河北省承德市豐寧自治縣白塔中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試題含解析

河北省承德市豐寧自治縣白塔中學(xué)高一語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題（25分）刀勢畫王斌那洛陽在清末民初，就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心。1920年，吳佩孚進駐洛陽，洛陽遂成河南省會，軍政要員云集，人口猛增。1932年，國民政府遷都洛陽后，又刺激了商業(yè)的發(fā)展?？箲?zhàn)爆發(fā)開封淪陷時，大批商號來洛陽開業(yè)，更讓洛陽繁華無比，民間藝術(shù)頗多。洛陽剪紙就是其一。洛陽剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫瓢，復(fù)制原來的花樣；另一種叫規(guī)則剪，如結(jié)婚用的喜字；最后一種是創(chuàng)作剪，完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界?！皠?chuàng)作剪”技藝最深的，在洛陽數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨門絕技更是讓人驚嘆。剪紙由中國傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人。此人通過刀勢表現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱之為“刀勢畫”。其畫作具有古典之美、刀勢之美、冷峻之美、心靈之美多層美感。刀勢在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩，交相輝映之中，給人一種極大的感染力。1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來到洛陽。當(dāng)?shù)赜讶藛柶鹬腥占艏埶囆g(shù)的話題時，宮田夫人說：“中國的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)，只局限于裝飾作用，所以中國的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷售，卻登不上大雅之堂……”秦百川先生是一個強烈的愛國主義者，當(dāng)他聽到那些話之后，臉紅得發(fā)燙，立刻招呼弟子拜訪。龍愁秀和秦先生一交談，知道自己言語間不慎得罪了人，立刻站起來給秦先生鞠躬致歉。秦先生說：“我接受你的道歉，也想見識一下您丈夫的‘刀勢畫’。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無疆界。明日9時，在天門廣場咱們現(xiàn)場交流一下，也算為兩國剪紙藝術(shù)做點事吧?！睂m田夫人欣然接受了秦先生的請求。第二天9時剛到，宮田夫人如約而至。一陣客套之后，比賽正式開始。那宮田弟子看起來才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥兒。既有油畫的細膩、中國水墨畫的詩意，又兼有日本版畫的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道、西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美。在玻璃裝裱鏡的反射下，畫面亦真亦幻，將日本風(fēng)景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無論從哪一個角度看，都是完美無瑕、意境深遠，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強的美妙感覺。一時人人驚呼！宮田弟子作品一完成，眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。秦先生早已進入忘我境界，揮剪如飛。時而如走蛇空靈詭異，時而如蜻蜓點水飄逸輕靈。手臂運作間，紙屑揚揚灑下。少頃，額頭滲出細汗。良久，秦先生手臂停了下來，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。

少頃，只見秦先生劃破長空的一剪之后，突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。賽場大亂。秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上，揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨立支隊血戰(zhàn)日軍保洛陽。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進悲壯的氛圍，仿佛把人們帶進了前線戰(zhàn)場。人們正贊嘆間，只見秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來。數(shù)米長的剪紙在幾個人手中被慢慢撕開。立刻，剪紙變成了對稱的兩幅作品。這時，突然有人喊到：“剪紙上有字?！北娙诉@才注意到，在錯綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個字“落陽”。幾名弟子把對稱的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐吹動下奇跡出現(xiàn)了，只見剪紙上薄薄人兒車兒馬兒飛快嘩嘩地動?；蚣才堋⒒蛱S、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過。風(fēng)停時，人兒車兒馬兒趨于平靜，“落陽”二字又顯示出來。眾人瞪大了雙眼，只差點兒鉆進剪紙中去。那場大賽之后，傳來秦百川先生去世的消息。讓人們稱奇的是，自那一天開始，日軍在中國戰(zhàn)場很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無條件投降。不可一世的日本太陽旗從洛陽上空狼狽撤下，歷時一年零三個月。

