河南省鶴壁市八礦中學(xué)2021年高二語文上學(xué)期期末試題含解析

河南省鶴壁市八礦中學(xué)2021年高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀題（16分）國人相當(dāng)嚴(yán)重的“國粹病”廖保平兩年前，因為“破解川劇變臉秘密”，曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國，拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨便傳給外人？”

拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充滿火藥味，皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹嗎？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。過去，獨(dú)門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外（人）。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩藝”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽(yù)、國家機(jī)密、國家利益等等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義了。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在呢，洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外（國）的。照這樣說，作為國粹的京劇也是絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外（國）的?？墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇切迈r事，并沒有背上“賣國賊”的罵名。相反，京劇卻因此變得更加有人氣，更加有影響力。或許，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云：“中國一向是所謂閉關(guān)主義……到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去?！弊掷镄虚g，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞，曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實例。我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時，他們卻抱殘守缺，對創(chuàng)新者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這確實是一個值得思考的問題。13．閱讀全文，請給“國粹病”下一個概念，要求內(nèi)涵充實（4分）

14．試分析文章第一段在全文中的作用（4分）

15．“以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍。現(xiàn)在呢，洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來。”請指出“敝帚自珍”一詞在這里的感情色彩，并分析“敝帚自珍”一詞在這里的含義（4分）

16．文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上“賣國賊”的罵名。相反，京劇卻因此變得更加有人氣，更加有影響力”，請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點(diǎn)所使用的論證方法，并分別予以說明（4分）

參考答案：13.“國粹病”是指當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺，對碰撞者給以叛徒敗類般的聲討的一種錯誤做法（概念形式2分，內(nèi)容正確且全面2分）14.①樹立全文批駁的靶子（2分）②引起下文對國粹病的評析、批駁（2分）15.①感情色彩：貶義（2分）②含義：是抱殘守缺、害怕交流、不求創(chuàng)新和發(fā)展的意思（2分）16.①舉例法（事實論證法）；說明：用京劇發(fā)展事實說明交流會促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，反駁了國粹派（2分）②對比法（反襯法）；說明：用京劇通過交流得到發(fā)展，來對比或反襯川劇國粹派抱殘守缺、不進(jìn)行文化交流的落后做法（2分）2.閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）鑒定紫砂壺優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，可用五個字概括——“泥”“形”“工”“款”“功”。前四字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，后一字為功用標(biāo)準(zhǔn)。紫砂壺得名于世，根本原因在于制作原料紫砂泥的優(yōu)越。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方；即使是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，因此而帶來的功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評價一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是“泥”的優(yōu)劣。需要注意的是，泥色的變化，只給人帶來觀感的不同，與功用、手感無關(guān)。而紫砂壺是實用性很強(qiáng)的藝術(shù)品；尤其由于使用的習(xí)慣，需要不斷摩挲，以使手感舒服，達(dá)到愉悅身心的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更為重要。紫砂壺之“形”，與存世各類器皿相比最為豐富，素有“方非一式，圓不一相”之譽(yù)。如何評價這些造型，則“仁者見仁，智者見智”：大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味。從筆者角度出發(fā)，古拙應(yīng)為最佳，大度次之，清秀又次之，趣味再次之。紫砂壺屬茶文化的一部分，它所追求的意境，應(yīng)是茶道所追求的意境——“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙與這種氣氛最為融洽。中國藝術(shù)有很多相通的地方。紫砂壺成型技法，與京劇唱段、國畫工筆技法同工異曲，同樣是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。點(diǎn)、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素。在紫砂壺成型過程中，如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫，都必須交待清楚。點(diǎn)，需方則方，需圓則圓；線，需直則直，需曲則曲；面需光則光，需毛則毛，來不得半點(diǎn)含糊。要使紫砂壺身造型規(guī)整、渾成整體，壺體“脫手則光能照面，出冶則資比凝銅”，必須把坯體處理得器形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，輪廓線條分明，筋瓤紋理清楚。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來說，壺嘴與壺把要在一直線上，分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要緊、嚴(yán)。這也是“工”的要求?！翱睢奔磯氐目钭R。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一是鑒別壺的作者或題詩鐫銘的作者是誰，一是欣賞題詞的內(nèi)容、鐫刻的書畫、還有印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)“詩”“書”“畫”“印”四位一體的顯著特點(diǎn)。所以，一把紫砂壺可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享受。“功”指壺的功能。近年來，制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能的現(xiàn)象，隨處可見。有些制壺人自己不飲茶，對飲茶習(xí)慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至出現(xiàn)中看不中用的情況。其實，紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別，就在于它的實用性，它的“藝”是在“用”中去“品”的，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復(fù)存在。1.下列各項中，與紫砂壺成型工藝在風(fēng)格上差別相對較大的一項是（

