2025屆浙江省嘉興市高三年級上冊9月基礎(chǔ)測試語文試題及答案

2025屆浙江省嘉興市高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

科研范式隨著人類生產(chǎn)力的進(jìn)步不斷演變。農(nóng)業(yè)時代只有第一范式，工業(yè)時代開

始流行第二范式，信息時代出現(xiàn)第三和第四范式?，F(xiàn)在人類處于信息時代的智能

化階段，第五科研范式——智能化科研范式順應(yīng)而生。第五科研范式的標(biāo)志性事

件是，無論是在AlphaFold2實現(xiàn)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測方面，還是在GPT-4表現(xiàn)出的令

人驚艷的功能中，大規(guī)模的機(jī)器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均已涌現(xiàn)出某種程度的認(rèn)知智能，

機(jī)器猜想都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。盡管開發(fā)者并不能完全解釋機(jī)器的認(rèn)知智能是如何

產(chǎn)生的，但實踐已證明，在很多應(yīng)用中，機(jī)器的猜測是正確的。比如，人造的硅

基產(chǎn)品涌現(xiàn)出超出常規(guī)計算和信息處理的認(rèn)知智能。這是一個劃時代的變化。

所謂“涌現(xiàn)"，是指系統(tǒng)中的個體遵循簡單的規(guī)則，通過局部的相互作用構(gòu)成一個

整體時，一些意想不到的屬性或者規(guī)律會突然在系統(tǒng)層面出現(xiàn)，即"系統(tǒng)定量上

的變化可以導(dǎo)致系統(tǒng)行為上的定性變化"。生命的形成，蟻群、鳥群的群體性行

為，人腦的智慧，人類許多社會行為等都源自“涌現(xiàn)”。人們常說，21世紀(jì)是“復(fù)

雜性科學(xué)的世紀(jì)"而"涌現(xiàn)"就是復(fù)雜性科學(xué)最關(guān)注的主題。美國圣塔菲研究所

1984年就開始探索科學(xué)和社會中的涌現(xiàn)行為，試圖創(chuàng)造一種統(tǒng)一的復(fù)雜科學(xué)理

論來解釋“涌現(xiàn)"，但至今揭示“涌現(xiàn)”的機(jī)理仍然是一個開放性的科學(xué)問題。

機(jī)器具有人類解釋不清楚的“暗知識”，這對我們曾經(jīng)固有的認(rèn)識論是一次巨大的

沖擊。有些學(xué)者認(rèn)為，計算機(jī)只能機(jī)械地執(zhí)行人編寫的程序，不可能有智能。但

上千億自動生成的參數(shù)構(gòu)成的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是一個有“認(rèn)知”能力的復(fù)雜系

統(tǒng)，其涌現(xiàn)能力不是程序員編程時直接輸入的，而是機(jī)器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)自

己具有的。所以我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人有人智，機(jī)有機(jī)“智"。人機(jī)互補(bǔ)是第五科研范

式的主要特征之一，今后要爭取做到人類和人工智能“各顯其智，智智與共"。

這里所說的“機(jī)器的認(rèn)知能力"不同于人的認(rèn)知能力，"機(jī)器理解”也不同于人的理

解。所謂"機(jī)器理解”是指，如果機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實現(xiàn)一個符號

空間到意義空間的映射，就說它對符號空間具有一定的理解能力。例如，機(jī)器翻

譯可以不懂語義，但能將中文"映射"到其他語言，哪怕是沒有接觸過的小語種。

人工智能天氣預(yù)報模型可以不懂氣象理論，但能作出比數(shù)值天氣預(yù)報還精確的預(yù)

報。這可能是一種新穎的“理解”形式，一種能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)測的理解形式，如同我們

可以說飛機(jī)具有與鳥類不同的飛行能力一樣，不必糾纏機(jī)器的“理解〃是否與人類

一樣。理解和意識有不同層次的內(nèi)涵，有理解能力未必有自我意識。將理解能力

與自我意識剝離，有助于降低人們對人工智能莫名其妙的恐懼。對機(jī)器學(xué)習(xí)形成

的大模型是否會具有類似人腦的涌現(xiàn)能力，不同的學(xué)者有不同的判斷。Hinton

等學(xué)者始終堅信，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元雖簡單，但復(fù)雜的機(jī)器學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)與人類

的大腦有某種程度的相似性。正是這些有前瞻眼光的科學(xué)家，默默耕耘幾十年，

才達(dá)成今天人工智能技術(shù)的大突破。筆者曾問過ChatGPT和“文心一言〃這兩個熱

門的人工智能軟件：“機(jī)器是不是真的具有智能？"ChatGPT回答：“機(jī)器確實擁有

自己的智能。”"文心一言"回答："目前的主流觀點認(rèn)為，機(jī)器暫時沒有真正的智

能。"機(jī)器的回答與創(chuàng)建者選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的意向有關(guān)。

（摘編自李國杰《智能化科研：第五科研范式》）

材料二：

“強(qiáng)人工智能”是否能夠?qū)崿F(xiàn)這個問題，又被稱作人工智能的可能性問題。這個問

題正是當(dāng)前人工智能哲學(xué)研究的核心和樞紐。雖然這個問題的最終答案是由技術(shù)

