2022年湖南省長沙市培粹實驗中學(xué)高三語文月考試卷含解析

2022年湖南省長沙市培粹實驗中學(xué)高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。一段叫父愛的距離遠(yuǎn)方

在我老家，管“父親”叫“爹爹”，小時候，我覺得這個稱呼特別的土，和它一樣土的還有我那寡言少語的爹爹。

我那個起早貪黑在刀具廠干活的爹爹，常年穿一身破舊的衣服，趿拉著兩只四處開裂的鞋，稀疏花白的頭發(fā)常蒙著灰塵，黝黑的臉上有幾處被燙傷的斑痕。

1999年夏天，我考上縣一中，要去40公里外的縣城讀書，離家的前一晚，昏黃的燈下，爹爹單腿跪地使盡全身力氣在為我捆扎行李。正值盛夏，他額頭上的汗混著灰塵往下滴，滴在了他的衣服上，滴到了我嶄新的被子上。我心里一陣嫌棄，說了句讓我·海恨終生的話：“明天你還是別去送我了，你要是去了，別人還以為你是我爺爺呢?！钡徽?，手上的動作停了一下，接著又忙活起來，他沒有抬頭看我，只是淡淡地說了句：

“我家丫頭大嘍，知道要面子嘞。”

第二天，因為行李太多，爹爹還是去送我了。他換了身新衣服，穿了雙新布鞋，但在我那時的眼里，他滄桑的臉上依然寫滿了“土氣”。那天爹爹沒怎么說話，只是彎腰弓背默默地扛著東西，始終和我保持著一段距離。到了宿舍，他放下東西就默默地退了出去。中午我們在校門口的小店里吃餃子，老板娘熱情而饒舌地搭訕：

“這小姑娘和爸爸長得真像！”一直沒開口的爹爹趕忙說道：“我家丫頭長得好看，像她媽，不像我?！钡f這話時，看我的眼神是幸福的，又是怯怯的。

我的爹爹正默默地拉開我們父女之間的距離。他在努力著不讓我因他而難堪，甚或不讓陌生人知道我倆有著割不斷的血脈親情。（只是當(dāng)年懵懂的我竟然一點兒都不覺得我傷害了父親）

從此，在外面刻意地和我保持一段距離，成了爹爹的習(xí)慣。學(xué)校開家長會，他從不參加；他默默地支撐著這個家，給予我最大的寬容與支持。年齡漸長，我逐漸明白了父親的用心，隨之，愧疚和悔恨也在我內(nèi)心里潛滋暗長……

以后，我一回到老家，即使明知道爹爹出去干活了，卻還是在第一時間找他?？偸菃枺骸皨?，我爹爹呢？媽，我爹爹什么時候回來？”因為我害怕，我害怕他又再刻意地拉開和我的距離。

2012年2月，我的女兒出生了，大家都說孩子長得像外公。爹爹聽到這話時，悄悄地瞥了我一眼，那眼神是怯怯的，卻又是幸福的。

我試圖通過我的女兒來消彌我對爹爹的愧疚和悔恨，我時常抱著孩子驕傲地對別人說：“我家寶寶像極了外公。”爹爹也把這個外孫女疼到了骨子里，任我女兒在他身上撒野瘋鬧。我總是找各種借口拖著爹爹一起散步，他抱著孩子，我挽著他……

幸福的時光總是流轉(zhuǎn)得很快！轉(zhuǎn)眼，女兒兩周半了，爹爹也一天天地老去，爹爹他還在老去！那天，帶著一身辛勞汗味的爹爹剛進(jìn)院子，就被我女兒撲了個滿懷。我在旁邊幸福地看著他倆，突然，女兒皺著眉頭說：“外公，你身上怎么臭臭的？放我下來！”我抬手給了女兒一耳光，那是我第一次打她，女兒哇哇大哭起來，爹爹第一次沖我大吼：“你干什么！”他放下孩子，一邊哄她，一邊盡量弓著身體，使自己和孩子保持著一段距離。

兩歲半的女兒一定不知道，她的話一下子擊潰了我內(nèi)，心偽裝的忘卻。那天，我固執(zhí)地逼女兒向爹爹道歉，女兒含著淚似懂非懂地向外公說了聲“對不起”。

其實那句“對不起”是替十五年前的我說的。原以為借女兒之口說出來，我心里會好受一些．可內(nèi)心卻明確地告訴我：不是所有的錯誤都能彌補，更不是所有的事都可以由別人替代！

在一次與媽媽的聊天中，我才知道：當(dāng)年縣一中每次家長會后，爹爹都會拉著她問東問西，會一遍又一遍地看我的成績單；那些年里，每當(dāng)我放假回家，晚上一個人出門時，爹爹都會悄悄地跟在后面；最近這幾年來，爹爹經(jīng)常向他的老哥們炫耀我給他買的小禮物，甚至是我發(fā)給他的每一條短信。

