭以為東道主 ②焉用亡鄭以陪鄰B．①鄭既知亡矣 ②既東封鄭，又欲肆其西封C．①且貳于楚也 ②且君嘗為晉君賜矣D．①無(wú)能為也已 ②且君嘗為晉君賜矣6．下列句子分別編為四組，最能表現(xiàn)燭之武機(jī)智善辯的一組是（）①若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退 ②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過(guò)也 ④共其乏困，君亦無(wú)所害⑤鄰之厚，君之薄也 ⑥今老矣，無(wú)能為也已A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．秦、晉兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕，在這種情勢(shì)下，燭之武不顧個(gè)人安危“夜縋而出”，求見(jiàn)秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)精神。B．燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠(chéng)服。C．秦、晉曾是友好鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用。D．燭之武的勸說(shuō)，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì)，還派部隊(duì)幫助鄭國(guó)防守，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國(guó)不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。8．請(qǐng)把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（l）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（2分）譯文：（2）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（2分）譯文：三、詩(shī)文默寫和古代詩(shī)歌鑒賞（10分）9．默寫出下列空缺處的文字。（任選三題，每空1分，共6分）（1）易水送別的歌詞是：，。（2）《勸學(xué)》中用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；，”來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用。（3）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。，。（李白《蜀道難》）（4）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。10．閱讀下面的唐詩(shī)，完成題目（4分）隴西行陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。詩(shī)中“貂錦”一詞運(yùn)用了的修辭手法，指的是，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”兩句表達(dá)了詩(shī)人、的感情。四、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（15分）閱讀下面的文章，完成11~14題。柴達(dá)木看山馬卡丹自小生長(zhǎng)在山村，日夕與山廝磨，山中四時(shí)景致看得都有些麻木了，山的千姿百態(tài)也再難引起新奇感。這些年隨俗眾走東岳西岳，黃山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不過(guò)就是石奇一點(diǎn)，峰險(xiǎn)一點(diǎn)，松怪一點(diǎn)。可再奇再險(xiǎn)再怪，古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無(wú)遺了，反倒是比喻和想象往往比山本身更讓人著迷。但到柴達(dá)木看山卻是例外。山終于屁顛屁顛地過(guò)來(lái)了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩胖得有些規(guī)模的獨(dú)生子女，蹲著坐著，似乎再也挪不動(dòng)步子，等著你去攙起來(lái)，拍拍屁股，拍拍塵土，再撒上一會(huì)嬌?？勺屑?xì)一瞧，不對(duì)了，胖則胖矣，卻無(wú)肉，山的表皮不見(jiàn)草木，不見(jiàn)泥土，只突著嶙峋而敦實(shí)的骨骼，那是壯士耶！如果說(shuō)泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話，那么這樣的山更適宜舉重。“力拔山兮氣蓋世”，不知道縱橫秦末的楚霸王項(xiàng)羽，是不是也這副壯墩墩的模樣？山似乎停住步，不再向我靠攏，只是一一端立著，任我以舉重運(yùn)動(dòng)員的挑剔眼神，從它們身邊緩緩經(jīng)過(guò)。說(shuō)實(shí)話，對(duì)它們，開初我是沒(méi)怎么放在眼中的，那么矮，似乎還有些木頭木腦，它不就是東鄰老李家那愣小子么？