決定的，但是，這個問題本身主要是一個哲學(xué)問題，這表現(xiàn)在，與這個問題相伴

而生的主要是一些本體論問題、認(rèn)識論問題、倫理學(xué)問題和人學(xué)問題。

對人工智能可能性問題的追問為我們提供了前所未有的、新的方式來理解和觀照

自身。有一種觀點認(rèn)為，我們把不知道如何編程的任何東西都稱為“人類智能”。

對于人類智能的這種新的理解，就是以人工智能作為他者而產(chǎn)生的。有些由人工

智能研究引發(fā)的問題在實質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題。自主性是人類自主體與

人工智能的比照項之一。通過這種比較，人們發(fā)現(xiàn)公眾對人工智能產(chǎn)生恐懼的原

因就在于：我們歸屬給機(jī)器的自主性和歸屬給人類自主體的自主性并無二致。我

們要如何控制機(jī)器?這個令人擔(dān)憂的問題，表面上看起來關(guān)注的是人工智能的自

主性，但其本質(zhì)卻是人類未來角色的社會技術(shù)盲點。著名哲學(xué)家丹尼爾?丹尼特

則主要基于人工智能對哲學(xué)家思考問題和解決問題的方式的影響，指出人工智能

在很大程度上就是一個哲學(xué)問題。

無論“強(qiáng)人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，都不影響人工智能作為新的他者出現(xiàn)。無

論“強(qiáng)人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將成為人造的他者：或者是在觀

念上被創(chuàng)造的他者（如果"強(qiáng)人工智能”最終不能實現(xiàn)），或者是在現(xiàn)實中被創(chuàng)造

的他者（如果"強(qiáng)人工智能”最終能夠?qū)崿F(xiàn)）。

（摘編自王世鵬《人工智能哲學(xué)視域中“人的本質(zhì)“觀念變革》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.大規(guī)模的機(jī)器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠產(chǎn)生一定的認(rèn)知智能，這是當(dāng)下的研究已

經(jīng)可以確定的事實。

B.機(jī)器所具有的人類解釋不清的“暗知識”，表明機(jī)器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)已

具有“認(rèn)知”能力。

C.機(jī)器理解有別于人的理解，機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實現(xiàn)對符號空間

和意義空間的理解。

D.從哲學(xué)角度來看，即使“強(qiáng)人工智能”最終不能實現(xiàn)，人工智能作為他者出

現(xiàn)是確定無疑的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.機(jī)器產(chǎn)生認(rèn)知智能和生命的形成、人腦的智慧一樣，都是意想不到的突然

的系統(tǒng)行為上的定性變化。

B.隨著智能化科研進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)器涌現(xiàn)智能，人機(jī)智能融合，體現(xiàn)了第五

科研范式的人機(jī)互補(bǔ)特征。

C.如果沒有對機(jī)器學(xué)習(xí)形成的大模型具有類似人腦的涌現(xiàn)能力的堅信，就沒

有人工智能技術(shù)的大突破。

D.基于自主性的比較，“強(qiáng)人工智能”是否能實現(xiàn)的問題，從哲學(xué)上來說，其

本質(zhì)是人類能否控制機(jī)器。

3.下列選項不屬于材料一中“機(jī)有機(jī)'智'”的一項是（）

A.無人駕駛出租車“蘿卜快跑”在武漢試點，為公眾提供出行服務(wù)。

B.Cogito軟件可以實時分析數(shù)百條線索，確定對話的情感質(zhì)量。

C.身份驗證技術(shù)利用計算機(jī)的視覺智能和信息綜合智能，確保網(wǎng)絡(luò)安全。

D.期末測試后，老師使用讀卡機(jī)讀取學(xué)生答題機(jī)讀卡來批改選擇題。

4.材料二最后一段是如何展開有力論述的？請簡要分析。

5.基于兩則材料，談?wù)剬θ斯ぶ悄艿那熬翱梢孕纬稍鯓拥墓沧R。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紅孩

我沒有到過那個叫作上岸的村莊。在我心里，有無數(shù)個村莊，都叫作上岸。這就

如同，你問我渡口在哪里，我不知道你要去哪里，怎么告訴你渡口的位置。

前些天，女兒約同學(xué)去京西門頭溝。京西門頭溝我去過幾次,但都是搭朋友的車。

我問女兒，你們怎么去，具體到什么地方？女兒說，我們坐地鐵，要去的是個叫

上岸的地方。聽罷，我連忙上網(wǎng)查，發(fā)現(xiàn)上岸是一個村名，位于門頭溝永定河旁

的永定鎮(zhèn)。這個村歷史悠久，在明代叫上安村，到了清代，由于當(dāng)?shù)啬昴臧l(fā)大水，

人們都扶老攜幼到對岸去，后來就一直叫上岸。

上岸，多有意思的名字。自從這里通了地鐵，每年高考、考研前后，總會有大批

的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成。我不想說孩子們迷信，就把它當(dāng)成游戲，一