而這些都是我不知道的！

父親就像子女人生路上指引方向的明燈。很多名人都說過類似的話，而我卻要說，我的爹爹更像我身后的那盞燈，不耀眼，不炫目，但卻給了我最溫馨的守護(hù)！

也許在以后的時光中，我的爹爹還是習(xí)慣與我保持一段距離，但我知道，維系這段距離的是爹爹力所能及的愛。幸好，他從未走遠(yuǎn)：幸好，他還未走遠(yuǎn)！

（原文有刪改）4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.文章從對父親的稱呼起筆，主要是為下文做鋪墊，暗示爹爹既其貌不揚、穿著破舊，又特別不會說話，讓我在老師和同學(xué)面前很難為情，抬不起頭來。B.文章中間寫我女兒嫌爹爹身上臭時，我反應(yīng)強烈，打了她一個耳光，我認(rèn)為：這不只是因為女兒年幼不懂事，更是因為爹爹再一次受到了親人的傷害。C.文章最后寫到“幸好！他還未走遠(yuǎn)”等，指的并不是自己和爹爹之間的空間距離，而是爹爹盡管年邁多病，還在一如既往地給予我最大的寬容和支持。D.文章運用了多重對比，我對爹爹前后情感的對比，爹爹對我和我女兒態(tài)度的對比，批判自己的自私冷漠，贊美爹爹的無私偉大，謳歌親情的美好可貴。5.文中作者對父親的感情經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要概括。6.文章題目為“一段叫父愛的距離”，請結(jié)合全文，簡析“一段距離”的具體含義。參考答案：4.B

5.①少女時：覺得父親的“土氣”丟自己的面子，故而嫌棄他。②懂事后：理解父親的愛，心生愧疚、悔恨。③有了孩子后：想盡力用愛回報父親，彌補懵懂少女時給父親造成的傷害。

