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文檔簡(jiǎn)介
篇目(二)*縣委書記的榜樣——焦裕祿第3課四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1——落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2——強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4——浸潤(rùn)學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)目錄落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1一、作者簡(jiǎn)介穆青(1921—2003),河南杞縣人,回族。新華通訊社原社長(zhǎng)、當(dāng)代著名新聞?dòng)浾?,長(zhǎng)期從事新聞工作,著有《穆青散文選》《彩色的世界》《十個(gè)共產(chǎn)黨員》《新聞散記》及《穆青攝影集》等。他的新聞作品、新聞主張和新聞實(shí)踐,均為20世紀(jì)中國(guó)新聞史上不可或缺的重要部分。課文助讀與拓展[人物頌歌]念奴嬌·追思焦裕祿習(xí)近平中夜,讀《人民呼喚焦裕祿》一文,是時(shí)霽月如銀,文思縈系……魂飛萬(wàn)里,盼歸來(lái),此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意氣!依然月明如昔,思君夜夜,肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣,兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任,造福一方,遂了平生意。綠我涓滴,會(huì)它千頃澄碧。一九九〇·七·十五二、背景鏈接為了摸清河南的受災(zāi)情況,穆青派記者周原去受災(zāi)最重的豫東地區(qū)采風(fēng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),周原來(lái)到了蘭考縣,了解到焦裕祿的事跡,深為震撼,馬上向穆青匯報(bào)。此前,《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》均已發(fā)表過(guò)有關(guān)焦裕祿的人物通訊。但是,穆青仍然覺得有重新采訪、重新撰寫的必要,并于1965年12月17日帶著新華社記者周原、馮健等人抵達(dá)蘭考縣,再次深入縣鄉(xiāng)基層、群眾中采訪,掌握了許多第一手材料。經(jīng)過(guò)多次采訪、座談,七易其稿后,1966年2月7日,當(dāng)時(shí)的中央人民廣播電臺(tái)第一次播出這篇通訊稿,隨后,《縣委書記的榜樣——焦裕祿》感動(dòng)全中國(guó)!一、詞語(yǔ)運(yùn)用(一)詞語(yǔ)釋義1.鋪天蓋地:2.滔滔不絕:3.洶涌澎湃:遮住天、蓋住地,形容聲勢(shì)浩大,來(lái)勢(shì)兇猛,到語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用處都是。像流水那樣毫不間斷。多指話很多,說(shuō)起來(lái)沒完。波濤奔騰沖擊,形容聲勢(shì)浩大。洶涌,波濤猛烈地向上涌。澎湃,大浪互相撞擊。[即時(shí)訓(xùn)練](判斷正誤)答案:“滔滔不絕”形容話很多,說(shuō)起來(lái)沒完。指的是人,用在此處屬于使用對(duì)象不當(dāng)?!痢?二)易混辨析1.暴發(fā)·爆發(fā)辨異同“暴發(fā)”與“爆發(fā)”兩個(gè)詞都是動(dòng)詞,都含有“突然發(fā)作”的意思,但又有細(xì)微區(qū)別,可以從以下幾個(gè)方面去辨析。①適用對(duì)象?!氨┌l(fā)”多用于山洪、大水或疾病等具體事物?!氨l(fā)”用于具體事物,如火山;也用于抽象事物,如革命、起義、運(yùn)動(dòng)等重大事變,再如力量、情緒等。②語(yǔ)意側(cè)重?!氨┌l(fā)”強(qiáng)調(diào)事物發(fā)生的突然性和猛烈性?!氨l(fā)”強(qiáng)調(diào)因爆炸(或像爆炸)而迅猛發(fā)生,既然是爆炸,就有一個(gè)能量積聚的過(guò)程,當(dāng)能量積聚超出一定的限度(可以是體積、壓力、數(shù)量),就會(huì)猛然破裂或迸出,如火山、革命力量、情緒等。續(xù)表準(zhǔn)運(yùn)用①在那洪水_____的日子,他拄著棍子帶病到各個(gè)村莊察看水情。②某地舉行儀式紀(jì)念九一八事變______91周年。暴發(fā)爆發(fā)2.制服·制伏辨異同兩者都有“使服從”的意思?!爸品笔恰笆怪芄苤贫摹钡囊馑?,強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作?!爸品敝赣脧?qiáng)力壓制使馴服,重在用強(qiáng)制手段降伏?!爸品庇忻~的意義,而“制伏”只有動(dòng)詞的意義。準(zhǔn)運(yùn)用①是他喊出了“鎖住風(fēng)沙,______洪水”的號(hào)召。②一外籍男子在武漢醉酒鬧事被警察______。網(wǎng)友高呼:這里是中國(guó)!制伏制服二、語(yǔ)病知識(shí)——定語(yǔ)、狀語(yǔ)混淆[示例]
大家都覺得方向明、信心足,增添了不少無(wú)形中的力量。[分析]把狀語(yǔ)誤放在定語(yǔ)的位置上,應(yīng)改為“無(wú)形中增添了不少的力量”。[名師點(diǎn)撥]定語(yǔ)、狀語(yǔ)混淆1.把定語(yǔ)誤放在狀語(yǔ)的位置上。例如:這個(gè)問(wèn)題在群眾中廣泛引起了議論?!皬V泛”應(yīng)在“議論”前作定語(yǔ),即“引起了廣泛的議論”。2.把狀語(yǔ)誤放在定語(yǔ)的位置上。例如:這是一個(gè)無(wú)疑的英明決策?!盁o(wú)疑”應(yīng)在“是”前作狀語(yǔ),即“這無(wú)疑是一個(gè)英明的決策”。[即時(shí)訓(xùn)練]
請(qǐng)判斷下列句子是否有語(yǔ)病,如有,請(qǐng)改正。1.漁民們滿懷豐收的喜悅,一筐一筐地抬著鮮魚,走回村子。分析:________________________________________________________________________________________________參考答案:有。漁民們滿懷豐收的喜悅,抬著一筐一筐的鮮魚,走回村子。2.夜深人靜,想起今天一連串發(fā)生的事情,我怎么也睡不著。分析:______________________________________________________________________________________________參考答案:有。夜深人靜,想起今天發(fā)生的一連串事情,我怎么也睡不著。3.這次會(huì)議,對(duì)如何提高教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題,大家交換了廣泛的意見。分析:______________________________________________________________________________________________參考答案:有。這次會(huì)議,對(duì)如何提高教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題,大家廣泛地交換了意見。4.如果世界各國(guó)不采取及時(shí)措施,全球?qū)⒚媾R淡水危機(jī),由此可能引發(fā)“爭(zhēng)水之戰(zhàn)”的悲劇。