）A.唐花鳥畫杰出代表邊鸞善畫禽鳥活躍之態(tài)、花卉芳艷之色。其作《牡丹圖》光色艷發(fā)，妙窮毫厘，從畫面中貓眼的“豎線”可知，其畫為中午牡丹。B.商代青銅四羊方尊肩部四角是四個卷角羊頭，各據(jù)一隅，羊頭與羊頸伸出器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。整器花紋精麗，線條光潔剛勁。C.2014年APEC會議國禮“四海升平”景泰藍(lán)賞瓶，器形為天壇祈年殿等比例縮小，瓶身通體碧藍(lán)，水波蕩漾，瓶頸細(xì)長，瓶型典雅優(yōu)美，工藝精湛。D.唐代漢族舞蹈“驚鴻舞”著重于用寫意手法，通過舞蹈動作表現(xiàn)鴻雁在空中翱翔的優(yōu)美形象，是極富優(yōu)美韻味的舞蹈，舞姿輕盈、飄逸、柔美、自如。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.泥色的變化，只給人帶來觀感的不同，與功用、手感無關(guān)，說明好看的泥色不一定有良好的功用和手感。在作者看來手感比泥色更為重要。B.用紫砂壺沖泡茶葉、對壺體不斷摩挲的過程，令人身心愉悅，因為紫砂壺可吸收茶香、散發(fā)光澤、手感舒服。這是愛壺人對壺的美不斷發(fā)現(xiàn)、欣賞的過程。C.紫砂壺成型技法十分嚴(yán)謹(jǐn)，是說這是一個精加工的過程。這樣，才能達(dá)到造型規(guī)整、渾成整體的要求，取得“脫手則光能照面，出冶則資比凝銅”的效果。D.紫砂壺制壺人講究造型的形式美、忽視功能的現(xiàn)象，隨處可見，而制作藝術(shù)品首先要考慮實用性，這是包括紫砂壺制作在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)未來的發(fā)展主流。3.下列理解，符合原文意思的一項是A.紫砂壺的器形與存世器皿相比最為豐富，鑒定紫砂壺優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)可概括為“泥”“形”“工”“款”“功”，前四字與藝術(shù)性有關(guān)，后一字與功用性有關(guān)。B.據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)與其它泥不同；即便同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也大不相同，因此而帶來的功能效用及給人的官能感受也大不相同。C.制作紫砂壺，點(diǎn)的方、圓，線的直、曲，面的光、毛，一點(diǎn)不能含糊，且要符合其成型工藝的特殊要求，這些與京劇唱段、國畫技法異曲同工。D.鑒賞紫砂壺要從泥色、造型、制作工夫外，看文學(xué)、書法、繪畫、金石諸方面。要鑒別壺或題詩鐫銘的作者，欣賞題詞內(nèi)容、鐫刻書畫、印款。參考答案：1.D（“紫砂壺成型技法，……是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹闭f明紫砂壺成形工藝要求精細(xì)，不能是“寫意”手法。）2.

