廣東省佛山市桂鳳初級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試卷含解析

廣東省佛山市桂鳳初級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15題。美學(xué)、藝術(shù)與宗教①北京天壇象征天，顏色是藍(lán)的，形狀是圓的，人到了天壇祭天時(shí)，人感到天的至高無(wú)上，人在天壇下，只能翹首仰望，天顯得高不可攀。祭天的儀式只能由皇帝主持，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒(méi)有資格祭天。這是中國(guó)儒教的政教合一的一種表現(xiàn)。宗教利用藝術(shù)讓人們接受宗教神學(xué)觀點(diǎn)，通過(guò)圖像說(shuō)明宗教的真理。藝術(shù)作品以物質(zhì)作為媒介、手段，表達(dá)宗教最高的理想。宗教用的媒介有聲音、色調(diào)、線條、建筑材料、語(yǔ)言等，各種媒介表達(dá)人們的觀念、祈求，也就是表達(dá)宗教所提倡的“意向”。②以音樂(lè)為例，各種宗教音樂(lè)不一樣，基督教頌神詩(shī)與佛教的佛曲不一樣，但它們也有共同之處，都是表達(dá)對(duì)信仰對(duì)象贊嘆、仰慕的感情，都表達(dá)一種要求得到外來(lái)強(qiáng)大力量拯救苦難的心情。宗教建筑的色調(diào)、線條也如此。大的宗教建筑，天幕的顏色都較莊重，摒棄華麗的顏色。寺廟建筑也是盡量的高大宏偉，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。從這不難看出，宗教與美學(xué)之間的關(guān)系，即宗教利用形象表達(dá)宗教的抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)，用有形來(lái)表達(dá)無(wú)形，以種種方式，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)施以宗教建筑、音樂(lè)的刺激，引起敬慕之感。對(duì)神的崇拜，也就是對(duì)自己的縮小，一方面夸大崇拜對(duì)象，一方面縮小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要證明人對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。這些可以用哲學(xué)、文學(xué)來(lái)表示，也可用藝術(shù)表示。③在許多社會(huì)未知數(shù)面前，宗教在社會(huì)上還起作用。比如宗教畫(huà)的圣母像，表現(xiàn)圣潔、慈祥。因?yàn)樵诘教幊錆M爭(zhēng)斗、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，人與人的關(guān)系殘酷而緊張，宗教宣傳它那里有真正的同情和憐憫。塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，用來(lái)反襯人世間的冷酷，給苦難者以精神上的滿足。這是俘虜信徒的一種手法。從高大的佛塑像的頭部掛一條垂直線到地面，可以發(fā)現(xiàn)佛像并不是垂直的，而是全身微向前傾斜。這并不是塑造者技術(shù)上的失誤，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者產(chǎn)生佛像與朝拜者親近的印象。這是以藝術(shù)形象表示宗教意圖。從這可以看出，宗教藝術(shù)的作用不能僅僅看作美的形象。研究宗教，要時(shí)刻想到它的社會(huì)性，忘掉這一點(diǎn)就會(huì)忘掉宗教之所以為宗教這一主要性質(zhì)。④宗教音樂(lè)，一般不激烈、不刺激，節(jié)奏緩和，無(wú)很高的高音，也無(wú)很低的低音。這種音樂(lè)可以收到較好的宗教效果。信徒們從鬧嚷嚷的世俗生活中，一下子進(jìn)入了一個(gè)清靜、安謐、肅穆的境界，暫時(shí)擺脫了緊張、喧鬧，享受一下緩和松散的氣氛，使內(nèi)心得到調(diào)整。⑤在中國(guó)，封建社會(huì)要維持它的存在，維持階級(jí)的統(tǒng)治，必須有一整套上層建筑，從各個(gè)領(lǐng)域共同維護(hù)綱常名教，忠君忠國(guó)、孝順父母，儒教、佛教、道教都一樣，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)為一個(gè)共同的封建社會(huì)服務(wù)。（選自《天人之際》有刪改）12—13題為選擇題。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12．下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A．作者認(rèn)為，祭天的儀式只能由皇帝主持，因?yàn)橹挥谢实鄄拍芘c天發(fā)生關(guān)系，老百姓沒(méi)有資格祭天。B．借助于藝術(shù)，宗教可以表達(dá)、宣傳其真理、神學(xué)觀點(diǎn)和最高理想。C．宗教提倡的“意向”正是人們利用各種媒介所表達(dá)的觀念和祈求。D．宗教通過(guò)具體的形象刺激人們的感官，表達(dá)抽象的世界觀或意識(shí)形態(tài)。E．宗教藝術(shù)既有美的形象，亦有社會(huì)作用，而后者是主要的方面。13．根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（

