安徽省亳州市田橋中學(xué)2020年高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

安徽省亳州市田橋中學(xué)2020年高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19~22題。難忘一朵花兒叫馬蘭①這是令人動(dòng)容的一幕：一位臉上戴著氧氣罩，身上插著各種醫(yī)療管線的垂危老人，在人們的攙扶下邁向病房中的辦公桌……如同重傷的黃繼光向著槍眼那最后的一撲，這悲壯的一幕，凝成了一位中國(guó)工程院院士最后的沖鋒姿態(tài)。２０１２年５月３１日２１時(shí)１５分，這顆赤子之心便匆匆停止了跳動(dòng)，距最后一次離開(kāi)辦公電腦只有５個(gè)小時(shí)?！扮H鏘一生，苦干驚天動(dòng)地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人?！被毓俦倪@副挽聯(lián)，是對(duì)林俊德一生最簡(jiǎn)潔的概括。從赤著腳走出福建永春大山深處的那個(gè)貧窮青年到從事“驚天動(dòng)地”核試驗(yàn)的工程院院士，林俊德走過(guò)的是一條非常單純的人生路?！八拖蠹す庖粯?，方向性強(qiáng)，能量集中，單色性好。”追憶林俊德，同事們都這樣評(píng)價(jià)?！八埽担材陥?jiān)守崗位，取得那么多重大科研成就，就是因?yàn)樗馨讶康木蜁r(shí)間用在工作上?！被匮芯克钗娜f(shuō)，林俊德不打牌、不抽煙、不喝酒，除科研之外，別無(wú)所好，別無(wú)所求?！盀辄h和人民做事，是天經(jīng)地義、天地良心。”曾經(jīng)因貧寒輟學(xué)的林俊德，在新中國(guó)成立后，才在黨和政府的幫助下得以繼續(xù)學(xué)業(yè)。從此，這位質(zhì)樸的農(nóng)家孩子就把自己的命運(yùn)和國(guó)家前途緊緊聯(lián)系在了一起?！昂屠狭稚盍艘惠呑樱抑?，在他心中，事業(yè)始終是第一位的，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給了核試驗(yàn)?！痹诶习辄S建琴心中，相伴４５年，“他去世前住院那一陣子，是我們倆在一起最長(zhǎng)的一段時(shí)間。”上世紀(jì)生產(chǎn)的老式顯像管電視，自己引了一根電線加一個(gè)燈管改造而成的房燈，一大三小四個(gè)沙發(fā)，完全不成套……走進(jìn)西安郊區(qū)這個(gè)９０多平方米的家，人們很難相信，這就是一位院士的家。然而，生活中異常能“湊合”的林俊德，在工作中卻始終恪守著一種異乎尋常的嚴(yán)謹(jǐn)?！盀榱四玫降谝皇仲Y料，老師常年奔波在實(shí)驗(yàn)一線。”學(xué)生張博士說(shuō)，每做一次實(shí)驗(yàn)，林俊德都建一個(gè)檔案，就像病人的病歷一樣，幾十年從不間斷。同事、學(xué)生需要資料，數(shù)據(jù)，都能在他那兒很方便地找到?！袄蠋煹膶?shí)驗(yàn)記錄細(xì)致全面，令我們這些學(xué)生常感慚愧而敬佩?！被氐耐露贾?，舉凡事涉科研，林俊德便十分“苛刻”。他曾在干部推薦會(huì)上直言批評(píng)一位候選人急功近利的科研態(tài)度，也曾毫不留情地在答辯會(huì)上對(duì)自己的得意學(xué)生發(fā)難……讀他這位權(quán)威院士的博士，平均要６－８年才能完成學(xué)業(yè)，拿到學(xué)位?！八覀冏鳛閷W(xué)術(shù)助手和他一道探索前沿課題。”直到林俊德去世后才完成博士論文答辯的唐博士說(shuō)，雖然老師連過(guò)年都不允許學(xué)生拜訪，卻是一位內(nèi)心有大愛(ài)的人?！吧∽≡汉?