D（“紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別，就在于它的實用性”，說明別的藝術(shù)品并不一定首先考慮實用性。）3.A（B項，主干語謂語錯改，“同屬紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也大不相同”錯，原文“不盡相同”是不完全相同的意思；C項，修飾語狀語錯改，“與……國畫技法異曲同工”錯，應(yīng)為“與國畫工筆技法異曲同工”；D項，關(guān)系語錯改，“從泥色、造型、制作工夫外”錯，應(yīng)為“除泥色、造型、制作工夫以外，還有……”，不是不看這些方面。）3.閱讀下面的文字，完成下列小題?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識其思想文化本源？客觀地說，世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念?？偟膩碚f，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中，歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限，它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個假想或現(xiàn)實的敵人為目標(biāo)的，這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對抗之中。事實上，直到今天，這種思想還在影響著個別大國的外交政策，值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，其思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)，中國古代有豐富的中外秩序資源，在當(dāng)時地理所及的范圍內(nèi)，形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實踐做法，這套思想和做法在今天需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代，“打造人類命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等，都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時，這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。以往絕大多數(shù)國際秩序思想和實踐，要么服務(wù)于強(qiáng)者，要么用來結(jié)成一個國家聯(lián)盟以反對另一個國家聯(lián)盟，要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來理解共同體。值得一提的是，我們今天倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運(yùn)共同體是一個開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個概念將隨著全球人、財、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展，擁有越來越大的世界基礎(chǔ)，具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。我們說建設(shè)人類命運(yùn)共同體，并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，一定是在不斷解決矛盾的過程中逐步實現(xiàn)的。當(dāng)前，國際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。維護(hù)和平的綜合力量與進(jìn)行戰(zhàn)爭的力量之間的對比，大多數(shù)國家及其人民要求發(fā)展的愿望與國際經(jīng)濟(jì)秩序不平等現(xiàn)實之間的矛盾，等等，這些對抗的矛盾因素都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中需要解決的問題和難題?！按蛟烊祟惷\(yùn)共同體”反映了一個開放進(jìn)取的中國，將自身命運(yùn)和前途同世界命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系在一起的一種自我定位。中國倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來，共同克服當(dāng)前面臨的困難。（選自“中國社會科學(xué)網(wǎng)”，有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.“人類命運(yùn)共同體”不僅要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題，還要解決不同文明之間如何共生共處的問題。B.直到今天，以一個敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國間的外交政策，這值得辨別和警惕。C.馬克思主義中包含著打造人類命運(yùn)共同體的資源，這些資源在關(guān)于世界不平等和國際主義的論述中。D.作為一個開放的概念，“人類命運(yùn)共同體”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以從中找到適合理解自己的位置。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.開頭便提出“人類命運(yùn)共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容，自然地引出了下文對其特色和思想文化本源的分析。B.文章在論述過程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國際秩序思想，目的是通過對比突出“人類命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。C.本文重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量，并順勢提出了實現(xiàn)這一理念的基本途徑。D.文末強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿矛盾和沖突，意在表明構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順，需要克服很多困難，任重而道遠(yuǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想，但它們解決的只是內(nèi)部秩序問題，且不少共同體思想受到二元對立世界觀的局限。B.中國古代有豐富的中外秩序資源，有一套處理中外關(guān)系的思想和實踐做法，這是人類命運(yùn)共同體的傳統(tǒng)本源。C.建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”是全世界大國的共同目標(biāo)，這一理想終將在不斷解決矛盾的過程中逐步實現(xiàn)。D.今天中國倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”，并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源，但具有新意義。參考答案：1.D

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，A項，“要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題”說法錯誤，原文只有第2段表述為“總的來說，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題”，不能推斷出“‘人類命運(yùn)共同體’要解決華夏文明內(nèi)部秩序問題”。B項，“以一個敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國間的外交政策”說法擴(kuò)大了范圍，原文是“影響著個別大國的外交政策”。C項，“這些資源在關(guān)于世界不平等和國際主義的論述中”理解錯誤，原文是“馬克思主義關(guān)于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多‘人類命運(yùn)與共’的資源”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，C項，“順勢提出了實現(xiàn)這一理念的基本途徑”說法屬于無中生有，原文沒有相關(guān)表述。故選C。【3題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，C項，“建設(shè)‘人類命運(yùn)共同體’是全世界負(fù)責(zé)任的大國的共同目標(biāo)”說法于文無據(jù)。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）張根字知常，饒州德興人。少入太學(xué)，甫冠，第進(jìn)士。調(diào)臨江司理參軍、遂昌令。當(dāng)改京秩，以四親在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤①妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。時年三十一。鄉(xiāng)人之賢者彭汝礪序其事，自以為不及。