6.①空間上的距離，在外面，他怕自己土氣甚至有點丑的外表會讓我沒有面子。②心理上的距離，我的不懂事讓樸實憨厚的爹爹受到了傷害。③默默無語的父愛，這段不遠(yuǎn)又不近的距離既維護(hù)了我的尊嚴(yán)，也是父親對我最溫馨的守護(hù)。4.試題分析：A項，對“文章從對父親的稱呼起筆”的作用分析不當(dāng)?！暗钡姆Q呼有地域特點，不能起到“暗示爹爹既其貌不揚、穿著破舊，又特別不會說話，讓我在老師和同學(xué)面前很難為情，抬不起頭來”等作用。C項，“而是爹爹盡管年邁多病，還在一如既往地給予我最大的寬容和支持”分析不全面，“他還未走遠(yuǎn)”是指爹爹還健在。D項，“批判自己的自私冷漠”不當(dāng)，是表達(dá)自己的愧疚。5.試題分析：本題要求答出作者對父親感情的變化，解答時可通讀全文，篩選出不同人生階段作者對父親的情感，然后逐條歸納。整體上看，作者對父親的情感可分為三個階段，第一階段是讀中學(xué)之前，不讓父親送自己入手，覺得父親會讓自己丟人，對父親的情感是“嫌棄”；第二階段是“年齡漸長，我逐漸明白了父親的用心”，“害怕，我害怕他又再刻意地拉開和我的距離”，開始理解父親，感到愧疚；第三階段是女兒出生之后，“試圖通過我的女兒來消彌我對爹爹的愧疚和悔恨”，努力用愛回報父親，彌補自己曾經(jīng)給父親造成的傷害。6.試題分析：“一段距離”從表層含義來看，就是指一段空間上的距離，結(jié)合文中父親在送“我”時“始終和我保持著一段距離”“在外面刻意地和我保持一段距離”“使自己和孩子保持著一段距離”，可確定“一段距離”有“空間上的距離”的含義。從深層含義來看，“我”少年時代不理解父親，嫌棄父親，和父親有心理上距離；長大以后理解了父親，感到愧疚，努力消除自己無知對父親造成的傷害，可見，“一段距離”還指心理上的距離；從文章結(jié)尾來看，“我的爹爹還是習(xí)慣與我保持一段距離，但我知道，維系這段距離的是爹爹力所能及的愛”，“一段距離”還是指父親默默的愛。點睛：本題考查對詞語含義的理解，常見的命題形式為：結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋某詞語的深刻含意；從文中看，某詞語指的是什么意思；依據(jù)某段文字，如何理解某詞語的意思。一般的解題思路是：對內(nèi)涵比較豐富的詞語要注意聯(lián)系上下文，進(jìn)行分析，答題步驟：上下勾連；對使用特殊表現(xiàn)手法的詞語，就要抓住它使用的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，答題步驟：還原手法＋作用＋情感（把握修辭——由表及里）。本題所考查詞語也出現(xiàn)在文章標(biāo)題內(nèi)，因此還需要結(jié)合全文來理解。2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。當(dāng)理性精神在北中國節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛突破禮儀舊制的時候，南中國由于原始氏族社會結(jié)構(gòu)有更多的保留和殘存，依舊強有力地保持和發(fā)展著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，依然彌漫在奇異想象和熾烈情感的圖騰——神話世界之中，表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域就是以屈原為代表的楚文化。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序，例如黃帝四面臉被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中，已看不見“怪力亂神”的蹤跡，然而這種蹤跡卻非常活潑地保存在以屈原為代表的南國文化中?！峨x騷》把最為生動鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉、只有在理性覺醒時刻才能有的個體人格和情操，最完滿地融成有機(jī)整體，開創(chuàng)了中國抒情詩的光輝起點?！短靻枴肥潜Ａ暨h(yuǎn)古神話傳統(tǒng)最多而又系統(tǒng)的文學(xué)篇章，它表現(xiàn)了當(dāng)時時代意識因理性的覺醒正在由神話向歷史過渡?！峨x騷》《天問》《九歌》《九辯》構(gòu)成了一個相當(dāng)突出的南方文化的浪漫體系，實質(zhì)上它們是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。王夫之解釋《九辯》說：“辯，猶遍也，效夏啟九辯之名，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話點明了幾個關(guān)鍵問題：楚辭是遠(yuǎn)古氏族社會的遺風(fēng)延續(xù)，可歌可舞，想象豐富奇異，尚未受儒家實踐理性的洗禮，不像“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束，是漢代賦體文學(xué)的祖宗。漢文化就是楚文化，盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，劉漢王朝基本上承襲了秦代體制，但在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)，西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)，不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)，后世文學(xué)藝術(shù)從中汲取很多營養(yǎng)。與《詩經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術(shù)和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠(yuǎn)古傳留下來的種種神話和故事。從世上廟堂到地下宮殿，從南方的馬王堆帛畫到北國的卜千秋墓室，它們都屬于充滿幻想、巫術(shù)的觀念，把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來。西漢經(jīng)歷了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的變革后，以儒學(xué)為標(biāo)志、以歷史經(jīng)驗為內(nèi)容的先秦理性精神日漸侵入文藝領(lǐng)域和人們的觀念中，逐漸融成南北文化的混同合作。楚地的神話幻想與北國的歷史故事，儒學(xué)宣揚的道德節(jié)操與道家傳播的荒忽之談，并行不悖地出現(xiàn)在人們意識觀念和藝術(shù)世界中。人世、歷史和現(xiàn)實越來越占據(jù)重要位置，這是社會發(fā)展文明進(jìn)步的結(jié)果。但是，蘊藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想，始終沒有離開漢代藝術(shù)，它們是楚漢藝術(shù)的靈魂。（摘編自李澤厚《屈騷傳統(tǒng)》）1.下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.無論是在物質(zhì)生活方面還是意識形態(tài)領(lǐng)域，中國北方都逐漸突破禮儀舊制，理性精神也逐步戰(zhàn)勝巫術(shù)宗教。B.由于原始氏族社會結(jié)構(gòu)的保留和殘存，中國南方始終彌漫在神話世界中，以屈原為代表的楚文化就是其在文學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)。C.把黃帝四面臉解釋為派四個大臣治理四方，孔子刪除《詩經(jīng)》中“怪力亂神”的蹤跡，這體現(xiàn)了儒家關(guān)注現(xiàn)實、重視社會秩序的精神。D.開創(chuàng)了中國抒情詩光輝起點的《離騷》，既有在原始神話中才能出現(xiàn)的浪漫想象，又有深沉理性覺醒時個體人格的體現(xiàn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.《天問》系統(tǒng)地保留了遠(yuǎn)古神話傳統(tǒng)，是楚地原始的祭神歌舞的延續(xù)，是理性覺醒的時代意識從神話向歷史的過渡。B．因為劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚地，漢起于楚，所以西漢文化藝術(shù)領(lǐng)域的楚地色彩濃烈而醇厚。C．西漢藝術(shù)的作品大多以遠(yuǎn)古的神話故事為內(nèi)容，南方的馬王堆帛畫就充分地保存并延續(xù)了這樣的遠(yuǎn)古傳統(tǒng)。D．西漢以后，隨著社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步，人世、歷史和現(xiàn)實逐漸取代了充滿遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始神話，占據(jù)重要位置。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.先秦理性精神和楚漢浪漫主義精神二者相輔相成，都是我國古代偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)，都對后世的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

