2022年湖南省衡陽市耒陽市肥田中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析

2022年湖南省衡陽市耒陽市肥田中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6—8題（每小題3分，共9分）“中庸”辨析

張岱年①以前曾經(jīng)有一種比較流行的見解，認(rèn)為中國(guó)文化的基本精神是“中庸”。對(duì)于這個(gè)問題，應(yīng)略作辨析。②“中庸”觀念是孔子提出的，他說“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！保ā墩撜Z·雍也》）對(duì)于中庸的含義無所解釋。但是說“中庸之為德”，而不是說“中庸之為道”，足證中庸是指一種修養(yǎng)境界，而不僅是指一種抽象原則。孔子又說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保ā蹲勇贰罚┲行惺禽^高的品德，應(yīng)與中庸同義。孟子說：“孔子不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保ā睹献印けM心下》）不說中行而說中道，中行、中道，當(dāng)是同一意義?？傊杏?、中行、中道，應(yīng)具有同一含義，指高于狂狷的修養(yǎng)境界。③《中庸》篇有云：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”所謂執(zhí)兩用中應(yīng)即對(duì)于中庸的解釋?！墩f文》：“庸，用也。”中庸即用中，指隨時(shí)運(yùn)用中的原則，處事恰如其分?？鬃訃L說：“過猶不及?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）后儒解釋中庸為“無過無不及”，是正確的。④“中庸”觀念包含一種認(rèn)識(shí)，即許多事情都有一定限度，超過了這個(gè)限度，就和沒有達(dá)到這個(gè)限度一樣。這就是“過猶不及”。有些事情，確實(shí)如此。如飲食衣著以及睡眠之類，確實(shí)是“過猶不及”。但是，許多事情的限度是隨時(shí)代的演進(jìn)而改變的。例如所謂“君臣之義”，過去認(rèn)為是必須遵守、不可逾越的。但是近代西方資產(chǎn)階級(jí)打倒了君權(quán)，使人類歷史大大前進(jìn)了一步。又如中國(guó)封建時(shí)代排斥所謂奇技淫巧，阻礙了自然科學(xué)的進(jìn)展；近代西方實(shí)證科學(xué)長(zhǎng)足進(jìn)步，技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代，促進(jìn)了文化的高度發(fā)展。在歷史上，在一定的范圍內(nèi)，超越傳統(tǒng)的限度，往往可以實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍。如果固守“過猶不及”的中道，就不可能大步前進(jìn)了。因此，“中庸”觀念，雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以，我認(rèn)為，不能把“中庸”看做中國(guó)文化的基本精神。⑤近代西方國(guó)家都宣揚(yáng)自己的民族精神。如法國(guó)人民鼓吹法蘭西精神，德國(guó)人民提倡日耳曼精神等等。中華民族必有作為民族文化的指導(dǎo)原則的中華精神。古往今來，這個(gè)精神得到發(fā)揚(yáng)，文化就進(jìn)步；這個(gè)精神得不到發(fā)揚(yáng)，文化就落后。正確認(rèn)識(shí)這個(gè)民族精神之所在，是非常必要的。8、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、中庸就是在兩個(gè)極端之間尋求適中的方法，既不要“過”也不要“不及”，這個(gè)觀念是孔子提出的。B、所有事情都有限度，超過了這個(gè)限度，就和沒有達(dá)到一樣，這就是“過猶不及”。C、在歷史上，只有超越傳統(tǒng)的限度，才可以實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍。固守中道，就不可能前進(jìn)。D、作者認(rèn)為，“中庸”觀念雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。參考答案：略2.閱讀下面的文章，完成下列小題。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢(mèng)回，睡不著覺時(shí)，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時(shí)間無定時(shí)。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林。那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時(shí)候。像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會(huì)。杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營(yíng)巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動(dòng)起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時(shí)，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂蟆６霹N啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時(shí)。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時(shí)楊梅多種于山林。封建時(shí)代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時(shí)即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。19.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對(duì)杜鵑鳥的同情，也增強(qiáng)了文章的抒情意味和文學(xué)性。B.文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個(gè)人情思和哲理意蘊(yùn)相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。C.文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。D.作者介紹動(dòng)物學(xué)上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實(shí)的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對(duì)杜鵑鳥有更為全面的認(rèn)識(shí)。20.文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。21.選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對(duì)“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。參考答案：19.D

20.①相對(duì)詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了文章內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下文的議論作鋪墊。