（選自《小說月刊》2012年10期）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

）A．這篇小說開頭寫了洛陽從清末民初就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，是河南省會，所以繁華無比、民間藝術(shù)頗多，從而有了洛陽剪紙和剪紙比賽的故事。B．以“刀勢畫”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日本高雅藝術(shù)的最高水平，具有古典美、刀勢美、冷峻美、心靈美等多層美感。C．剪紙比賽時，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強的美妙感覺。D．秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國軍民抗日的內(nèi)容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢磅礴宏大，具有強烈的藝術(shù)感染力。E．這篇小說的情節(jié)其實簡單，就是通過中日之間進行剪紙比賽、挫敗日寇陰謀的故事，表現(xiàn)了中國軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的決心。（2）小說開頭部分對洛陽剪紙作了介紹，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（6分）（3）小說中秦百川創(chuàng)作的作品有哪些特點？請簡要分析。（6分）（4）有人主張“藝術(shù)無疆界”，你是否同意？請結(jié)合本文內(nèi)容作簡要分析。（8分）參考答案：（1）答D給3分，答C給2分，答A給1分。（2）①為小說的展開提供相關(guān)的背景，便于文章內(nèi)容的理解；②從洛陽剪紙寫起，引出主要人物的出場；③和后文日本的“刀勢畫”對照，交代了兩國藝術(shù)的源流關(guān)系。（每點2分）（3）①他的剪紙技藝精湛，比賽中創(chuàng)作的作品具有很高的境界。②他的作品反映了抗日軍民的斗爭生活。③他的作品巧妙地蘊含著日本“落陽”必敗的寓意。（每點2分）（4）示例一：認同“藝術(shù)無疆界”的說法。①藝術(shù)本身應(yīng)該是超越國界和階級的，它只是通過借助一些材料與工具，運用一定技巧的創(chuàng)造性勞動。②藝術(shù)手法是可以相互借鑒，相互學(xué)習(xí)的，文中日本的刀勢畫就是中國剪紙傳入日本后由日本藝人改良而成的。③藝術(shù)的最高境界應(yīng)該是人類共同審美共同欣賞的，小說中無論是宮田弟子的作品還是秦百川的作品，其技藝之高超能得到人們共同的欣賞。示例二：反對“藝術(shù)無疆界”的說法。①任何藝術(shù)都要基于民族的文化傳統(tǒng)，它是表達民族文化精神的途徑，它不可能不烙上民族的印記。②藝術(shù)作品反映的內(nèi)容是基于社會生活、同時為社會生活服務(wù)的，它不可能不受意識形態(tài)的影響而為所有人認同。比如秦百川的剪紙作品就會表現(xiàn)抗戰(zhàn)內(nèi)容，宮田弟子的作品則不可能表現(xiàn)這樣的主題。③藝術(shù)手法可以互相借鑒，但欣賞藝術(shù)的群體的感情傾向是無法左右的，比如秦百川的作品就會對豫西的抗日軍民起著鼓舞作用。藝術(shù)是有疆界的。（觀點明確1分，論述每點2分，語句通順1分）（2）試題分析：分析文段作用可從三個角度去思考：一從內(nèi)容本身所寫。就是看該句段寫了什么內(nèi)容，對表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。二從上下文關(guān)聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時的答案應(yīng)具體。如答“過渡”，必須寫出由什么內(nèi)容過渡到什么內(nèi)容，“照應(yīng)”是與哪些內(nèi)容相照應(yīng)。三從結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用?？键c：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。（3）試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點概括，要準確、全面。歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。（4）試題分析：既然是探究，其探究結(jié)論也應(yīng)該是富有個性色彩的我們說一切要從文本的材料出發(fā)，要從社會存在的事實出發(fā)，但這絕對不是要我們做材料或社會存在的奴隸，我們要學(xué)會用自己的眼睛去審視問題，用自己的腦袋去思考問題，用自己的語言去表述問題。首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么，三審答案的模式。這類題相當(dāng)于小型作文，觀點一定要明確，分析時要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容。另外，語言表述要簡潔?？紙鍪怯袝r間限制的，寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵占做其題的時間?？键c：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。2.（18分）閱讀下面的文章，完成17—20題。