它不就是西鄰老張家那胖妞么？不過(guò)人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后來(lái)成了碩士、博士，不是讓我大吃一驚嗎？平心靜氣想這山，矮雖矮矣，可要論海拔高程，泰山華山黃山廬山，一干名山其實(shí)統(tǒng)統(tǒng)只在它屁股下。它其實(shí)高聳于群山之上，卻又不給你那種高不可近的感覺(jué)，這才見(jiàn)胸懷呀！如果你是它，尾巴不早翹到天上了？這樣想著，看那愣小子看那胖妞的眼神，不覺(jué)多幾分敬意。懷著敬意看這山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看尋常，可無(wú)數(shù)墩的集合，匯成一列一列，逶迤連綿直到天的盡頭，這尋常可成就了不凡，成就了壯觀。而細(xì)看這每一列每一墩，那充滿骨感的山體，盡都是那樣的五彩燦然。赤、赭、黃、白、黑，這五彩盡都是從骨子里生出來(lái)的，不靠草木的披掛，不靠泥土的涂抹，本自天然。那種嶙峋，那種奇峭，它給你的那種無(wú)以言傳的震撼，真是天地有大美呀！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，讓你呆若木雞的美。任何比喻其實(shí)都是蹩腳的呀，你不禁想起適才把它們比作愣小子胖妞，比作舉重選手，比作……多么的淺薄啊，真正的大美是無(wú)法比喻的，是無(wú)需與任何具象相似的，獨(dú)特就是美，原初的震撼就是美！我想起我的為文來(lái)了，為什么總在前人令人的文章中討生活呢？為什么總在那里探求為文的格式呢？為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢？太多的文化太多的知識(shí)太多的套路遮蔽了心智，你看見(jiàn)的不再是山，只是文化。沒(méi)有了心靈與自然的交流，怎么可能心有靈犀，又怎么可能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美呢？“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”李白醉眼看山的時(shí)候，想必早已敞開肺腑，把一顆心交給了眾鳥，交給了孤云。若不是融入自然，他會(huì)厭的，山也會(huì)厭的。其實(shí)，所有的山都是看不厭的，只要你的心不再屏蔽。哦，相看兩不厭，柴迭木的山！當(dāng)我篡改李白名句的時(shí)候，我還真有點(diǎn)忐忑：我看山可以不厭，可山看我呢？11．從全文看，柴達(dá)木的山有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。（3分）答：12.文章開頭寫東岳、西岳、黃山、武夷，有什么作用？（4分）答：13.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。（4分）（1）太多的文化太多的知識(shí)太多的套路遮蔽了心智，你看見(jiàn)的不再是山，只是文化。答：（2）當(dāng)我篡改李白名句的時(shí)候，我還真有點(diǎn)忐忑：我看山可以不厭，可山看我呢？答：14.本文在描寫柴達(dá)木山時(shí)主要運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)舉例并賞析。（4分）答：五、語(yǔ)言文字運(yùn)用與表達(dá)（17分。選擇題10分，每小題2分；20題4分；21題3分）15.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．樹冠（ɡuān） 相框（kuànɡ） 浪遏飛舟（è） 百舸（ɡě）爭(zhēng)流B．徘徊（huí） 頹圮（pǐ） 浸漬（zé） 劊子手（kuài）C．長(zhǎng)篙（hāo） 骨髓（suí） 絆馬索（pàn） 溯流而上（sù）D．淬火（zú） 刀俎（zǔ） 重創(chuàng)（chuàng） 忸怩不安（niǔ）16.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．瞋目 變徵 震攝 圖窮匕見(jiàn) 桀驁不馴B．箕踞 寥廓 扼腕 頭暈?zāi)垦? 度德量力C．笙蕭 浮藻 窒息 星暉斑斕 隕身不恤D．凄惋 牌匾 滄茫 天侖之樂(lè) 運(yùn)籌帷幄17.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．電視劇《恰同學(xué)少年》以毛澤東在湖南第一師范的讀書生活為背景，展現(xiàn)了以毛澤東等為代表的一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)和生活故事。B．完善各級(jí)各類學(xué)校的心理健康工作者隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施有針對(duì)性的心理健康教育，可以亡羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見(jiàn)心理問(wèn)題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決。C．