21.答案示例一：文學(xué)可以化腐朽為神奇。杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。答案示例二：杜鵑鳥已成為中國(guó)文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號(hào)。杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來表達(dá)思?xì)w之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情。可見，杜鵑鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國(guó)人表達(dá)思?xì)w之情的文學(xué)符號(hào)。答案示例三：契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族文化心理。杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊(yùn)含豐富：杜宇望帝的傳說表達(dá)了愛國(guó)思想；“姑嫂鳥”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。這些豐富意蘊(yùn)，寄托著中國(guó)人對(duì)高尚的道德情操的追求和對(duì)美好情感的向往，契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族文化心理。19.試題分析：D項(xiàng)杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化，作者是為了突出文學(xué)可以化腐朽為神奇的魔力。20.試題分析：這是一道分文章插入內(nèi)容的作用放到題目，答題的關(guān)鍵是分析該情節(jié)在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用，此題從內(nèi)容上插入的是“傳說”，二文章的前一部分寫杜鵑鳥，那作用就是豐富文章的內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。從結(jié)構(gòu)上下面是有關(guān)的議論，此情節(jié)為議論做鋪墊。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。21.試題分析：探究題往往就文中的某個(gè)情節(jié)發(fā)表自己的看法，答題時(shí)注意明確自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時(shí)注意結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，不要信馬由韁。注意觀點(diǎn)明確，論證理由充分。此題要求“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因，可以“文學(xué)可以化腐朽為神奇”“杜鵑鳥已成為中國(guó)文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號(hào)”“契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族文化心理”中任選角度結(jié)合文章的內(nèi)容分析。3.閱讀下列的文字，完成19—21小題。（9分）盛唐之音[在中國(guó)所有的藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且同在唐代達(dá)到了無可再現(xiàn)的高峰，它們既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契、體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌的是草書，特別是狂草。與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過程。初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體詩擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。唐太宗酷愛王羲之，乃至將“蘭亭”帶入墓穴。王羲之的真實(shí)面目究竟如何，“蘭亭”真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以做進(jìn)一步的探索研究。但“蘭亭”在初唐如此名高和風(fēng)行，似有更多理由把傳世“蘭亭”即“蘭亭”摹本作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩的代表一樣，馮承素、虞世南、褚遂良和多種“蘭亭”摹本，的確是這一時(shí)期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿、風(fēng)流敏麗，與劉、張的詩歌氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地具有那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，但他提出書法要“達(dá)其情性，行其哀樂”，明確把書法作為抒情達(dá)意的藝術(shù)手段，自覺強(qiáng)調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特征，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂以巨大的歷史責(zé)任感召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情理論的提出，也預(yù)示著盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。不只是狂草，這也是當(dāng)時(shí)這個(gè)書法的時(shí)代風(fēng)貌。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變?yōu)閯?dòng)蕩情感的發(fā)展行程……然而，這不正是音樂嗎？是的，盛唐詩歌和書法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。盛唐本來就是一個(gè)音樂高潮期。當(dāng)時(shí)傳入的異國(guó)音樂，如龜茲樂、天竺樂等，與傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”融合，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造?；蛭浠蛭模蚝缐鸦騼?yōu)雅，這些音樂歌舞都不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是世俗性的歡快心聲。正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它們的美的魂靈，所以統(tǒng)稱為盛唐之音。盛唐之音的主要文學(xué)形式是絕句和七古樂府，因?yàn)樗鼈兡苋霕?，為大家所傳唱。如同音樂與詩的關(guān)系，舞蹈之于書法亦然。盛唐草書那如走龍蛇、剛圓遒勁的筆墨線條，那奇險(xiǎn)萬狀、連綿不斷的結(jié)體布局，那變化無常、不可遏制的情態(tài)氣勢(shì)，不正是這紙上的舞蹈嗎？絕句、草書、音樂、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩書王國(guó)的美的冠冕，也把中國(guó)書法推上了一個(gè)嶄新的階段。 (摘編自李澤厚《美的歷程》)19．下列對(duì)文中“盛唐之音”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．盛唐時(shí)傳入我國(guó)的異國(guó)音樂與傳統(tǒng)的音樂相結(jié)合而產(chǎn)生的新的音樂歌舞。B．成為盛唐藝術(shù)美的靈魂的、滲透在各藝術(shù)部類中的具有鮮明音樂性的表現(xiàn)力量。C．集中體現(xiàn)盛唐精神的、以絕句為代表的詩歌和以草書為代表的書法等藝術(shù)形式。D．盛唐時(shí)在各個(gè)領(lǐng)域所表現(xiàn)出的具有音樂性和濃郁浪漫主義色彩的時(shí)代風(fēng)貌。20．下列有關(guān)唐代書法的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．唐代書法與詩歌同為這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)，同時(shí)也達(dá)到了歷史的最高峰，它們具有同樣的審美氣質(zhì)，共同體現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。[B．由于皇室宮廷的大力提倡，比如唐太宗酷愛王羲之，初唐書法的風(fēng)度體貌便擺脫了齊梁等前朝的束縛，呈現(xiàn)出一種嶄新的姿態(tài)。C．初唐書法的氣質(zhì)與當(dāng)時(shí)的詩歌恰好一致，輕盈華美，婀娜多姿，到了盛唐，書法風(fēng)貌便如同李白的詩，痛快淋漓，一派飛動(dòng)。D．盛唐草書達(dá)到了當(dāng)時(shí)書法中浪漫主義的高峰，它的筆墨線條、結(jié)構(gòu)布局和情態(tài)氣勢(shì)正是盛唐舞蹈的精髓在紙上的形象表現(xiàn)。21．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王羲之的書法作品“蘭亭”，在初唐風(fēng)行一時(shí)，深受人們喜愛，是這一時(shí)期書法美的典型，也可以說它是初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表。B．孫過庭強(qiáng)調(diào)抒情達(dá)意是書法作為表情藝術(shù)的特性，并將之提到與詩歌并行、與自然同美的高度，這一認(rèn)識(shí)預(yù)示著盛唐書法浪漫主義高峰的到來。C．盛唐詩歌和書法已經(jīng)不再是對(duì)物質(zhì)存在的客觀“再現(xiàn)”“模擬”，而是更在乎內(nèi)心世界的主觀“表現(xiàn)”“抒情”，乃至創(chuàng)造。D．盛唐是一個(gè)藝術(shù)空前繁榮的時(shí)期，尤其是絕句、草書和音樂、舞蹈，都達(dá)到了一個(gè)新的高度，合成了當(dāng)時(shí)詩書王國(guó)的美的冠冕。參考答案：19．B（解析A項(xiàng)，“盛唐之音”不是音樂歌舞等具體的藝術(shù)形式；C項(xiàng)，“藝術(shù)形式”只是外在的，沒有點(diǎn)出內(nèi)在的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心；D項(xiàng)，“各個(gè)領(lǐng)域”范圍過大。）20.B（解析：原文說“初唐的書法就極漂亮。由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體詩擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來”，這是以詩歌作比，并不是說書法也“擺脫了齊梁等前朝的束縛”。）21.A（解析：作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)書法美的代表實(shí)為傳世“蘭亭”即各種摹本，而非王羲之真跡。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8～10題。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎①，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)粱孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陽枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游粱。粱孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛賦》。