B．王夫之認(rèn)為楚辭是遠(yuǎn)古氏族社會的遺風(fēng)延續(xù)，是漢代賦體文學(xué)之宗，這一看法極大地影響了后世楚辭的研究。C．漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的變革后，人們的觀念受先秦理性精神的影響，文化藝術(shù)領(lǐng)域也有了變化。D．盡管神話幻想與歷史故事、儒學(xué)與道家并行不悖地出現(xiàn)在人們意識觀念和藝術(shù)世界中，但楚漢藝術(shù)的核心始終沒有脫離傳統(tǒng)浪漫幻想。

參考答案：1.（3分）C（“體現(xiàn)了儒家關(guān)注現(xiàn)實、重視社會秩序的精神”表述有誤）2.（3分）D（“逐漸取代了充滿遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始神話”分析有誤）3.（3分）B（“極大地影響了后世楚辭的研究”分析有誤）

略3.閱讀下面一段文字，回答14—17題。（1）李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。（2）異域情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬物之逆旅；光陰暑，百代之過客。”（李白《春夜宴桃李園序》這是詩人眼中的時間和宇宙——天地間只有逆旅和過客。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，并這樣實踐著，在中國文化史是沒有第二人的。（3）李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！彼凶x書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)?！保ɡ畎住豆棚L(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚（今揚州）不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即便闖進(jìn)了朝廷，他那強橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過別人對他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。（4）魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個李白呀，他不知道這是怎樣一個妄想?。?）在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強烈的節(jié)奏啊。這個“只識彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，成為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。（6）游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩行生動了大唐山水。14．“詩人拒絕根的存在”一句，“根”指的是什么？詩人為何拒絕根的存在？（3分）答：15．作者從哪些方面寫出了“李白實在是中國詩人中的游俠”，請聯(lián)系文章第3節(jié)，分條表述。（一共不超過16字）（6分）答：16．（1）文章第四節(jié)說“他不知道這是怎樣一個妄想”，為什么說是一個“妄想”？（3分）答：（2）文章在第五節(jié)中概括描繪了“昆侖山”、“騎士”和“成吉思汗的馬隊”的等諸多形象，有什么作用？（4分）答：17.如何理解“他的腳印和詩行生動了大唐山水”?請結(jié)合全文分條作答。（６分）答：參考答案：14．“根”指的是故鄉(xiāng)。（1分）因為他認(rèn)為天地間只有逆旅和過客，他把生命看作一場純粹的漂泊。（２分。只答出一點只給1分，答出兩點給２分）

15．（1）重俠輕儒（2）輕財重義（或重視友情）（3）藐視權(quán)貴。（答對一點給2分）

16．（1）李白既沒有取得像魯連仲那樣的功名（1分），也沒有像魯仲連那樣拒絕功名富貴，追求世俗卻不阿諛權(quán)貴（1）。這當(dāng)然是一個妄想。（1分）

（2）這些形象都具有西域的特征（1分），描繪這些形象是為了引出李白詩歌中“剽悍與純粹”的西域風(fēng)格特點（2分），是為了引出李白獨特的詩風(fēng)對大唐詩壇的影響（2分）。（可聯(lián)系文章的主旨）17．（1）他漂泊的足跡遍歷大唐版圖；（2）他特立獨行的人格豐富了大唐氣象；（3）他雄健奔放的詩風(fēng)為唐代詩壇注入了西域的剽悍與純粹。（6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—13題。戇子記[清]謝濟(jì)世梅莊主人在翰林。傭仆三：一黠、一樸、一戇①。一日，同館諸官小集，酒酣，主人曰：“吾輩興闌矣，安得歌者侑②一觴乎？”黠者應(yīng)聲曰：“有?！奔扔謶]戇者有言，乃白主人，以他故遣之出，令樸者司閽，而自往召之。召未至，戇者已歸，見二人抱琵琶到門，詫曰：“胡為來哉？”黠者曰：“奉主命。”戇者厲聲曰：“吾自在門下十余年，未嘗見此輩出入，必醉命也！”揮拳逐去?？秃宥?，主人愧之。一夕，然燭酌酒校書。天寒，瓶已罄，顏未酡③，黠者眴樸者再沽。遭戇者于道，奪瓶還諫曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益無損也。多酤傷費，多飲傷生，有損無益也！”主既而改御史。早朝，書童掌燈，傾油污朝衣，黠者頓足曰：“不吉！”主人怒，命樸者行杖，戇者止之，諫曰：“仆嘗聞主言，古人有羹污衣、燭然須不動聲色者。主能言不能行乎？”主人遷怒曰：“爾欲沽直邪？市恩邪？”應(yīng)曰：“恩自主出，仆何有焉！仆效愚忠，而主曰沽直！主今居言路，異日跪御榻與天子爭是非，坐朝班與大臣爭獻(xiàn)替。棄印綬其若屣，甘遷謫以如歸。主亦沽直而為之乎？人亦謂主沽直而為之乎？”主人語塞，謝之，而心頗銜之。由是黠者日夜伺其短，誘樸者共媒糵④，勸主人逐之。會主人有罪下獄，不果。未幾，奉命戍邊，出獄治裝。黠者逃矣，樸者亦力求他去，戇者攘臂而前曰：“此吾主報國之時，即吾儕報主之時也。仆愿往！”市馬，造車，制穹廬，備粱糗以從。于是主人喟然嘆曰：“吾向以為黠者有用，樸者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戇者可用也；樸者可用而實無用，而戇者有用也?！别B(yǎng)以為子，名曰戇子云。[注]①戇：迂愚而剛直，憨直。②侑：勸人飲酒進(jìn)食。③酡：飲酒臉紅貌。④媒糵:醞釀之意，比喻定計陷害。9．對下列句子中加線的詞語的解釋，不正確的一項是A．令樸者司閽