）（3分）A．為了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都會(huì)建得高大宏偉，摒棄華麗的顏色。B．不管是哪一種宗教音樂(lè)都會(huì)有相同的地方，即表達(dá)對(duì)神的崇拜，對(duì)人自身的縮小。C．無(wú)論用哲學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)的形式，宗教都要證明只有神的權(quán)力才是永恒無(wú)限的。D．宗教音樂(lè)通常節(jié)奏緩和，音調(diào)適中，讓信徒在聆聽(tīng)時(shí)擺脫世俗的喧囂，獲得心靈的寧?kù)o。14．第三段中有這樣一句話：“這是以藝術(shù)形象表示宗教意圖?！闭?qǐng)說(shuō)說(shuō)以哪些藝術(shù)形象表示什么宗教意圖。（4分）15．四川樂(lè)山大佛是唐代摩崖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依山鑿成，頭與山齊，雙手撫膝，神情肅穆，臨江危坐。大佛通高71米，頭寬10米，腳背寬9米，腳面可圍坐百人以上。依據(jù)文意，分析樂(lè)山大佛如何體現(xiàn)宗教與藝術(shù)（或美學(xué)）之間的關(guān)系。（4分）參考答案：12．ACA選項(xiàng)A．作者認(rèn)為，祭天的儀式只能由皇帝主持，因?yàn)橹挥谢实鄄拍芘c天發(fā)生關(guān)系，老百姓沒(méi)有資格祭天。解說(shuō)：原文出現(xiàn)在第一段第三、四行。選項(xiàng)所述不是作者的觀點(diǎn)，作者對(duì)此不是肯定性轉(zhuǎn)述，而是帶有批判意味。原文祭天的儀式只能由皇帝主持，只有皇帝才能與天發(fā)生關(guān)系，老百姓根本沒(méi)有資格祭天。這是中國(guó)儒教的政教合一的一種表現(xiàn)。C選項(xiàng)C．宗教提倡的“意向”正是人們利用各種媒介所表達(dá)的觀念和祈求。解說(shuō)：原文出現(xiàn)在第一段末尾。選項(xiàng)張冠李戴，原文是宗教利用媒介表達(dá)人們的觀念和祈求。主體是“宗教”而不是“人們”。原文宗教用的媒介有聲音、色調(diào)、線條、建筑材料、語(yǔ)言等，各種媒介表達(dá)人們的觀念、祈求，也就是表達(dá)宗教所提倡的“意向”。13．A．A選項(xiàng)A．為了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都會(huì)建得高大宏偉，摒棄華麗的顏色。解說(shuō)：見(jiàn)原文第二段第三至五行。A項(xiàng)隨意擴(kuò)大所指范圍。注意原文“大的宗教建筑，天幕的顏色……摒棄華麗的顏色”“盡量的高大宏偉”。原文大的宗教建筑，天幕的顏色都較莊重，摒棄華麗的顏色。寺廟建筑也是盡量的高大宏偉，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。14．①宗教畫(huà)的圣母像，表現(xiàn)圣潔、慈祥。②塑造佛像面貌多表現(xiàn)為慈祥，使信徒感覺(jué)到來(lái)自宗教的真正的同情和憐憫。③佛像全身微向前傾斜，使朝拜者有親近感。（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)得4分。本題是“局部”題，一般在題目出處附近尋找答案。）15．①樂(lè)山大佛異常高大，人在他面前相形之下顯得渺小，可以引起對(duì)神的崇拜。②樂(lè)山大佛神情肅穆，可以引起人們的敬慕之感，容易進(jìn)入安謐、肅穆的境界。③面對(duì)流轉(zhuǎn)而逝的江水，樂(lè)山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力，只有神的權(quán)力是無(wú)限的，是永恒的。（每點(diǎn)應(yīng)點(diǎn)明佛像（藝術(shù)）、所體現(xiàn)的宗教“意向”，意思對(duì)即可。答對(duì)1點(diǎn)2分，任2點(diǎn)得4分。本題一般是觀點(diǎn)歸納或分析題，有時(shí)要關(guān)照全文，先要弄清是什么觀點(diǎn)。）