套袖

鐵凝

多年前的一個秋天，我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師。我臉上競顯出了難色，我怕見大作家，盡管他的優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁的同志很注意細節(jié)的渲染，而細節(jié)是最能給人以印象的。我怎幺也忘不掉這點：連孫犁的鳥都怕孫犁。

我?guī)Я诵牛K于走進了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。

那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我先看到老人的側(cè)面，就猜出了那是誰。

看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的?！?/p>

他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時目光很少朝你直視，你卻時時感覺到他的關(guān)注。他穿一身普通的灰色衣褲，當(dāng)他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖．，他引我們進屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。

再次見到孫犁老師，是次年初冬。那天很冷，還刮著風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝，你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快?！?/p>

“您是見老?！蔽艺f。

接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。

我又見孫犁老師，是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作?？匆娢覀儯⒖掏Ｏ鹿ぷ?，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。

那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到，戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。

多年之后，有一次我把友人贈我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時，收到他這樣的回信，他說：“同時收到你的來信和惠贈的華箋，我十分喜歡。”但又說：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙糟蹋了……”如果我不曾見過習(xí)慣戴套袖的孫犁先生，或許我會猜測這是一個名作家的“矯情”，但是我見過的戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日報》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠是印有紅色“天津日報”字樣的那種。

一副棉花套袖，到底聯(lián)系著什么，我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護衣服，但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什幺一位山里老人的靛藍衣褲，就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇?盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯(lián)系，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結(jié)實的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，展現(xiàn)的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養(yǎng)著作家的心靈。

正月已近?！罢吕飦硎切麓骸?，春天是開拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠屬于勤勞、質(zhì)樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。

注：①孫犁，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極負盛名的小說、散文大家。他崇高的文品、人品，深深地影響了一代又一代人。17.作者為什么在開篇寫?zhàn)B在籠中的鳥都怕孫犁？（5分）_______________________________________________________________________________18.本文多次描述孫犁先生戴著套袖的細節(jié)，表現(xiàn)了孫犁先生怎樣的品質(zhì)？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.有人認為這篇文章的結(jié)尾段與全文內(nèi)容聯(lián)系不大，可以刪去。你認為可以刪掉嗎？請表明觀點并闡述理由。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(

)(

)

（4分）

A.

“套袖”是行文的線索，作者三見孫犁老師，次次都寫到了套袖，并通過套袖反映出孫犁老師的不茍言笑與寬容。

B.本文借物抒情，通過敘寫“我”對套袖逐步深入的認識過程，頌揚了孫犁老師的簡樸

美德和潛心創(chuàng)造的精神。

C.孫犁老師是大作家，“我”怕見大作家，套袖消除了“我”對孫犁老師的怕。戴著套袖的孫犁給了“我”親近感。

D.作者說孫犁老師的住處是高墻大院，并特意用了引號，強調(diào)了孫犁老師的院落高大，與他的大作家身份相匹配。

E.全文反復(fù)強調(diào)套袖，以小見大，以普通平凡的細節(jié)，表現(xiàn)了大師品質(zhì)的高尚，使孫犁先生戴套袖的形象深入讀者的心。參考答案：17.欲揚先抑（1分），渲染出孫犁老師很嚴厲，“我”怕見孫犁（2分）；為后文寫“我”對孫犁老師印象的轉(zhuǎn)變及孫犁的平易近人（1分）作鋪墊（1分）18．平易近人（有親切感）（1分），勤勞質(zhì)樸（熱愛工作）（1分），珍重勞動（珍惜勞動成果）（1分）.19.觀點一：可以刪掉。理由：內(nèi)容上，與前文聯(lián)系不夠緊密，銜接生硬，略顯突兀；結(jié)構(gòu)上，前文已經(jīng)相對完整，結(jié)尾實屬贅余。觀點二：不可以刪掉。理由：文章一贊美春天收束全文，更加生動形象，抒發(fā)了作者對孫犁老師勤于耕作的深深敬意，又深化了主旨，升華了情感，余味無窮。20.AD（A“不茍言笑與寬容”錯D強調(diào)的是心理隔閡和敬畏）