屏處十年，曾布﹑曾肇﹑鄒浩及本道使者上其行義，徽宗召詣闕。為帝言：“人主一日萬幾，所恃者是心耳。一累于物，則聰明智慮且耗，賢不肖混淆，綱紀(jì)不振矣。愿陛下清心省欲，以窒禍亂之原?！彼煺埩T錢塘制造局。帝改容嘉美，以為親賢宅教授。

未幾，通判杭州，提舉江西常平。洪州失官錫，系治兵吏千計。根曰：“此有司失于幾察之過也。今羅取無罪之人，責(zé)以不可得之物，何以召和氣？”乃罷其獄。

大觀中，命為轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，加直龍圖閣。又以水災(zāi)多，乞蠲租賦，散洛口米﹑常平青苗米，振貸流民。詔褒諭之。

徙兩浙，辭不行，乃具疏付驛遞奏。大略謂：“今州郡無兼月之儲，太倉無終歲之積，軍需匱乏，邊備缺然。東南水旱、盜賊間作，西﹑北二國窺伺日久，安得不豫為之計？”因條列茶鹽、常平等利病之?dāng)?shù)，遂言：“為今之計，當(dāng)節(jié)其大者，而莫大于土木之功。今群臣賜一第，或費(fèi)百萬。臣所部二十州，一歲上供財三十萬緡耳，曾不足給一第之用。以寵元勛盛德，猶慮不稱，況出于閭閻干澤者哉。雖趙普、韓琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田園、邸店，雖不若賜第之多，亦愿日削而月?lián)p之。如金帛好賜之類，亦不可不節(jié)也。”書奏，權(quán)幸側(cè)目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。

尋以花石綱拘占漕舟，官買一竹至費(fèi)五十緡，而多入諸臣之家。因力陳其弊，益忤權(quán)幸，乃擿根所書奏牘注切草略，為傲慢不恭，責(zé)監(jiān)信州酒。既又言根非詆常平之法，以搖紹述之政，再貶濠州團(tuán)練副使，安置郴州。尋以討淮賊功，得自便。以朝散大夫終于家，年六十。

注：①貤：通“移”。轉(zhuǎn)移;轉(zhuǎn)贈。4．對下列各句中加點(diǎn)的詞語的解釋，錯誤的一項是（

）（3分）A．屏處十年

屏：隱居B．安得不豫為之計

豫：參與C．乃罷其獄

獄：案件D．猶慮不稱

慮：擔(dān)憂5．下列各組句子中，全都表明張根勸諫皇上為政節(jié)儉的一組是（

）（3分）①遂請罷錢塘制造局②此有司失于幾察之過也③愿陛下靳之

④亦愿日削而月?lián)p之⑤官買一竹至費(fèi)五十緡

⑥因力陳其弊A．①③④

B．②③④

C．①④⑤

D．④⑤⑥6．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，錯誤的一項是（

）（3分）A．張根很有才華，剛滿二十歲，就考取進(jìn)士功名。曾布等多名官員上書表揚(yáng)他的操行和道義，為此，徽宗把他召入皇宮。張根借機(jī)向皇帝提出了建議。B．大觀年間，張根被任命為轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，加任直龍圖閣。他鑒于當(dāng)時水災(zāi)頻發(fā)，請求減免租賦，發(fā)放洛口米糧、常平青苗米，救濟(jì)流民。C．張根調(diào)任兩浙，辭職不赴任，于是寫下奏疏通過驛站上奏朝廷。奏疏中力陳貪官橫行和自然災(zāi)害環(huán)生導(dǎo)致的國庫空虛，敵國窺伺、盜賊頻起的嚴(yán)重局面。D．張根的多次上書，觸怒了權(quán)貴佞臣，他們羅織罪名，先將張根貶為監(jiān)信州酒。不久又以張根詆毀常平之法等為借口，再次將他貶為濠州團(tuán)練副使。7．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）一累于物，則聰明智慮且耗，賢不肖混淆，綱紀(jì)不振矣。（5分）（2）權(quán)幸側(cè)目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。（5分）參考答案：4.B

