《誡子書》教學(xué)課件

諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。16誡子書學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音,熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語的字形,掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)古今異義詞。(重點(diǎn))2.理解文意;結(jié)合作者生平,體會(huì)文章主旨,思考其現(xiàn)實(shí)意義。(重點(diǎn))3.感受傳統(tǒng)文化,接受古典作品的熏陶。(素養(yǎng))作者介紹知識備查諸葛亮(181—234),復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，號臥龍先生,瑯玡陽都(今山東沂南南)人。三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家,被稱為“古今第一賢相”。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊襄陽),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對抗曹操,統(tǒng)一全國的建議,即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時(shí)發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬”,利于山地運(yùn)輸。有《諸葛亮集》。背景資料這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書,寫于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉氏父子,為國鞠躬盡瘁,死而后已。他為了國家日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇《誡子書》,告誡兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養(yǎng)德。知識備查一般由稱謂、問候語、正文、結(jié)尾、署名、日期所構(gòu)成。

稱謂，在首行頂格的位置寫稱謂，后加冒號。為了表示尊敬、親切，可在稱謂前加上“尊敬的”或“親愛的”等詞。這由寫信人與收信人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。

問候語，第二行開頭空兩格寫問候語。運(yùn)用禮貌語言，使收信人感到親切、受尊敬。長者多問候身體，中年人多問候事業(yè)和家庭，青年人多問候愛情和學(xué)業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長。寫信知識備查文體知識

正文，另起一行空兩格寫，一般一件事一段，注意要分層次敘述清楚，簡潔清晰，語言要求準(zhǔn)確通俗，明白如話，不要做過多、過深的修飾，已免造成對方難于理解。

結(jié)尾，要根據(jù)收信人的身份，寫表示祝愿的話，以示禮貌。一般性的祝詞“此致”“敬禮”，格式是另起一行空兩格寫“此致”，下一行頂格寫“敬禮”。給長者的信往往寫“祝您健康長壽”，給朋友寫“祝工作順利”，給晚輩寫“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步”。

署名和日期，最后兩行靠右寫寫信人的姓名，姓名正下方寫寫信日期。根據(jù)寫信人與收信人的關(guān)系，在姓名前可表明身份，如“學(xué)生××”、“兒××”等。知識備查讀一讀預(yù)習(xí)檢查夫淫淡泊躁廬遂窮慢險(xiǎn)fúyíndànbózàolúsuì【寧靜致遠(yuǎn)】預(yù)習(xí)檢查詞語解釋依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心。節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。平穩(wěn)靜謐的心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！眷o以修身】【儉以養(yǎng)德】整體感知方法指導(dǎo)根據(jù)語意斷句讀，根據(jù)語錄體的特點(diǎn)斷句讀；通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀，通過“之乎者也矣”等語氣詞斷句讀。斷句讀方法歸納整體感知采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。誡子書夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊（bó）/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫（fú）/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁（zào）/則不能治性。年/與時(shí)馳（chí），意/與日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！誡子書—諸葛亮整體感知整體感知誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。整體感知【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。整體感知夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。增長才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險(xiǎn)，輕薄。振奮精神。勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。【譯文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。整體感知【譯文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！古今異義合作探究夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端

今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠(yuǎn)夫君子之行古義：增長今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄

今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)

今義：治理古今異義合作探究非學(xué)無以廣才險(xiǎn)躁則不能治性古今異義合作探究古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑古義:懈怠

今義:指速度低,走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長

年與時(shí)馳淫慢則不能勵(lì)精一詞多義合作探究意與日去

與人期行，相委而去

消失離開去學(xué)夫?qū)W須靜也

非志無以成學(xué)

動(dòng)詞,學(xué)習(xí)名詞,學(xué)業(yè)一詞多義合作探究歌以詠志可以為師矣靜以修身介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的介詞，用介詞，憑借以詞類活用合作探究非寧靜無以致遠(yuǎn)

形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)文言句式合作探究倒裝句：將復(fù)何及賓語前置，即“將復(fù)及何”1.結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章題目的含義。誡子書告誡、勸勉之義。即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信。精讀細(xì)研精讀細(xì)研2．作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？從哪兩方面進(jìn)行說明的？觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說明的，一正一反，說服力強(qiáng)。精讀細(xì)研3.諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？成才必須具備三個(gè)條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。4.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。精讀細(xì)研5.怎樣理解文中的“靜”？精讀細(xì)研“靜”是《誡子書》中的一個(gè)關(guān)鍵詞語。(1)“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)?！办o以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。(2)“靜”是學(xué)習(xí)的前提?！办o”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,可以心無旁騖地學(xué)習(xí),可以靜靜地沉思,可以安靜地反思自己的作為。精讀細(xì)研(3)要做到“靜”,自然要摒除名利的束縛和干擾,這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”,才能使志向堅(jiān)定、明確(明志),并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(致遠(yuǎn))。若心不靜,陷入“險(xiǎn)躁”,則不能專心學(xué)習(xí),也就不能增長才干,更談不上修養(yǎng)心性了。告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。6.說一說：諸葛亮寫這封家信的用意是什么？精讀細(xì)研7.諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？不矛盾。（1）“淡泊”不是棄世,“寧靜”也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)國家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn),因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上,催人奮進(jìn)的。精讀細(xì)研（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中國古代士大夫和文人們的人生價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)。《大學(xué)》里指出：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。精讀細(xì)研這種“修身—齊家—治國—平天下”由內(nèi)到外的思想成為中國傳統(tǒng)的有識之士成長追求的目標(biāo)，所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這種為人的社會(huì)觀念，是傳統(tǒng)意識中個(gè)人價(jià)值的最高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不“接世”，全文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，“夫君子之行”，做人要做君子，處世要能“接世”，以淡泊之心，立志、為學(xué)、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。精讀細(xì)研8.請從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補(bǔ)。示例二：“非志無以成學(xué)?！币粋€(gè)人要想有所成就，就必須從小立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就立下了“為中華之崛起而讀書”的大志向，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。精讀細(xì)研概括主題課堂小結(jié)本文是諸葛亮以一個(gè)父親的身份給他的兒子寫的一封信，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。學(xué)后感悟課堂小結(jié)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追逐短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的，但對于后人也有普遍的警示作用。