略3.文學(xué)類閱讀（15分）

羞澀是靈魂的鏡子

李琬①入夏的夜晚，空氣悶熱起來，天空同樣沉郁。愛散步的人本來想尋一點閑淡的興致，可街市的燈火已把天空映得發(fā)紅，不見星辰。我胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣啊，如今真正的羞澀已不多見。②學(xué)校要搞話劇表演。那天我們幾個在討論劇本的事。有個情節(jié)是少女說出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結(jié)果是這一設(shè)想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事。他們大概是混淆了羞澀與做作。③但這小事，不能不提醒我認識到一個巨大的現(xiàn)實：在這個被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運行的現(xiàn)代社會里，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地?，F(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉。人們用冷眼瞥著這張曾經(jīng)令人感動的面龐。人們不再關(guān)心內(nèi)心曾有的不安與生澀，只是直露著一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洋流里。④俗世夾雜著幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣、扎麻花辮的女子，深埋著頭拉著舊手風(fēng)琴默默做夢的羞澀，一去不返了么?⑤羞澀是可貴的。我之所以熱愛少數(shù)民族的原生態(tài)音樂，是因為這些音樂才包含了最純粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓著低回著，訴說內(nèi)心遲遲未發(fā)出的感嘆；聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫、詞句與情感的熾烈來抵御荒涼，這是對生命與自然的羞澀；聽蒙古歌謠，唱著剛出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得內(nèi)心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠；最讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內(nèi)心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗……沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。⑥羞澀是質(zhì)樸的，而質(zhì)樸的品質(zhì)在我們生活里稀缺。雖然我未曾事農(nóng)桑，卻常常渴望一個溫厚純良莊稼人那樣的質(zhì)樸和羞澀。對于羞澀的人，外部世界里種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想著，哦，看這莊稼多高多壯實，都是我的雙手耕作的，哦，此刻炊煙正在喚我回去。我應(yīng)當(dāng)回家。羞澀讓人回歸生命的本質(zhì)，靜好，樸實，真切自然。⑦羞澀是靈魂的鏡子。面對著心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內(nèi)心奔涌如大海而嘴唇緘默；此時她的羞澀讓她清楚地看見自己的熱戀、矜持與純真，她讀到自己內(nèi)心的詩句。是的，羞澀就在你的體內(nèi)，只對著你的靈魂，照見你靈魂的真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明了這人間的真情意，才堅定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。

⑧作為靈魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的造作、矯情的粉飾。它應(yīng)當(dāng)是一個遠古的女子正艱難的跋涉，在清晨醒來坐在山頭，望見了前方的蔥郁水草，被剛剛出生、圓滿火紅的太陽映熱了臉頰，有微醉般的羞澀。羞澀是我們生命里的大氣象，我祈望著它不再衰敗也不會死滅，執(zhí)拗地堅韌地活在這愈來愈擁擠的世界上。

【羅曼司，解釋：romance的音譯。富有浪漫色彩的戀愛故事或驚險故事?！?/p>

13.下列對文章的理解，不正確的兩項是（

）（4分）

A.文章從話劇表演的小事洞察到現(xiàn)代社會羞澀缺失的重大社會現(xiàn)象。

B.本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質(zhì)的回歸。

C.文章首尾均提到“羞澀”和“做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與做作的人。

D.第⑥段作者向往莊稼和炊煙，表明羞澀的質(zhì)樸、真切與自然。

E.第⑧段描述遠古女子的羞澀，旨在表現(xiàn)火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。

14.閱讀文章，回答下面的問題。（6分）

（1）理解第③段畫線句子“現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉”的含意。（2分）

答：__________________________________________________________________________

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（2）文章第⑤段為什么說“少數(shù)民族的原生態(tài)音樂”才包含了“最純粹的羞澀”？（4分）