略2.閱讀下面的文字,完成下面小題。從前有座山,山里有座廟從前有座山,山里有座廟，可是,廟里一個(gè)和尚也沒(méi)有……大山深處,有一個(gè)小小的村莊,幾十戶人家。村里最好的房子是一座寺廟,早年,廟里還有幾個(gè)和尚,后來(lái),他們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),寺廟就空了。空了的寺廟一直毫無(wú)用處。某天,一個(gè)村民走進(jìn)空廟,看到一片零亂中布滿蜘蛛網(wǎng),就拾掇起來(lái)。打掃的時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)了幾本書(shū),靈機(jī)一動(dòng):村里人農(nóng)閑時(shí)也沒(méi)什么事,要是大家沒(méi)事的時(shí)候都來(lái)廟里看看書(shū),比蹲在街頭聊天強(qiáng)多了。但一想,就這么幾本書(shū)也不夠呀。于是他回家將自己家里的書(shū)都拿到了寺廟,還做了一個(gè)簡(jiǎn)易書(shū)架。他希望大家空閑時(shí)都來(lái)寺廟看書(shū)慢慢大家都知道空廟不空了,里面有了書(shū)也有了看書(shū)的人。而且,大家不僅來(lái)看書(shū),也把自己家里的書(shū)都帶了過(guò)來(lái)。每戶人家只有幾本書(shū),但是幾十戶人家,也就有了兩三百本書(shū)。寺廟一下子成了書(shū)屋,學(xué)習(xí)的地方。村里識(shí)文斷字的人雖不多,但他們主動(dòng)當(dāng)老師,還是能教大家認(rèn)識(shí)更多字的。男女老少在這里也沒(méi)了輩分高低,喜氣洋洋地坐在一起學(xué)習(xí)。大家不忙的時(shí)候,都來(lái)得早去得晚。寺廟不需鎖門,走時(shí)一關(guān),掛上一把鎖,來(lái)時(shí)取下就行。每天,寺廟里滿滿當(dāng)當(dāng)都是人,時(shí)常飄出讀書(shū)聲、討論聲、歡笑聲。村民們都信心十足,慢慢地他們相信:有了知識(shí)有了文化,他們的未來(lái)必將充滿幸福。這天,村里來(lái)了一位戴著眼鏡的收藏家。收藏家在村里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,轉(zhuǎn)到了村里的寺廟。在寺廟外聽(tīng)到讀書(shū)聲,很好奇就推門進(jìn)去。進(jìn)去之后,眼前的景象讓他吃了一驚:這樣的村,這樣的人,他從未遇到過(guò)。收藏家為村民的進(jìn)取精神感到興奮。忽然,他被一個(gè)村民手中的舊書(shū)吸引了,脫口而出了一句:“我可以買這本書(shū)嗎?”他還指著那本書(shū)說(shuō)出一個(gè)錢數(shù)。那個(gè)村民愣住了,所有的村民都愣住了,這本書(shū)值這么多錢?這都可以使人成為村里的首富了。然而,那個(gè)拿著書(shū)的村民還沒(méi)決定賣不賣書(shū),“天啊!”另一個(gè)村民就嚷起來(lái),“書(shū)是我的!”又一個(gè)村民也嚷了起來(lái):“不,那本書(shū)是我的!”拿著書(shū)的人回過(guò)神說(shuō):“不,它是我的!我的!”另外兩個(gè)走上前,都伸手奪書(shū)。于是,三個(gè)人動(dòng)起了手。你打了我一拳,我踢了你一腳。很快,三個(gè)人都鼻青臉腫,書(shū)也被扯壞了,一頁(yè)一頁(yè)飛得滿地都是。村民們面面相覷,收藏家更是目瞪口呆,趕忙叫他們住手,可是沒(méi)有人聽(tīng)。收藏家說(shuō):“你們別打了,那本書(shū)不值錢,我剛才只是開(kāi)個(gè)玩笑。”一邊說(shuō)一邊上前拉他們,可是不但沒(méi)人聽(tīng)他的,他還被推倒在地。當(dāng)村民們將三個(gè)人一一拉開(kāi)時(shí),他們還又蹦又跳又吼又叫地爭(zhēng)執(zhí)著。收藏家從地上站起來(lái),一個(gè)勁地說(shuō):“對(duì)不起,我剛才真的是在開(kāi)玩笑,那本書(shū)不值錢?！比齻€(gè)村民不說(shuō)話了。一個(gè)村民拿起書(shū)架上的一本書(shū),說(shuō):“這是我的書(shū),我拿回去了?！绷硪粋€(gè)村民也上前拿走了自己的書(shū),再一個(gè)村民也上前拿了自己的書(shū),其他村民也紛紛走上前拿走了自己家的書(shū)。在拿書(shū)的時(shí)候,有人拿了別人的書(shū),好幾個(gè)人為此發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)還動(dòng)了手。收藏家忽然意識(shí)到自己闖了大禍,這是多么難得的一種和諧,卻被自己一句話打破了。如果大家把書(shū)都拿回去了,書(shū)屋就不再是書(shū)屋,村民們也只會(huì)更加仇恨對(duì)方。于是趕忙掏出錢買下大家的書(shū)。賣書(shū)的時(shí)候,大家都暗自慶幸:多虧拿回了自己的書(shū),否則就便宜了別人,收藏家很不是滋味。收藏家將書(shū)買下后,重新放回書(shū)架。他說(shuō):“以后,你們還是天天來(lái)看書(shū)吧?！笔詹丶蚁Ｍ迕駛冞€像從前一樣愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)讀書(shū)。收藏家覺(jué)得,從前的書(shū)屋是一個(gè)天堂,這里所有的村民都是天堂里的天使。沒(méi)有人留下來(lái)看書(shū),大家三三兩兩,罵罵咧咧地走開(kāi),剛才爭(zhēng)書(shū)的氣還沒(méi)有散。收藏家有些遺憾,他想,也許明天大家的氣就消了吧。收藏家走出寺廟,關(guān)上門,跟著村民回家。他覺(jué)得,這個(gè)與世隔絕的村莊一定有不少值得收藏的寶貝。他要跟著村民去看一看。第二天,收藏家沒(méi)收到什么好寶貝,就離開(kāi)了村莊。走時(shí)路過(guò)寺廟,看到廟門敞開(kāi),他想,此時(shí)里面應(yīng)該有不少村民在看書(shū)吧,便踏進(jìn)去?？帐幨幍乃聫R一個(gè)人也沒(méi)有,書(shū)架上的兩三百本書(shū)也不見(jiàn)了。收藏家覺(jué)得這都是自己造成的,自己應(yīng)該負(fù)這個(gè)責(zé)任。于是直接去了縣里的扶貧辦。一年以后……從前那座山還是那座山,山里那座廟變成了學(xué)校,學(xué)校里有很多書(shū),也有了學(xué)生……(選自《小說(shuō)月刊》2018年11月9日,有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)以一個(gè)古老故事的開(kāi)頭兩句為題,激發(fā)讀者的閱讀興趣。同時(shí)開(kāi)頭結(jié)尾反復(fù)點(diǎn)題,使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊完整,突出了文章的主題。B.第一個(gè)把書(shū)帶進(jìn)空廟的村民認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于改變貧窮落后現(xiàn)狀的重要性,他是善良的,無(wú)私的,有遠(yuǎn)見(jiàn)的,他能帶領(lǐng)村民脫貧致富。C.收藏家指著那本書(shū)脫口而出的一個(gè)錢數(shù)可以使人成為村中首富,可見(jiàn)這本書(shū)可能真是個(gè)古董,收藏家后來(lái)的否認(rèn)主要是想平息這場(chǎng)風(fēng)波。D.村民為了搶書(shū)而大打出手,表明以前暫時(shí)的和諧抵不過(guò)當(dāng)下的利益,說(shuō)明很多村民目光短淺只重眼前得失?？梢?jiàn)改變村民的思想很重要。8.小說(shuō)中的收藏家有怎樣的特征?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾部分的作用。參考答案：7.B

8.①為人精明。他看到村民手里的“古書(shū)”，立刻想到可以買下來(lái)；他覺(jué)得，這個(gè)村莊有值得收藏的寶貝。②思想境界高。為村民讀書(shū)進(jìn)取感到興奮；希望村民愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為書(shū)屋是天堂，讀書(shū)的村民是天使。③心地善良。為平息風(fēng)波說(shuō)書(shū)不值錢；看見(jiàn)村民為利爭(zhēng)書(shū)，將書(shū)買下放回書(shū)架。④富有擔(dān)當(dāng)。他覺(jué)得是自己造成了村民的困擾，應(yīng)該負(fù)責(zé)，主動(dòng)去扶貧辦幫助村民脫貧。