會(huì)粱孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。⑴素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來過我。”于是相如往，舍都亭。臨邛令繆②為恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之?！辈⒄倭?。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自娛?！毕嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，英才心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！比嘶蛑^王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：“長(zhǎng)卿第俱臨邛，從昆弟假貨猶足為生，何至自苦如此！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈③，與保庸雜作，滌器于市中。⑵卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君已失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游，雖貧，其人材足依也。且又令客，獨(dú)奈何相辱如此！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。（節(jié)選自《史記?司馬相如列傳》）

【注】①貲：通“資”，錢財(cái)。郎：郎官，是漢代的宮廷宿衛(wèi)侍從之官。

②繆：通“謬”，詐，佯裝之意。

③著：穿。犢鼻裈（ｋūｎ，坤）：形似牛犢之鼻的圍裙?；蛘f是形如牛犢之鼻的短褲。

8．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．以貲為郎，事孝景帝

久之，能以足音辨人

B．相如見而說之

圖窮而匕首見

C．相如與俱之臨邛

而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者

D．臨邛令繆為恭敬

旦日饗士卒，為擊破沛公軍

9．下列各組句子中，分別表明司馬相如“窮困潦倒卻又志氣不衰”的一組是（

）A．相如歸，而家貧，無以自業(yè)。

后稱病，使從者謝吉。

B．因病免，客游粱。

與保庸雜作，滌器于市中

C．家居徒四壁立。

雖貧，其人材足依也。

D．從昆弟假貨猶足為生，何至自苦如此！

買田宅，為富人。

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬相如被授予郎官之職，侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。他喜歡的是善于游說的齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等人。與讀書人和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛賦》。

B．司馬相如本來就多才多藝，在與卓文君的婚姻問題上，他主動(dòng)出擊，先是用琴聲暗自誘發(fā)她的愛慕之情，繼而托人以重金賞賜文君的侍者，以此轉(zhuǎn)達(dá)傾慕之情，最終成就了這段美滿姻緣。

C．卓文君很喜歡音樂，當(dāng)看到司馬如喝酒、彈琴時(shí)，就心生愛意，以至私奔相如。在生活無著的情況下，她主動(dòng)建議返回鄉(xiāng)里，相如“酤酒”，“文君當(dāng)爐”，不顧非議，以之營(yíng)生。