次出行的借口吧。生活中，我們到任何一個地方，似乎都有某種目的，可是去了，

也未必就真的要實現(xiàn)那個目的。

兒時，我住的村莊中有一條河，沒有名字。遇到河水暴漲，也有五六十米寬。那

樣的日子，大人是不允許我們到河邊玩的。

可是，戲水是孩子的天性，我們往往趁著大人不注意偷偷溜到河里去捕魚捉蝦，

有膽大的還光著屁股到河中心游泳。我也曾游過幾回，根本不懂得蛙泳、仰泳等

專業(yè)泳姿，就是瞎撲騰。我和小伙伴也暗地里較過勁兒，比誰游的來回多，比誰

的頭扎進(jìn)水里憋的時間長，還比誰捉的魚蝦多。給我記憶最深的最后怕的便是比

誰爬柳樹更高，然后喊上一句口號便撲通一聲跳入水里。

就大多數(shù)孩子而言，這確實不是什么驚險的一幕。但對于我，卻有過命懸一線的

后怕。記得為了證明自己更英雄更偉大，我專門找了一棵高大的柳樹，大約距水

面有三米多高，準(zhǔn)備好姿勢，對著下面的伙伴們喊了一句口號，隨之，大頭朝下

就栽了下去。本以為，我可以像別人那樣以頭部輕松入水，哪想到，我兩眼一閉，

跳下時竟是肚子平平地扣面上，霎時我感到肚子一陣疼痛，頭也像被重重地捶了

一下，瞬間失去了知覺。好在那地方離岸邊不太遠(yuǎn)，我被幾個伙伴連拉帶拽地拖

上岸，在太陽底下足足緩了七八分鐘，才一點點醒過神來。從那以后，我再也不

敢玩上樹跳水的游戲了，甚至多年后看跳水比賽都心有余悸。

在村里，蹬過河水到對面，人們從來不說上岸去，也不會說到對岸去。我們常說

的是上坡。這條無名河，新中國成立前還是一條黃土大道。它東南方向的終端是

大運(yùn)河北上終點通州張家灣漕運(yùn)碼頭，它西部的終點則是北京城東端的廣渠門。

這樣一說，你就會知道，在大運(yùn)河漕運(yùn)的年代，這條旱路是非常重要的補(bǔ)充。等

到從通州到北京城區(qū)的公路、鐵路正式開通后，漕運(yùn)也就淡出了人們的視野。而

我們村中央的黃土大道，因沒有納入正式的道路規(guī)劃，就逐漸變成了排污泄洪的

水道。岸，是相對于河流而言的。既然沒有被確定是一條河流，哪里有資格用岸

來形容她的身軀呢？想來這條無名河是卑微的，卑微到連個名字都沒有。每當(dāng)我

想到艾青寫的《大堰河，我的保姆》時，我就會想到家門前的那一條河，雖然至

今不知怎么稱呼她，可我卻始終無法忘記她。

我對于岸的記憶是某年冬天。那時，父親帶著村里幾十名精壯小伙子到百里外的

溫榆河修水利。他們響應(yīng)國家號召，帶著農(nóng)用車具，舉著紅旗，要在燕山南側(cè)的

華北平原上進(jìn)行一場熱火朝天的大會戰(zhàn)。按照指揮部的栗求，每個村莊栗負(fù)責(zé)一

段幾千米的河堤，也就是大壩的修整。首先，要把河里的污泥挖出來，然后把堤

壩修整好，坡面既要有一定的斜度，岸上的大道也要有一定的寬度和硬度。整個

工程下來，至少兩個多月。那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動。不得不

說，當(dāng)勞動干出了人生的境界，它的生產(chǎn)動力一定超出了生命本身！與其說那是

革命思想的召喚，倒不如說是舍己為人，是人與大自然斗爭的精神上岸！不幸的

是，父親在勞動中被坍塌的土方砸傷了腰，當(dāng)他被村里的馬車?yán)丶业臅r候，著

實把母親嚇壞了。在那個缺醫(yī)少藥的年代，家里的男人腰出了問題，那可是天大

的事。還好，我們村外不遠(yuǎn)的地方，住著一位非常有名的正骨大師——雙橋老太

太。父母平日和老太太多有來往。見我父親腰被砸了，老太太耐心治療，母親則

每天用藥水涂抹三次，半月后，父親便痊愈了。轉(zhuǎn)眼，這件事已經(jīng)過去幾十年了，

可在我心里一直難以忘卻。我父親那個時代的人，他們?nèi)际巧习兜娜恕?/p>

很顯然，位于京西門頭溝永定鎮(zhèn)那個叫作上岸的村莊，在20世紀(jì)六七十年代，

也會連年興修水利，也會有無數(shù)門頭溝的鄉(xiāng)親們在永定河兩岸會戰(zhàn)。那些與父親

年齡相仿的年輕人，如今也該七八十歲了。他們也都屬于上岸的人群?，F(xiàn)在，我

的女兒也要去上岸了，她們內(nèi)心想的上岸和她的爺爺當(dāng)年選擇的上岸，性質(zhì)不太

一樣。作為父親，我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次

上岸。而我要告訴女兒的是，這個上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那

么未來呢？還有更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到：這個世界終

究是眾人的世界。

（選自2024年2月20日《北京日報》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“我”認(rèn)為女兒去上岸村，不是為了祈愿考研成功，而是出行的借口。