9.①內(nèi)容上：交代了故事結(jié)局，經(jīng)收藏家聯(lián)系扶貧辦幫扶，荒廟變成了學(xué)校。②結(jié)構(gòu)上：收束全文，照應(yīng)了題目和開(kāi)頭。從開(kāi)頭的“荒廟”到結(jié)尾的“學(xué)?！保颓拔匿亯|相呼應(yīng)，使情節(jié)合理完整。③主題上：呼吁人們讀書(shū)進(jìn)步，只有讓村民接受教育，才有徹底脫貧的可能。深化了扶貧先扶智的主題。④效果上：結(jié)尾留白，引發(fā)思考?！?題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“他能帶領(lǐng)村民脫貧致富”分析錯(cuò)誤，拔高了人物形象，這個(gè)村民的認(rèn)識(shí)未必那么深刻，他不一定能帶領(lǐng)村民脫貧致富。故選B。【8題詳解】本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。分析人物形象要從人物的言行舉止中進(jìn)行分析與概括，如：他看到村民手里的“古書(shū)”，立刻想到可以買下來(lái)；他覺(jué)得，這個(gè)村莊與世隔絕，一定有值得收藏的寶貝?？梢?jiàn)他為人精明。他為村民讀書(shū)進(jìn)取感到興奮；希望村民愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)讀書(shū)，資助村里把廟改建成一所學(xué)校?？梢?jiàn)他思想境界高。他為平息風(fēng)波說(shuō)書(shū)不值錢；看見(jiàn)村民為利爭(zhēng)書(shū)，將書(shū)買下放回書(shū)架?？梢?jiàn)其心地善良。他覺(jué)得是自己造成了村民的困擾，應(yīng)該負(fù)責(zé)，主動(dòng)去扶貧辦幫助村民脫貧。可見(jiàn)其富有擔(dān)當(dāng)?！?題詳解】本題考查分析結(jié)尾部分作用的能力。解答本題要對(duì)文章的內(nèi)容和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面分析其作用。結(jié)尾部分的作用一般有：篇末點(diǎn)題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，或與標(biāo)題呼應(yīng)；結(jié)尾令人深思，給人啟示，讓人覺(jué)得回味無(wú)窮。本文結(jié)尾，收藏家去了縣里扶貧辦，資助村里脫貧致富，還把原來(lái)的荒廟改建成一所學(xué)校。本題也可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題等方面進(jìn)行分析。這樣安排有以下作用：①在內(nèi)容上：交代了故事結(jié)局，經(jīng)收藏家聯(lián)系扶貧辦幫扶，荒廟變成了學(xué)校，學(xué)校里有很多書(shū)，還有很多學(xué)生。②在結(jié)構(gòu)上：收束全文，照應(yīng)了題目和開(kāi)頭。開(kāi)頭的“荒廟”里一個(gè)和尚都沒(méi)有，結(jié)尾的“學(xué)?！崩镉泻芏鄷?shū)，還有很多學(xué)生。和前文鋪墊相呼應(yīng)，使情節(jié)合理完整。③在主題上：建學(xué)校是為鄉(xiāng)村的未來(lái)打算，要擺脫貧窮落后，讓子孫后代不走上代的老路，就必須學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，深化了扶貧先扶智的主題。④在表達(dá)效果上：這樣的結(jié)尾，沒(méi)有交代村民能否脫貧致富，但是從辦起了學(xué)校，有了學(xué)生，讓讀者可以想象，在不久的將來(lái)，村子里會(huì)出現(xiàn)大學(xué)生，會(huì)有一大批有知識(shí)的農(nóng)民，從而走上了致富的道路。結(jié)尾留白，引發(fā)思考?！军c(diǎn)睛】分析人物形象的五種角度：①?gòu)乃淮娜宋锷矸?、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因。⑤從作者的議論和評(píng)價(jià)或作品中其他人物的評(píng)價(jià)入手。3.民國(guó)文人：林語(yǔ)堂①民國(guó)文林

林語(yǔ)堂受父親的影響，亦不向惡勢(shì)力低頭，他說(shuō)自己“永遠(yuǎn)不騎墻而坐”，“不知道怎么趨時(shí)尚，看風(fēng)頭”。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“我從未有寫(xiě)過(guò)一行討當(dāng)局喜歡或是求當(dāng)局愛(ài)慕的文章。我也從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)討哪個(gè)人喜歡的話；連那個(gè)想法也壓根兒沒(méi)有?！?/p>

白璧德和施伯因干（J?E?Springarn）派關(guān)于文學(xué)批評(píng)的主張正好相反，一次，林語(yǔ)堂為施氏辯護(hù)，與老師白璧德?tīng)?zhēng)論起來(lái)。廖翠鳳聽(tīng)說(shuō)后，非常擔(dān)心，皺著眉頭對(duì)林說(shuō)：“啊唷，小心點(diǎn)?。　?/p>

1924年，林語(yǔ)堂加入語(yǔ)絲社，他選擇《語(yǔ)絲》而不是同為歐美留學(xué)回來(lái)的胡適等人的《現(xiàn)代評(píng)論》，是因?yàn)椤跋矚g《語(yǔ)絲》之放逸，乃天性使然”，而胡適那一派是士大夫派，是能寫(xiě)政論文章、能做官的人。

1925年底，“首都革命”爆發(fā)，林語(yǔ)堂和群眾一起，拿著棍子、石頭等簡(jiǎn)單防御工具，與警察展開(kāi)了肉搏戰(zhàn)。林早年苦練的棒球技術(shù)發(fā)揮了威力，他投起石頭來(lái)，又準(zhǔn)又狠。圍觀的群眾不斷叫好，源源不斷地給他補(bǔ)充“彈藥”。搏斗中，林的眉頭被擊中，鮮血直往外冒，周圍的人勸他回家休息，林堅(jiān)決不肯。廖翠鳳看見(jiàn)林語(yǔ)堂滿身是血地回來(lái)了，很是心疼，她不許林再上街?？伤齽倯焉狭说诙?，行動(dòng)不便，一不留神，林又偷偷地帶了一袋石頭出門了。以后，只要一提起“用旗竿和磚石與警察相斗”的經(jīng)歷，林語(yǔ)堂就會(huì)眉飛色舞地講起來(lái)，言詞之間，滿是驕傲和自豪。

1939年，林語(yǔ)堂在紐約世界筆會(huì)上講演《希特勒與魏忠賢》．他說(shuō)，當(dāng)今德國(guó)有人把希特勒比為耶穌，讓他想起中國(guó)明朝一位讀書(shū)人稱頌魏忠賢與孔夫子有相當(dāng)?shù)牡匚?。那時(shí)惟有這樣歌功頌德，才能保住差事。魏忠賢當(dāng)權(quán)時(shí)與今日德國(guó)如出一轍，聲勢(shì)顯赫，但到頭來(lái)免不了自殺身亡。最后，林語(yǔ)堂準(zhǔn)確地言道：“自殺乃是獨(dú)裁者的唯一出路?！?/p>

在美國(guó)，時(shí)常有大學(xué)請(qǐng)林語(yǔ)堂去演講。他寫(xiě)演講稿是快手，禮拜一晚上的演講，他總是磨蹭到中午，才慢吞吞地點(diǎn)燃煙斗，仰坐在桌前，深思默想，一袋煙吸完，腹稿也打完了。穿衣打扮似乎更費(fèi)時(shí)間，妻子要他以最好的形象示人，他卻像不愿上學(xué)堂的小學(xué)生，跟父母擰上半天，最終還得照辦。