答：________________________________________________________________

____________________________________________________________________

15.本文認為羞澀喪失的原因是現(xiàn)代社會利益與欲望的驅(qū)使，除此之外，你認為還有其它什么原因？請任選一點闡述你的看法。（5分）

答：__________________________________________________________________________

__________________________________________________________參考答案：13.（4分）CE

14.(1)（2分）現(xiàn)代社會追求物質(zhì)利益，人們不再關(guān)心內(nèi)心的不安與生澀（人們失去了浪漫的情懷），而羞澀是浪漫的表現(xiàn)，是稀有的、美好的、令人感動的。（每個要點1分；意思相近即可）

(2)（4分）表達內(nèi)心的遲疑（或“矜持”），對生命與自然的敬畏與不安，對親情與母性的贊美，表現(xiàn)了內(nèi)心的善良靈秀私沉靜素美口（每個要點1分；意思相近即可）

15.（5分）參考示例一：現(xiàn)代社會人的性格普遍外向造成羞澀喪失。性格外向的人更為開朗活潑，少了矜持與羞澀。而現(xiàn)代社會的孩子性格養(yǎng)成方面普遍趨于外向，，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

參考示例二：社會信息化程度愈來愈高造成羞澀喪失?，F(xiàn)代社會信息化程度越來越高，交流溝通更加快捷全面，人們對自身或外界信息抱著更加開放的態(tài)度，很難對某些人和事保持矜持與不安，從而導(dǎo)致羞澀喪失。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩段文言文，完成9～12題。（每題3分）（甲）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去．予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔④之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。（蘇軾《后赤壁賦》）（乙）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭（hàng

dàng），天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

（張岱《湖心亭看雪》）9．對下列加點字解釋正確的一項是（

）A．顧安所得酒乎？顧：回頭看

B．攀棲鶻之危巢

危：危險C．反而登舟，放乎中流

放：不拘束，任意行動

D．是金陵人，客此

客：被貶謫10．下列加點字與“掠予舟而西也”一句中的“西”用法相同的一項是（

）A．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

B．適有孤鶴，橫江東來C．月明星稀，烏鵲南飛

D．假舟楫者非能水也11．下列對兩篇文章的理解有誤的一項是（

）A．《后赤壁賦》寫月夜之游，集中描繪了斷岸、高山、明月、巉巖、草木，景色由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。《湖心亭看雪》重在寫雪后西湖奇景和游湖巧遇，毫無雕琢之感，給人以清新淡雅的感覺。B．《后赤壁賦》最后描述詩人夢中看見道士化鶴的場景，顯現(xiàn)文章奇想聯(lián)翩、妙趣橫生的藝術(shù)特色。《湖心亭看雪》中的“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三?！钡葦?shù)量詞運用，很能表現(xiàn)出作家另一種簡練、寫實的藝術(shù)風(fēng)格。C．《后赤壁賦》則借助于驚險迷離的景物描寫，很大程度反映了詩人不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)、積極為國為民的高尚品德?！逗耐た囱吠ㄟ^對湖心亭賞雪巧遇一事的描寫，表現(xiàn)作者遺世獨立、卓然不群的高雅情懷。D．《湖心亭看雪》記述作者以小舟獨往湖心亭的所見所聞，是在大雪三日后的某個清晨（也有一說，是在傍晚八點多鐘），而《后赤壁賦》所寫清幽峭拔的赤壁之景，則肯定在秋末冬初的某個明月之夜。12．翻譯下列句子。（6分）①是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。

（3分）（蘇軾《后赤壁賦》）②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）參考答案：9、C（A、顧：只是

B、危：高高的D客：旅居異鄉(xiāng)）10、D（D名詞作動詞“游泳之意”，A、形容詞意動用法“以……為恥”，B、方位名詞作狀語“向東”，C、名詞作狀語，“向南”）11、C（《后赤壁賦》反映了詩人較為濃重的對人世不可琢磨的虛無色彩。）12、（1）這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。（3分，“望”1分，“步自雪堂”句式1分，句意通順1分）（2）不知道斷句停頓，不能解決疑惑，有的從師，有的不從師。

