第一單元 史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源（學(xué)情反饋卷）（答案版）

第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源答案速查12345678910ADCCABACDA11121314151617181920AABDACABBA2122232425DBADC1．A【詳解】根據(jù)材料圖片信息和所學(xué)可知，圖1是河姆渡居民的干欄式建筑，河姆渡遺址位于浙江省余姚縣，處于長江流域，所以位于圖2中①的位置，A項正確；河姆渡遺址位于浙江省余姚縣，處于長江流域，圖2中的②、③、④均不屬于長江流域，均不符合題意，排除BCD項。故選A項。2．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類，位于云南省元謀縣，D項正確；北京市、陜西省、浙江省都不是元謀人生活的地方，排除ABC項。故選D項。3．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，神農(nóng)指的是炎帝，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具，C項正確；中國境內(nèi)早期人類代表有元謀人、北京人、山頂洞人等，與神農(nóng)無關(guān)，排除A項；河姆渡人是新石器時代的代表人物，過著原始農(nóng)耕生活，與題干無關(guān)，排除B項；早期國家指的是夏商周，與題干無關(guān)，排除D項。故選C項。4．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，原始社會末期，人們不再通過頻繁的戰(zhàn)爭來爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對和平的的方式推舉賢能的人做部落聯(lián)盟首領(lǐng)，體現(xiàn)了民主精神，這種通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱為禪讓制，C項正確；分封制是中國古代分封諸侯的制度，與民主無關(guān)，排除A項；科舉制是中國古代通過考試選拔官吏的制度，與民主無關(guān)，排除B項；世襲制是指王位、爵位和財產(chǎn)按照血緣關(guān)系世代繼承，與民主無關(guān)，排除D項。故選C項。5．A【詳解】史前時期即有正式歷史記載之前中國境內(nèi)人的發(fā)展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族以及有關(guān)三皇五帝的傳說史，直到最后建立夏朝。約公元前2070年禹建立夏朝。公元前221年秦王嬴政建立秦朝。220年曹丕建魏，221年劉備建蜀，222年孫權(quán)建吳，三國鼎立的局面形成。按先后順序排列正確的是①②③④，A項正確；BCD項先后順序排列錯誤，排除BCD項。故選A項。6．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，出土的文物是歷史研究的第一手資料、最可靠的依據(jù)，B項正確；民間傳說屬于第二手資料，排除A項；北京人所處的史前時代沒有文字產(chǎn)生，排除C項；影視作品屬于第二手資料，排除D項。故選B項。7．A【詳解】我國部落聯(lián)盟時期這種“選賢與能”社會局面的出現(xiàn)得益于禪讓制，相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部落。為了增強實力，陶唐氏、有虞氏、夏侯氏三個部落結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，A項正確；世襲制是君主或貴族由同一家族的人世代相襲的制度，排除B項；察舉制的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，排除C項；刺史制度是漢武帝創(chuàng)立的地方監(jiān)察制度，排除D項。故選A項。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，半坡粟類糧食作物的遺存可以作為“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”的證明，C項正確；玉器不能反映農(nóng)業(yè)的起源，與材料無關(guān)。排除A項；《史記》屬于史學(xué)著作，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的記載不能作為最可信的史料。排除B項；北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石等能證明的是北京人學(xué)會用火，排除D項。故選C項。9．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，距今約五六千年的陜西西安半坡原始居民，是黃河流域農(nóng)耕文明的代表。主要種植粟，我國是世界上最早種植粟的國家，還飼養(yǎng)豬、狗等家畜，種植蔬菜，還從事漁獵，已經(jīng)會建造半地穴式房屋，過著定居的生活，會制作彩陶，綜上所述，魚紋彩陶盆、半地穴式房屋反映黃河流域原始居民文化特征，②④符合題意，D項正確；長江流域原始農(nóng)耕代表河姆渡原始居民種植的農(nóng)作物是水稻，故“陶器上的稻穗紋”反映長江流域原始居民文化特征，①不符合題意，排除AB項；河姆渡原始居民居住的是干欄式房屋，故“干欄式房屋”反映長江流域原始居民文化特征，③不符合題意，排除C項。故選D項。10．A【詳解】根據(jù)題干信息“黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一樣關(guān)心老百姓的疾苦。她發(fā)現(xiàn)桑蠶，教會老百姓養(yǎng)蠶繅絲，織成絲綢，做成漂亮的衣服”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這段文字描述的事情應(yīng)該是歷史傳說，A項正確；黃帝是傳說中的人物，與真人真事不符，排除B項；親身經(jīng)歷、考古發(fā)現(xiàn)，與題干內(nèi)容“黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一樣關(guān)心老百姓的疾苦”不符，排除CD項。