廣東省佛山市里水初級中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析

廣東省佛山市里水初級中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。母語文化及其他日前，廣電總局發(fā)布通知：電視節(jié)目中所用外語和縮略“NBA”“GDP”“WTO”等等，將告別央視。這些年來，漢英文字混雜的確已到了非常嚴(yán)重的程度。時下，無論是書面行文還是口頭語言，甚至有的報紙也公開用漢英混雜的形式做標(biāo)題。到頭來，弄得中國人很可能必須先學(xué)會英語才能看懂讀懂自己的語言。因此，保衛(wèi)我們的漢語言文字的純潔和歷史傳統(tǒng)，應(yīng)該說已是刻不容緩。“洋涇浜”漢語的流行，已經(jīng)到了影響國家文化安全的程度了嗎？世界文化史上最古老的三種文字：古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下漢字了。今天社會對漢語的輕視和對英語的盲目崇拜，已經(jīng)到了非常麻木的狀態(tài)。眼下不是英語的強(qiáng)勢入侵，而是我們的文化傳承者面對入侵自動解除了自己的武裝。對西方語言的盲目崇拜，實(shí)際上表現(xiàn)的是對民族文化的輕視和自信力的缺失。我們強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)民族語言的純潔與所謂的民族主義是截然不同的兩回事。一部五千年文明史證明，我們中華民族歷來強(qiáng)調(diào)融合其他民族的優(yōu)秀文化為我所用。但是融合而非照搬，比如，因先輩的智慧，在引用外來語上，用音譯有了我們今天慣用的“咖啡”，用意譯有了漢語“電話”，音譯加意譯就有了今天的“芭蕾舞”。這些文字，都悄無聲息地引外來文化為我所用，大大豐富了漢語的文化表達(dá)。史料考證，中國文化史上有三次吸收外來語高潮，第一次漢唐通西域，佛教傳入中國，外來語“葡萄”“駱駝”“圓滿”等從西域語言和佛語中引入漢語，此后被我們用了數(shù)千年，如今很少有人知道這是舶來品。第二次外來語高潮是鴉片戰(zhàn)爭以后，從英語中引進(jìn)了“坦克”“沙發(fā)”“吉普車”等，從日語中引進(jìn)了“組織”“紀(jì)律”“政府”“黨”“政策”等等一類詞匯，至今這些詞匯已融入我們的主流語言。這些機(jī)智巧妙的引用，表現(xiàn)的是先輩們的大智慧，重要的是把外來語化為了我們的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革開放以后，隨著我們對外交往的擴(kuò)大，外來語似大潮洶涌，堪稱中國文化史上的一次盛舉。其實(shí)，在面對外來語強(qiáng)勢到來時，漢語言的應(yīng)對辦法還是很多的，改造也罷，融合也罷，有先輩經(jīng)驗可資借鑒，關(guān)鍵是重視不夠。“洋涇浜”的擁躉者，有一種悖論，認(rèn)為中國方塊文字字義多，太難學(xué)，不如26個拼音字母易懂易記，隨便幾個字母組合就是詞組，含義深廣。其實(shí)，這大大誤讀了中國漢字。據(jù)中西方文字學(xué)家共同研究考察的結(jié)果，以獨(dú)立單字為單位的中國漢字，無論表情達(dá)意還是承載信息、字義儲存的容量上，都大大優(yōu)于西方其它文字，特別是漢字還是世界上唯一一種成為書寫藝術(shù)的文字。它在文字與藝術(shù)，象形與表意的絕妙結(jié)合上，堪稱世界一絕。曾有人為漢字不能進(jìn)入計算機(jī)表示過擔(dān)心，認(rèn)為方塊字束縛了中國文化與世界融合的手腳。豈料，隨著聰明智慧的中國人對輸入法的研究開掘，這個問題迎刃而解。中國文字昂首進(jìn)入計算機(jī)時代，現(xiàn)在漢字已經(jīng)成為世界上輸入電腦最快的文字了。同時，聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計，在如今聯(lián)合國常用的6種文字的文件和書籍中，漢字版是最薄的版本。文字之爭說穿了是國家軟實(shí)力之爭，是話語權(quán)之爭。近年來，世界主要大國都在用法律形式維護(hù)本國語言，法國把每年3月20日定為“國際法語日”，總統(tǒng)在這一天要出來講話，號召保衛(wèi)法語。德國人堅決反對德英語言混雜，提倡在德國要講德語。美國近年也頒布法律，堅決維護(hù)其強(qiáng)勢英語的地位。在這場文化角逐中，中國既要有海納百川的開放胸襟和博大胸懷，同時也要堅決捍衛(wèi)我們的漢語言文化傳統(tǒng)，這是我們中華文化的命根子，是祖宗留給我們的萬世基業(yè)。1．對“漢字及母語文化”相關(guān)內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項是（

）A．中國漢語言文字是世界文化史上最古老的文字之一，也是流傳最廣的文字。B．英漢文字混雜，實(shí)際上是輕視民族文化和自信力缺失的表現(xiàn)。C．中國方塊文字字義多，是文字與藝術(shù)，象形與表意的絕妙結(jié)合體。D．五千年文明史證明，我們用音譯、意譯、音譯加意譯等方式將外來文化悄無聲息地融入到了我們的母語文化中。2．下列表述，符合原文意思的一項是（