林語(yǔ)堂晚年定居臺(tái)灣后，幾乎每個(gè)星期都得例行公事講上幾次。國(guó)人演講長(zhǎng)得像老太太的裹腳布，客氣寒暄話起承轉(zhuǎn)合，林語(yǔ)堂苦不堪言。一次，輪到林演講時(shí)已是中午過(guò)半，與會(huì)者饑腸轆轆，又不得不裝出饒有興致的樣子。他上臺(tái)后說(shuō)：“紳士的演講應(yīng)該像女士的裙子，越短越迷人！”說(shuō)完就結(jié)束了發(fā)言。

1937年8月，林語(yǔ)堂在《時(shí)代周刊》發(fā)表《日本征服不了中國(guó)》一文，分析了1931年以來(lái)日本逐步侵略中國(guó)的過(guò)程，預(yù)言“最后的勝利一定是中國(guó)的”。

1940年5月，林語(yǔ)堂偕夫人與女兒由美返國(guó)，在重慶北碚購(gòu)置了一幢四室一廳的五間居室作為住家。他再次出國(guó)時(shí)，毅然將該住房捐獻(xiàn)給正處在困難中的“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”。老舍的兒子舒乙回憶，抗戰(zhàn)期間，老舍一家就借住在林的這所房子內(nèi)，而今這里已經(jīng)掛上了“老舍舊居”的牌子。

為了響應(yīng)愛(ài)國(guó)行動(dòng)，林語(yǔ)堂將著作所得二萬(wàn)三千美元存款，改以銀元法幣存在中國(guó)銀行，但抗戰(zhàn)后遭遇通貨膨脹、幣值狂貶，這筆錢形同廢紙。

北洋政府將在“三?一八慘案”中遇難的學(xué)生定性為“暴徒”，時(shí)為北師大教務(wù)長(zhǎng)的林語(yǔ)堂在第一時(shí)間發(fā)表文章悼念“最熟識(shí)也最佩服嘉許”的學(xué)生劉和珍、楊德群，說(shuō)她們是“死于與亡國(guó)官僚瘟國(guó)大夫奮斗之下，為全國(guó)女革命之先烈”，贊揚(yáng)她們“死的光榮”，“死的可愛(ài)”?！咀ⅰ浚孩俟?jié)選自《細(xì)說(shuō)民國(guó)大文人﹣﹣那些文學(xué)大師們》，有刪改，題目是編者加的。【相關(guān)鏈接】：①林語(yǔ)堂曾創(chuàng)辦《論語(yǔ)》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物，作品包括小說(shuō)《京華煙云》、《啼笑皆非》，散文和雜文文集《人生的盛宴》、《生活的藝術(shù)》以及譯著《東坡詩(shī)文選》、《浮生六記》等；1940年和1950年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。（百度百科）

②為參加臺(tái)灣政府舉辦的盛大演講，林語(yǔ)堂訂做的西褲右褲管短了幾公分，母親、妻子、女兒都看在眼里。晚上，母親趁大家熟睡后去弄褲管；妻子醒來(lái)后不放心，也起來(lái)把左褲管剪了些；快天亮了，女兒擔(dān)心父親的形象，也偷偷起來(lái)剪左褲管。早上起來(lái)，真相大白，可時(shí)間緊，林語(yǔ)堂還是穿了這套西服去演講，他隱約聽(tīng)到如雷的掌聲中夾著笑聲，便詼諧地講述了這件事，然后說(shuō)：“世界上最真、最純潔、最偉大的愛(ài)都會(huì)出現(xiàn)溝通障礙，世界上最真、最純潔、最偉大的愛(ài)都需要良好的溝通?！保ǜ鶕?jù)百度文庫(kù)改編）（1）下列對(duì)人物傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．林語(yǔ)堂受父親的影響，不向惡勢(shì)力低頭；因?yàn)橛憛捄m的為人，他毅然參加“語(yǔ)絲社”。B．從林語(yǔ)堂與白璧德?tīng)?zhēng)論，以及不顧妻子阻撓也要沖出去與警察展開(kāi)肉搏戰(zhàn)來(lái)看，說(shuō)明斷言林語(yǔ)堂有著爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格。C．林語(yǔ)堂在紐約世界筆會(huì)上做了《希特勒與魏忠賢》的講演，慧眼獨(dú)具，一針見(jiàn)血，洋溢著濃厚的愛(ài)國(guó)熱情。D．后來(lái)掛上了“老舍舊居”牌子的那些房子，是林語(yǔ)堂在北碚的故居，林先生再次出國(guó)時(shí)，毅然將該住房捐獻(xiàn)出來(lái)。E．林語(yǔ)堂的母親、妻子、女兒替他剪西褲的故事，為他在演講“世界上最真、最純潔、最偉大的愛(ài)都需要良好的溝通”的話作了有力的鋪墊。（2）結(jié)合材料，概述林語(yǔ)堂講演的特色。（3）結(jié)合材料，從哪些方面可以看出林語(yǔ)堂的愛(ài)國(guó)？（4）為什么作者說(shuō)林語(yǔ)堂是“文學(xué)大師”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：?）D、E（2）分析演講的特色，關(guān)鍵在于從文中找出描寫(xiě)其演講的句子．文中相關(guān)的內(nèi)容有：常常一袋工夫，就打完了講演的腹稿；對(duì)饑腸轆轆的聽(tīng)眾只說(shuō)一句“紳士的演講應(yīng)該像女士的裙子，越短越迷人”，講演便完結(jié)了；從希特勒身上看到了魏忠賢，并預(yù)言希特勒這樣的獨(dú)裁者必亡；知道聽(tīng)眾因西褲長(zhǎng)短不一的笑聲，沉靜而機(jī)變，詼諧地說(shuō)了一通經(jīng)典的話語(yǔ)．根據(jù)這些內(nèi)容概括即可．（3）①在《時(shí)代周刊》上發(fā)表文章，揭露日本軍國(guó)主義侵華的事實(shí)，并預(yù)言它一定滅亡．②毅然將北碚的居室捐助給“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”．③將著作所得的存款，改以銀元法幣存在中國(guó)銀行．④“三?一八慘案”發(fā)生后，第一時(shí)間發(fā)表文章悼念劉和珍、楊德群．（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）（4）①文學(xué)成就突出，一生發(fā)表大量小說(shuō)、散文、譯著等，曾兩度提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)．②為人耿直、有骨氣，敢和老師爭(zhēng)論問(wèn)題，寫(xiě)流露天性放逸的文章，而不寫(xiě)討當(dāng)局者喜歡的文字．③博學(xué)多智，尤其是講演詼諧幽默，能言機(jī)變．④關(guān)注時(shí)事，文章言辭犀利，思想深邃，如悼念劉和珍的文章．（每點(diǎn)2分）（1）A項(xiàng)，“因?yàn)橛憛捄m的為人”強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”表述欠妥，應(yīng)是表現(xiàn)其“充滿斗爭(zhēng)精神”；C項(xiàng)，“洋溢著濃厚的愛(ài)國(guó)熱情”表述有誤，屬于無(wú)中生有．（2）①博學(xué)多才，文思敏捷：常常一袋工夫，就打完了講演的腹稿．②幽默詼諧，妙趣橫生：對(duì)饑腸轆轆的聽(tīng)眾只說(shuō)一句“紳士的演講應(yīng)該像女士的裙子，越短越迷人”，講演便完結(jié)了．③眼光獨(dú)特，思想深邃：從希特勒身上看到了魏忠賢，并預(yù)言希特勒這樣的獨(dú)裁者必亡．④機(jī)智善變，沉著鎮(zhèn)定：知道聽(tīng)眾因西褲長(zhǎng)短不一的笑聲，沉靜而機(jī)變，詼諧地說(shuō)了一通經(jīng)典的話語(yǔ)．（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）（3）本題也是篩選并整合文章信息．文中體現(xiàn)其愛(ài)國(guó)的內(nèi)容有：1937年8月，林語(yǔ)堂在《時(shí)代周刊》發(fā)表《日本征服不了中國(guó)》一文；他再次出國(guó)時(shí)，毅然將該住房捐獻(xiàn)給正處在困難中的“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”；為了響應(yīng)愛(ài)國(guó)行動(dòng)，林語(yǔ)堂將著作所得二萬(wàn)三千美元存款，改以銀元法幣存在中國(guó)銀行，但抗戰(zhàn)后遭遇通貨膨脹、幣值狂貶，這筆錢形同廢紙；文章的最后一段．（4）作答本題關(guān)鍵在于對(duì)“文學(xué)大師”內(nèi)涵的理解，除了文學(xué)上的成就，還應(yīng)該分析他的為人、他德?tīng)柌艑W(xué)以及他的愛(ài)國(guó)精神．二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8.B（A項(xiàng)與：參與