B.從黃土大道到排污泄洪的水道，無名河的變化折射出社會歷史的變遷。

C.父親腰傷很快痊愈，得益于雙橋老太太的耐心救治和母親的精心照料。

D.文末通過設(shè)問，希望女兒不要只局囿于個體的成功，還應(yīng)有更高追求。

7.關(guān)于文中“跳水事故”這個段落，下列說法不正確的一項是（）

A.“找大樹”“準(zhǔn)備好姿勢”“喊口號”等一系列動作描寫，表現(xiàn)了“我”跳水之前

的自信。

B.從想象和現(xiàn)實兩個角度描寫入水動作，以對比形成鮮明反差，突出了“我”

的緊張慌亂。

C.“足足”“才”“一點點”等詞，凸顯了恢復(fù)意識的不易，寫出跳水“命懸一線”

的后果。

D.這次失敗的經(jīng)歷，不僅沒有滿足“我”的虛榮心，還給“我”留下了揮之不去

的心理陰影。

8.文章為何說“可我卻始終無法忘記她”？

9.如果給本文擬一個標(biāo)題，你會選擇“上岸”還是“上岸的人”？為什么？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其

秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與

李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文

帝召以為博士。

是時賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人

人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太

中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定

官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝

文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。

于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生

日：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用

其議，乃以賈生為長沙王太傅。

后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐⑦，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本J

賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。既罷.日："吾久不見賈生，自以為過

之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而

好書，故令賈生傅之。

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，

言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。

居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生

之死時年三十三矣。

（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

材料二：

然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事，或艾旗斬級矢石之

勇，或鼓刀販縉賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之

不遇，可勝嘆哉!且誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康②。況用于朝

廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅裨墜耳。奈何俯抑

佐王之略遠(yuǎn)致諸侯之間故誼過長沙作賦以吊汨羅,而太史公傳于屈原之后，明其若屈

原之忠，而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼

以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎！

（歐陽修《賈誼不至公卿論》）

【注】①受釐（xi）：漢代祭天地時，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，剩余的肉送

回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，兩人都是周代中興的帝王。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑。

奈何A俯抑B佐王之略C遠(yuǎn)致D諸侯之間E故誼F過長沙G作賦H以吊汨羅

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“以能誦詩屬書聞于郡中”與《師說》“作《師說》以貽之”的“以“用法不相

同。

B.紛亂，使……紛亂，使動用法，與《鴻門宴》“拔劍撞而破之”的“破”用法

相同。

C.過，超過，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“過”意思不相同。

D.方，正，與《伶官傳序》“方其系燕父子以組”的“方”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.賈誼在年輕時就因才華出眾而聞名，得到了吳廷尉的賞識，并被孝文帝

征召為博士。

B.賈誼在博士中是最年輕的一個，卻得到了孝文帝的破格提拔，很快升任

為太中大夫。

C.賈誼長期以來一直受到孝文帝重用，先后擔(dān)任長沙王太傅和梁懷王太傅

等重要職位。

D.賈誼因梁懷王之死感到自責(zé)，悲傷過度而死，但歐陽修認(rèn)為他是因失意

憂傷而早逝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。

（2）而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。

14.歐陽修認(rèn)為“誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康”。根據(jù)材料一，

簡要概括“誼之所陳”的內(nèi)容。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

庭前桃

韋莊

曾向桃源爛漫游，也同漁父泛仙舟。

皆言洞里千株好，未勝庭前一樹幽。

帶露似垂湘女淚，無言如伴息媯①愁。

五陵公子饒春恨，莫引香風(fēng)上酒樓。

【注】①息媯（guD:春秋四大美女之一，又稱桃花夫人。因美貌被逼入楚，嫁

給楚王，入楚后一直保持沉默。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)寫曾經(jīng)同漁父一起泛舟暢游桃源，閑筆不閑，自然地引出桃樹這一

話題。

B.頷聯(lián)運(yùn)用襯托，突出了庭前這株桃樹清幽的特點，表達(dá)了對洞里桃樹的

厭惡。

C.末句以“莫弓I”二字鮮明表達(dá)了詩人對五陵公子排遣富貴閑愁方式的不認(rèn)同。

D.全詩語言清新自然，情感真摯，展現(xiàn)了詩人的鮮明個性和對生活的獨特

感受。

16.頸聯(lián)是如何對庭前桃進(jìn)行描寫的？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中，魏征對唐太宗在用人納言方面的勸諫“—，一"，