）A．中國人對計算機(jī)輸入法的研究開掘，加快了中國文化與世界融合的腳步。B．無論書面行文還是口頭語言，甚至有的報紙也公開用漢英混雜的形式做標(biāo)題，漢語言文字的純潔性已受到嚴(yán)重威脅。C．有人認(rèn)為漢字難學(xué)是因為漢字不僅要表情達(dá)意、承載信息，還要注意書寫藝術(shù)。D．眼下，社會對漢語輕視與麻木主要是由我們的文化傳承者對西方語言的盲目崇拜，對民族文化的輕視，加之英語的強(qiáng)勢入侵造成的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（

）A．世界主要大國都在頒布法令維護(hù)本國語言。我國電視節(jié)目中如“NBA”“GDP”“WTO”等外語和縮略詞將告別央視，這是廣電總局堅決維護(hù)漢語言文字純潔性的具體表現(xiàn)。B．目前，世界上輸入電腦最快的文字是漢字。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門統(tǒng)計，聯(lián)合國常用的6種文字中，漢字表意最簡潔。C．文字之爭是國家軟實(shí)力之爭，是話語權(quán)之爭。我們既要敢于吸納更多的外來語為我所用，同時也要堅決捍衛(wèi)我們的漢語言文化傳統(tǒng)。D．世界文化史上最古老的三種文字中，古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人楔形文字已經(jīng)先后消亡了，眼下就只剩下漢字了。因此，我們要保衛(wèi)漢語文字的純潔性。參考答案：1．A2．B3．D1．試題分析：題干要求選出對“漢字及母語文化”相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的，這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。題干問的是“對‘漢字及母語文化’相關(guān)內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項”，本題考查對文本信息的篩選和概括的能力。A項結(jié)合文本第三段內(nèi)容“古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下漢字了”來看，“也是流傳最廣的文字”理解錯誤，應(yīng)是流傳歷史最久的文字?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，A項結(jié)合文本第三段內(nèi)容“古代埃及人的圣書字和古代蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下漢字了”來看，“也是流傳最廣的文字”理解錯誤，應(yīng)是流傳歷史最久的文字。2．【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細(xì)微的差別。A項無中生有，文中沒有提到“加快了中國文化與世界融合的腳步”的問題；C項偷換概念，“漢字在表情達(dá)意還是承載信息、字義儲存的容量上，都大大優(yōu)于西方其它文字”，這并非是漢字難學(xué)的原因；D項否定變肯定?！懊褡逦幕妮p視加之英語的強(qiáng)勢入侵”錯誤，原文第三段“眼下不是英語的強(qiáng)勢入侵，而是我們的文化傳承者面對入侵自動解除了自己的武裝?！?．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項”。本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項結(jié)合文本內(nèi)容“無論是書面行文還是口頭語言，甚至有的報紙也公開用漢英混雜的形式做標(biāo)題。到頭來，弄得中國人很可能必須先學(xué)會英語才能看懂讀懂自己的語言。因此，保衛(wèi)我們的漢語言文字的純潔和歷史傳統(tǒng)，應(yīng)該說已是刻不容緩”可知，強(qiáng)加因果?！拔覀円Ｐl(wèi)漢語言文字的純潔性”是因為“英漢文字混雜”。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成13—16題。（8分）林沖水寨大并火，晁蓋梁山小奪泊……晁蓋和王倫盤話。但提起聚義一事，王倫便把閑話支吾開去，對晁蓋說道：“感蒙眾豪杰到此聚義，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得下許多真龍？

”說言未了，只見林沖雙眉剔起，兩眼圓睜，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山來時，也推說糧少房稀。今日晁兄與眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語來，是何道理？”吳用便說道：“頭領(lǐng)息怒！自是我等來的不是，倒壞了你們山寨情分。今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山，送與盤纏，又不曾熱趕將去，請頭領(lǐng)息怒，我等自去罷休。”林沖道：“這是笑里藏刀，言清行濁的人！我其實(shí)今日放他不過！”王倫喝道：“你看這畜生！又不醉了，倒把言語來傷觸我，卻不是反失上下！”林沖大怒道：“量你是個落第窮儒，胸中又沒文學(xué)，怎做得山寨之主！”……林沖拿住王倫罵道：“你是一個村野窮儒……今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的？你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用！你也無大量大才，也做不得山寨之主！”……林沖罵了頓，去心窩里只一刀，察地搠倒在亭上?？蓱z王倫做了多年強(qiáng)人，今日死在林沖之手，正應(yīng)古人言：“量大福也大，機(jī)深禍亦深?！?3．文中方框處省去的是王倫拒絕吳用等人上山聚義的托詞，根據(jù)上下文的意思，此處應(yīng)填入的詞語最合適的一項是（2分）（

）A．糧少房稀

B．人多地少C．資源匱乏

D．非久留之地14．下列對吳用一席話的真實(shí)用意理解正確的一項是（2分）（

）A．息事寧人，怕鬧出亂子

B．趕快躲避是非之地C．明勸實(shí)激怒林沖

D．暗里責(zé)備林沖壞了山寨情分15．下列對林沖火并王倫的理由判斷不正確的一項是（2分）（

）A．嫌王倫是村野窮儒、落第窮儒，威望不足以服眾B．怒王倫嫉賢妒能C．看王倫是無大量之才D．恨王倫獨(dú)霸梁山泊，排斥眾豪杰16．寫出作者對王倫被火并一事的感慨（用原文作答），并簡要闡釋這句話的含意。（2分）