分析:______________________________________________________________________________________________參考答案:有。如果世界各國(guó)不及時(shí)采取措施,全球?qū)⒚媾R淡水危機(jī),由此可能引發(fā)“爭(zhēng)水之戰(zhàn)”的悲劇。三、積累常識(shí)通訊通訊,是運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種手法,具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或描寫典型人物的一種新聞報(bào)道形式。按照內(nèi)容分類,通訊一般分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊、工作通訊。通訊的特征:特征解讀報(bào)道詳細(xì)深入通訊要對(duì)事件的來(lái)龍去脈、重要環(huán)境、背景作具體描寫。注重思想意義通訊一般報(bào)道那些人們普遍關(guān)心的、有現(xiàn)實(shí)意義的題材。較弱的時(shí)間性相對(duì)新聞消息講求時(shí)效性而言,通訊的時(shí)間性較弱。強(qiáng)調(diào)形象塑造通訊不僅用事實(shí)說(shuō)話,還注重情節(jié)和人物形象塑造。議論色彩較濃通訊突出議論性,使思想觀點(diǎn)一目了然。強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2一、理清行文脈絡(luò)閱讀全文,依據(jù)提示補(bǔ)充空缺內(nèi)容。參考答案:①注重調(diào)查研究②雪天送糧暖人心③別人生病,他無(wú)微不至地關(guān)懷④病倒在工作崗位文本整體把握二、把握主旨大意(補(bǔ)充空缺內(nèi)容)《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文,通過(guò)講述焦裕祿到蘭考縣任縣委書記以來(lái),不顧身體健康,與自然災(zāi)害頑強(qiáng)抗?fàn)?,與百姓同甘共苦、舍身忘我投身工作的先進(jìn)事跡,塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象,鑄就了___________________________________________________的焦裕祿精神。親民愛民、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、迎難而上以及無(wú)私奉獻(xiàn)三、文本理解賞析(一)閱讀“他心里裝著全體人民,唯獨(dú)沒有他自己”部分,完成下面題目。1.下列對(duì)“焦裕祿同病魔斗爭(zhēng)的情形”的概括,不正確的一項(xiàng)是(
)A.焦裕祿開會(huì)的時(shí)候用右膝頂住肝部,在辦公室里,用左手按住肝部或者用硬東西頂在右邊的椅靠上,以至藤椅上都頂出了一個(gè)大窟窿。這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了焦裕祿同志忘我工作的精神。B.地委的同志勸他治療,他以工作離不開為由沒有去;讓他買藥,他心疼錢也沒有買。C.去三義寨公社的路上,焦裕祿的肝痛發(fā)作,但他依然強(qiáng)忍,沒有因此耽誤工作。D.蘭考人民除“三害”的斗爭(zhēng)到達(dá)高潮,焦裕祿心潮澎湃,準(zhǔn)備大干一場(chǎng),但病魔的折磨讓他不得不去醫(yī)院治療,臨行時(shí)才放下蘭考的工作。解析:
“臨行時(shí)才放下蘭考的工作”理解錯(cuò)誤,應(yīng)該是臨行時(shí)依然放不下蘭考的工作?!?二)閱讀“他沒有死,他還活著”部分,完成下面題目。2.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“貧農(nóng)們一看見焦裕祿的墳?zāi)?,就仿佛看見了他們的縣委書記,看見了他們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的那個(gè)人”深切地表達(dá)了貧農(nóng)們對(duì)焦裕祿的刻骨銘心的懷念。B.焦裕祿生前全心全意為人民服務(wù)的精神感動(dòng)著人們,這種精神不僅包含著對(duì)蘭考人民生活的深切關(guān)心,還包含著對(duì)蘭考人民的精神鼓舞。C.焦裕祿生前沒有完成的文章,由36萬(wàn)蘭考人民集體完成了,這可以稱得上是一項(xiàng)創(chuàng)舉,因?yàn)楹苌儆形恼率怯?6萬(wàn)人集體完成的。D.焦裕祿雖然去世了,但他一心為革命、一心為群眾的高尚品德已成為一筆寶貴的精神財(cái)富,且已轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,激勵(lì)人們奮勇前進(jìn)。解析:C項(xiàng),“焦裕祿生前沒有完成的文章,由36萬(wàn)人民集體完成了”是指36萬(wàn)蘭考人民發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神,艱苦奮斗,消滅了蘭考的“三害”,取得了豐碩的成果,并非指36萬(wàn)人民共同寫了一篇文章?!?.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.選文總體呈總分總的結(jié)構(gòu),開頭交代幾十個(gè)貧農(nóng)代表和干部來(lái)到焦裕祿墳前,結(jié)尾闡發(fā)議論,首尾圓合,層次井然。B.選文第二段中排比句的運(yùn)用,展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容,增強(qiáng)了文章語(yǔ)勢(shì),表現(xiàn)了作者對(duì)焦裕祿的贊美和歌頌,極富感染力。C.文中引用了一位老貧農(nóng)的話,既豐富了文章內(nèi)容,也表現(xiàn)了蘭考人民對(duì)焦裕祿的悼念與惋惜,也是對(duì)焦裕祿的最高嘉獎(jiǎng)。D.文中第七段,“那篇文章”寫蘭考人民的四“笑”,其中前三“笑”正好與蘭考原來(lái)的“三害”相照應(yīng),最后一“笑”運(yùn)用擬人手法,表達(dá)了人們戰(zhàn)勝自然災(zāi)害后的喜悅心情。解析:D項(xiàng),所用的修辭應(yīng)是比喻?!涛Ⅻc(diǎn)賞析(一)賞析新聞?wù)Z言1.如何理解“這天,外面的大風(fēng)雪刮了一夜。焦裕祿的房子里,電燈也亮了一夜”這兩句話?參考答案:“外面的大風(fēng)雪刮了一夜”寫出了蘭考縣面臨著嚴(yán)重的惡劣環(huán)境和自然災(zāi)害,“電燈也亮了一夜”側(cè)面寫出了面對(duì)如此惡劣的天氣,焦裕祿心急如焚,徹夜難眠,充分表現(xiàn)出作為共產(chǎn)黨員的焦裕祿心系百姓、想百姓之所想、急百姓之所急的優(yōu)秀品質(zhì)。重點(diǎn)任務(wù)突破2.這篇新聞在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?請(qǐng)舉例說(shuō)明。參考答案:貼近群眾是本文突出的語(yǔ)言特點(diǎn)。文章中群眾語(yǔ)言的運(yùn)用,既忠實(shí)于新聞原貌,又貼近基層百姓。焦裕祿“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”,語(yǔ)言樸素卻充滿哲理,表現(xiàn)了一個(gè)縣委書記深入調(diào)研的優(yōu)良作風(fēng)?!百N了膏藥,扎了針”本是焦裕祿生前總結(jié)蘭考人民治沙經(jīng)驗(yàn)的話,這一風(fēng)趣的口語(yǔ)生動(dòng)形象地展現(xiàn)了蘭考人民舉重若輕、樂(lè)觀通達(dá)的大無(wú)畏的革命精神。