在現(xiàn)代社會仍有借鑒意義。

（2）夏日雨后清晨，小剛聽到窗外的鳥鳴聲，情不自禁地吟起周邦彥《蘇

幕遮》中“—，_”兩句詩。

（3）漢代飛將軍李廣英勇善戰(zhàn)，在古典詩歌中常被稱頌，如“—，—工

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

所謂心理韌性，就是面對困境時個體所具備的心理適應(yīng)、調(diào)節(jié)和“反彈”的能力。

其中“反彈力”的大小，尤能反映一個人心理韌性的強(qiáng)弱。巴頓將軍曾說過，衡量

一個人成功的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨?，（甲）?/p>

①心理韌性關(guān)乎個人生活的方方面面。②不斷提升心理韌性，③你就能成為生

活的強(qiáng)者，④從而滿足創(chuàng)造美好生活的夢想。

樂觀向上，是心理韌性強(qiáng)的鮮明特征。人的生命之旅的一個又一個站臺，無不是

悲歡相續(xù)、憂樂交融的。具有樂觀向上的心理品質(zhì)，生命中快樂的時光會逐漸增

加，憂傷悲哀的陰影會逐步消散，前進(jìn)的路上會閃爍希望。樂觀，源于內(nèi)心的知

足。坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中蹉跪歲

月，不在進(jìn)與退的糾結(jié)中浪費時光，就可以把每天的日子過得充盈而快樂。

擁有“成長思維”，是心理韌性強(qiáng)的重要標(biāo)志。相對于“固定思維"，擁有“成長思

維”的人，不回避人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力共存，

積極地應(yīng)對環(huán)境變化，從而使人在抗挫與解困中獲得更快的成長。在生活的海洋

中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險灘，A是不可能的。有了直面挫

折的成長思維，就會對成敗得失看得透、想得開、放得下，在收放自如中與自己

和諧相處。

在日常生活中，每個人都會有快樂、滿足、郁悶、煩躁的時候，這些積極的、消

極的情緒，每天都會產(chǎn)生，（乙）。發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一

種本事。過度的情緒反應(yīng)會害己傷人，而適度的情緒表達(dá)則有益于身心健康。一

句看似粗魯?shù)摹皾L一邊去，壞心情”，可以讓你很快釋懷。

心理韌性不強(qiáng)的人，遇到失利、挫折和逆境時，習(xí)慣歸因于非自身因素、B,

喜歡與他人比較和計較，十分在意別人的眼色和評價，自我糾結(jié)、焦慮不安，消

耗了自己的心智資源。

18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言

準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

21.原文第五段劃線句“一句看似粗魯?shù)摹疂L一邊去，壞心情‘，可以讓你很好釋

懷”，有人覺得應(yīng)該刪去，有人則表示反對。你怎么看?請闡述理由。

22,步入高三的小剛同學(xué)，覺得自己很難適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活，有點頹廢。請你

結(jié)合材料，就提升心理韌性，用三個動賓關(guān)系短語，給他提三點建議。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國！

卒不忍獨善其身。

---林覺民《與妻書》

每個人都處在獨特的時空節(jié)點上，林覺民夫婦的遭際與“今日之中國”這一時空節(jié)

點密切相關(guān)。作為新時代的青年，你對此有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1.C2.D3.D4.①用兩個“無論……都”無條件的復(fù)句強(qiáng)化觀點，語氣堅

定有力。

②依托兩個復(fù)句，推進(jìn)論述，從新的他者到人造的他者，更具體、明確、精準(zhǔn)地

表明觀點。

③最后部分的論述一分為二，邏輯嚴(yán)密，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙τ^點作簡要展開。5.①

人工智能的發(fā)展值得期待。

②人機(jī)互補(bǔ)，智智與共，和諧共存。

③人類應(yīng)致力于解決控制機(jī)器這個問題。

④人工智能必然作為他者存在。

【導(dǎo)語】這篇文章通過多角度探討了人工智能的發(fā)展及其哲學(xué)意義。材料一詳細(xì)

介紹了智能化科研范式的演變及其標(biāo)志性事件，強(qiáng)調(diào)了機(jī)器學(xué)習(xí)和認(rèn)知智能的涌

現(xiàn)現(xiàn)象。材料二則從哲學(xué)視角探討了“強(qiáng)人工智能”的可能性及其對人類自我理解

的影響。文章結(jié)合科學(xué)和哲學(xué)兩個層面，深入分析了人工智能的現(xiàn)狀、潛力及其

對人類社會的深遠(yuǎn)影響，具有較強(qiáng)的前瞻性和思辨性。

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實現(xiàn)對符號空間和意義空間的理解”錯誤，原文

說的是“如果機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實現(xiàn)一個符號空間到意義空間的

映射，就說它對符號空間具有一定的理解能力”，機(jī)器理解指機(jī)器只對符號空間

具有一定的理解能力，并非實現(xiàn)對符號空間和意義空間的完全理解。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對材料的理解和推斷的能力。

D."……其本質(zhì)是人類能否控制機(jī)器”錯誤，材料二只是說公眾對人工智能產(chǎn)生恐

懼的原因在于對機(jī)器自主性的擔(dān)憂，以及“強(qiáng)人工智能”是否能實現(xiàn)的問題引發(fā)的

本質(zhì)問題是人類未來角色的社會技術(shù)盲點，”實質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題”,