參考答案：13．A（從下文林沖的話語“你前番我上山來時，也推說糧少房稀。今日晁兄與眾豪杰到此山寨，你又發(fā)出這等言語來，是何道理”中可知。）14．C（從下文故事情節(jié)的發(fā)展變化來看，C項是吳用一席話的真正目的。）15．A（A項的內(nèi)容雖然是林沖對王倫的辱罵，但并不是林沖要?dú)⑺劳鮽惖闹饕颉Ｊ峭鮽惖募蒂t妒能和排斥眾豪杰才促使林沖火并他的。）16．“量大福也大，機(jī)深禍亦深?！薄@句話的意思是，度量大的人福分也大，對別人包藏的心機(jī)越深，招致禍患的危險也越大。3.閱讀下面的文字，完成６—８題。秦始皇將方孔圜錢作為統(tǒng)一貨幣的原因有兩種說法，一是錢鑄成后要進(jìn)行銼邊等加工，把方形細(xì)木棍插入方孔，可以使錢固定不動，便于操作。方孔錢也便于錢上文字的定位。另一種說法被學(xué)界普遍認(rèn)可，即秦始皇篤信當(dāng)時極為流行的“天圓地方”的宇宙觀。方與圓，象征著“萬物周事”的自然；“圜者中規(guī)，方者中矩”，又象征“規(guī)矩”的權(quán)威、法的權(quán)威?！秴问洗呵铩返慕忉尶赡茏詈线m皇帝的口味：“天道圓，地道方，圣王法之，所以立上下?！惫识袑W(xué)者認(rèn)為，秦始皇時，圓形方孔的“半兩”錢體現(xiàn)了當(dāng)時社會的文化信仰，已然是神權(quán)的象征了。說到這兒，我們不能不感佩古代中國人的智慧。一枚錢幣，竟能將春秋戰(zhàn)國幾百年間政治、哲學(xué)等諸多因素融合的文化核心體現(xiàn)出來。而古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，僅為防偽而刻有帝王頭像、復(fù)雜的紋章和印璽圖案，比較起來，中國的圓形方孔錢體現(xiàn)了中國人對天地時空無限豐富的想象，承載了更為厚重的文化信息，要“神”得多。如果我們能從錢幣本身的鉆研中走出來，看一看它成長初期的社會背景，也許會對它身負(fù)“神力”的原因有更深刻的了解。事實(shí)上，自春秋戰(zhàn)國，一直到秦漢國家一統(tǒng)，中國各個區(qū)域的商業(yè)發(fā)展已經(jīng)頗具規(guī)模。比如春秋五霸之首的齊國，商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，至戰(zhàn)國后期，齊國的城市居民已有四百萬以上，占到齊國總?cè)丝凇獡?jù)專家測算大概有五百萬至七百萬——的一半以上。至西漢初期，“漢興，海內(nèi)為一。開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈，周游天下。交易之物，莫不通得其所欲”（司馬遷《史記·貨殖列傳》）。我們從《貨殖列傳》中看到的西漢社會，不但有富可敵國的大富豪，而且有傾郡、傾縣、傾鄉(xiāng)里的眾多小富豪，可見西漢初期的社會，是一個經(jīng)濟(jì)蓬勃、百業(yè)興隆的社會。

“無鹽氏”是我們比較熟悉的中國歷史上較早的富翁之一。從他的發(fā)家史我們或許可以對西漢社會有個窺斑見豹的了解。西漢吳楚七國之亂時，京師長安的列侯封君從軍，向當(dāng)時的“子錢家”借貸。子錢家因成敗未決，不肯借。無鹽氏便以十倍的利息出千金借貸。不久，吳楚之亂平息，他得到十倍利息的還款，遂成關(guān)中巨富。由此我們可以看到西漢社會借貸子錢這一行業(yè)的興旺。經(jīng)濟(jì)史學(xué)專家、香港樹仁學(xué)院經(jīng)濟(jì)系教授宋敘五先生甚至認(rèn)為，從中可見當(dāng)時政治上的有權(quán)者不會借著政治權(quán)力而欺壓平民，強(qiáng)令子錢家借錢，也不會賴債。而平民有錢者可以根據(jù)自己的意愿決定自己的商業(yè)行為，政權(quán)、兵權(quán)，完全不會干擾這一件商業(yè)行為。這是一種良好的政治氣候及商業(yè)氣候——可惜這樣的“氣候”自西漢初期以后，再也沒有了。他認(rèn)為胡適晚年的入室弟子、史學(xué)家唐德剛教授說西漢本來可以走上資本主義社會的觀點(diǎn)“誠為有據(jù)而言”。我們暫不論西漢走上資本主義社會的可能性有多大、以及這種社會形態(tài)萌芽又如何被斬斷，只看在當(dāng)時的社會里，人們存有崇拜金錢財富的觀念是太正常了。司馬遷在《貨殖列傳》有如下傳世之說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！薄叭酥吚?，若水之就下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。”那么，利之所聚的“錢”、幾乎能決定人的命運(yùn)的“錢”、有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理的“錢”又被推上“神壇”拜將起來，順理成章?？梢耘c此相呼應(yīng)的是，恰在西漢時，被稱為“搖錢樹”的明器出現(xiàn)了。如此看來，在古代中國人的心目中，“錢”的身上具有超乎自然的神秘力量，可以戰(zhàn)勝妖邪并寄托人間的祈愿，是可以理解的了。中國人的宗教觀相當(dāng)實(shí)用，神靈也比較分散、靈活，有學(xué)者略統(tǒng)計一下，就有三百余位，且不少神仙都有著助人為樂的情操。那么，在這大大小小的諸神中，會不會有一位“錢”的代表——“錢神”？（節(jié)選自《中華遺產(chǎn)》2009第1期）６.下列對文章的理解和概括不準(zhǔn)確的一項是（