參考譯文：（甲）這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互應(yīng)答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過（只是）到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，收藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，江山的面貌改變太大了，再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。（乙）（崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天剛明亮（另一說大約晚八點以后），我撐著一只小船，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖心亭上的影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三人罷了。到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜地說：“想不到在湖中還能遇見你這樣（有閑情雅致）的人?！北憷乙煌染?。我盡力飲了三大杯就告別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說公子您癡，還有比公子您更癡的人!”5.閱讀文章，完成各題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸候，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也：才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將教百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（選自《過秦論》上篇）先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸候從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古驗之當(dāng)世參之人事察盛衰之理審權(quán)勢之宜去就有序，變化因時，故曠日長久而社覆安矣。（選自《過秦論》下篇）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.是以君子為國/觀之上古/驗之當(dāng)世/參之人事/察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/B.是以君子為國觀之/上古驗之當(dāng)世/參之人事/察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/C.是以君子為國觀之/上古驗之/當(dāng)世參之/人事察盛衰之理/審權(quán)勢之宜D.是以君子為國/觀之上古驗之/當(dāng)世參之/人事察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.行伍，古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以行伍代指軍隊。B.萬乘，兵車萬輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。C.公卿是“三公九卿”簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂，如晉國六卿。D.社稷，谷神和土神的總稱。分言之社為谷神，稷為土神。谷神和土神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。古時君主都祭祀社稷，后來就用社稷代表國家。12.下列對作品相關(guān)內(nèi)容及寫作特點的分析，不正確的一項是A.《過秦論》指在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。B.作品中作者極力實出秦始皇威勢之盛，揭露其政策的實質(zhì)是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，并以兩個“不敢”從正面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世。C.作品交代了陳涉的出身地位，個人素質(zhì)以及起義軍的基本人員構(gòu)成、武器狀況，寫出了抗秦力量的單薄。這樣寫說明了強秦并非毀于強大的外部力量。D.《過秦論）上篇行文中采用了排比式的句子和鋪除式的描寫方法，富有氣勢；之后在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.（1）陳涉一人發(fā)難//起事國家就滅亡了，（秦王子嬰）自己也死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）所以秦朝強盛的時候，法令繁復(fù)，刑罰嚴酷，天下震動//震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛了。【10題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中，加上標點符號為：是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。譯文：因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜。其中，“君子為國”主謂賓俱全，其后斷開，排除BC；“觀之上古”、“驗之當(dāng)世”、“參之人事”為并列結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)斷開，排除D，故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，“社為谷神，稷為土神”錯誤，應(yīng)是：社為土神，稷為谷神。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，B項，“并以兩個‘不敢’從正面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世”錯誤，應(yīng)是：兩個“不敢”從側(cè)面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，作難：發(fā)難；隳：滅亡；何，為什么；句式：省略句，被動句。第二句中，故，所以；振，同“震”，震驚；畔，背叛?！军c睛】參考譯文：到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區(qū)?？墒牵惿娌贿^是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。