故選A項。11．A【詳解】根據(jù)所學(xué)分析圖表可知，堯舜禹時期實行的是禪讓制，大禹的兒子啟繼承了大禹的王位，世襲制取代了禪讓制。因此，①是禪讓制，②是世襲制，A項正確；而B項對應(yīng)錯誤，排除B項；郡縣制是秦始皇統(tǒng)一全國后開創(chuàng)的地方行政制度，與題意不符，排除CD兩項。故選A項。12．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，位于長江流域的河姆渡人以種植水稻住干欄式房屋為特征，A項正確；半坡人的房屋樣式是半地穴式，排除B項；原始社會時期還不具備建造C項的建筑，排除C項；D項式夏朝二里頭遺址的復(fù)原宮殿圖，與題意不符，排除D項。故選A項。13．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，文物、古跡是研究歷史的最可靠的材料。河姆渡考古出土的“稻谷”“骨耜”為文物、古跡，B項正確；神話傳說、電影和小說主觀色彩濃厚，不屬于第一手資料，排除ACD項。故選B項。14．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，半坡原始居民生活距今約6000年，發(fā)現(xiàn)于我國陜西西安附近的半坡村，他們已經(jīng)種植粟，是最早生活在我國黃河流域的農(nóng)耕居民的代表，D項正確；北京人會直立行走，使用火，但不會農(nóng)耕，排除A項；山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)懂得人工取火，但不會農(nóng)耕，排除B項；河姆渡居民是生活在長江流域的農(nóng)耕居民，排除C項。故選D項。15．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展逐漸形成為華夏族，因此后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，A項正確；堯、舜是黃河流域的聯(lián)盟首領(lǐng)，在位時期實行禪讓制，與“被尊稱為人文初祖”不符，排除BC項；蚩尤在涿鹿被炎黃部落聯(lián)盟打敗，與“被尊稱為中華民族人文初祖”不符，排除D項。故選A項。16．C【詳解】根據(jù)材料“炎黃二帝的雕像”，結(jié)合所學(xué)知識可知，距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，C項正確；早期猿人是人類最初發(fā)展階段的代表，為更新世早期，生活于距今3百萬年至1百50萬年前的人類，排除A項；半坡遺址位于陜西西安東部半坡村一帶，它是距今約6000的新石器時代仰韶文化聚落遺址，排除B項；禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位傳給賢能的人，是我國原始社會末期的重要制度，排除D項。故選C項。17．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，我國古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話與傳說，如“神農(nóng)嘗草”“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡壬裨拏髡f和故事。由于當(dāng)時生產(chǎn)力水平的低下，人們對自然認識不清，這些傳說和故事反映了早期社會先民對改造自然的追求，A項正確；早期社會先民擁有超自然神力，說法錯誤，排除B項；這些神話傳說和故事反映了早期社會先民對改造自然的追求，并不是存在大量迷信思想，排除C項；這些神話傳說和故事反映了早期社會先民對改造自然的追求，并不是個人能力強大，排除D項。故選A項。18．B【詳解】根據(jù)地圖可知，中國境內(nèi)古人類遺址主要分布在長江、黃河等大江大河流域，B項正確；沿海地區(qū)、高原地區(qū)、西北地區(qū)古人類遺址分布較少，均不是古人類遺址主要分布地區(qū)，排除ACD項。故選B項。19．B【詳解】據(jù)題干關(guān)鍵信息“舊石器時代的直接證據(jù)”可知，考古出土的生產(chǎn)工具是第一手史料，是可信度最高的史料，可以作為直接證據(jù)對歷史史實進行判斷，B項正確；用火場景想象圖，是人們的想象，不可以作為直接證據(jù)，排除A項；北京人復(fù)原頭像，是復(fù)原頭像不是第一手史料，不可以作為直接證據(jù)，排除C項；傳說的可信度不高，不可以作為直接證據(jù)，排除D項。故選B項。20．A【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，史前文明距離今天已經(jīng)非常久遠，因此最科學(xué)的研究方法，就是通過考古發(fā)掘，并結(jié)合現(xiàn)代科技手段和其他專業(yè)方法進行研究驗證，A項正確；口頭傳說、推理想象、影視資料都是第二手史料，可信度較低，排除BCD項。故選A項。21．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，在史料的來源上，主要有第一手史料和第二手史料等，第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，第二手史料是指經(jīng)過后人運用一手史料所作的研究及詮釋，在可信度上，第一手史料是最為可信的，出土的文物屬于第一手史料，因此選項中最能作為歷史證據(jù)的是出土的文物，D項正確；老人一輩流傳下來的傳說、影視的片段、當(dāng)代作家編撰的歷史書籍，在史料來源上均不屬于第一手史料，因此，其可信度較出土的文物低，排除ABC項。故選D項。22．B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，距今約7000年的浙江余姚河姆渡遺址中，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋，這是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響，B項正確；北京人還沒有固定居住場所，排除A項；半坡居民的建筑主要是半地穴式圓形房屋，排除C項；良渚遺址房屋主要分為臺基式、地面式和地穴式三類，排除D項。故選B項。23．