司閽：守門。B．主人強頷之

頷：點頭同意。C．而心頗銜之

銜：接受。D．戇者攘臂而前曰攘：撩起，挽起。10．下列各組句了中，加線詞的意義和用法相同的一組是A．仆效愚忠，而主曰沽直

潦水盡而寒潭清B．既又慮戇者有言，乃白主人

良乃入，具告沛公C．制穹廬，備粱糗以從

以其無禮于晉且貳于楚也D．由是黠者日夜伺其短

今其智乃反不能及，其可怪也歟11．以下各組能直接表現(xiàn)戇者“忠直”的一組是①召未至，戇者已歸 ②揮拳逐去，客哄而散③遭戇者于道，奪瓶還諫曰

④多酤傷費，多飲傷生⑤謝之，而心頗銜之 ⑥即吾儕報主之時也A．②④⑥

B．②③⑤

C．①③⑤

D．①④⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．作者為“戇子”作記，其實是借戇子宣泄心中的郁憤，剖示耿直忠誠之心，也是對朝廷吏治、君主視聽等弊端的一種諷刺與揭露。B．文章善用對比手法，戇子與黠者的言行對比，黠者自身前后的行為對比，使人物形象鮮明生動，仆人的“可用”與“不可用”清晰地展現(xiàn)在讀者面前。C．本文是一篇文字簡練，帶有寓言性質(zhì)的傳記文。其中黠、樸二人是朝中奸佞小人和平庸俗人的化身，而戇子則是忠誠正直官吏的寫照。D．本文借戇子厲斥歌者、奪酒勸主、沽直之辯這三件事情，描寫了主人由不開心、勉強接受到心中感佩的情感轉(zhuǎn)變，闡明了明辨忠奸的重要意義。13．將文言文閱讀材料中的畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）爾欲沽直邪？市恩邪？

（2）棄印綬其若屣，甘遷謫以如歸。

參考答案：9．C，懷恨。10．A“而”，前為轉(zhuǎn)折關(guān)系，后為因果關(guān)系B“乃”，于是，就C“以”，前為連詞，后為介詞，因為D“其”，前為代詞，后為副詞，加強反問語氣。11．①⑤均與題干無關(guān)12．D（“心中感佩，慢慢取得了主人的認(rèn)可”處，以及“闡明……意義”處均有誤）13．翻譯（6分）（1）你是想賺得直言敢諫的名聲呢？還是想給人好處來討好別人呢？（沽直、市恩，翻譯準(zhǔn)確各1分，句意2分）（2）把失去官位看作是拋棄草鞋一般，甘心降職貶謫就像是樂于還鄉(xiāng)一樣。（印綬、遷謫，翻譯準(zhǔn)確各1分，句意2分）【文言文參考譯文】梅莊主人在翰林院供職。他有三個奴仆：一個聰明，一個老實，一個憨直。

一天，同在翰林院的官員們到梅莊主人家小聚，酒喝得正暢快時，主人說：“我們興致也差不多了，哪兒有歌伎來給我們助酒呢？”聰明的仆人馬上回答說：“有?！苯又謸?dān)心憨直的仆人會有話說，就告訴主人，找個別的理由把他支使出去，叫老實的仆人看門，而他親自去請歌伎。歌伎還沒有來，憨直的仆人已經(jīng)辦完事回來了，看見兩個人懷抱琵琶來到門口，就驚訝地問：“為什么到這里來？”聰明人說：“這是奉主人的命令?！焙┲钡娜藚柭曊f道：“我在這里當(dāng)仆人十多年，從沒見過這樣的人進(jìn)出，一定是主人喝醉了酒吩咐的！”他揮動拳頭把歌伎趕了出去?？腿藗凈[哄哄地散了席，主人感到對不起他們。