C項(xiàng)拜，授予官職

D項(xiàng)烈士，有抱負(fù)、有操守、建功立業(yè)的男子）9.D（②是說(shuō)他得到隗囂的重用，③是說(shuō)他“總大體”，④是說(shuō)他鎮(zhèn)定自若）10.A（“父母雙亡”這一說(shuō)法有誤，古代的“孤”只指失去父親；隗囂重用他的原因也不是他少年時(shí)胸懷大志）11.（10分）（1）（馬援）曾經(jīng)對(duì)賓客說(shuō)：“男子漢立志，處境愈困窘，意志愈更堅(jiān)定；年紀(jì)雖老，而志氣更加豪壯?！?3分)“丈夫”（男子漢），“窮”（處境困窘），“益”（更加）三處，一處1分。（2）如果豪強(qiáng)侵吞百姓，狡黠（狡猾）的羌人打算鬧事（犯邊），這（才）是我太守該管的事。（3分）“黠”（狡黠、狡猾），“旅距”（旅，軍隊(duì)；距，通“拒”。意譯為鬧事、犯邊），“此乃太守事耳”（這才是我太守該管的事，判斷句）三處，一處1分。（3）先生（能）用什么辦法來(lái)幫助（救助）我（一把）呢？（4分）“奚”（疑問(wèn)代詞，什么），“奚用”（用什么辦法，賓語(yǔ)前置句），“相”（副詞，表動(dòng)作偏指一方，有指代的作用，這里代第一人稱“我”），“濟(jì)”（動(dòng)詞，幫助、救助）四處，一處1分。