而非人類能否控制機(jī)器。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對重點概念的理解能力。

D."老師使用讀卡機(jī)讀取學(xué)生答題機(jī)讀卡來批改選擇題”，讀卡機(jī)讀卡，是按預(yù)先

設(shè)定的程序來進(jìn)行操作，即機(jī)器的智能，不屬于人工智能的“智”。

故選D。

6.A7.B8.①以村莊名稱呼的保姆大堰河和家鄉(xiāng)的河，兩者有相通點，都

是“卑微”的，都是沒有名字的；類似于艾青對大堰河的感情，“我”對這條無名河

懷有熱愛感恩懷念之情。

②它在“我”心中有著特殊的地位：它是“我”童年生活的一部分，承載著許多美好

的回憶：冒險經(jīng)歷也促成了“我”的成長。9.（1）選“上岸”。①“上岸”既是村

莊名稱，文章有具體所指；又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)

成目標(biāo)。②文章圍繞“上岸”展開，選取與之相關(guān)的典型事件架構(gòu)全文。③點明主

旨，引發(fā)讀者對“上岸”內(nèi)涵的思考。④設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，更有吸

引力。

（2）選“上岸的人”。①文章講述的主體是不同人物“上岸”（與“岸”“河”有關(guān)）的故

事，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。②不同的“上岸的人”起線索作用，貫通了全文。③“上

岸的人”可引導(dǎo)讀者關(guān)注人，從而關(guān)注人的生活經(jīng)歷和精神追求，更利于讀者理

解文章主旨。

【導(dǎo)語】文章通過對“上岸”一詞的多重解讀，展現(xiàn)了不同年代、不同背景下人們

對“上岸”的理解和追求。作者以個人經(jīng)歷為線索，從兒時的戲水、父親的修水利

經(jīng)歷，到女兒的考研愿望，層層遞進(jìn)，表達(dá)了對生活、對奮斗的深刻思考。文章

語言質(zhì)樸，情感真摯，既有對往事的懷念，也有對未來的期許，最終升華到對人

生意義的探討，具有很強(qiáng)的感染力和啟發(fā)性。

6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“不是為了祈愿考研成功”錯，根據(jù)文中“我的女兒也要去上岸了……作為父親,

我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次上岸”可知，“我”

認(rèn)為祈愿考研成功是女兒去上岸村的目的。

故選A。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

B.“緊張慌亂”錯，文中并沒有明確提至我”跳水時的緊張慌亂，而是通過描寫

跳水前的自信和跳水后的嚴(yán)重后果來突出跳水的危險性和“我”的后怕。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生對文本重要內(nèi)容分析和概括的能力。

艾青寫的《大堰河，我的保姆》中，保姆沒有自己的名字，“我”就用村莊的名字

大堰河稱呼的保姆為大堰河。而家鄉(xiāng)的河也沒有名字，也以村莊名稱呼家鄉(xiāng)的河。

保姆和家鄉(xiāng)“這條無名河是卑微的，卑微到連個名字都沒有“。艾青對把自己養(yǎng)大

的保姆大堰河充滿熱愛、感恩、懷念之情，這份感情與“我”相通，“我”對家鄉(xiāng)的

這條無名河同樣懷有熱愛、感恩、懷念之情。

“我”對家門前那條無名河有著深刻的記憶和特殊的情感。作者在河邊玩耍、游泳、

捕魚捉蝦，甚至經(jīng)歷了跳水事故。總之，家鄉(xiāng)這條無名河承載了“我”許多美好的

回憶，承載了“我”的冒險經(jīng)歷。盡管這條河沒有名字，但它承載了“我”童年生活

的一部分內(nèi)容，與作者的成長經(jīng)歷緊密相連，這些經(jīng)歷讓這條河在“我”心中占據(jù)

了特殊的地位，所以“我”始終無法忘記她。

9.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

考生選擇“上岸”還是“上岸的人”都可以，只要能自圓其說就行。

(1)如果選“上岸”，理由如下：

文中說“叫作上岸的村莊”，可見，“上岸”是村莊的名稱；文中說“上岸……每年

高考、考研前后，總會有大批的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成”，可見，“上岸”

在文中有具體所指；文中還說“那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動……

是人與大自然斗爭的精神上岸……我父親那個時代的人，他們?nèi)际巧习兜娜恕?

可見，“上岸”又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)成目標(biāo)。

文章圍繞“上岸”展開，寫了女兒希望考研成功去上岸村，寫父親和村民們一起修

大堤，寫“我”冒險跳水后獲救上岸等事件?？傊髡呤怯眠@些都與“上岸”相關(guān)

的典型事件架構(gòu)全文。

文中最后說“這個上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那么未來呢？還有

更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到:這個世界終究是眾人的世界。'

所以，標(biāo)題“上岸”起到點明主旨，引發(fā)讀者對“上岸”內(nèi)涵的思考的作用。

用“上岸”作標(biāo)題，讀者會想到是誰上岸，為什么他上岸，他上岸成功了嗎等一系

列問題，帶著這些問題，讀者會閱讀此文，所以，標(biāo)題“上岸”起到了設(shè)置懸念,

激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用。

(2))如果選“上岸的人”，理由如下:

內(nèi)容上，文章通過不同人物的經(jīng)歷和對“上岸”的不同理解，展現(xiàn)了“上岸”這一概

念的多樣性和深刻性。從作者童年的跳水經(jīng)歷，到父親參與水利建設(shè)的受到腰傷,

再到女兒考研的個人奮斗，文章描繪了不同時代、不同背景下人們對于“上岸”