一天夜里，主人燃燭飲酒，?？睍Ｌ鞖夂?，酒瓶已經(jīng)喝空了，臉上還沒發(fā)紅，聰明人用目光示意老實人再去買酒。老實人在路上碰見了憨直的人，憨直的人奪下酒瓶，回來規(guī)勸主人說：“今天喝二瓶，明天喝三瓶，只會增加不會減少。買多了酒會損失錢財，喝多了酒會傷害身體，只有壞處沒有好處呀！”主人勉強點頭同意他的話。

不久，主人改任御史。早晨上朝前，書童為主人舉著燈，燈油倒出來弄臟了主人的朝服，聰明的人跺著腳說：“不吉利！”主人很生氣，叫老實人用棍子打書童，憨直的人上來阻止老實人，并說：“我曾聽您說：古時有羹湯弄臟了朝衣、蠟燭燒著了胡須都不動聲色的人，您能說卻不能做嗎？”主人把怒氣轉(zhuǎn)到憨直的人身上，說：“你是想賺得直言敢諫的名聲呢？還是想用私惠來討好呢？”憨直的人回答道：“恩惠是您施予的，我哪里有呢！我奉獻(xiàn)愚忠，您卻說我賺取直言的名聲！您現(xiàn)在身居掌管糾察的官職，將來跪在天子腳下，和天子爭論是非，在朝廷上和大臣們爭議興革利弊，把失去官位看作是棄破草鞋一般，甘心降職流放就像是樂于歸鄉(xiāng)一樣，您也是為了賺取直言的名聲才這樣做嗎？別人也會認(rèn)為，您是為了賺取直言的名聲才這樣做嗎？”主人說不出話來，向他道歉，但心里卻很記恨這人。

從此聰明人整天窺察憨直的人的過錯，引誘老實人一同挑撥離間，勸主人趕走憨直的人。正逢主人獲罪坐牢，諂害沒有成功。沒多久，主人奉命戍守邊疆，出牢來整理行裝。這時聰明人已經(jīng)逃走了，老實人也竭力請求到別家去做仆人，憨直的人卻捋起袖子上前說：“這是我們主人報效祖國的時候，也正是我們報答主人的時候啊！我愿意去！”他忙著買馬、造車、制作帳篷、準(zhǔn)備干糧，跟著主人去邊疆。于是主人嘆息著說：“我原來認(rèn)為聰明的人和老實的人有作用，現(xiàn)在才知道聰明的人有作用卻不能任用，憨直的人倒是可以任用的；老實人可以任用卻實在沒有作用，倒是憨直的人有作用啊?！?/p>

主人把憨直的人收養(yǎng)為兒子，取名“戇子”。5.閱讀下面的文字，完成下列各題。

景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”

晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美衣不務(wù)于隅眥之削，冠無觚羸之理身服不雜彩首服不鏤。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動作。服之輕重便于身，用財之費順于民。其不為橧巢②者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財甚費，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。乃愿致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。?！?/p>

景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣；又好盤游玩好，以飭女子，民之財竭矣；又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所為不敢受也?！?/p>

公曰：“是則可矣．雖然，君子獨不欲富與貴乎？”

晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也！”

公曰：“然則曷以祿夫子？”

晏子對曰：“君商漁鹽”，關(guān)市譏③而不征；耕者十取一焉；弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者，櫻之祿，君之利也?！?/p>

公曰：“此三言者，寡人無事焉，請以從夫子?！?/p>

公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣?！笔谷藛栃?，小國之君曰：“齊不加我矣?！保ü?jié)選自《晏子春秋》）

【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商湯、周文王（或周武王）．②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③關(guān)市：指集市。譏：查，盤問。（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．若其衣服節(jié)儉而眾說也