5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。遼撫李秋免，大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱日：“張生卓犖倜儻，人未之識(shí)也，置諸盤錯(cuò)，利器當(dāng)見(jiàn)?！笔汤晌簩W(xué)曾后至，拱迎問(wèn)日：“遼撫誰(shuí)可者？”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可?！惫跋苍唬骸暗弥??！彼煲云涿?，進(jìn)右僉都御史，巡撫遼東。遼鎮(zhèn)邊長(zhǎng)二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬(wàn)二千，月給米一石，折銀二錢五分，馬則冬春給料，月折銀一錢八分，即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半。繼以荒旱，餓莩枕籍。學(xué)顏首請(qǐng)振恤，實(shí)軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽(yáng)堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫(huà)。建州都督王果①以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。果益憾，約諸部為寇，副總兵趙完責(zé)汝翼啟釁，學(xué)顏?zhàn)嘣唬骸叭暌韰s杲饋遺懲其違抗實(shí)伸國(guó)威茍緣此罷斥是進(jìn)退邊將皆敵主之矣臣謂宜諭王杲送還俘掠否則調(diào)兵剿殺毋事姑息以蓄禍?！壁w完懼，饋金貂，學(xué)顏發(fā)之，詔逮完，而宣諭王杲如學(xué)顏策。諸部聞大兵且出，悉竄匿山谷。果懼，十二月約海西王臺(tái)送俘獲就款，學(xué)顏因而撫之。時(shí)張居正當(dāng)國(guó)，以學(xué)顏精心計(jì)，深倚任之。學(xué)顏?zhàn)珪?huì)計(jì)錄以勾稽出納。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬(wàn)頃。民困賠累②者，以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后，至萬(wàn)歷十年間，最稱富庶，學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。（選自《明史·張學(xué)顏傳》，有刪改）【注】①王杲：明朝末期建州女真頭領(lǐng)。②賠累：賠錢虧累。（1）下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．汝翼卻杲饋遺懲其／違抗實(shí)伸國(guó)威／茍緣此罷斥／是進(jìn)退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調(diào)兵剿殺／毋事姑息以蓄禍B．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實(shí)伸國(guó)威／茍緣此罷斥是進(jìn)退／邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調(diào)兵剿殺／毋事姑息以蓄禍C．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實(shí)伸國(guó)威／茍緣此罷斥／是進(jìn)退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還／俘掠否則調(diào)兵／剿殺毋事姑息以蓄禍D．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實(shí)伸國(guó)威／茍緣此罷斥／是進(jìn)退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調(diào)兵剿殺／毋事姑息以蓄禍（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“大學(xué)士”，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”，先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．張學(xué)顏深得有關(guān)官員賞識(shí)。大學(xué)士高拱推薦張學(xué)顏任遼地巡撫，有人質(zhì)疑．高拱力爭(zhēng)，侍郎魏學(xué)曾的看法與高拱一致，張學(xué)顏?zhàn)罱K獲得任命。B．張學(xué)顏敢于治理，恪盡職守。遼地邊境線長(zhǎng)，兵馬耗費(fèi)糧草很大，無(wú)法支撐，大饑荒使兵馬損失慘重，張學(xué)顏采取多個(gè)措施，鞏固邊防。C．張學(xué)顏正直敢言，忠于國(guó)家。女真首領(lǐng)王杲想聚眾作亂，張學(xué)顏上奏請(qǐng)朝廷不要姑息王呆，并下令逮捕袒護(hù)王杲的趙完，維護(hù)了國(guó)家利益。D．張學(xué)顏精于心計(jì)，體恤百姓。他寫(xiě)了關(guān)于會(huì)計(jì)的書(shū)，治理莊田，清理各種弊端；對(duì)陷入困境的百姓給予關(guān)照。明朝被認(rèn)為最富裕的時(shí)期，他出過(guò)力。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①?gòu)埳繝钨脙?，人未之識(shí)也，置諸盤錯(cuò)，利器當(dāng)見(jiàn)。（5分）②黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽(yáng)堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)面。（5分）參考答案：（1）D（2）D（3）C（4）①?gòu)埾壬吭匠霰?，人們還沒(méi)有了解他，把他放到復(fù)雜環(huán)境中，（他的）杰出的才能就會(huì)顯露出來(lái)。（得分點(diǎn)：“卓犖倜儻”“識(shí)”“器”“見(jiàn)”各1分，句意1分）②罷免幾個(gè)懦弱的將領(lǐng)，創(chuàng)建平陽(yáng)堡來(lái)溝通兩河，把游擊巡邏之軍遷移到正安堡來(lái)保衛(wèi)鎮(zhèn)城，進(jìn)攻守衛(wèi)的器械全部加以經(jīng)營(yíng)謀劃。（得分點(diǎn)：“黜”“具”“經(jīng)畫(huà)”各1分，句意2分）【考點(diǎn)定位】要求對(duì)一段課外古文的全部或部分?jǐn)嗑洌芰蛹?jí)為B【技巧點(diǎn)撥】本題考查對(duì)淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ)感，讀到該停頓之處，就會(huì)自然而然地停頓，不必苦思。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。（2）試題分析：該題考核文學(xué)常識(shí)。D項(xiàng)，“致仕”指官員辭職回家。（致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書(shū)致仕。——《后漢書(shū)》古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。）【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。