先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！

俗話說“前事不忘，后事之師”（過去的經(jīng)驗教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。6.閱讀下面的文言文，完成小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學(xué)，號辛黨。始筮仕①，決以蓍②，懷英遇“坎”③，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東．河北忠義軍馬，棄疾為掌書記④，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾，棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶嵄几娼饚洠弊帆@之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也⑤，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國．邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在⑥，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《美芹十論》獻于朝言逆順之理消長之勢技之長短地之要害甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓，繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官、提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運判官，差知江陵府，兼湖北安撫。［注釋］①筮（shì）：占卜。②蓍（shī）：一種草。古人用來占卜。③坎．離：均為卦名。坎在八卦中的方位為北方，離為南方。④掌書記：節(jié)度使的屬官，掌管文書箋奏，亦可參議軍務(wù)。⑤青兕（sì）：傳說為太上老君的坐騎。兕：雌性的犀牛。⑥行在：皇帝所在的地方。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項A.作《美芹十論》/獻于朝言/逆順之理消長之/勢技之長/短地之要害/甚備。B.作《美芹十論》獻于朝言/逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備。C.作《美芹十論》獻于朝/言逆順之理消長之/勢技之長短/地之要害/甚備。D.作《美芹十論》獻于朝/言逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備。11.下列對文化常識的解說，不正確的一項A.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼。B.連中三元，科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。C.古人以地名、書室名、謚號、名字、號、官職、年號命名書集，如《飲冰室集》以書室命名，《文山先生全集》以名號命名，《稼軒長短句》以地名命名，《杜工部集》是以官職命名。D.古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項A.僧人義端在耿京的軍隊中糾集了千余人，勸說他們隸屬于自己，并且在一個晚上竊得耿京的大印叛投金國。辛棄疾奉命追逃，不顧義端的求饒，殺了義端，得到了耿京的贊許。B.辛棄疾在耿京的授意下奉表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京，但這時耿京已被張安國和邵進殺害了。C.乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當(dāng)時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點強硬而直露，卻未被采納。D.辛棄疾寫了《美芹十論》的起因是孝文帝一心想恢復(fù)中原，但因為朝廷和金主講和剛成定局，所以他的建議不能實行。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命。（2）州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。參考答案：10.D

11.C

12.A

13.（1）我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？（2）滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊屯墾。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題結(jié)合上下文可知，畫線句子中，“言”是“講”的意思，說的文章的內(nèi)容，故“言”前面應(yīng)斷開，據(jù)此可排除AB兩項。再比較CD兩項，“逆順之理”和“消長之勢”結(jié)構(gòu)相同，“技之長短”和“地之要害”結(jié)構(gòu)的相同，兩兩對稱，故皆應(yīng)單獨斷開，據(jù)此可知C項斷句錯誤，故選D?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。從高考來看，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“《稼軒長短句》以地名命名”不正確。《稼軒長短句》是南宋大詞人辛棄疾的作品集。稼軒是辛棄疾的號，因此《稼軒長短句》是以號命名的。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，解答此類題目，要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，“僧人義端在耿京的軍隊中糾集了千余人，勸說他們隸屬于自己”不正確，原文說的是“及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京”，意思是“等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，辛棄疾勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬”，而不是義端在耿景軍中糾集了千余人，也不是義端勸說別人隸屬于自己。“辛棄疾奉命追逃”不正確，原文為“棄疾曰：‘丐我三日期，不獲，就死未晚。’”意思是“辛棄疾說：‘請給我三天期限，（我）不抓到他，再殺我也不晚?！笨梢娛切翖壖仓鲃诱埱笞凡短优艿牧x端，而不是“奉命追逃”。故選A?！?3題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“邊鄙”，邊疆地區(qū)；“歲”，每年；“賦”，征收；“苦”，感到困苦、痛苦。（2）“莫”：通“暮”，夜晚；“鞫”，審問；“是”，認為正確；“著”，寫。【點睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅為師，與黨懷英同學(xué)，并稱辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，憑蓍草（占卜）決定，懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時跟他有來往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要殺辛棄疾。辛棄疾說：“請給我三天期限，（我）不抓到他，再殺我也不晚?！彼茰y義端一定將義軍的虛實報告金帥，馬上行動抓住了他。義端（用計）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量殺人，（然而）幸運的是你不會殺我?！毙翖壖玻ú⒉焕頃?，斬其首回報耿京，耿京更認為他是壯士。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康慰問軍隊，召見了他，嘉獎了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，（此時）張安國正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予辛棄疾，改做江陰僉判。當(dāng)時他二十三歲。乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當(dāng)時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點強硬而直露，不被（孝宗）采納。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細。因為朝廷和金主講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）