）A．古人“天圓地方”的宇宙觀中的“方與圓”，象征著“萬物周事”的自然；“圜者中規(guī)，方者中矩”，又象征“規(guī)矩”的權(quán)威、法的權(quán)威。B．古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，為防偽而刻有帝王頭像、復(fù)雜的紋章和印璽圖案，和中國的古錢幣相比較，中國的古錢雖然體現(xiàn)了當(dāng)時的文化核心和對天地時空的無限豐富的想象，但造型單一，其防偽性能自然就要降低許多。C．戰(zhàn)國后期的齊國，城市居民已有四百萬，占到齊國總?cè)丝诘囊话胍陨?，充分說明了當(dāng)時齊國商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和巨大規(guī)模。D．“搖錢樹”等明器的出現(xiàn)也從另一方面證明了西漢時期錢被推上了神壇，成為人們膜拜的對象。７．以下各項對西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論述中，結(jié)論有誤的一項是（

）A．西漢初期，司馬遷《史記·貨殖列傳》的描述讓我們看到當(dāng)時的社會，是一個經(jīng)濟(jì)蓬勃、百業(yè)興隆的社會。B．西漢初期社會有良好的政治氣候及商業(yè)氣候，即使在動蕩的時期也是如此，而這樣的“氣候”自西漢以后就再也沒有了。C．司馬遷在《貨殖列傳》中的說法“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，證明了錢有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理這一觀點(diǎn)。D．當(dāng)時的社會里，因為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和繁盛，人們存有崇拜金錢財富的觀念是很正常的。８．根據(jù)文章提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）A．圓形方孔的古錢體現(xiàn)了當(dāng)時社會的文化信仰，體現(xiàn)了中國人對天地時空無限豐富的想象，承載了更為厚重的文化信息，因此顯得“神”。B．錢成為利之所聚、決定人的命運(yùn)、有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理的東西，也成為人們膜拜的對象。C．根據(jù)“無鹽氏”的發(fā)家史，我們可以了解到西漢社會平民有錢者可以根據(jù)自己的意愿決定自己的商業(yè)行為，政權(quán)、兵權(quán)完全不會干擾這一件商業(yè)行為。D．本文主要從兩個方面體現(xiàn)錢的神力，一是文化內(nèi)涵，一是錢本身體現(xiàn)出來的商業(yè)價值。參考答案：6、B。(B項和古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣進(jìn)行比較的目的是要強(qiáng)調(diào)中國古錢的“神”性，而不是防偽性。)7、C。(“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”是為了證明人們存有崇拜金錢財富的觀念，不能證明“錢有著神圣血統(tǒng)且凝聚著天地倫理”這一觀點(diǎn)。)8、B.(原文“幾乎”)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳以勤，字逸甫，南充人。嘉靖二十年進(jìn)士。選庶吉士，授檢討。久之，充裕王講官，遷修撰，進(jìn)洗馬。時東宮位號未定，群小多構(gòu)釁。世宗于父子素薄，王歲時不得燕見。常祿外，例有給賜，王亦不敢請．積三歲，邸中窘甚．王左右以千金賄嚴(yán)世蕃，世蕃喜，以屬戶部，得并給三歲資。然世蕃常自疑，一日屏人語以勤及高拱曰：“聞殿下近有惑志，謂家大人何？”拱故為謔語，以勤正色曰：“君安從受此言？”世蕃默然去。裕邸乃安。為講官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王嘗書“忠貞”二字賜之。父喪除，還為侍讀學(xué)士，掌翰林院。穆宗即位，以勤自以潛邸舊臣，條上謹(jǐn)始十事。其言攬權(quán)、聽言尤切。詔嘉其忠懇。穆宗朝講希御政無所裁決近幸多緣內(nèi)降得厚恩以勤請勵精修政帝心動欲有所舉措卒為內(nèi)侍所阻疏亦留中。四年，條上時務(wù)因循之弊，請慎擢用。帝嘉之，下所司議。高拱掌吏部，惡所言侵己職，寢其奏，惟都察院議行贓吏一事而已。初，以勤之入閣也，徐階為首輔，而拱方向用，朝士各有所附，交相攻。以勤中立無所比，亦無私人，竟階與拱去，無訾及之者。及拱再入，與趙貞吉相軋，張居正復(fù)中構(gòu)之。以勤與拱舊僚，貞吉其鄉(xiāng)人，而居正則所舉士也，度不能為解，恐終不為諸人所容，力引疾求罷。遂進(jìn)兼太子太師、吏部尚書，賜敕馳傳歸，詔其子編修于陛侍行。后二年，拱被逐，倉皇出國門，嘆曰：“南充，哲人也?！币郧跉w十年，年七十。復(fù)頒上方銀幣，命于陛馳歸賜之，且敕有司存問。又六年卒。贈太保，謚文端。（選自《明史·陳以勤傳》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.穆宗朝講希御/政無所裁決/近幸多緣內(nèi)降得厚恩/以勤請勵精修政/帝心動/欲有所舉措/卒為內(nèi)侍所阻/疏亦留中/B.穆宗朝/講希御政/無所裁決/近幸多緣內(nèi)降得厚恩/以勤請勵精修政/帝心動/欲有所舉措/卒為內(nèi)侍所阻/疏亦留中/C.穆宗朝/講希御政/無所裁決/近幸多緣內(nèi)降/得厚恩以勤/請勵精修政/帝心動/欲有所舉措/卒為內(nèi)侍所阻/疏亦留中/D.穆宗朝講希御/政無所裁決/近幸多緣內(nèi)降/得厚恩以勤/請勵精修政/帝心動/欲有所舉措/卒為內(nèi)侍所阻/疏亦留中/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.洗馬，古代官職名，即太子洗馬。漢時亦作“先馬”，太子的侍從官，出行時為前導(dǎo)。唐代沿稱，掌管東宮經(jīng)史子集四庫圖書的刊緝貯藏。B.戶部，古代官署名，六部之一，是掌管戶籍財經(jīng)的機(jī)關(guān)，起源于周代官制中的地官，亦稱民部，因避唐太宗李世民的名諱而改稱戶部。C.謚，古人死后，為褒揚(yáng)其生前事跡、品德政績等而給予的封號。帝王的謚號由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。D.太子太師，古代官職名，與太子太傅、太子太保并稱為“東宮三師”，都是太子的老師。多為虛銜無實(shí)職，主要用來追贈死去的重臣。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.陳以勤為人莊重，不畏權(quán)勢。嚴(yán)世蕃向高拱、陳以勤詢問裕王如何評說皇帝時，高拱用戲謔的語言應(yīng)付嚴(yán)世蕃，而陳以勤以嚴(yán)肅的態(tài)度反問嚴(yán)世蕃。B.陳以勤熱心王儲，但不得重用。雖然陳以勤對裕王十分忠心，但是明世宗對于陳氏父子的情誼一向十分淡薄，因此，裕王一年內(nèi)也都不能召見陳以勤一次。C.陳以勤忠勇堅貞，不矜不伐。雖然陳以勤在裕王府擔(dān)任了九年講官，有保護(hù)裕王的功勞，裕王也曾書寫“忠貞”二字相贈，但他卻深藏晦匿，不曾夸耀。D.陳以勤聰明睿智，洞察局勢。高拱和趙貞吉相互傾軋，張居正又從中構(gòu)陷，陳以勤自知調(diào)停不好三人關(guān)系，以致于不會被三人所容，于是辭官歸家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高拱掌吏部，惡所言侵己職，寢其奏，惟都察院議行贓吏一事而已。（2）以勤中立無所比，亦無私人，竟階與拱去，無訾及之者。參考答案：10.A