微點(diǎn)賞析(二)學(xué)習(xí)新聞選材3.試分析下面典型事例對(duì)人物塑造的作用。典型事例表達(dá)效果第一節(jié)“艱難調(diào)研”①_______________________________________________________________________________________________________________________________________本節(jié)詳細(xì)敘述了焦裕祿帶領(lǐng)調(diào)查隊(duì)實(shí)地調(diào)查的情況,突出了調(diào)研的艱辛和取得的成果,表現(xiàn)了焦裕祿同志求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和不畏艱難、積極樂(lè)觀的精神。典型事例表達(dá)效果第二節(jié)第8段“走訪老貧農(nóng)”通過(guò)敘述焦裕祿走訪老貧農(nóng)的典型事例,集中展現(xiàn)了焦裕祿在風(fēng)雪中關(guān)心群眾的形象。焦裕祿不占群眾一絲一毫的便宜,體現(xiàn)了焦裕祿的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。對(duì)老貧農(nóng)稱“我是您的兒子”,這簡(jiǎn)單樸實(shí)的一句話,發(fā)自內(nèi)心,體現(xiàn)了焦裕祿在處理群眾和黨的關(guān)系時(shí),把群眾放在重要的位置。第三節(jié)第2段“帶病工作”②______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________本段通過(guò)側(cè)面描寫和正面描寫相結(jié)合的手法,借旁觀者的視角寫焦裕祿忍著病痛的動(dòng)作,引用焦裕祿對(duì)病痛的理解來(lái)寫他這樣做的原因,表現(xiàn)了焦裕祿心中裝著人民,全心全意忘我工作的形象。微點(diǎn)賞析(三)體會(huì)寫人技巧4.人物通訊在記敘人物事跡時(shí),常常要通過(guò)人物的言行表現(xiàn)人物的精神和品格,試結(jié)合下表加以體會(huì)。(1)人物語(yǔ)言人物語(yǔ)言表達(dá)效果開頭引子部分記敘焦裕祿下鄉(xiāng)的情況時(shí),大量記錄了他的語(yǔ)言:“見到沙丘,他說(shuō)……”“見到澇洼窩,他說(shuō)……”“見到堿地,他說(shuō)……”“轉(zhuǎn)了一圈回到縣委,他向大家說(shuō)……”①___________________________________________“革命者要在困難面前逞英雄。”“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道。”“病是個(gè)欺軟怕硬的東西,你壓住他,他就不欺侮你了。”②_________________________________________________四次“他說(shuō)”表現(xiàn)了焦裕祿的勇氣和斗志表現(xiàn)了焦裕祿堅(jiān)定的信仰、樂(lè)觀的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)人物語(yǔ)言表達(dá)效果“春天要安排一年的工作,離不開!”“談你們的情況吧,我不是來(lái)休息的。”“你回去對(duì)縣委的同志說(shuō),叫他們把我沒寫完的文章寫完;還有,把秦寨鹽堿地上的麥穗拿一把來(lái),讓我看看!”③___________________________________________________________“雨天,群眾缺燒的,不吃啦!”“災(zāi)區(qū)群眾生活很困難,花這么多錢買藥,我能吃得下嗎?”④______________________________________________
表現(xiàn)了焦裕祿不顧個(gè)人安危,牢記使命和責(zé)任的人民公仆形象表現(xiàn)了焦裕祿艱苦樸素,廉潔奉公,一切為了人民
(2)人物行為人物行為表達(dá)效果當(dāng)焦裕祿被人因身體有病勸他不要下鄉(xiāng)時(shí),他堅(jiān)定地回絕“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”,“說(shuō)完就背著干糧,拿起雨傘和大家一起出發(fā)了”①______________________________________________“他和調(diào)查隊(duì)的同志們經(jīng)常在截腰深的水里吃干糧,有時(shí)夜晚蹲在泥水處歇息……”②______________________________________________表現(xiàn)了焦裕祿堅(jiān)持親自調(diào)研的求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)表現(xiàn)了焦裕祿與大家同甘共苦,一心為了工作人物行為表達(dá)效果“焦裕祿聽見風(fēng)雪聲,倚在門邊望著風(fēng)雪發(fā)呆”③________________________________________________________________________“踏著積雪,一邊走,一邊高唱《南泥灣》”④______________________________________________
表現(xiàn)了焦裕祿在風(fēng)雪到來(lái)時(shí)對(duì)人民生活的深深憂慮,同時(shí)也在思考著解決方案
表現(xiàn)了焦裕祿面對(duì)風(fēng)雪災(zāi)害時(shí)的革命樂(lè)觀主義精神小標(biāo)題結(jié)構(gòu)法本文利用小標(biāo)題組合的方式,選取焦裕祿書記到達(dá)蘭考的典型事跡,各節(jié)之間不是隨意的組合而是有一定的聯(lián)系的,它們共同組合在一起,塑造出一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的縣委書記的形象。小標(biāo)題結(jié)構(gòu)法就是將若干個(gè)圍繞中心選用的、典型的、能顯示作者獨(dú)特視角及立意的材料,分別統(tǒng)領(lǐng)在幾個(gè)小標(biāo)題下,有機(jī)組接成篇的結(jié)構(gòu)方法。閱讀表達(dá)共促如上海一位中學(xué)生的競(jìng)賽獲獎(jiǎng)作品《也許》,寫的雖是大家非常熟悉的環(huán)保題材,但作者用一首著名的元曲小令串聯(lián)全篇,將文章所寫的四部分內(nèi)容分別定名為“枯藤老樹昏鴉”“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”“斷腸人在天涯”,從四個(gè)不同的角度來(lái)組織材料,使文章不僅結(jié)構(gòu)新穎巧妙、銜接自然流暢而富有藝術(shù)性,而且內(nèi)容豐富清新、主旨深刻突出。真是一著妙用,滿篇生輝。如此安排結(jié)構(gòu),仿佛給文章穿上了一件神奇的新衣,使文章大為增色,這就是小標(biāo)題結(jié)構(gòu)的妙處。較典型的小標(biāo)題結(jié)構(gòu)法有:時(shí)間串聯(lián)法即按時(shí)間先后安排材料,將幾則材料濃縮于一日之中。如表現(xiàn)師生情的小標(biāo)題“晨練”“午睡”“夜自習(xí)”,通過(guò)清晨、中午、晚上三個(gè)特定時(shí)間來(lái)表現(xiàn)師生間的關(guān)愛。空間排列法即按不同的空間安排材料。材料可按由主到次、由近到遠(yuǎn)、由實(shí)到虛等方式排列。