D．對(duì)待司馬相如和卓文君的婚姻問題，卓王孫始而大怒，有人勸說他，他根本聽不進(jìn)，后來，在一些兄弟和長(zhǎng)輩交相勸說之下，卓王孫承認(rèn)了這門親事，并心甘情愿地分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時(shí)的衣服被褥和各種財(cái)物。11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來過我?！弊g文：

（2）卓王孫聞而恥之，為杜門不出。譯文：

參考答案：8D9A10D11．（1）（相如）一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：“長(zhǎng)卿，你長(zhǎng)期離鄉(xiāng)在外，求官任職，不太順心，可以來我這里看看?！?/p>

（2）卓王孫聽到這件事后，感到很恥辱，因此閉門不出。

略5.閱讀下面的文言文，完成后面小題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。后遭母憂，棄官行喪。服闋，刺史周景辟別駕從事，以諫爭(zhēng)不合，投傳而去。太尉李固表薦，遷為樂安太守?？と酥墉G，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時(shí)遣書詣蕃，有所請(qǐng)托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉(zhuǎn)修武令。稍遷，拜尚書。時(shí)，零陵、桂陽山賊為害，公卿議遣討之，又詔下州郡，一切皆得舉孝廉、茂才。蕃上疏日：“昔高祖創(chuàng)業(yè)，撫養(yǎng)百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴(yán)敕三府，隱核牧守令長(zhǎng)，其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣?！币源蒜枳笥遥食鰹樵フ绿?。后遷大鴻臚。會(huì)白馬令李云抗疏諫，桓帝怒，當(dāng)伏重誅。蕃上書救云，坐免歸田里。復(fù)征拜議郎，數(shù)日遷光祿勛。永康元年，帝崩。竇后臨朝，以蕃為太傅，錄尚書事。時(shí)，新遭大喪，國(guó)嗣未立，諸尚書畏懼權(quán)官，托病不朝。蕃以書責(zé)之日：“古人立節(jié)，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。靈帝即位竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃封蕃高陽鄉(xiāng)侯食邑三百戶蕃上疏力辭蕃與后父大將軍竇武同心盡力征用名賢共參政事。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側(cè)，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構(gòu)，諂事太后。太后信之，數(shù)出詔命，有所封拜。蕃常疾之，志誅中官。會(huì)竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。用事泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時(shí)年七十余；聞難作，將官屬諸生八十余人，并拔刃突入承明門。王甫時(shí)出，遂令收蕃，即日害之。（節(jié)選自《后漢書?陳蕃傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)/詔蕃/封蕃高陽鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力/征用名賢/共參政事/B．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃/封蕃高陽鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力/征用名賢/共參政事/C．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃封蕃/高陽鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力/征用名賢/共參政事/D．靈帝即位/竇太后復(fù)優(yōu)詔蕃/封蕃高陽鄉(xiāng)侯/食邑三百戶/蕃上疏力辭/蕃與后父大將軍竇武/同心盡力征用/名賢共參政事/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“憂”指父母之喪?！岸n”也稱“丁艱”，在古代指遭逢父母的喪事。“遭母憂”是指遭逢母親的喪事。B．“服”，衣裳，此處為穿喪服；“闋”，終了?！胺牎币鉃槊撓聠史?，守孝期滿。C．“字”又稱“表字”，多是對(duì)”名”的解釋、補(bǔ)充或延伸，有時(shí)也會(huì)和”名”意義相反。古時(shí)男子20歲冠禮時(shí)取字，女子15歲笄禮時(shí)取字。D．“舉孝廉”，是漢朝的一種自上而下選拔人才為官的制度?！靶⒘奔葱⒆恿簦遣炫e制的主要科目之一。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周璆下陳蕃之榻，使者使詐遭遇毒打，這兩件事體現(xiàn)了陳蕃鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。B．陳蕃認(rèn)為地方官吏貪贓枉法，虐待百姓是導(dǎo)致山賊危害一方的重要原因。C．陳蕃宦海幾起幾落，這與他剛直不阿、愛民忠君的高尚節(jié)操分不開。D．陳蕃和竇武密謀消滅宦官的事情泄露，太后命令曹節(jié)等人將兩人殺害。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）其有在政侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢之人能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。參考答案：10．B

11．D

12．D

13．（1）如果有為政殘害百姓的人，立即向朝廷揭發(fā)，另選清正賢明能夠宣揚(yáng)法令愛護(hù)百姓的人去代替他們，這樣可以不必?zé)﹦趪?guó)家的軍隊(duì)，卻可以使所有的盜賊平息??！”（其，更，班宣，弭）（2）鵬鳥向南海遷徙之時(shí)，在水面上振翼拍水，激起的浪濤有三千里，它乘著旋風(fēng)環(huán)旋向上飛到九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。（水，上，去，以，）選自：《后漢書》