5.A

6.C7.（1）一旦被玩物拖累，那么聰明智慧會耗盡，賢良與壞人就分辨不清，國家社會秩序和國家法紀(jì)就會萎靡不振。（“累、被動句式、耗、不肖、振”各一分）（2）權(quán)貴寵臣很是憤恨，謀求能夠中傷他的事件，輪流進(jìn)上讒言言，皇帝察辨張根的忠誠，沒有加罪于他。（“側(cè)目、所以、交、罪、賓語前置”各一分）譯文：張根字知常，饒州德興人。年幼時入太學(xué)，剛滿二十歲，考上進(jìn)士。調(diào)任臨江司理參軍、遂昌令。應(yīng)當(dāng)改任京官，因為四親在堂，希望把給父母的恩封轉(zhuǎn)給祖父母，把妻子的恩封轉(zhuǎn)給母親，于是離職，得任通直郎，成全了他的志向。當(dāng)時年僅三十一。鄉(xiāng)里有個賢者叫彭汝礪把這件事寫出來，自以為不如他。閑居十年，曾布、曾肇、鄒浩及本道使者上書說明他的義行，徽宗召他到宮。他對皇帝說：“陛下日理萬機(jī)，所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，那么聰明智慧會耗盡，賢良與壞人就分辨不清，國家社會秩序和國家法紀(jì)就會萎靡不振。希望陛下清心寡欲，來消除禍亂的源頭?！庇谑钦埱罅T去錢塘制造局?；实鄹吲d地贊美他，任命他為親賢宅教授。不久，出任杭州通判，提舉江西常平。洪州官府中失了官印，把上千兵吏關(guān)起來審治。張根說“：這是有關(guān)部門不仔細(xì)查管的過錯?，F(xiàn)在羈押無罪之人，而索要不可得之物，怎能帶來和氣呢？”于是停止這個案件。大觀年間，張根被任命為轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，加任直龍圖閣。他又因為水災(zāi)多，乞求蠲免租賦，發(fā)放洛口米、常平青苗米，賑貸流民。詔令褒揚(yáng)他。徙官兩浙，謝絕不聽，于是寫下條疏交驛站傳奏。大概說：“現(xiàn)在州郡沒有兩個月的儲積，太倉沒有一年的積蓄，軍需匱乏，邊備不周。東南水旱，盜賊常常發(fā)生，西、北二國窺伺日久，怎么能不預(yù)先計謀？”于是條列茶鹽、常平等利處與弊端，于是說：“從現(xiàn)實考慮，應(yīng)該節(jié)制的大項目，最首要的是土木之功，現(xiàn)在賜給大臣一棟房子，有時耗費(fèi)百萬。我所管轄的二十個州，一年上供才三十萬緡而已，甚至不足以供足造一棟住宅的費(fèi)用。拿住宅來尊寵元勛盛德之臣，猶恐不夠，何況賜給那些阿諛邀恩者呢。即使有趙普、韓琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜賞賜。其次如田園、邸店，雖然不如賞賜宅第那么多，也希望日削月?lián)p。像金帛之類，也不可不節(jié)制啊?！睍碜嗌?，權(quán)貴寵臣很是憤恨，謀求能夠中傷他的事件，輪流進(jìn)上讒言，皇帝察辨張根的忠誠，沒有加罪于他。5.閱讀下面文言文，完成下列小題。賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為不能及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以誼為長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。誼追傷之，因以自喻。誼為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。鸮似梟，不祥鳥也。賈生既以謫居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，上少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。（選自《史記·屈原賈生列傳》有刪改）①受釐：一種祈神降福的儀式。9.下列句中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項是A.孝文帝說之，超遷