如習(xí)作《新世紀(jì)暢想》將小標(biāo)題定為“生態(tài)園”“海底世界”“月球村”就運(yùn)用了這種方法。續(xù)表層層遞進(jìn)法即作者敘述事情或由輕到重,或由淺入深,層層遞進(jìn)地安排材料。如習(xí)作《青春物語(yǔ)》的小標(biāo)題“感悟人生”“學(xué)會(huì)放棄”“追求理想”就有很強(qiáng)的層遞性。并列組接法就是把材料用分鏡頭的方式組接起來(lái)的方法。如習(xí)作《我的歡樂(lè)》,小標(biāo)題是“靜思之樂(lè)”“鏖戰(zhàn)之樂(lè)”,一靜一動(dòng)相映成趣,展示出“歡樂(lè)”的豐富內(nèi)涵;習(xí)作《西部狂想》,小標(biāo)題是“狼王”“牧羊人”“泉水”。作者通過(guò)不同側(cè)面的幾件事來(lái)表現(xiàn)生活和主題,條理清楚,內(nèi)容豐富,小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)給平淡的文章增添了色彩。[針對(duì)練筆]請(qǐng)以《品讀人生》為題,寫出三個(gè)小標(biāo)題作為分論點(diǎn)。參考示例:①品讀人生,要先學(xué)會(huì)品讀他人,從他人身上汲取營(yíng)養(yǎng)。②品讀人生,要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦,從失敗和痛苦中獲取教訓(xùn)。③品讀人生,要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅,從成功與喜悅中學(xué)會(huì)珍惜。浸潤(rùn)學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4文化傳承與理解——無(wú)私奉獻(xiàn)精神[源于課堂]焦裕祿雖然去世了,但他在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子,正在發(fā)芽成長(zhǎng),他帶給蘭考人民的毛澤東思想的紅燈,愈來(lái)愈發(fā)出耀眼的光芒。焦裕祿同志一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)活在人民心中,人們以焦裕祿同志為榜樣,不斷開創(chuàng)新的奇跡。學(xué)科素養(yǎng)統(tǒng)率下的探究活動(dòng)[拓向課外]一、無(wú)私奉獻(xiàn)名言1.丈夫貴兼濟(jì),豈獨(dú)善一身。——白居易2.捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。——陶行知3.我是世界的公民,應(yīng)為人類而生。——諾貝爾4.人需要有一顆犧牲自己私利的心。——屠格涅夫5.埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí),卻并不要求什么報(bào)酬?!└?duì)?.一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用?!獝垡蛩固?.真正的學(xué)者真正了不起的地方,是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。——巴爾扎克8.點(diǎn)燃蠟燭照亮他人者,也不會(huì)給自己帶來(lái)黑暗?!芨ミd二、“七一勛章”獲得者張桂梅:燃燒自己
點(diǎn)亮夢(mèng)想“姑娘們想我了,我得趕快回學(xué)校,守著她們學(xué)習(xí)。”在人民大會(huì)堂榮獲“七一勛章”、參加慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)后,云南麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)黨支部書記、校長(zhǎng)張桂梅急匆匆從北京趕回華坪。64歲的張桂梅,步履蹣跚,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不掛念著她的學(xué)生。“讓學(xué)生們遠(yuǎn)方有燈、腳下有路、眼前有光。”張桂梅以弱小的身軀,燃燒自己,點(diǎn)亮了大山女孩們的人生夢(mèng)想。6月23日,云南省2021年高考分?jǐn)?shù)線公布,張桂梅的手機(jī)響個(gè)不停?!肮媚飩儊?lái)給我報(bào)喜了?!彼瑒?dòng)著手機(jī)屏幕,笑得合不攏嘴。托舉起無(wú)數(shù)希望與夢(mèng)想的華坪女高,曾是張桂梅一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。如今,這個(gè)夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)。2021年,華坪女高有150名高三畢業(yè)生參加高考。自2008年建校以來(lái),這所位于華坪縣城邊一座小山包上的學(xué)校,累計(jì)讓近2000名女孩考上大學(xué),學(xué)校本科上線率、一本上線率穩(wěn)居云南省麗江市前茅。在“七一勛章”頒授儀式上,張桂梅雙手貼滿止痛膏藥,讓無(wú)數(shù)人見之心疼不已。華坪女高建校13年來(lái),她就像不知疲倦的陀螺,日復(fù)一日從不停歇。這些年來(lái),張桂梅已家訪超過(guò)1600戶,行程11萬(wàn)多公里,長(zhǎng)期的勞累,也讓她患上了骨瘤、血管瘤、肺氣腫等多種疾病?!爸灰€有一口氣,我就要站在講臺(tái)上,傾盡全力、奉獻(xiàn)所有,九死亦無(wú)悔?!睆埞鹈氛f(shuō)。[貴在融通]閱讀下面的材料,結(jié)合“無(wú)私奉獻(xiàn)”精神,談?wù)勀銓?duì)“三?!本竦睦斫猓簧儆?00字。“三?!本袷侵笧槊穹?wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神。在全國(guó)政協(xié)2021新年茶話會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神……在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮勇前進(jìn)。幾千年來(lái)牛與人類相伴,服務(wù)人類,其卓越之品性世人美譽(yù)。一是勤勞忠實(shí)。它憨厚馴良,老幼善近。不管嚴(yán)冬酷暑,犁田耙地,惓惓耕作,不敢懈怠。二是任勞任怨。它晨霧行,暮雨歸。千頃萬(wàn)畝犁不盡,一生一世阡陌行。身身汗雨、蹄蹄泥淖,為而不語(yǔ)、苦而無(wú)怨。三是瀟灑豪邁。它踏過(guò)之處會(huì)留下那沉穩(wěn)深刻的蹄印,所行之路從不回首。它傲角視天,腳踏實(shí)地,可謂豪情壯志、氣宇軒昂。暇時(shí)牧童馱背,聞笛踱幽、安得謐靜。參考答案:牛是勤勞樸實(shí)、力量和豪氣的象征。由孜孜不倦、默默奉獻(xiàn)的牛之品性,我聯(lián)想到了新長(zhǎng)征路上那些勤勞篤實(shí)、銳意進(jìn)取、赤誠(chéng)奉獻(xiàn),深受世人尊崇的時(shí)代楷模。他們那種踐行為民服務(wù)宗旨,鞠躬盡瘁,獻(xiàn)身事業(yè),俯首甘為孺子牛的精神;那種披荊斬棘,前仆后繼,攻堅(jiān)克難,不辱使命,創(chuàng)新發(fā)展的拓荒牛精神;那種發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),休戚與共,永葆初心,艱苦卓絕,本色不移的老黃牛精神,是多么的可欽!可贊!核心價(jià)值引領(lǐng)下的群文閱讀《菜根譚》里說(shuō):“自天子以至于庶人,未有無(wú)所畏懼而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官于一時(shí),畏史官于后世?!