作者：范曄

年代：南朝11．試題分析：D．“舉孝廉”，是漢朝的一種自上而下選拔人才為官的制度?！靶⒘奔葱⒆恿?，是察舉制的主要科目之一。應(yīng)該改為“自下而上”。點(diǎn)睛：文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題羊、豬各一頭叫“少牢”，牛、羊、豬各一頭叫“太牢”。12．試題分析：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。D

“太后命令曹節(jié)等人將兩人殺害”錯(cuò)誤，原文為“曹節(jié)等矯詔誅武等”。13．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“其”“侵暴”“勞”“徙”“摶”“以”。6.閱讀下面的文言文，完成后面題。王旦字子明，大名莘人。旦幼沉默，好學(xué)有文，父佑器之曰：“此兒當(dāng)至公相?！碧脚d國(guó)五年進(jìn)士及第，為大理評(píng)事，知平江縣，遷殿中丞，通判鄭州。表請(qǐng)?zhí)煜陆ǔＦ絺}，以塞兼并之路。真宗即位，拜中書舍人。帝素賢旦，嘗奏事退，目送之曰：“為朕致太平者，必斯人也?！庇饽辏怨げ渴汤蓞⒅?。契丹犯邊，從幸澶州。雍王元份留守東京，遇暴疾。命旦馳還，權(quán)留守事。旦曰：“愿宣寇準(zhǔn)，臣有所陳?！睖?zhǔn)至，旦奏曰：“十日之間未有捷報(bào)時(shí)，當(dāng)如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直入禁中，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播。及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊，忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也。三年，拜工部尚書，同中書門下平章事。宮禁火災(zāi)，旦馳入。帝曰：“兩朝所積，朕不妄費(fèi)。一朝殆盡，誠可惜也?！钡?duì)曰陛下富有天下財(cái)帛不足憂所慮者政令賞罰之不當(dāng)臣備位宰府天災(zāi)如此臣當(dāng)罷免。繼上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。后有言榮王宮火所延，非天災(zāi)，請(qǐng)置獄劾，當(dāng)坐死者百余人。旦獨(dú)請(qǐng)?jiān)唬骸笆蓟饡r(shí)，陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？”當(dāng)坐者皆免?？軠?zhǔn)數(shù)短旦，旦專稱準(zhǔn)。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡。”旦曰：“理固當(dāng)然。臣在相位久，政事缺失必多。準(zhǔn)對(duì)陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也?！钡垡允怯t旦。中書有事送密院，違詔格，準(zhǔn)在密院，以事上聞。旦被責(zé)，第拜謝，堂吏皆見罰。不愈月，密院有事送中書，亦違詔格，堂吏欣然呈旦，旦令送還密院。準(zhǔn)大慚，見旦曰：“同年，甚得許大度量？”旦不答。準(zhǔn)愧嘆，以為不可及。

（節(jié)選自《宋史·王旦傳》，有刪改）10．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．帝素賢旦

賢：賞識(shí)，認(rèn)為……賢能B．一朝殆盡，誠可惜也殆：全部，完全C．寇準(zhǔn)數(shù)短旦

數(shù)：屢次，多次D．甚得許大度量許：這樣11．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．旦對(duì)曰/陛下富有天下財(cái)帛/不足憂/所慮者政令賞罰之不當(dāng)/臣備位宰府/天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免B．旦對(duì)曰/陛下富有天下財(cái)帛/不足憂/所慮者政令賞罰之不當(dāng)/臣備位/宰府天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免C．旦對(duì)曰/陛下富有天下/財(cái)帛不足憂/所慮者政令/賞罰之不當(dāng)/臣備位宰府/天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免D．旦對(duì)曰/陛下富有天下/財(cái)帛不足憂/所慮者政令賞罰之不當(dāng)/臣備位宰府/天災(zāi)如此/臣當(dāng)罷免12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王旦小時(shí)候沉穩(wěn)文靜，聰明好學(xué)，他的父親認(rèn)為他將來可以官至宰相。真宗即位后，王旦被授于中書舍人，皇帝認(rèn)為他是幫助自己實(shí)現(xiàn)太平的人。B．王旦跟隨皇帝出征澶州，后因雍王元份得了急病，王旦返回東京，代理留守事務(wù)。等到皇帝班師回朝，王旦率領(lǐng)子弟、親屬到郊外迎接皇帝凱旋。C．宮內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，后有人說是榮王宮失火所致，請(qǐng)求逮捕治罪相關(guān)人員，經(jīng)王旦據(jù)理力爭(zhēng)，皇帝赦免了有關(guān)人員。D．王旦有大度量。中書送達(dá)密院的文件，違反文件格式，寇準(zhǔn)上報(bào)皇帝，王旦受到皇上責(zé)問；后密院也有錯(cuò)誤的文件送達(dá)中書，王旦卻讓人將文件退回密院。13．把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信？（2）準(zhǔn)對(duì)陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也。參考答案：