王老先生七十多歲，但身板硬朗，手腳麻利，做起事來(lái)勁頭十足，真稱得上年富力強(qiáng)。D．這首詩(shī)不僅運(yùn)用獨(dú)具特色的意象，給人一種清新之感，在結(jié)構(gòu)上也不落窠臼，其獨(dú)特的構(gòu)思，來(lái)自詩(shī)人對(duì)自由天性的追求。18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．不同的法官裁判同一案件，判決的結(jié)果卻截然不同，這種“同案不同判”的怪現(xiàn)象把法律陷入了極為尷尬的境地。B．記者在此次投資貿(mào)易洽談會(huì)上了解到，由于西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)西部的基礎(chǔ)設(shè)施有了明顯改善。C．一項(xiàng)好的政策照理會(huì)帶來(lái)好的效果，但在現(xiàn)階段，必須強(qiáng)化陽(yáng)光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因?yàn)楹媒?jīng)也要提防不被念歪。D．在這次大選中，不僅民主黨無(wú)法在這類涉及國(guó)家安全的重大問(wèn)題上過(guò)度批評(píng)特朗普，而且在這些問(wèn)題上搖擺不定的立場(chǎng)還成了對(duì)手攻擊的靶子。19．在下面的語(yǔ)段中填人關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“拿來(lái)主義”好得很，因?yàn)樗锌茖W(xué)性。不先拿來(lái)，許多有用的東西就被抹煞、毀滅了，還談得到什么使用與存放？對(duì)舊文化，需要“批”，這有利于擇取，但若像“四人幫”這些。“昏蛋”一樣，“批字當(dāng)頭”“大批判開路”，實(shí)際是首先要?dú)绱笈z產(chǎn)。把遺產(chǎn)大批大批地?zé)猓眯姓钔度肜鋵m，這還怎么能進(jìn)行擇取、使用呢？首先拿來(lái)了，不毀滅掉，才能進(jìn)行擇取。你要“批”，盡管“批”，批對(duì)了固然好，批錯(cuò)了還能夠改回來(lái)，反正東西仍在，不致無(wú)法補(bǔ)救。A．如果當(dāng)然不如因此 B．假如因此與其不如C．假如當(dāng)然甚至只有 D．如果當(dāng)然或者只有20．閱讀下面的文字，完成題目?！疤煜律形窗捕?，未得遵古也。”“斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶?！薄坝嘞憧煞峙c諸夫人?！薄爸T舍中無(wú)所為，學(xué)作履組賣也。吾厲官所得綬，皆著藏中。吾余衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。”——選自曹操的《遺令》曹操是“可愛(ài)的奸雄”。——易中天先生結(jié)合曹操的遺言，探究易中天所說(shuō)的曹操的“可愛(ài)”表現(xiàn)在哪些方面。（4分）21.李逵、羅剎女、劉姥姥分別出自我國(guó)哪三部文學(xué)著作？（3分）答：分別出自，，。六、寫作（40分）22.以“初心”為題，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于700字；③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。2018年普通高中學(xué)業(yè)水平考試信息模擬卷（一）參考答案語(yǔ)文1．B解析：A項(xiàng)，“主要作用”誤，原文是“宗教的傳播又往往同時(shí)伴隨著文化的流通”，主要作用應(yīng)是傳播宗教。C項(xiàng)，“促成了西學(xué)東漸”誤，“西學(xué)東漸由此拉開帷幕”是在明清時(shí)期。D項(xiàng)，“以傳播科學(xué)知識(shí)為核心”誤，主要目的是傳播宗教。2．A解析：答非所問(wèn)，因?yàn)榇藭r(shí)還沒(méi)有進(jìn)入“西學(xué)東漸”階段。3．C解析：A項(xiàng)“先是”“然后”誤，文中沒(méi)有提及如此明顯的界限。B項(xiàng)應(yīng)是“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后”。D項(xiàng)說(shuō)法在文中找不到依據(jù)。4．A解析：厭：滿足。5．B解析：A項(xiàng)，把／用來(lái)。B項(xiàng)，已經(jīng)。C項(xiàng)，并且／況且。D項(xiàng)，做／給予。6．D7．C解析：應(yīng)是晉國(guó)割讓焦、瑕二邑給秦國(guó)。8．（1）如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有利，（我）怎么敢拿（這件事）來(lái)麻煩您？（2）假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。9．（任選三題，每空1分，共6分）（1）風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還j（2）吾嘗跤而望矣不如登高之博見(jiàn)也（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（4）村