睖\顯地說(shuō)敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰(shuí)敢說(shuō)來(lái)井岡山是為了旅游的,至少我不敢。開篇引述《菜根譚》中的句子,既點(diǎn)題“敬畏”,又奠定感情基調(diào),為下文作鋪墊。在我的意念里,從來(lái)就沒有想過(guò)要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己?!熬畬健比齻€(gè)字一直縈繞在我的心里,30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》,開篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?!苯又钟羞@樣的一段描寫:“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來(lái)出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采?!奔亦l(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無(wú)二致,與竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說(shuō)惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫:“井岡山的竹子,是革命的竹子!”巧用對(duì)比,彰顯了井岡翠竹鐵骨錚錚、屹立不倒的精神風(fēng)貌。到井岡山,給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽(yáng)光都難潑進(jìn)來(lái)一點(diǎn),小澗清流,霧氣氤氳,這氣場(chǎng),突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過(guò)帳篷,用它做過(guò)梭鏢,用它當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯,用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒,在黃洋界和八面山上,還用它擺過(guò)三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。”將對(duì)革命先烈們?cè)谕諐槑V歲月里英雄行為的生動(dòng)敘寫穿插在對(duì)井岡翠竹的形象刻畫中,以“我”的行動(dòng)與感受為線索加以串聯(lián),既為下文寫人作鋪墊,又暗含象征隱喻。我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年戰(zhàn)士的化身,應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃;不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻蚕⒌撵`魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰(shuí)不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,而且“未出土?xí)r先有節(jié),便凌云去也無(wú)心”,這種君子之風(fēng),不正是我們所景仰的嗎?故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)!”此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩(shī):“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)?!笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。引用鄭板橋和蘇軾的詩(shī),凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山的紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品質(zhì),文章主題鮮明。在參觀完小井紅軍醫(yī)院后,我們來(lái)到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí),我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑,上面刻有“魂歸井岡——紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰,和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過(guò)世的老人。實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人。據(jù)說(shuō)有“瀟湘美女”之稱的曾志,1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學(xué)校,1926年8月考入湖南衡陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,先后任紅四軍后方總醫(yī)院黨支部書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)等職。她參加過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國(guó)成立后,先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長(zhǎng)等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人,歷經(jīng)九死一生,她的意志堅(jiān)如磐石。在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí),我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更令我高山仰止。原來(lái)在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì),她不得不將出生不久的孩子托付給了當(dāng)時(shí)留守井岡山的王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來(lái)發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊(duì),告別了井岡山。中華人民共和國(guó)成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,時(shí)任廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來(lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。井岡翠竹與英雄曾志因相同的精神氣質(zhì)而交相輝映,共同塑造出井岡山戰(zhàn)士忠貞偉岸的美好形象。我在房間里,對(duì)著毛主席“重上井岡山”的牌匾,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根……一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的翠竹!”頓時(shí),我的心里豁然明亮,此次來(lái)井岡山,不是宿命,而是必須。記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰!臨去回眸,卒章顯志。引用貼切,主題鮮明。來(lái)井岡山,除了敬畏你還敢生出什么奢想?課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字,完成1~2題。焦裕祿同志在蘭考工作的475天里,始終把36萬(wàn)蘭考人民群眾的安危冷暖掛在心頭,與群眾一道抗風(fēng)沙,治鹽堿,除內(nèi)澇。“心里裝著全體人民,唯獨(dú)沒有他自己”體現(xiàn)他為官一任、立德一方的高尚品格。(