10．B11．D12．B13．（1）陛下已經(jīng)引咎自責(zé)，詔告天下，我們都遞上奏章等待降罪，如今反而歸咎別人，用什么來顯示信用呢？（2）寇準(zhǔn)對(duì)陛下沒有什么隱瞞，更體現(xiàn)了他的忠心與正直，這就是我看重寇準(zhǔn)的原因。

10．試題分析：此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，辨析重要詞語的含義正確與否，有時(shí)需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。B項(xiàng)，殆：幾乎，差不多?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。11．試題分析：此題考查文言文斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，根據(jù)語境作出相應(yīng)調(diào)整?？筛鶕?jù)文言標(biāo)志性詞語斷句，例如，“曰”“也”“于是”“為”“即”等。此題應(yīng)是“陛下富有天下/財(cái)帛不足憂”，不應(yīng)是“陛下富有天下財(cái)帛/不足憂”，后者雖然也會(huì)通順，但少了作為皇帝富有天下的意思，寬慰效果不如前者；應(yīng)是“所慮者政令賞罰之不當(dāng)/”，不應(yīng)是“所慮者政令/賞罰之不當(dāng)”，“政令賞罰”都應(yīng)是憂慮的內(nèi)容不宜斷開，另外“之”取消句子獨(dú)立性；應(yīng)是“臣備位宰府/天災(zāi)如此”，不應(yīng)是“臣備位/宰府天災(zāi)如此”，此處“宰府”是“宰相的職位”不是“宰相的府弟”，再說“失火”的是“宮禁”而不是“宰府”?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。12．

試題分析：此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。B項(xiàng)，王旦回宮后，緊鎖消息，“直入禁中，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播”，家人是不知道他早已回來，后文，“忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也”也證明了這一點(diǎn)，所以，王旦不可能率領(lǐng)子弟、親屬去迎接。另外，皇帝是否是凱旋也不得而知?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。13．

試題分析：此題考查文言文翻譯的能力。翻譯語句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語，如（1）罪己，引咎自責(zé)或怪罪自己；何以，介賓結(jié)構(gòu)中的賓語前置，用什么或拿什么；信：信用，翻譯成誠信亦可。（2）無所，沒有什么；所以，……的原因；此臣所以重準(zhǔn)也，判斷句翻譯時(shí)，直譯為主，意譯為輔。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