遷：晉升B.是天子后亦疏之

疏：疏遠(yuǎn)C.以為患之興自此起矣

患：禍患D.誼自傷為傅無狀

狀：樣子10.下列句中每組加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是A.①乃征為廷尉

②乃作《思玄賦》以宣寄情志B.①為賦以吊屈原

②愿以十五城請易璧C.①上因感鬼神事

②因賓客至藺相如門謝罪D.①墮馬而死

②雖才高于世，而無驕尚之情11.下列句中加點(diǎn)字用法與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項是例句：乃短賈生曰A.左右欲刃相如B.不知將軍寬之至此也C.得夜見使者D.一時收禽，上下肅然12.下列句子結(jié)構(gòu)與例句相同的一項是例句：以能誦詩屬書聞于郡中A.廉頗者，趙之良將也...B.未之有也C.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家D.飾以篆文山龜鳥獸之形13.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.太守吳公向漢文帝舉薦賈誼，賈誼因此得以進(jìn)宮任博士。B.賈誼很有才能，卻遭到了絳侯、灌侯等人嫉妒而被貶長沙。C.雖然賈誼向漢文帝提出諸多治國理政的建議，但最終都沒有實現(xiàn)。D.文帝向賈誼問及鬼神之事，為賈誼所折服，慨嘆自己不如賈誼。14.請將文中劃橫線語句譯為現(xiàn)代漢語。自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。參考答案：9.D

10.A

11.B

12.D

13.C

14.所以自認(rèn)為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰9.試題分析：本題主要考查文言詞語的意思。D項“誼自傷為傅無狀”的“狀”，應(yīng)該譯為責(zé)任。10.試題分析：本題主要考查文言詞語的意義和用法。A項譯為就，連詞。B項分別譯為連詞，表示目的；用。C項分別譯為連詞，因為，動詞，通過。D項分別譯為連詞，承接；連詞，轉(zhuǎn)折。11.試題分析：本題主要考查文言詞語的詞類活用。例句“短”，形容詞活用為動詞，說壞話。A項“刃”，名詞活用為動詞，殺。B項形容詞活用為動詞，寬厚對待。C項“夜”，名詞活用為狀語，在夜里。D項“禽”，名詞活用為動詞，逮捕。12.試題分析：本題主要考查文言特殊句式。例句“于郡中”，狀語后置句，A項判斷句，B項“之有”，賓語前置句，C項“數(shù)十家”修飾“亡罪夷滅者”，定語后置句，D項狀語后置句。13.試題分析：本題主要考查文本信息分析。C項結(jié)合文本內(nèi)容“于是天子后亦疏之，不用其議”可知，“但最終都沒有實現(xiàn)”不當(dāng)。14.試題分析：本題主要考查文言語句的翻譯?！皦鄄坏瞄L”譯為壽命不長，“以為”譯為認(rèn)為，“為”譯為寫，“以”譯為來，“廣”譯為安慰。點(diǎn)睛：做翻譯題學(xué)生易犯三個毛病:一是翻譯不周全,一是語序混亂,一是不注重上下文。翻譯要領(lǐng)如下：翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在,有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。翻譯要注意調(diào)整語序。文言文中變式句時常出現(xiàn),有主謂后置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置等四種類型。參考譯文：賈誼，是洛陽人。在十八歲時，就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。河南郡守吳廷尉聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼說他年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟。”于是漢文帝后來就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。

因為被貶而離開京城，賈誼的內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼緬懷屈原，因為他的遭遇而感傷，并把他與自己相類比。賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鳥飛進(jìn)他的住宅，停在了座位旁邊。鸮鳥的外形跟貓頭鷹一樣，被認(rèn)為是一種不吉祥的鳥。賈誼因為被貶到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認(rèn)為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。一年多之后，文帝思念賈誼，就把賈誼召回京城。到了之后，就進(jìn)去拜見文帝，當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，文帝（已聽得很入神）不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽從。過了幾年，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。6.文言文閱讀（共14分，其中選擇題每小題2分）閱讀下面的文言文，完成15—19題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（《蘭亭集序》）15．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A．信可樂也：