11.C

12.B

13.（1）高拱掌管吏部，憎恨陳以勤的言論侵犯了自己的職分，扣下了他的奏疏，只有都察院商議施行懲治贓官一事沒有被扣下。（2）陳以勤保持中立，沒有去勾結(jié)任何人，也不偏私某人，最終徐階和高拱離開內(nèi)閣時，也沒有任何非議涉及到陳以勤。10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此題，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據(jù)句子中的主謂語或動賓關(guān)系，名詞作主語或賓語以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語斷句。例如本題中，“政”（政事的意思）“近幸”（意思是身旁受寵的人）“以勤”（陳以勤）“帝”“疏”分別做所在句子的主語，這幾個詞的前面都要斷開。“欲有所舉措”省略的主語是“帝”，前后要斷開，“為……所”是固定結(jié)構(gòu)，“卒為內(nèi)侍所阻”前后斷開。因此選B項。點(diǎn)睛：斷句首先牢記一個前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標(biāo)志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。11.試題分析：該題考查學(xué)生對于中國古代文化常識的積累情況。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。D項，“為褒揚(yáng)其生前事跡、品德政績等而給予的封號”錯，謚號是人死之后，給予評價性的文字。有美謚，也有惡謚。12.試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，曲解文意。原文意思是：明世宗對于父子之情一向很淡薄，裕王一年內(nèi)都不能被召見一次。13.試題分析：翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，惡，憎恨；寢，扣下；奏，動詞作名詞，奏疏。第二句中，比，勾結(jié)；私，偏私；竟，最終；訾，非議。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。參考譯文：陳以勤，字逸甫，南充人。嘉靖二十年考中進(jìn)士。選任為庶吉士，授官擔(dān)任檢討。很久之后，充任裕王講官，升任修撰，晉升為洗馬。當(dāng)時，太子的爵位名號還沒有確定，小人們多次制造事端。明世宗對于父子之情一向很淡薄，裕王一年內(nèi)都不能被召見一次。正常的俸祿外，按照規(guī)矩還有供給賞賜，裕王也不敢請求。過了三年，府中十分窘迫。裕王左右的人用一千兩黃金賄賂嚴(yán)世蕃，嚴(yán)世蕃高興，因此吩咐戶部，一下子供給裕王三年的財物。然而嚴(yán)世蕃時常疑慮，一天屏退旁人對陳以勤和高拱說：“聽說太子殿下近來有惑亂之心，他說過皇上什么沒有？”高拱故意說些戲謔的話來回答，陳以勤嚴(yán)肅地（對嚴(yán)世蕃）說：“你從哪里聽到這些話的？”嚴(yán)世蕃默然離去，裕王府這才安定下來。陳以勤擔(dān)任講官九年，有輔助保護(hù)的功勞，卻深深藏匿自己，裕王曾經(jīng)寫“忠貞”兩個字賞賜給他。父喪期滿，回朝后仍擔(dān)任侍讀學(xué)士，掌管翰林院。明穆宗即位，陳以勤自己憑借太子舊臣的身份，分條呈上《謹(jǐn)始十事》。他提出關(guān)于收攬權(quán)利、聽取諫言的言辭十分懇切?；实巯略t嘉獎他的忠懇。穆宗很少駕臨朝講，政事無法裁決，身旁受寵的人多因?qū)m內(nèi)的降旨獲得豐厚的賞賜。陳以勤請求皇上振奮精神、修明政教，皇帝內(nèi)心觸動，想有所舉動，最終被內(nèi)侍阻止，奏疏也被扣留在宮中。四年，分條呈上因循守舊的時政弊端，請求慎重提拔任用。皇帝嘉獎他，下交有關(guān)部門商議。高拱掌管吏部，憎恨陳以勤的言論侵犯了自己的職分，扣下了他的奏疏，只有都察院商議施行懲治贓官一事沒有被扣下。起初，陳以勤入值內(nèi)閣，徐階擔(dān)任首輔大臣，而高拱剛被重用，朝廷士大夫各有所依附，相互攻擊。陳以勤保持中立，沒有去勾結(jié)任何人，也不偏私某人，最終徐階和高拱離開內(nèi)閣時，也沒有任何非議涉及到陳以勤。等到高拱再次進(jìn)入內(nèi)閣，與趙貞吉相互傾軋，張居正又從中構(gòu)陷。陳以勤與高拱是舊時同僚，趙貞吉是他的同鄉(xiāng)，而張居正又是他舉薦的，陳以勤揣度不能為他們調(diào)停，恐怕最終不會被眾人所容，極力稱病請求罷免官職。于是，升任為太子太師、吏部尚書，賞賜乘坐驛站快車還鄉(xiāng)，詔令他擔(dān)任編修的兒子陳于陛侍奉出行。之后兩年，高拱被驅(qū)逐，倉皇逃出國都城門，慨嘆地說：“陳以勤，是明哲保身的人啊?！标愐郧跉w鄉(xiāng)十年，七十歲了。皇上又送發(fā)宮廷中的銀幣，命令陳于陛快速回鄉(xiāng)賞賜他，并且下令主管官員慰問他。