譯文：王旦，字子明，大名府莘地人。王旦幼年時(shí)沉穩(wěn)文靜，愛好學(xué)問，言語有文采。他的父親王佑非常器重他，說：“這孩子將來會(huì)當(dāng)卿相。”太平興國(guó)五年，考中進(jìn)士。擔(dān)任大理評(píng)事、平江縣知縣。后來晉升殿中丞，任鄭州通判。上表請(qǐng)求在全國(guó)興建常平倉，以阻塞兼并的途徑。真宗即位，王旦被授予中書舍人的職務(wù)?；实垡幌蛘J(rèn)為王旦賢能，王旦有一次有事向皇帝上奏，退下來的時(shí)候，皇帝目送著他說：“幫助我實(shí)現(xiàn)太平的，一定是這個(gè)人啊?！边^了一年，王旦以工部侍郎的職銜參知政事。契丹入侵，王旦跟隨皇帝出征澶州。雍王元份留守東京，忽然得了急病。真宗命令王旦急速返回東京，代理留守事務(wù)。臨行前王旦對(duì)皇帝說：“請(qǐng)求您召見寇準(zhǔn)，臣有話要說?！笨軠?zhǔn)到來后，王旦啟奏皇帝說：“假如十天之后我還沒有接到前線的捷報(bào)，應(yīng)當(dāng)怎么辦？”真宗沉默了很久，說：“那你就立皇太子為帝吧。”王旦返回京師后，直入宮禁，頒布嚴(yán)令，要求任何人不得走漏消息。等到皇帝班師回朝，王旦的子弟、親屬都趕到郊外去迎接王旦，他們突然聽到背后有人大聲趕馬，吃驚地回頭一看，竟然是王旦（這才知道原來他早已回京了）。景德三年，被任命為工部尚書，授予同中書門下評(píng)章事之職。有一次，宮內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，王旦聞?dòng)嵑?，立即奔赴現(xiàn)場(chǎng)察看?；实酆軅械貙?duì)王旦說：“兩朝的積蓄，我從來不敢任意花費(fèi)，這一回被一場(chǎng)火災(zāi)差不多全燒光了，實(shí)在太可惜了！”王旦回答說：“陛下富有天下，損失了一些資財(cái)，不必過分憂慮；所最應(yīng)憂慮的，是政令或有不明，賞罰或有不當(dāng)。我湊數(shù)當(dāng)了宰相，天降如此災(zāi)殃，我有責(zé)任，應(yīng)當(dāng)罷免?！彪S即上表請(qǐng)求治他的罪。皇帝也表示天降災(zāi)殃應(yīng)由皇帝承擔(dān)責(zé)任，下了罪己詔，并要求朝廷內(nèi)外臣民多提意見，議論朝政。后來有人說，火災(zāi)是由榮王宮失火延燒進(jìn)來的，并非天災(zāi)，請(qǐng)求將有關(guān)人員逮捕治罪，應(yīng)定罪處死的有一百多人。王旦為此獨(dú)自奏稟皇帝說：“當(dāng)初火災(zāi)發(fā)生后，陛下已經(jīng)下了罪己詔告知天下人，大臣們也都上了奏章承擔(dān)責(zé)任?，F(xiàn)在回過頭來又把罪過歸在別人身上，拿什么來顯示信用？況且火災(zāi)的緣起雖然有個(gè)過程，既然蔓延到宮里來了，怎能說就不是天災(zāi)呢？”（于是）有關(guān)人員全都得到赦免。寇準(zhǔn)多次反映王旦的短處，王旦卻總是稱贊寇準(zhǔn)?；实蹖?duì)王旦說：“你雖然稱贊寇準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，而他總是反映你的過錯(cuò)。”王旦說：“道理本來就是這樣。我在宰相的位置上時(shí)間久了，處理政事的過失必然會(huì)多?？軠?zhǔn)對(duì)陛下沒有任何隱瞞，更體現(xiàn)了他的忠心與正直，這就是我看重寇準(zhǔn)的原因?！被实垡虼烁诱J(rèn)為王旦賢能。中書（丞相辦公機(jī)構(gòu)）有文件送達(dá)密院（辦公機(jī)構(gòu)），違反文件格式，寇準(zhǔn)在密院，將事反映給皇上，王旦受到皇上責(zé)問，王旦到寇準(zhǔn)家表示認(rèn)錯(cuò)并致謝，對(duì)辦事人員都進(jìn)行了責(zé)罰。不到一個(gè)月，密院有文件送達(dá)中書，也違反了文件格式，辦事人員高興地將文件呈給王旦，王旦令將文件退回密院。寇準(zhǔn)很慚愧，見到王旦問：“同年（同時(shí)考中功名的互稱），為什么這么大的度量？”王旦沒有回答。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的信息，總結(jié)微信的幾個(gè)特點(diǎn)。總字?jǐn)?shù)不得多于20字。(5分)微信是一款即時(shí)通訊服務(wù)應(yīng)用軟件。微信支持跨系統(tǒng)平臺(tái)操作，多款系統(tǒng)平臺(tái)均可使用。用戶可通過網(wǎng)絡(luò)用手機(jī)、平板或網(wǎng)頁快速發(fā)送語音、視頻、圖片、文字。微信還附帶“搖一搖”、“漂流瓶”、“朋友圈”、“公眾平臺(tái)”、“語音記事本”等多個(gè)服務(wù)插件。微信不僅軟件本身完全免費(fèi)，而且大部分功能都不會(huì)收取費(fèi)用。參考答案：8.閱讀下面一段對(duì)話，完成后面的題目。小明：“重大新聞！老師說今天無論是晴天還是雨天，都要進(jìn)行體育測(cè)試！”小麗：“這算什么重大新聞？”小明：“下雪啦！今天不用測(cè)試了。”（1）小明為什么認(rèn)為“不用測(cè)試了”，請(qǐng)寫出他的推理過程。（2）當(dāng)初老師應(yīng)該怎樣宣布才不會(huì)使學(xué)生詭辯？參考答案：（1）推理過程：大前提：今天不論是晴天還是雨天都要測(cè)試；小前提：今天下雪了，既不是晴天也不是雨天；結(jié)論：下雪了，就不要測(cè)試了。（2）老師應(yīng)該這樣宣布：今天不論是什么天氣都要進(jìn)行測(cè)試?！驹斀狻浚?）試題分析：本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“小明為什么認(rèn)為‘不用測(cè)試了’，請(qǐng)寫出他的推理過程”，這就要求考生先要明確“推理過程”中包括的幾個(gè)部分，一般包括三個(gè)部分，即“大前提”“小前提”和“結(jié)論”，然后結(jié)合上面的對(duì)話，找到這三個(gè)部分?！按笄疤帷笔侵敢话阈缘脑瓌t，“小前提”是附屬于一般性的原則的特殊化陳述，最后得出符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）。從材料來看，大前提應(yīng)該是“老師說今天無論是晴天還是雨天，都要進(jìn)行體育測(cè)試”，小前提是“下雪啦”，這既不是晴天，也不是雨天，所以得出結(jié)論“不用測(cè)試了”。（2）試題分析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“當(dāng)初老師應(yīng)該怎樣宣布才不會(huì)使學(xué)生詭辯”，這就要求考生先分析當(dāng)初老師宣布中存在一個(gè)怎樣的漏洞，或者說學(xué)生在其中抓住的一點(diǎn)是什么。分析小明的觀點(diǎn)來看，小明是針對(duì)老師話中“今天無論是晴天還是雨天”來做文章，“晴天”“雨天”之外還有其他的天氣，故可以改為“無論什么天氣都要測(cè)試”。9.下面是某地公務(wù)員考試面試流程及注意事項(xiàng)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字?jǐn)⑹隽鞒瘫淼膬?nèi)容，不超過110字。參考答案：面試由兩部分組成：結(jié)構(gòu)化面試，考生回答面試答題、隨機(jī)提問，然后退場(chǎng)，評(píng)委計(jì)分，下一位考生入場(chǎng)；無領(lǐng)導(dǎo)小組討論，分個(gè)人陳述、自由討論、總結(jié)陳述，之后考生退場(chǎng)，評(píng)委計(jì)分，下一組考生入場(chǎng)。最后綜合確認(rèn)成績(jī)，面試結(jié)束?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。此處圖形是某地公務(wù)員考試面試流程圖，解讀時(shí)可依據(jù)箭頭指示來厘清活動(dòng)的內(nèi)容、次序，審題時(shí)要注意箭頭的指向。從整個(gè)畫面看，公務(wù)員考試面試由兩部分組成，按照從左至右的順序，分為“結(jié)構(gòu)化面試”和“無領(lǐng)導(dǎo)小組討論”兩部分。在作答具體面試部分內(nèi)容的時(shí)候，可以按照從左至右，從上至下的箭頭的指向順序作答，如“結(jié)構(gòu)化面試”分為“答面試答題”、“隨機(jī)提問”，“然后退場(chǎng)”，“評(píng)委計(jì)分”，“下一位考生入場(chǎng)”；“無領(lǐng)導(dǎo)小組討論”分為“分個(gè)人陳述”、“自由討論”、“總結(jié)陳述”，“之后考生退場(chǎng)”，“評(píng)委計(jì)分”，“下一組考生入場(chǎng)”，最后進(jìn)行兩部分的“成績(jī)確認(rèn)”，進(jìn)而“面試結(jié)束”。【點(diǎn)睛】這類題目來自生活實(shí)踐，可聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)來幫助理解。流程圖的各項(xiàng)活動(dòng)有明確的行進(jìn)程序，一般用箭頭按序依次標(biāo)示活動(dòng)項(xiàng)目的先后順序，解讀時(shí)可依據(jù)箭頭指示來厘清活動(dòng)的內(nèi)容、次序，方位圖、構(gòu)思框架圖大多沒標(biāo)箭頭，但也有著總分關(guān)系、并列關(guān)系審題時(shí)要注意箭頭的排列形式。描述并列的箭頭要用總分的說明順序。10.閱讀下面一則寓言，寫出寓意。(2分)