信：實在。

B．向之所欣：

向：先前。

C．不能喻之于懷：

喻：明白。

D．固知一死生為虛誕

固：堅決。16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是

A．當(dāng)其欣于所遇

圣人不凝滯于物

B．不知老之將至

奚以之九萬里而南為

C．猶不能不以之興懷

但以劉日薄西山

D．錄其所述

以通其狂惑17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．第一段“修禊”指驅(qū)除不祥的禮俗之事。作者因之與友會于環(huán)境優(yōu)美之蘭亭，吟詩飲酒，盡享視聽之娛。

B．第二段寫世人“趣舍萬殊，靜躁不同”，但都會遭遇同樣的人生傷感：世事變化不定，生命終有盡頭。

C．第二段末借孔子“死生亦大矣”之言，意在說明生與死都是人生大事，人類永遠(yuǎn)無法回避“終期于盡”的死亡。

D．作者最終擺脫了生命終有盡的千古之殤，在對“一死生”“齊彭殤”的否定中，表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。18．將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

⑴或因寄所托，放浪形骸之外。（2分）⑵雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（3分）19．用“/”給下面一段文字?jǐn)嗑洹＃?分）楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王自擇友者霸足己而群臣莫之若者亡今以不谷①之不肖而議于朝且群臣莫能逮吾國其幾于亡矣吾是以有憂色也?！保▌⑾颉缎滦颉るs事第一》)

注：①不谷：古代王侯自謙之辭。

參考答案：15．D本來16．C介詞，因為。（A介詞，對于；介詞，表引出被動行為的施事者，相當(dāng)于“被”。B助詞，取獨(dú)；動詞，到，往。D代詞，他們的；代詞，自己的。）17．D對于生命有盡，作者始終是感到悲傷的。對“一死生”“齊彭殤”的否定，表明作者認(rèn)識到生與死的不同，不能就此說是一種積極的人生態(tài)度。18．⑴有時借外物寄托情懷，不受約束地放縱生活。⑵即使時代不同世事變化，人們觸發(fā)情感的原因，是因為大家的思想情感是一樣的。（每小句1分）19．“吾聞之，諸侯自擇師者王/自擇友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之不肖而議于朝/且群臣莫能逮/吾國其幾于亡矣/吾是以有憂色也。”

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句是A.某外地游客在武漢老字號“蔡林記”品嘗了正宗的武漢熱干面，贊不絕口。店主說：“歡迎以后常來??！”該游客說：“一定一定！下次來武漢，一定還光臨貴店?！盉.高考在即，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力，以更好的心態(tài)迎接高考，在同學(xué)們必經(jīng)的大門口貼出一副對聯(lián)，上寫道：“逆境捶打造強(qiáng)者，烈火焚燒試真金?！盋.某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對該醫(yī)生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林高手，醫(yī)者仁心?！盌.某工地發(fā)生火災(zāi)，當(dāng)?shù)仉娨暸_當(dāng)天及時發(fā)布有關(guān)部門通報：目前，該事故已造成8人死亡，35人受傷；我市領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速采取有效措施；目前事故家屬情緒穩(wěn)定。參考答案：C8.請根據(jù)所給條件推斷小王、小張、小趙三人的職業(yè)分別是什么，并把他們的職業(yè)寫在后面的橫線上。小王、小張、小趙三個人是好朋友，他們中間其中一個人下海經(jīng)商，一個人考上了重點(diǎn)大學(xué)，一個人參軍了。此外關(guān)于他們還知道以下條件：小趙的年齡比士兵的大；大學(xué)生的年齡比小張??；小王的年齡和大學(xué)生的年齡不一樣。小王：________________小張：________________小趙：______________參考答案：