的追求和理解，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。

這個標(biāo)題展現(xiàn)了三代不同“上岸的人”在不同生活階段對“上岸”的不同期待和追

求，結(jié)構(gòu)上，貫通全文，起到線索作用，。

“上岸的人”這個標(biāo)題更加突出了人的主題，強(qiáng)調(diào)了文章中人物的故事和情感，可

引導(dǎo)讀者關(guān)注人，它不僅涵蓋了“上岸”這個動作，還包含了人的生活經(jīng)歷、內(nèi)心

世界和精神追求，更利于讀者理解文章主旨。

綜上所述，“上岸的人”作為標(biāo)題更能全面反映文章的主旨和情感深度。

10.CEG11.D12.C13.(1)賈誼乘機(jī)周詳?shù)刂v述了之所以會有鬼神的

各種情狀的原因，到半夜時分，文帝移動座席向前靠近他。

(2)而班固不批評漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他壽短早死。

14.①賈誼就“更秦之法”提出多項改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定

官名、興禮樂等。②賈誼主張諸侯必須都到封地上任。③賈誼主張削減諸侯封地，

以削弱他們的勢力。

【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《史記》和歐陽修的評論，展現(xiàn)了賈誼的才華

與不遇。材料一詳細(xì)描述了賈誼的早年才華、仕途經(jīng)歷及其政治主張，突顯其才

智與忠誠。材料二則通過歐陽修的評論，分析了賈誼未被重用的原因，認(rèn)為是由

于孝文帝初立，老臣宿將掌權(quán)，賈誼的建議未能被采納。兩則材料共同揭示了賈

誼的才華與命運(yùn)的悲劇性，反映了歷史人物在特定政治環(huán)境中的遭遇。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：為什么要壓抑他輔佐帝王的雄才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？

所以，賈誼貶到長沙時，作賦憑吊自沉汨羅的屈原。

“遠(yuǎn)致”作謂語，“諸侯之間”作賓語，它們中間不能斷開，應(yīng)在其前后斷開，即應(yīng)

在CE這兩處斷開；

“誼”作主語，“過”作謂語，“長沙”作賓語，且“以吊汨羅”是“作賦”的目的，中間

不能斷開，應(yīng)在G處斷開。

故應(yīng)在CEG處斷開。

11.本題考查學(xué)生理解文言實詞意義和活用的能力。

A.正確。連詞，因為/目的連詞，來。句意：就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍?/p>

/我寫這篇《師說》來贈送他。

B.正確?！捌啤?，使……破，使動用法。句意：使政事紛亂。/拔出劍來擊破了它。

C.正確。超過/過錯。句意：自認(rèn)為能超過他。/那么他就智慧明達(dá)，而行為沒有

過錯了。

D.錯誤。副詞，正/介詞，當(dāng)。句意：那些打天下的宿將老臣正手握大權(quán)。/當(dāng)

莊宗用繩子捆綁著燕王父子。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

C.“賈誼長期以來一直受到孝文帝重用”錯，根據(jù)材料一中“于是天子后亦疏之,

不用其議，乃以賈生為長沙王太傅”可知，文帝并沒有一直重用賈誼，擔(dān)任長沙

王太傅就是賈誼不受重用的表現(xiàn)。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“因”，乘機(jī)；“具”，詳細(xì)、周詳；“前席”，移動座席向前。

（2）“譏”，批評；“遠(yuǎn)”，疏遠(yuǎn)；“痛賈生之不用”，被動句式；“但”，只。

14.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)“賈生……固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具

其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法”概括為：賈誼就“更秦之法”

提出多項改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂等。

（2）根據(jù)“列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之”概括為：賈誼主張諸侯必須都到封

地上任。

（3）根據(jù)“賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之”概括為：賈誼

主張削減諸侯封地，以削弱他們的勢力。

參考譯文：

材料一：

賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時，就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳?/p>

尉擔(dān)任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢

文帝剛即位時販說河南轡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾

向李斯學(xué)習(xí)過于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子

百家的學(xué)問。這樣漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。

當(dāng)時賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題,

那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己

想說的話，博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他

破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。

賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法

變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，于是他草擬了各種儀法，崇

尚黃色遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙

虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，

這都是賈誼的主張于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳

侯周勃、灌嬰、東陽侯馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年

紀(jì)輕而學(xué)識淺，（只想獨攬大權(quán)）使政事紛亂。”此后，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈

誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。

一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福

保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼乘機(jī)周詳?shù)刂v述

了之所以會有鬼神的各種情狀的原因，到半夜時分，文帝移動座席向前靠近他。

聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來

還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒

子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。

漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要

從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，

和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。但是漢文帝不肯聽從。

幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為

這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候

年僅三十歲。

材料二：

然而漢文帝最終沒能重用賈誼，恐怕是因為他即位的時間還不夠長久，那些打天

下的宿將老臣正手握大權(quán)，這些人有的是奪旗殺敵冒死沖鋒的勇夫，有的是宰牲

口、販布匹、做生意的商人，他們簡單粗疏，缺少文化，不了解大局，糾合在一

起非難、排斥賈誼，直到把賈誼貶謫出京。賈誼沒能得到重用，真令人不勝感慨

啊!況且賈誼所陳述的治國方法，漢文帝只稍微施行一點，就能和周成王、周康

王的功德比美。如果能夠讓賈誼盡力于朝廷之中，坐在朝堂之上，那么使?jié)h朝的

風(fēng)尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三皇時代，就像決堤放水一樣容易。為什么要壓抑他輔佐帝王的雄