A【詳解】提取題干關(guān)鍵信息“陜西西安某一原始居民遺址”“大量人工種植粟”，結(jié)合所學(xué)知識，陜西西安東部半坡發(fā)現(xiàn)的原始半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了人工種植粟，他們的房屋主要是半地穴式圓形房屋，A項正確；人工栽培水稻是原始河姆渡居民的農(nóng)作物，排除B項；陶制工具豬紋陶缽發(fā)現(xiàn)于河姆渡遺址之中，排除C項；青銅器具四羊方尊是商代青銅器的代表作之一，并非原始居民遺址中發(fā)掘，排除D項。故選A項。24．D【詳解】材料“石家河文化受良渚文化的影響，繼續(xù)并發(fā)展了良渚文化的神徽圖式”體現(xiàn)了中華文化之間的相互交流，反映了中華文明多元一體的特點，D項正確；材料并沒有把良渚文化與其他文化進行比較，得不出“領(lǐng)先全國”的結(jié)論，排除A項；材料反映的是文明之間的交流，并不是“趨于一致”或“發(fā)展相同”，排除BC項。故選D項。25．C【詳解】根據(jù)題目“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”結(jié)合所學(xué)知識可知，半坡原始居民生活在距今約五六千年的黃河流域。他們的生活用具主要是陶器，C項正確；河姆渡原始居民生活在長江流域，用耒耜耕地，種植水稻；會挖掘木結(jié)構(gòu)水井，排除AB項；原始社會末期才開始出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，排除D項。故選C項。26．（14分）(1)圖一：河姆渡人。圖二：半坡居民。（4分）(2)理由：墓地隨葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級分化；建有大型廣場和高等級建筑（或有祭祀神靈使用的玉琮、玉璧，修建了大型水利工程）表明當(dāng)時出現(xiàn)了強制性的權(quán)力系統(tǒng)。以上考古發(fā)現(xiàn)證明良渚在距今約5000年前已是早期國家，當(dāng)時已進入早期文明社會，所以說“中華文明五千年”。（回答出其中兩點即可）（6分）(3)生活：定居生活；原始農(nóng)耕生活。（回答出其中一點即可，其他答案符合題意亦可）（4分）【詳解】（1）根據(jù)材料一“圖一、圖二”，結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，住干欄式房屋；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋；因此圖一是河姆渡人居住的房屋；圖二是半坡居民居住的房屋。（2）根據(jù)材料二，由“城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等隨葬品”，可知墓地隨葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級分化；由“良渚古城距今5300~4300年。古城中部有一個高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑。古城北面有一個同時期世界上規(guī)模最大的水利工程”，可知建有大型廣場和高等級建筑，表明當(dāng)時出現(xiàn)了強制性的權(quán)力系統(tǒng)。因此“良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)能證實‘中華文明五千年’”的理由是，墓地隨葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級分化；建有大型廣場和高等級建筑（或有祭祀神靈使用的玉琮、玉璧，修建了大型水利工程）表明當(dāng)時出現(xiàn)了強制性的權(quán)力系統(tǒng)。以上考古發(fā)現(xiàn)證明良渚在距今約5000年前已是早期國家，當(dāng)時已進入早期文明社會，所以說“中華文明五千年”。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟?？芍@些新石器時代的居民已經(jīng)過上了定居生活；原始農(nóng)耕生活。27．（16分）(1)北京人已經(jīng)學(xué)會使用火。學(xué)會用火是人類進化史上的里程碑。（4分）(2)圖1：河姆渡人；圖2：半坡人；原因：所處的自然地理環(huán)境不同。（6分）(3)圖3：打制的方法；圖4：磨制的方法；現(xiàn)象：出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕（或原始農(nóng)業(yè)興起）。（6分）【詳解】（1）根據(jù)材料“在北京人遺址中，大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等”，可知已經(jīng)學(xué)會使用火；火的使用，增強了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進化過程中的一大進步，是人類進化史上的里程碑。（2）根據(jù)所學(xué)知識，分析圖片可知，圖一是半地穴式房屋，半地穴式房屋是半坡原始居民的房屋樣式，圖1房屋居住的是河姆渡人，圖二是干欄式房屋，干欄式房屋是河姆渡原始居民的房屋樣式，圖2房屋居住的是半坡人；造成兩地居民房屋樣式不一樣的主要原因是所處的地理環(huán)境不同，河姆渡在今天的浙江，屬于長江流域，由于氣候和自然條件的因素雨水較多，因此住干欄式房屋，半坡在今天的陜西西安，屬于黃河流域，氣候寒冷、干旱，因此住半地穴式房屋，這是自然環(huán)境決定的。（3）根據(jù)圖3并結(jié)合所學(xué)可知，圖3的工具采用打制的方法制作而成，根據(jù)圖4并結(jié)合所學(xué)可知，圖4的工具采用磨制的方法制作而成；圖4所示生產(chǎn)工具的出現(xiàn)反映了出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕（或原始農(nóng)業(yè)興起）。28．（20分）(1)重要證據(jù)：化石。

地位：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富的、材料最齊全的直立人遺址之一（6分）(2)河姆渡遺址

長江流域（4分）(