(1).小王：士兵

(2).小張：商人

(3).小趙：大學(xué)生試題分析：本題考查推斷能力。小張是商人，小趙是大學(xué)生，小王是士兵。假設(shè)小趙是士兵，那么就與題目中“小趙的年齡比士兵的大”這一條件矛盾了，因此，小趙不是士兵；假設(shè)小張是大學(xué)生，那就與題目中“大學(xué)生的年齡比小張小”矛盾了，因此，小張不是大學(xué)生；假設(shè)小王是大學(xué)生，那么，就與題目中“小王的年齡和大學(xué)生的年齡不一樣”這一條件矛盾了，因此，小王也不是大學(xué)生。所以，小趙是大學(xué)生。由條件小趙的年齡比士兵的大，大學(xué)生的年齡比小張小得出小王是士兵，小張是商人。9.觀察下面的圖片，整合圖片信息，緊扣“贏”字的構(gòu)件和含義，寫一段100個字左右的文字。參考答案：試題分析：圖文轉(zhuǎn)換題包括：描述畫面、揭示畫面寓意等。描述畫面，具體說就是用描述性的語言介紹畫面的內(nèi)容。描述原則：整體意識，注意細(xì)節(jié)，注意對象，留意方位，按照順序，采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。要仔細(xì)觀察，合理想象，適當(dāng)補(bǔ)充，按照一定的順序描述。分析寓意的時候，要注意由表及里，分析其內(nèi)涵和寓意，對圖標(biāo)的創(chuàng)意（含義），要聯(lián)系具體對象作出合理想象。在解答本題時，首先要描述出“贏”的組成部分，然后揭示各個部分的含義，最后要把這些內(nèi)容合到一處解說“贏”的內(nèi)涵。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。10.下面是三類實用文的部分摘錄，請根據(jù)文體的語言特點(diǎn)，找出每句不得體之處并作修改。（1）密山一中校團(tuán)委會決定1月17日下午在學(xué)校實驗樓舉辦首屆讀書筆記展出活動。歡迎各位同學(xué)蒞臨現(xiàn)場，積極參加。（校團(tuán)委會通知）（2）大家好，歡迎各位來到密山市興凱湖。我是導(dǎo)游，希望大家尊稱我“小周”，我將竭誠為大家服務(wù)。（解說詞）（3）各位來賓、各位校友，大家好。今天是密山一中72周年校慶，學(xué)校的圖書館、校史館、辦公樓全部開放。（廣播稿）（1）將_____________改為_____________（2）將_____________改為_____________（3）將_____________改為_____________參考答案：（1）將“蒞臨現(xiàn)場”改為“踴躍報名”，或改為其他。（2）謙敬不得體，可將“尊稱”改為“稱呼”。（3）將“全部”改為“全都”，只要消除“全部”與“全不”的歧義即可?！驹斀狻勘绢}考查考生掌握語言得體的能力。解答此類試題，應(yīng)明確：在漢語的使用過程中語言不得體主要有以下一些：用語不看對象；用語不注意場合；用語不注意表達(dá)方式；敬稱和謙誠的誤用。本題中，（1）“蒞臨現(xiàn)場”一般用于歡迎上一級領(lǐng)導(dǎo)來視察，此處是要求學(xué)生參加體育活動，可以改為“踴躍報名”；（2）“尊稱”，這一般不用于自己，而是尊稱別人，應(yīng)改為“稱呼我”；（3）廣播稿要用口語，只消除“全部”與“全不”的歧義?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，完成作文。（60分）近日，某地一位老人接8歲孫女放學(xué)，在路口猛拍等紅燈的公交車，要求上車，司機(jī)沒有開門。進(jìn)站后爺爺上車，對司機(jī)大罵，同車的人勸阻老人無效，小孫女挺身而出：“爺爺是你不對，再這樣你就別接我了！”然后轉(zhuǎn)身對司機(jī)說：“阿姨，對不起，是我爺爺不對，我替爺爺向您道歉?！彼緳C(jī)聽后感動落淚。此事一經(jīng)傳開，網(wǎng)友紛紛熱評：這小孩教得太好了，下一代都像這樣何愁國不強(qiáng)；從小培養(yǎng)道德素質(zhì)很重要。身教重于言傳，爺爺怎么能做這樣的榜樣？爺爺還不如孫女明事理。對于以上的事情，你怎么看？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。參考答案：8歲孫女替爺爺?shù)狼刚l該臉紅？近日，鄭州一老先生拉著孫女猛拍97路公交門，要在路口上車，上車后便對車長破口大罵。但小孫女