又過了六年，去世。追贈太保，謚號為文端。5.閱讀下面的文言文，完成小題。王珪，字叔玠，太原祁人也。季叔頗，當(dāng)時通儒，有人倫之鑒，嘗謂所親曰：“門戶所寄，唯在此兒耳。”開皇末，為奉禮郎。及頗坐漢王諒反事被誅，珪當(dāng)從坐，遂亡命于南山，積十余歲。高祖入關(guān)，除太子中舍人，尋轉(zhuǎn)中允，甚為太子所禮。后以連其陰謀事，流于巂州。建成誅后，太宗素知其才，召拜諫議大夫。貞觀二年，代高士廉為侍中。太宗嘗閑居，與珪宴語，時有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮，太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對曰：“臣聞于管子曰：‘齊桓公之郭，問其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而惡惡也?！腹唬骸糇又裕速t君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也?！翊藡D人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也。”太宗雖不出此美人，而甚重其言。時太常少卿祖孝孫以教宮人聲樂不稱旨，為太宗所讓。珪及溫彥博諫曰：“孝孫妙解音律，非不用心，但恐陛下顧問不得其人，以惑陛下視聽。且孝孫雅士，陛下忽為教女樂而怪之，臣恐天下怪愕?！碧谂唬骸扒浣晕抑剐?，當(dāng)進(jìn)忠獻(xiàn)直，何乃附下罔上，反為孝孫言也！”彥博拜謝，珪獨(dú)不拜。曰：“臣本事前宮，罪已當(dāng)死。陛下矜恕性命，不以不肖，置之樞近，責(zé)以忠直。今臣所言，豈是為私？不意陛下忽以疑事誚臣，是陛下負(fù)臣，臣不負(fù)陛下?！钡勰欢T。翌日，帝謂房玄齡曰：“自古帝王，能納諫者固難矣。昔周武王尚不用伯夷、叔齊，（周）宣王賢主，杜伯猶以無罪見殺，吾夙夜庶幾前圣，恨不能仰及古人。昨責(zé)彥博、王珪，朕甚悔之。公等勿以此而不進(jìn)直言也?！笔?，遇疾，尋卒，年六十九。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）13．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．太宗指示之曰

指示：指給……看B．但恐陛下顧問不得其人

顧問：回頭問C．不以不肖

不肖：沒有才能D．臣本事前宮

本事：本來侍奉14．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．卿乃問朕是非 乃不知有漢，無論魏晉，B．齊桓公之郭

胡為乎惶惶欲何之C．而甚重其言

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙D．為太宗所讓

不者，若屬皆且為所虜15．以下六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)王珪“直言進(jìn)諫”的一組是（

）①陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶②陛下若以為非，此謂知惡而不去也③太宗雖不出此美人，而甚重其言。④但恐陛下顧問不得其人⑤陛下忽為教女樂而怪之⑥是陛下負(fù)臣，臣不負(fù)陛下A．①②⑤ B．①③④ C．②③⑥ D．②④⑤16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．王珪的叔叔王頗是當(dāng)時大儒，認(rèn)為王珪很有能力，但王珪卻因罪躲在南山中十多年，未能施展才能。B．王珪曾侍奉東宮太子――李建成，很得太子信任。不久，建成被殺，王珪既而侍奉唐太宗，依然繼續(xù)為官，但很多時候，太宗對他還是心存戒備的。C．王珪借古事勸諫君主，唐太宗雖不采納，但是認(rèn)為他說的有道理。D．本文一方面塑造了敢于勸諫君主的“諫臣”王珪的形象，另一方面也塑造了一個善于反思、勇于自責(zé)的唐太宗的形象。17．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（9分）①高祖入關(guān)，除太子中舍人，尋轉(zhuǎn)中允，甚為太子所禮答：_________________________________________________________②郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。答：________________________________________________________________③昔周武王尚不用伯夷、叔齊，（周）宣王賢主，杜伯猶以無罪見殺。答：________________________________________________________________