)。在焦裕祿同志身患肝病后,仍時(shí)刻不忘人民,右腳踩藤椅,右膝頂肝部,為百姓奔小康、期生存、求溫飽的熱望奔波。最后,積勞成疾的焦裕祿同志因肝病不治不幸逝世,年僅42歲。焦裕祿同志離開我們60年了,但他的崇高精神卻跨越時(shí)空、歷久彌新,像一座永不磨滅的豐碑,永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的強(qiáng)大思想動(dòng)力,永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。作為與新時(shí)代共同前進(jìn)的青年一代,更應(yīng)學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)焦裕祿同志親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神,爭(zhēng)做焦裕祿式青年,擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,譜寫新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的青春篇章。1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆,被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范。B.他因?yàn)橐暼嗣袢罕姙橐率掣改?、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆,所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范。C.他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆?!藾.他被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,所以視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。解析:“他被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范”的原因是“他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆”。D項(xiàng),因果倒置;B項(xiàng),關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)造成中途易轍;A項(xiàng)和C項(xiàng)相比,C項(xiàng)將結(jié)果提到前面,加上“之所以……根本原因”,起到了突出強(qiáng)調(diào)作用,比A項(xiàng)效果好。故選C項(xiàng)。2.文中畫橫線的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病,請(qǐng)修改。解析:“在焦裕祿同志身患肝病后,仍時(shí)刻不忘人民”介詞開頭淹沒主語(yǔ),應(yīng)刪去“在”;“奔小康、期生存、求溫飽”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為“期生存、求溫飽、奔小康”。參考答案:①“在焦裕祿同志身患肝病后”刪去“在”;②“奔小康、期生存、求溫飽”改為“期生存、求溫飽、奔小康”。(二)閱讀下面的文字,完成3~5題。1962年冬天,正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。就是在這樣的關(guān)口,黨派焦裕祿來(lái)到了蘭考。困難,重重的困難,像一副沉重的擔(dān)子,壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是,焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來(lái)的,他想,要想戰(zhàn)勝災(zāi)害,必須照毛主席的指示辦事,詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì),了解災(zāi)害的來(lái)龍去脈,然后作出正確的判斷和部署。焦裕祿從困難中看到希望。在他的倡議和領(lǐng)導(dǎo)下,一個(gè)改造蘭考大自然的藍(lán)圖被制訂出來(lái)。他帶領(lǐng)干部調(diào)查研究、生產(chǎn)救災(zāi),與蘭考人民同甘共苦,開展除“三害”斗爭(zhēng)。蘭考面貌在不斷改變,然而他的肝癌病情卻加重了。1964年5月14日,焦裕祿不幸逝世。他倡導(dǎo)制訂的改造蘭考的藍(lán)圖已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。蘭考縣糧食初步自給。焦裕祿同志,你沒有辜負(fù)黨的希望,你出色地完成了黨交給你的任務(wù),蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員,不愧為黨的好干部,不愧為人民的好兒子!你是千千萬(wàn)萬(wàn)在嚴(yán)重自然災(zāi)害面前,巍然屹立的共產(chǎn)黨員和貧下中農(nóng)革命英雄的代表。你沒有死,你將永遠(yuǎn)活在千萬(wàn)人的心里!3.文中畫橫線的句子在修辭手法上很有特色,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。解析:畫橫線的句子兩次提到“困難”,用了反復(fù)的修辭,強(qiáng)調(diào)困難之沉重;“像一副沉重的擔(dān)子”,本體為“困難”,喻體為“擔(dān)子”,比喻詞為“像”,把困難比喻為“擔(dān)子”,化抽象為具象,生動(dòng)形象地展示出苦難之重大。反復(fù)與比喻的運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)困難重重,凸顯人物承受的巨大壓力。參考答案:句子用了反復(fù)和比喻修辭,強(qiáng)調(diào)困難重重,凸顯人物承受的巨大壓力。4.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成否定句??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻=馕觯悍穸ň錇楸硎痉穸ㄒ馑嫉木渥?,句中要有否定性詞語(yǔ),比如不、否、非等。題目要求將文中畫波浪線的部分改成否定句,但不能改變?cè)?,故可用雙重否定句式?!耙霊?zhàn)勝災(zāi)害”是敘述話題,不需要變動(dòng)。可將“必須照毛主席的指示辦事……作出正確的判斷和部署”變?yōu)榉穸ň涫剑壕筒荒懿徽彰飨闹甘巨k事,不能在沒有詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì),了解災(zāi)害的來(lái)龍去脈的情況下就作出判斷和部署。