【易錯(cuò)警示】中國(guó)古代文化常識(shí)：一、人的稱謂；二、古代職官；三、天文歷法；四、古代地理；五、科舉制度；六、風(fēng)俗禮儀；七、飲食器用；八、音樂(lè)文娛；九、文史典籍；十、目錄辭書(shū)；十一古代軍制。該題干中，A．D項(xiàng)考核“古代職官”，B項(xiàng)、C項(xiàng)考核“文史典籍”?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。【參考譯文】張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人?？贾屑尉溉赀M(jìn)士。遼地巡撫李秋被免職，大學(xué)士高拱想用張學(xué)顏，有入懷疑張學(xué)顏（的能力），高拱說(shuō)：“張先生卓越出眾，人們還沒(méi)有了解他，把他放到復(fù)雜環(huán)境中，（他的）杰出的才能就會(huì)顯露出來(lái)?！笔汤晌簩W(xué)曾稍后到達(dá)，高拱迎接并問(wèn)：“誰(shuí)可以擔(dān)任遼地巡撫？”魏學(xué)曾思考很久，說(shuō)：“張學(xué)顏可以。”高拱高興地說(shuō)：“相契合了?！庇谑前褟垖W(xué)顏的名字呈上去，升任右僉都御史，任遼東巡撫。遼東鎮(zhèn)邊界長(zhǎng)二千多里，城寨有一百二十所，三面與敵人相鄰。官兵七萬(wàn)二千人，每月供給大米一石，折合銀子二錢五分，馬匹冬天、春天供給草料，每月折合銀子一錢八分，即使年成好也不夠維持幾天。從嘉靖戊午年大饑荒，三分之二的士兵、馬匹逃走死亡。前任巡撫王之誥、魏學(xué)曾相繼安撫集聚，沒(méi)有恢復(fù)全盛時(shí)期的一半。接著由于饑荒、旱災(zāi)，餓死的人很多。張學(xué)顏首先請(qǐng)求救濟(jì)，充實(shí)軍隊(duì)，召回流亡遷徙的百姓，整修兵器，購(gòu)買戰(zhàn)馬，嚴(yán)明賞罰。罷免幾個(gè)懦弱的將領(lǐng)，創(chuàng)建平陽(yáng)堡來(lái)溝通兩河，把游擊巡邏之軍遷移到正安堡來(lái)保衛(wèi)鎮(zhèn)城，進(jìn)攻守衛(wèi)的器械全部加以經(jīng)營(yíng)謀劃。建州都督王杲因?yàn)橄蛲督档娜怂饕?cái)物而沒(méi)有得到，就進(jìn)入撫順搶劫，守將賈汝翼指責(zé)他。王杲更加恨了，約了各部落做強(qiáng)盜，副總兵趙完指責(zé)賈汝翼挑起事端，張學(xué)顏上奏說(shuō)：“賈汝翼拒絕王果贈(zèng)送禮品，懲罰王杲違抗命令，實(shí)在是伸張了國(guó)威，（賈汝翼）如果因?yàn)檫@個(gè)而被罷免，這是升降邊將都由敵人主導(dǎo)了。我認(rèn)為應(yīng)該命令王果送還俘虜掠奪去的人和物，否則調(diào)兵剿滅他，不要姑息而積下禍患?！壁w完害怕，贈(zèng)送金貂給張學(xué)顏，張學(xué)顏揭發(fā)他，皇帝下令逮捕趙完，而發(fā)布命令給王杲，按照張學(xué)顏的計(jì)策辦。各部落聽(tīng)說(shuō)大軍將要出動(dòng)，都逃竄藏匿在山谷。王杲害怕，十二月約了海西王臺(tái)送還俘虜、物資講和，張學(xué)顏因此安撫他。當(dāng)時(shí)張居正掌握國(guó)政，認(rèn)為張學(xué)顏精于心計(jì)，十分倚重信任他。張學(xué)顏寫(xiě)了會(huì)計(jì)錄用來(lái)查考核算出納。又上奏一條條詳細(xì)地測(cè)量土地的條例，處理兩京、山東、陜西功臣皇族的莊田，清理超額、脫漏、假借各種弊端。又貫徹到全國(guó)，獲得官民屯牧湖陂八十多萬(wàn)頃。百姓窮困賠錢虧累的，用湖陂賦稅來(lái)抵償。從正德、嘉靖耗費(fèi)虧空以后，到萬(wàn)歷十年，被認(rèn)為最富裕，張學(xué)顏出過(guò)力。張學(xué)顏八次上疏請(qǐng)求退休，朝廷允許他退休回去。在家中去世。6.閱讀下面文言文，完成4-7題周①字伯仁，少著重名，神彩秀徹。司徒掾賁嵩有清操，見(jiàn)，嘆曰：“汝潁固多奇士！自頃雅道陵遲，今復(fù)見(jiàn)周伯仁，將振起舊風(fēng)，清我邦族矣?！睆牡苣乱嘤忻雷u(yù)，欲陵折，陶然弗與之校，于是人士益宗附之。弱冠，襲父爵武城侯。中興建，位至吏部尚書(shū)。頃之，以醉酒，復(fù)坐門生斫傷人，免官。太興初，更拜太子少傅，尚書(shū)如故。上疏讓曰：“臣退自循省，學(xué)不通一經(jīng)，智不效一官，止足良難，未能守分，遂忝顯任，名位過(guò)量?！惫剔o不受。帝詔不許。庾亮嘗謂曰：“諸人咸以君方樂(lè)廣②?！睂?duì)曰：“何乃刻畫(huà)無(wú)鹽，唐突西施也?！钡垩缛汗坪?，從容曰：“今日名臣共集，何如堯舜時(shí)邪？”因罪厲聲曰：“今雖同人主，何得復(fù)比圣世！”帝大怒，手詔付廷尉，將加戮，累日方赦之。后因酒過(guò)為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。寬裕有愛(ài)。弟嵩嘗醉謂曰：“君才不及弟，何乃橫得重名！”以然燭投之。神色無(wú)忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳?！蓖鯇?dǎo)甚重之。嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠，導(dǎo)云：“卿欲希嵇、阮邪？”曰：“何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮?！奔巴醵貥?gòu)逆，溫嶠謂曰：“大將軍此舉似有所在，當(dāng)無(wú)濫邪？”曰：“君少未更事。人主非堯舜，何能無(wú)失，人臣豈可舉兵脅主！共相推戴，未能數(shù)年，一旦如此，豈云非亂乎！彼狼抗無(wú)上，其意寧有限邪！”既而王師敗績(jī)，奉詔詣敦，敦曰：“卿負(fù)我！”曰：“公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負(fù)公?！倍貞勂滢o正，不知所答。帝詔，謂之曰：“近日大事，二宮無(wú)恙，諸人平安，大將軍故副所望邪？”曰：“二宮自如明詔，于臣等故未可知?！被騽衿浔芏兀唬骸拔醾湮淮蟪?，朝廷喪敗，寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪！”俄而被收，經(jīng)太廟，大言詈賊不絕，祈速殺敦。語(yǔ)未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂遇害，時(shí)年五十四。（摘編自《晉書(shū)·列傳第三十九》）【注】①yǐ:多用于人名。②樂(lè)廣：晉賢士，《晉書(shū)》云其“名重于時(shí)”。4、下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．自頃雅道陵遲

陵遲：衰落

B．復(fù)坐門生斫傷人

坐：因……傷人C．諸人咸以君方樂(lè)廣

方：比擬

D．何乃橫得重名

橫：強(qiáng)行5、下列各組句子中，能夠體現(xiàn)周性格同一側(cè)面的一項(xiàng)是（

）A.學(xué)不通一經(jīng)，智不效一官

二宮自如明詔，于臣等故未可知B.何乃刻畫(huà)無(wú)鹽，唐突西施也

何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮C.阿奴火攻，固出下策耳

不能其事，使王旅奔敗

D.嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠

寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周在當(dāng)時(shí)以雅望獲海內(nèi)盛名。文中賁嵩和庾亮的話都表現(xiàn)了這點(diǎn)。其中，賁嵩認(rèn)為周能夠使國(guó)家風(fēng)氣清正。B.文字周在不同場(chǎng)合中兩次以堯舜比況皇帝，對(duì)皇帝進(jìn)行批評(píng)，反映了周雖身處官場(chǎng)但敢于直言的性格。C.周奉詔去見(jiàn)王敦時(shí)，王敦認(rèn)為周辜負(fù)了自己，這主要是因?yàn)橥醵嘏e兵犯上時(shí)，周曾親自率軍與他對(duì)抗。D.王敦構(gòu)逆，周審時(shí)度勢(shì)，深知自己身處險(xiǎn)境。周被捕后，在經(jīng)過(guò)太廟時(shí)，痛罵奸賊，觸怒王敦，招來(lái)殺身之禍。7、把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴從弟穆亦有美譽(yù)，欲陵折，陶然弗與之校，于是人士益宗附之。⑵后因酒過(guò)為有