寫作特色?觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。?正反闡述，對比鮮明。文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。

寫作特色板書設(shè)計(jì)誡子書觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去勤學(xué)勵(lì)志修身養(yǎng)性珍惜年華課堂檢測勸miǎn(

)

遂(

)

淫慢(

)淡泊(

)

夫君子之行(

)險(xiǎn)zào(

)勉suìyínbófú躁1.根據(jù)拼音寫漢字或給畫線的字注音。(1)靜以修身

(2)非寧靜無以致遠(yuǎn)

(3)非學(xué)無以廣才

(4)淫慢則不能勵(lì)精

屏除雜念和干擾,寧靜專一達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)增長才干放縱懈怠課堂檢測2.解釋下列句中畫線的詞語。課堂檢測本文的作者是

,字

,

時(shí)期的政治家、軍事家。與他相關(guān)的故事有

,俗語有

。本文題目中,“誡”的意思是

,“書”的意思是

。

諸葛亮孔明三國三顧茅廬三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮告誡、勸勉書信3.文學(xué)常識填空。課堂檢測A.夫君/子之行B.非學(xué)/無以廣才C.淫慢/則不能/勵(lì)精D.非淡泊/無以明志A【解析】本題考查給文言句子劃分節(jié)奏。一般來說,主謂之間應(yīng)該有停頓,領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以,劃分句子節(jié)奏時(shí),除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。A項(xiàng)中,正確的節(jié)奏劃分為“夫/君子之行”。4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(

)課堂檢測夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！5.（2021·青海）閱讀諸葛亮的《誡子書》，完成下面小題。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①非淡泊無以明志（______________）②險(xiǎn)躁則不能治性（______________）③年與時(shí)馳（______________）④非學(xué)無以廣才（______________）明確、堅(jiān)定修養(yǎng)疾行，指飛速逝去增長課堂檢測C（2）選出標(biāo)紅的詞用法相同的一項(xiàng)是（）A．意與日去/呼爾而與之 B．非志無以成學(xué)/可以為師矣C．夫君子之行/夫?qū)ＶT之刺王僚也 D．淫慢則不能勵(lì)精/入則無法家拂士【解析】本題考查虛詞的意義和用法。解答此類題要在平時(shí)積累文言詞匯，結(jié)合具體語境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推斷詞語的意思。A.介詞，隨著/介詞，給；B.連詞，來，拿來/介詞，憑借；C.助詞，用在句首，表示發(fā)端/助詞，用在句首，表示發(fā)端；D.連詞，就/連詞，如果。課堂檢測B（3）下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．非/寧靜/無以/致遠(yuǎn) B．夫/君子/之行，靜以/修身C．險(xiǎn)躁/則/不能/治性 D．非學(xué)/無以/廣才【解析】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。B選項(xiàng)節(jié)奏劃分不正確。“夫君子之行”的意思是“品德高尚的人的操守、品行”，“夫”為句首語氣助詞，“君子之行”為偏正結(jié)構(gòu)，“君子”和“之行”之間沒有停頓，“靜以修身”的意思是“依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心”，“靜”為主語，其后面應(yīng)該停頓，所以節(jié)奏劃分應(yīng)為：夫/君子之行，靜/以修身。課堂檢測靜以修身，儉以養(yǎng)德。以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（5）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存髙遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句。課堂檢測《誡子書》是從做人和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的。（6）中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力?！墩]子書》是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？6.填空（1）本文中心論點(diǎn)是:（2）文中有句話常被人們當(dāng)做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,這句話是:（3）《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是:（4）《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是:夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)課堂檢測才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。在這篇《誡子書》中包含的十種力量：

有寧靜的力量：“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非淡泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；拓展延伸有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與日去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡約的力量：這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。拓展延伸七擒孟獲揮淚斬馬謖諸葛亮長眠五丈原草船借箭借東風(fēng)火燒赤壁諸葛亮巧收姜維舌戰(zhàn)群儒智激周瑜三氣周瑜增灶退兵諸葛亮造木牛流馬三顧茅廬鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風(fēng)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰堪伯仲間諸葛亮借箭——有借無還諸葛亮的事跡與諸葛亮有關(guān)的成語、俗語、歇后語、詩句、對聯(lián)：拓展探究拓展探究諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋,而是一個(gè)聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉,故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí),師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把,上書“明”“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計(jì)策。并囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君