參考答案:要想戰(zhàn)勝災(zāi)害,就不能不照毛主席的指示辦事,不能在沒有詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì),了解災(zāi)害的來(lái)龍去脈的情況下就作出判斷和部署。5.選文對(duì)焦裕祿的稱呼由前兩段的第三人稱到第三段變成第二人稱,請(qǐng)簡(jiǎn)述不同人稱的表達(dá)效果。解析:文中前兩段運(yùn)用第三人稱敘述,敘述的是焦裕祿生前的事情。“他想,要想戰(zhàn)勝災(zāi)害”“在他的倡議和領(lǐng)導(dǎo)下,一個(gè)改造蘭考大自然的藍(lán)圖被制訂出來(lái)”“他帶領(lǐng)干部調(diào)查研究、生產(chǎn)救災(zāi)”“他倡導(dǎo)制訂的改造蘭考的藍(lán)圖已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)”,客觀、真實(shí)地呈現(xiàn)了焦裕祿在蘭考做的一系列工作和取得的成績(jī),這樣敘述,使焦裕祿的事跡和形象更具有說(shuō)服力,更能打動(dòng)人心,使讀者產(chǎn)生共鳴。第三段把敘述主人公直接稱呼為“你”,增加親切感,拉近了讀者與文章的距離,讓讀者參與其中,迅速融入角色,把感情調(diào)動(dòng)起來(lái),并融入文章中去,使讀者能更好地體味其中的情感和深意,增強(qiáng)閱讀效果;此時(shí)的內(nèi)容為對(duì)主人公去世后的關(guān)照,用“你”來(lái)敘述,“蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長(zhǎng)起來(lái)的好黨員,不愧為黨的好干部,不愧為人民的好兒子……你沒有死,你將永遠(yuǎn)活在千萬(wàn)人的心里”,這些語(yǔ)句有呼告的意味,好像是讀者與人物展開對(duì)話,有利于抒情,把對(duì)焦裕祿的歌頌與悼念之情展現(xiàn)得淋漓盡致。參考答案:運(yùn)用第三人稱敘述,可以更客觀、真實(shí)地呈現(xiàn)事物,使焦裕祿的事跡和形象更具有說(shuō)服力,更能打動(dòng)人心。第二人稱的運(yùn)用:①增加親切感,無(wú)形中拉近了讀者與文章的距離,使讀者迅速融入角色,把感情調(diào)動(dòng)起來(lái);②更有利于抒情,有呼告效果,把對(duì)焦裕祿的歌頌與悼念之情展現(xiàn)得淋漓盡致。二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成6~10題。材料一:典型傳播是媒體通過(guò)人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會(huì)主流價(jià)值的傳播樣式。在以往,傳統(tǒng)的典型人物報(bào)道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會(huì)等方面產(chǎn)生了巨大作用,歷史功績(jī)不可抹殺;如今,發(fā)生了巨大變遷的社會(huì)無(wú)疑仍然需要極具感召力、代表時(shí)代精神內(nèi)核的精神楷模,而典型傳播在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)整合功能恰好能契合這種需要。一方面,處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)還是一個(gè)同質(zhì)化程度相當(dāng)高的社會(huì),“典型的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐功能仍然是有效的”。從另一方面來(lái)講,社會(huì)問(wèn)題越多,結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜,轉(zhuǎn)型速度越快,越是需要一種積極向上的思想精神與價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo),典型人物報(bào)道可以用新聞的手法在某一社會(huì)層面提供多種不同的典型形象,為人們提供一種行為參照,乃至情感訴求的渠道。(摘編自麥尚文《中國(guó)典型人物報(bào)道創(chuàng)新研究》)材料二:媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過(guò)程。從歷史發(fā)展來(lái)看,焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報(bào)紙、電影、電視劇為載體,而在不同時(shí)期,不同媒介形式對(duì)焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過(guò)程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過(guò)程,而在信息社會(huì)中,大眾媒介對(duì)歷史的再現(xiàn)無(wú)疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機(jī)制。從這層意義上來(lái)說(shuō),不同的媒介形象事實(shí)上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此,焦裕祿媒介形象的變遷實(shí)際上涉及媒介建構(gòu)和集體記憶兩個(gè)方面。一方面,媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動(dòng)。我們知道,大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí),總會(huì)受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。媒體作為政黨和政府的喉舌,首先就承載著政治宣傳、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要功能。中國(guó)的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表,對(duì)焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實(shí)上正是中國(guó)政府宣傳工作的一部分,因而,焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面,集體記憶是經(jīng)由文化的、社會(huì)的因素聯(lián)結(jié)起來(lái)的“想象的共同體”所擁有的共同記憶,它雖然是關(guān)于過(guò)去的概念,但并不僅僅只指涉過(guò)去,它是連接現(xiàn)在與過(guò)去的橋梁。我們對(duì)過(guò)去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的心態(tài)的影響,在每個(gè)時(shí)代,集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求尤其是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。對(duì)焦裕祿集體記憶的建構(gòu),事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境出發(fā),通過(guò)提煉過(guò)去的人物和事件來(lái)回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)?;氐讲煌瑫r(shí)期的具體社會(huì)背景,我們不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)語(yǔ)境對(duì)焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是20世紀(jì)60年代的典型報(bào)道。