莊周夢(mèng)見自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。

參考答案：示例：沒得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。（3分）六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來。外國(guó)父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國(guó)父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來并輕言安慰。這對(duì)外國(guó)父母對(duì)中國(guó)父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會(huì)造成孩子對(duì)周圍人的依賴！”中國(guó)父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！”他們的爭(zhēng)執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對(duì)這種沖突，你會(huì)有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。參考答案：育兒觀背后的文化密碼如果找一個(gè)事例來論證中國(guó)父母和外國(guó)父母的最大不同，材料中的事例無疑是最好的注解。相較于中國(guó)父母育兒時(shí)的處處呵護(hù)，外國(guó)父母則是大膽放手。育兒觀，從來就不是一個(gè)單獨(dú)存在的觀念，而是多種因素合力的結(jié)果。中外迥異的育兒觀背后，文化是最大的“推手”。不同民族文化形成的家庭觀念，是破譯這種不同的密碼。中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，孕育出重血緣重集體的文化傳統(tǒng)。就如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到的，“團(tuán)體是超于個(gè)體的存在”。家庭是社會(huì)團(tuán)體最基礎(chǔ)的單位，血脈相連的親人屬于人際關(guān)系中最親密的“圈子”，“父慈子孝”的相互扶持，是最重要的倫理道德。這樣的家庭觀念綿延幾千年，早已成