參考答案：13．B14．C15．D16．B17．①唐高祖入關(guān)，王珪被任命為太子中舍人，不久轉(zhuǎn)任中允，太子李建成十分尊重他。②郭國君主，喜歡善良的人但是不能用，厭惡有罪惡的人但是又不能除去，這是它滅亡的原因。③從前周武王尚且不用伯夷、叔齊，周宣王是賢明的君主，杜伯還因無罪被殺。13．試題分析：此類題目一定要在答題時把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。顧問：詢問?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B。14．試題分析：C（前一個而表“轉(zhuǎn)折”；后一個表“承接”。A項中兩個“乃”均為副詞，譯為“竟然”。B項中兩個“之”均為動詞，譯為“到―――去”。D項中兩個“為”與“所”一起表被動。）考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。15．試題分析：①③⑥答非所問，不合題干要求?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C16．試題分析：B“太宗對他還是心存戒備的”說法錯誤，唐太宗比較信任他?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。17．試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。譯文：王珪，字叔玠，太原祁縣人。小叔叔王頗在當(dāng)時是博學(xué)的儒士，有辨別評述人的才能，曾經(jīng)告訴親屬們說：“我們家的希望，只有在這個孩子身上了。”隋文帝開皇末年，王珪出任奉禮郎。到王頗因參與漢王楊諒反判事被殺，王珪當(dāng)一塊治罪，于是逃亡到南山，前后達(dá)十余年之久。唐高祖入關(guān)，王珪被任命為太子中舍人，不久轉(zhuǎn)任中允，太子李建成十分尊重他。后來因為和皇太子陰謀事件相牽連，被流放到巂州。李建成被殺后，唐太宗平時就知道王珪的才能，召回拜為諫議大夫。貞觀二年，代替高士廉任侍中。唐太宗曾避人獨(dú)居和王珪宴飲談話，當(dāng)時有美人在旁邊侍侯，本是廬江王李瑗之姬妾，李瑗陰謀敗露死亡后沒收入宮，唐太宗指著美人給王珪看時說：“廬江王無道德，賊殺了她的丈夫并把她收為姬妾。暴虐至極，能有不滅亡的嗎！”王珪離開座位說：“陛下認(rèn)為廬江王娶這個婦人是對呢，還是不對呢？”太宗曰：“殺人而奪取他的妻子，你竟然問我對錯，這是為什么？”王珪回答說：“我從管子那里聽說：‘齊桓公到郭國，問父老說：‘郭國是什么原因滅亡的？’父老說：‘因為他喜好善良而厭惡罪惡的原因?！腹f：‘如果象您所說的話，那是賢明的君主，為什么至于滅亡？’父老說：‘不是這樣，郭國君主，喜歡善良的人但是不能用，厭惡有罪惡的人但是又不能除去，這是它滅亡的原因。’今天這個婦人還在你左右，我私下認(rèn)為您心里認(rèn)為是對的，陛下如果認(rèn)為是錯，這可說是知惡而不能除去了?！碧陔m然不把這個美人趕出宮，但很重視王珪的言論。當(dāng)時太常少卿祖孝孫因教宮人聲樂不符合皇帝的心意，被唐太宗所責(zé)備。王珪和溫彥博進(jìn)諫說：“孝孫很了解音律的奧妙，又不是不用心，但恐怕陛下詢問的那個人不好，因此迷惑了陛下的視聽。況且孝孫是高雅人士，陛下忽然讓他教女樂而且責(zé)怪他，臣恐天下人知道了都會吃驚?！碧诎l(fā)怒說：“你們都是我的心腹，應(yīng)當(dāng)竭進(jìn)忠誠獻(xiàn)上直言，為什么要附下欺上，反而為孝孫說話！”彥博馬上承認(rèn)錯誤并道歉，王珪自己堅持說：“臣本來為前東宮服務(wù)，罪責(zé)已經(jīng)應(yīng)當(dāng)處死。陛下體恤寬恕我的性命，不認(rèn)為不正派，安排在政府的中樞近地，要求以忠直為務(wù)。今天我所說的，難道是為了私事嗎？不料陛下忽然用惑亂的事來責(zé)備我，這是陛下辜負(fù)了我，我不辜負(fù)陛下?！碧铺谀徊徽Z。第二天，唐太宗告訴房玄齡說：“自古以來的帝王，能納諫的人實(shí)在太難了。從前周武王尚且不用伯夷、叔齊，周宣王是賢明的君主，杜伯還因無罪被殺，吾早晚都在好好學(xué)習(xí)前圣，恨不能仰望到古人。昨天責(zé)備彥博、王珪，我十分后悔這件事。你們不要因此而不進(jìn)直言了?！?/p>

貞觀十三年，生病，不久去世，終年六十九歲。6.閱讀下文，完成第22——26題（14分）廉恥顧炎武①①《五代史·馮道傳·論》曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張,國乃滅亡?！闭\然，禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士曰：“行己有恥。②”孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣?！庇衷唬骸皭u之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉?！彼匀徽撸酥涣劣阢６Y犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。②吾觀三代③以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨(dú)醒之人也！頃讀《顏錯家訓(xùn)》④有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之！”嗟乎！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，彼閹然媚于世者，能無愧哉！

【注】①顧炎武：明末清初思想家。②行己有恥：士者能知恥而有所不為。③三代：指夏、商、周。④頃：最近?！额伿霞矣?xùn)》：南北朝時北齊文學(xué)家顏之推的傳世名作。22．選文主要論述了廉恥和□□□□的關(guān)系（2分）23.第①段畫線句的作用是