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)初期,一方面整個(gè)社會(huì)的階級(jí)意識(shí)、革命色彩還很濃厚;另一方面,嚴(yán)重的自然災(zāi)害成為阻礙社會(huì)發(fā)展的不利因素。正是在這種社會(huì)環(huán)境下,《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以典型報(bào)道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實(shí)踐者”。再到20世紀(jì)90年代電影《焦裕祿》上映,當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開放已步入正軌,社會(huì)建設(shè)也已取得了一定的業(yè)績(jī)。然而,伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生,黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離。因此,電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務(wù)”的形象,正是意在通過(guò)這一集體記憶來(lái)重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么,現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應(yīng)的集體記憶又是如何與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相契合的呢?細(xì)細(xì)究之,也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,消費(fèi)主義的浪潮如今正勢(shì)不可擋地涌入中國(guó),越來(lái)越多的人開始追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受,而與此同時(shí),人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學(xué)展現(xiàn)在我們的面前。劇中,焦裕祿騎著一輛破舊的自行車,穿著樸素的衣裳,奔波于泥土地中。可以說(shuō),他對(duì)信仰的堅(jiān)持和對(duì)理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會(huì)所最缺乏的一種精神力量。另一方面,當(dāng)時(shí)官與民之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過(guò)諸多細(xì)節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對(duì)人民群眾的無(wú)私奉獻(xiàn):他在寒冷的冬夜給偏遠(yuǎn)的公社送去棉衣,他親力親為給老百姓解決買煤的問(wèn)題……通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行影像還原,焦裕祿形象的核心——“全心全意為人民服務(wù)”的精神——在劇中得以凸顯,而這種精神無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下黨員干部的一次心靈洗禮。綜上所述,從新聞報(bào)道到電影再到電視劇,焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時(shí)間流逝所帶來(lái)的變化,抑或是傳播形式的創(chuàng)新,在本質(zhì)上它還是不同時(shí)期中國(guó)社會(huì)的一種鏡像折射。透過(guò)焦裕祿媒介形象的變遷,我們所觀照的正是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當(dāng)下而言,和諧社會(huì)的建設(shè)迫切需要這方面精神力量的支撐,我們期盼,通過(guò)典型人物媒介形象的建構(gòu),能將歷史留給我們的財(cái)富,以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中強(qiáng)有力的精神力量。(摘編自蔡騏、曹慧丹《焦裕祿:媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》)6.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)有關(guān)“典型傳播”的理解,不正確的一項(xiàng)是(
)A.無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,作為一種媒體傳播樣式,典型傳播都產(chǎn)生了巨大的不可抹殺的歷史功績(jī)。B.目前,我國(guó)社會(huì)同質(zhì)化程度高,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,轉(zhuǎn)型速度快,因此,典型傳播的存在是很必要的。√C.焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過(guò)程,就是一次不斷變化的典型傳播,體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀的變遷。D.這種典型人物媒介形象的塑造,可在一定程度上為當(dāng)下和諧社會(huì)的建設(shè)提供精神力量的支撐。解析:A項(xiàng),“都產(chǎn)生了”錯(cuò)誤,把未然當(dāng)已然,原文中“如今……典型傳播……恰好能契合這種需要”,不能表明其于現(xiàn)在已經(jīng)產(chǎn)生巨大功績(jī)。7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(
)A.媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的,而這種大眾媒介又始終受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。B.集體記憶既指涉過(guò)去,又把過(guò)去和現(xiàn)在相聯(lián)結(jié),它的建構(gòu)一定會(huì)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象,這成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的精神,抑制的是消費(fèi)主義的無(wú)節(jié)制的物欲追求。√解析:A項(xiàng),“這種大眾媒介又始終受制于……政治、經(jīng)濟(jì)力量”錯(cuò),原文是“大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí),總會(huì)受制于……”,它受制于某某是有條件限制的。C項(xiàng),“必然會(huì)滋生”錯(cuò),于文無(wú)據(jù)。原文為“伴隨著
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