說：同“悅”，高興B．土事不文，木事不鏤

文：花紋C．下之疾其上甚矣

疾：痛恨D(zhuǎn)．宗君而處身

宗：尊崇（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻B．夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻C．夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻D．夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是A．晏子認(rèn)為，古代圣王誠心誠意地愛護(hù)百姓，實實在在地對百姓行善，因此天下的人都感念其德義而歸附他們。B．晏子認(rèn)為要想治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取法已過時的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚。C．面對景公的封賞，晏子并不領(lǐng)情，他毅然決然地予以拒絕，并且指出了景公窮奢極欲與窮兵黷武的危害性。D．本文采用對話的方式，批評了景公治理國家的錯誤觀點和做法，表達(dá)了晏子減少賦稅減輕刑罰等政治主張。（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。②公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過矣。參考答案：答案：（1）B（2）A（3）B（4）①他們不再造柴薪搭成的巢穴居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕．②您卻還想讓諸侯來歸附，不是很難嗎？您的話錯了．【考點】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等．考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義．（2）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷．（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進(jìn)行比較．（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．【解答】（1）B文：動詞，裝飾花紋．譯文為：土建筑物不能裝飾花紋，木建筑物不能鏤刻．（2）“夫”為句首發(fā)語詞，下面從“冠”“衣”“身服”“首服”等角度進(jìn)行評論，“不務(wù)”為“不必追求”“不致力”的意思．故選：A．譯文為：那帽子足夠用來表示恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美．身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋．（3）B“最重要的不是取法已過時的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風(fēng)尚”錯解文意．原文為“今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也．則雖未成治，庶其有益也．”對“君”的做法并不完全認(rèn)可．（4）①橧，柴薪搭成；以，為了．譯文為：他們不再造柴薪搭成的巢穴居住，是為了避風(fēng)寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕．②乃，卻；致，來歸附；過，錯．譯文為：您卻還想讓諸侯來歸附，不是很難嗎？您的話錯了．譯文：景公詢問晏子說：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們都會來嗎？”晏子回答說：“效法古圣王的節(jié)儉那么就可以，效法穿衣服，居其室，沒有益處．夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，不是因為衣服使諸侯歸服的，誠心于愛護(hù)人民，果斷地推行善政，天下百姓都感念他們的恩德，而歸服于他們的道義，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民大眾高興的原因．那帽子足夠用來表示恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美．身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋．古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厭惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向于他們的仁愛．到了三代制作衣服，是為了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足以表示敬肅，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動干凈利落，而不有害于活動．衣服的輕重方便于身體，使用錢財?shù)亩嗌夙樣诿褚猓髞聿痪幼∮貌裥酱罱ǖ某残巫∷娜耍且驗橐茱L(fēng)雨；不挖洞穴居的人，是因為要避開潮濕．因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入．土建筑物不能裝飾花紋，木建筑物不能鏤刻，給民眾看，讓他們知道節(jié)制．等到這種風(fēng)氣衰敗的時候，衣服的奢侈已過于足以敬肅的程度，宮室的壯美已過于避開潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財很浪費，這是與民為仇敵．如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒有成就治理，希望還是有益的．如今君主窮盡樓臺亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒有止境，致力于刻鏤雕花的巧妙，花紋彰顯的觀看而不厭倦，那么就是與民為仇敵了．就像我的憂慮，恐怕國家的危險，而主公您也不平安呀．主公希望招徠諸侯，不是很難嗎？您的話過分了．”景公賜給晏子平陰和槀邑．晏子辭謝說：“我的國君喜歡修筑宮室，百姓的力量十分疲困了；又喜歡游樂與珍寶，用來裝飾女子，百姓的錢財都用光了；又喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭，百姓離死亡很近了．使其力疲困，使其財用竭，使其身臨死境，下面的人非常痛恨上面的人！這就是我不敢接受的原因．”景公說：“這樣就算了，即然這樣，君子難道就不奢求富貴嗎？”晏子說：“我聽說做人的臣子的人，先國君而后自身；安定國家后才考慮自己的家，尊重國君才能安身，怎能說唯獨不想富貴呢！”景公說：“那么我用什么封賞你呢？”晏子回答說：“君王放寬對漁鹽的征稅，對關(guān)市只盤查而不征稅；對耕地的人收取十分之一的租稅；減輕刑罰，如果是犯死罪的人就判刑，如果是該判刑的就罰款，如果是該罰款的就免了．這三條，就是對我的賞賜、君王的利益．”景公說：“這三條，我沒有什么說的，就聽從先生的吧．”景公按照這三條去做了．派人去問大國，大國之君說：“齊國安定了．”派人問小國，小國之君說：“齊不會侵凌我們了．”6.閱讀下面選段，回答問題。（6分）

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！?/p>

（孟子、）曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：“彼惡敢當(dāng)我哉!”此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之?。蝗藱M行于天下，武王恥之此武王之勇也，而武王亦—怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。

（《孟子。梁惠王下》）1．在交談中，孟子為侍么要對齊宣王提及周武王,有什么用意?（3分）

2．在這一文段中，孟子談及兩種勇，各有什么特點？（3分）

參考答案：三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（6分）一個人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。