（2分）24．對文意理解不正確的一項是（

）（3分）A.能將無羞恥心視為最可恥的事，則終身必能遠(yuǎn)離恥辱。B.從事投機(jī)應(yīng)變巧術(shù)的人，沒有什么事會讓他感到羞恥。C.齊朝某士大夫的教子之法只為求得卿相高位，人格卑鄙。D.顏之推等閹然媚于世者于眾昏之日獨(dú)自清醒，故能不愧。25．《勸學(xué)》在說理方法上與本文第②段畫線處有明顯相似處，請對此加以分析。（4分）

26．作者認(rèn)為四維之中“恥尤為要”，你的看法呢？（3分）

參考答案：22．國運(yùn)興衰23.內(nèi)容上指出“四維”的重要性；結(jié)構(gòu)上引出議論的話題（引出下文對“廉”“恥”關(guān)系和有羞恥心的重要性的論述。）

（2分）24．D25．都用了比喻論證（1分）《勸學(xué)》解析（1分），本文解析（1分），語言（1分）26．可以贊同或反對或補(bǔ)充作者的觀點(diǎn)，言之成理即可。

譯文：五代史馮道傳評論說“禮、義、廉、恥，是國家的四個綱紀(jì)；這四個綱紀(jì)不能伸張，國家就會滅亡?！闭f得好??！管仲如此善于立論??！禮、義，是治理人民的重要法則；廉、恥是培植人民的重要操守。因為不廉潔就沒有什么不貪取的，不知恥就沒有什么不敢做的。人如果像這樣，那么災(zāi)禍、頹敗、變亂、滅亡，也就沒有不降臨的了。何況身為大臣若是沒有什么不貪取，沒有什么不敢做的，那么天下那有不混亂，國家那有不滅亡的道理呢？可是在這四個綱紀(jì)當(dāng)中，知恥是最為重要的，所以孔子在談?wù)撌咳说牡览頃r說：“對自己的所作所為要有羞恥之心。”孟子說：“人不可以沒有羞恥心。能將無恥視為最可恥的事，則終身必能遠(yuǎn)離恥辱?！庇终f：“羞恥心對于人是很重要的，從事投機(jī)應(yīng)變巧術(shù)的人，是沒什么事情會感到羞恥的?！彼麄儠@么說的原因，是由于一個人如果不廉潔，到了違背禮節(jié)損害道義的地步，那原因都是出自于沒有羞恥心啊。所以身為士夫大夫如果沒有羞恥心，這可說是國家的恥辱。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的諷刺漫畫，完成后面的題目。（6分）

（1）把下面的對話補(bǔ)充完整。要求：內(nèi)容得體，符合情境。（2分）

顧客1：這螃蟹上怎么捆這么多繩子？

商販1：

……顧客2：

商販2：沒聽說過拔出蘿卜帶著泥嗎？……（2）請針對漫畫中反映的問題寫一則公益廣告，不超過20字。（4分）

20字參考答案：（1）商販1：不用繩子綁住，爬跑了，或夾住手咋辦？（1分）

顧客2：這蘿卜上怎么這么多泥？（1分）（2）答案示例：①做好良心買賣，杜絕短斤少兩；②斤兩足一點(diǎn)，誠信多一點(diǎn)；③缺的是 斤兩？缺的是良心?、苜I賣有道，欺詐無理。

（解析：緊扣漫畫主體寓意，2分；有鼓動性、號召性，2分。）8.根據(jù)圖表內(nèi)容，完成后面題目。(4分)

發(fā)達(dá)國家發(fā)展中國家國家瑞典、丹麥巴西印度中國經(jīng)濟(jì)增長率1.5%－3%5%－6.5%6%－7.3%9.67%教育、衛(wèi)生兩項公共支出占GDP的比例13%－15%6%－7%5%4.5%請根據(jù)圖表內(nèi)容，從中國的角度寫出一條結(jié)論。(不超過45個字)參考答案：答：中國經(jīng)濟(jì)增長快速發(fā)展(或中國經(jīng)濟(jì)增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國家)，(2分)但教育、衛(wèi)生兩項公共支出占GDP的比例遠(yuǎn)低于其他國家。(2分)9.下面是某班級一次“分享閱讀”活動的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個字。參考答案：示例：班級分享閱讀活動將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報展示、筆記漂流等活動，并通過投票對各組閱讀成果進(jìn)行評比。本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。重點(diǎn)考查流程圖。分析時，重點(diǎn)要理清流程圖的起點(diǎn)，按照由總到分的邏輯順序，確定起點(diǎn)為“分享閱讀”；然后根據(jù)具體的任務(wù)，按照“小組”和“班級”的順序把任務(wù)理清。表達(dá)時，語句要通順，語意要明晰。10.下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A.父親節(jié)那天，我說：“對不起，父親，過去的二十年，我讓您操碎了心；現(xiàn)在您的兒子長大了，會讓您自豪，讓您開心?！盉.吳奇隆給上海電視臺記者曹可凡打電話說：“曹老師，您能不能屈駕來我住的酒店，我留出了一個小時給您采訪?！盋.我令郎今年高考取得優(yōu)異成績，考上了他心儀的大學(xué)，多虧您悉心指導(dǎo)，我代表全家對您表示衷心地感謝。D.屈由和屈原兩兄弟之間的感情非常好，屈由作為屈原的家兄，總是在屈原最需要幫助的時候給予