才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？所以，賈誼貶到長沙時，作賦憑吊自

沉汨羅的屈原，司馬遷把賈誼傳寫在屈原傳之后表明賈誼像屈原一樣忠誠，卻遭

到了貶謫驅(qū)逐。而班固不批評漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他

壽短早死。何況，賈誼是因為失意憂傷才意外夭折的,難道可以說是天生壽短嗎！

15.B16.①化用典故：“帶露”句化用舜妃（湘女）悲泣事，描寫了庭前桃的形態(tài)；

“無言”句化用"息媯的無言”典故，用“不言的息媯”側(cè)面描寫庭前桃的神態(tài)。②使

用修辭：前一句用比喻，把庭前桃的凝露比作湘女的淚珠，以露珠的晶瑩來描寫

庭前桃樹的姿態(tài)。后一句用擬人，把桃樹的無言寫作息媯的無言，把庭前桃樹人

格化了。③多角度融合：前一句“帶露”從視覺角度、后一句“無言”從聽覺角度,

兩相結(jié)合進(jìn)行描寫。

【導(dǎo)語】韋莊的《庭前桃》通過對庭前桃樹的描寫，表達(dá)了對自然美景的喜愛和

對世俗生活的厭倦。詩人以桃源美景為襯托，突出庭前桃樹的清幽之美，借湘女

淚和息媯愁的意象，賦予桃樹深沉的情感，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂與高潔。

15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“厭惡”錯，詩人以“千株好”襯托“一樹幽”，意在贊美庭前桃，并未表達(dá)對洞里

桃樹的厭惡之情。

故選Bo

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

①化用典故：頸聯(lián)通過化用典故描寫庭前桃的形態(tài)和神態(tài)?！皫端拼瓜媾疁I”

化用了舜妃（湘女）悲泣的典故，描寫了庭前桃花帶露的形態(tài)，仿佛湘女的淚水

在垂落；“無言如伴息媯愁”化用了息媯無言的典故，用息媯的沉默無言來側(cè)面描

寫庭前桃花的神態(tài)，表現(xiàn)出一種幽靜、愁怨的氣質(zhì)。

②使用修辭：頸聯(lián)通過比喻和擬人的手法描寫庭前桃樹。詩人將帶露的桃花比作

湘女的淚水，以露珠的晶瑩來描寫庭前桃樹花的姿態(tài)，表現(xiàn)出桃花的嬌艷欲滴和

哀怨情感；又用“無言”來形容桃花，把桃花的無言寫作息媯的無言，仿佛它在默

默地陪伴著息媯的愁緒，賦予桃花以人的情感，使其更具生動性和感染力。

③多角度融合：頸聯(lián)通過多角度融合的手法對庭前桃進(jìn)行描寫。“帶露”句從視覺

角度描寫了庭前桃花帶露的形態(tài)；“無言”句化從聽覺角度側(cè)面描寫了庭前桃花的

神態(tài)。兩相結(jié)合，既寫出了桃花的形態(tài)美，又賦予其深沉的情感，表現(xiàn)了庭前桃

的獨特魅力。

17.簡能而任之擇善而從之鳥雀呼晴侵曉窺檐

語君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（但使龍城飛將在，不

教胡馬度陰山/更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：“簡”“晴”“窺”“檐”“猶”“虜

18.A.一帆風(fēng)順（順風(fēng)順?biāo)?/p>

B.怨天尤人19.甲：而是看他跌到谷底的“反彈力

乙：關(guān)鍵在于能否妥善管理20.③句，可修改為：你才能成為生活的強(qiáng)者

④句，可修改為：從而實現(xiàn)創(chuàng)造美好生活的夢想21.不刪。理由：這句話是適

度情緒表達(dá)的表現(xiàn)；語言風(fēng)趣，使行文生動，貼近生活。

刪去。理由：前文內(nèi)容已經(jīng)完整；語言過于口語化，語言風(fēng)格與上下文不符合。

22.①培養(yǎng)樂觀向上的心理品質(zhì)；②形成直面挫折的成長思維；③增強(qiáng)（提高）管

理情緒的相關(guān)能力。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.根據(jù)前文“在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險灘”可知，

語境用海洋中的波濤暗示生活中的困境和挑戰(zhàn)，表達(dá)生活不會總是平坦的，根據(jù)

后文“是不可能的”可知，此處應(yīng)填寫表達(dá)生活總是平坦的意思的詞語。所以此處

可填寫“一帆風(fēng)順”或“順風(fēng)順?biāo)薄Ｒ环L(fēng)順：船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順

利，沒有任何阻礙。順風(fēng)順?biāo)罕扔鬟\(yùn)氣好，做事順利，沒有阻礙。

B.根據(jù)前后文“習(xí)慣歸因于非自身因素”“喜