①

？文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時候也會思考。

②

？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，而是

③

，有了這個底蘊，這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨立思考。參考答案：①什么叫文化；②一個人的好素質(zhì)從何而來；③他自己真正讀過一點書。（寫出一句，給1分；寫出兩句，給4分；寫出三句，給5分）【考點定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E?！久麕燑c睛】本題考查語言表達(dá)連貫的能力。這類題目所要求填寫句子與上下文關(guān)系，或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。解答這類題目首先要找準(zhǔn)話題。在文段所提供的語境中，陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度應(yīng)保持一致，不能混雜。其次考慮語境的和諧。一個文段所描述的畫面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一，所體現(xiàn)出來的情感、意蘊同其中的物象、景致應(yīng)契合。再次注意邏輯事理。在語言表達(dá)中，應(yīng)該注意上下文、前后文之間的對應(yīng)和呼應(yīng)，若前面說到一種情況，后面就須與之照應(yīng)統(tǒng)一。本題所填三處內(nèi)容①主要領(lǐng)起下文，②處總結(jié)上文，引出下文?？忌Y(jié)合上下文語境很容易得出答案。8.語言文字及運用（12分，每小題3分）興趣有高有低，有雅有俗。但對于讀書，我天性里多少還懂得要講一點品（

）。好書如同好茶，不只是解渴，還要來細(xì)品其中的意韻，讓思想有一點余香，讓情緒有一點繾（

），這才是讀書的樂趣。我以為讀書也似做人，斷不可太功利。缺什么補什么，固是一種讀法，但憑著興（

）來讀書，似乎于我更相（

）。所以我讀的書，很雜，很亂，然而于我的人生卻大有（

）益。1．下列漢字依次填人語段中括號內(nèi)．字音和字形全部正確的一組是

A．位

綣（quǎn）

味

契（qì）

裨（bì）

B．味

綣（quǎn）

味

契（qiè）

裨（bì）

C．位

綣（juǎn）

位

契（qì）

裨（pì）

D．味

綣（juǎn）

位

契（qiè）

裨（pì）“①這座城市哪怕陷入一片黑暗，這里的燈也會亮著?！痹凇吧钲谧x書月”走過十五年時，當(dāng)年王京生的承諾仍然有效。深圳24小時書店的燈至今依然明亮。②再沒有什么能如這不滅的燈光一樣代表這座城市的堅持了。十五年來，這些燈光陪伴深圳人的晨昏定省，將文化的積淀融入城市的品格，也凝聚起市民對城市的認(rèn)同。③它讓這座年輕的城市在快節(jié)奏中放下腳步，學(xué)會休閑與沉思?；仡櫴迥昵?，第一屆讀書月時，一場大風(fēng)吹落了條幅上“讀”字的言字旁，讀書月變成“賣書月”。④機(jī)緣巧合，一字之易，卻切合了讀書月活動的想法。讓賣書人辦讀書月，給公益事業(yè)賦予共贏機(jī)制，讀書活動才能生生不息。用市場的方式做公益文化，比單純的政府推動更有活力，更能持久。這是深圳模式給我們最深刻的啟迪。2．上述語段中，加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．仍然

B．依然

C．晨昏定省

D．生生不息3．上述語段中，標(biāo)有序號的句子沒有語病的一句是

A．①句

B．②句

C．③句

D．④句參考答案：9.下面是原國家郵電部發(fā)行的我國首枚世界糧食日紀(jì)念郵票的主體圖形，請寫出文字之外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，100字左右。

參考答案：參考：（1）主體由三個膚色不同的頭像及稻穗組成，背景是經(jīng)緯交織的地球，左上角有“FAO”標(biāo)志的小麥穗。（2）三個頭像象征著世界人民共同關(guān)注糧食問題，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)的決心。（3）麥穗，突出“世界糧食紀(jì)念日”這一主題。試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于圖片類，圖片有解說和描述，解說注意照顧到圖片中的所有的內(nèi)容，然后理清各個要素之間的邏輯關(guān)系。描述圖片注意抓住題干要求的重心，重點描述圖片中的對象的特征，內(nèi)涵等。點睛：漫畫和圖片題一般都是分兩步設(shè)問，一問是漫畫或圖片的構(gòu)圖要素，第二問是漫畫或圖片的寓意?？忌⒁饨Y(jié)合漫畫的內(nèi)容和文字提示的內(nèi)容，概括的時候不要遺漏信息。10.下列語句中，語言表達(dá)得體的一項是（3分）A．令愛這次獲作文競賽全國大獎，多虧你悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶几兄x你。B．本學(xué)會于明晚舉辦文學(xué)創(chuàng)作研討會，敬請王先生蒞臨指導(dǎo)。C．凡獲得一等獎的同學(xué)，本組委員