，他叫我們?nèi)タ截愘Y料，我們才知道，他給每個(gè)學(xué)生都建立了一個(gè)文件夾，詳細(xì)記錄著每個(gè)人的技術(shù)專長(zhǎng)、培養(yǎng)計(jì)劃和施教方案，甚至師生間的交流討論?！碧撇┦炕貞?，從跟老師的第一天起，短的三四年，長(zhǎng)的十幾年，老師都詳細(xì)準(zhǔn)確地記錄下了他們每個(gè)人的成長(zhǎng)足跡。桃李不言。如今，林俊德指導(dǎo)和培養(yǎng)的２３位學(xué)生，多數(shù)都已成為基地科研試驗(yàn)的學(xué)術(shù)帶頭人或技術(shù)骨干。林俊德有“三不”：不是自己研究的領(lǐng)域不輕易發(fā)表意見(jiàn)，裝點(diǎn)門面的學(xué)術(shù)活動(dòng)堅(jiān)決不參加，不利于學(xué)術(shù)研究的事情堅(jiān)決不干。2001年，在林俊德當(dāng)選院士的當(dāng)天晚上，一位老朋友代表某學(xué)院邀請(qǐng)他出任客座教授，給他建獨(dú)棟別野，付年薪20萬(wàn)，一年只要去作一次報(bào)告即可。類似這樣跟自己學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)的邀請(qǐng)，林俊德拒絕了太多。林俊德同樣經(jīng)常拒絕的，還有榮譽(yù)——最近的事例是，去年基地兩次準(zhǔn)備為林俊德申報(bào)全國(guó)先進(jìn)和何梁何利獎(jiǎng)提名，都被他拒絕了。臨終前的林俊德，唯一的心愿是回到馬蘭，回到他一輩子戰(zhàn)斗生活的那塊大漠戈壁。在最終的遺言中，他念念不忘的也是馬蘭：“馬蘭精神很重要，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，希望大家繼承馬蘭精神，讓國(guó)家、人民尊重我們?！币欢渑诺母瓯隈R蘭凋謝了。而在羅布泊這片寫滿傳奇的大漠戈壁上，那曲人人皆知的《馬蘭謠》卻將永遠(yuǎn)傳唱——“一代代的追尋者，青絲化作西行雪；一輩輩的科技人，深情鑄成邊關(guān)戀。青春無(wú)悔，生命無(wú)怨，莫忘一朵花兒叫馬蘭……”（節(jié)選自《赤子情》——追憶中國(guó)工程院院士總裝某基地研究員林俊德）注釋①馬蘭：一種在被稱為生命絕地的羅布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國(guó)核試驗(yàn)基地，就是以這種野花來(lái)命名的。19．文章開(kāi)頭三個(gè)自然段在全文中有什么作用？（4分）

20．請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)劻挚〉掠心男┚衿犯裰档梦覀儗W(xué)習(xí)？（4分）

21．結(jié)合文意，簡(jiǎn)要賞析文中兩個(gè)劃線句子。（4分）

（1）他就像激光一樣，方向性強(qiáng)，能量集中，單色性好。

（2）一代代的追尋者，青絲化作西行雪；一輩輩的科技人，深情鑄成邊關(guān)戀。22．文章以“難忘一朵花兒叫馬蘭”為題，有什么妙處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

參考答案：略2.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）聽(tīng)說(shuō)剛勇的拳師，決不再打那已經(jīng)倒地的敵手，這實(shí)足使我們奉為楷模。但我以為尚須附加一事，即敵手也須是剛勇的斗士，一敗之后，或自愧自悔而不再來(lái)，或尚須堂皇地來(lái)相報(bào)復(fù)，那當(dāng)然都無(wú)不可。而于狗，卻不能引此為例，與對(duì)等的敵手齊觀，因?yàn)闊o(wú)論它怎樣狂嗥，其實(shí)并不解什么“道義”；況且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就聳身一搖，將水點(diǎn)灑得人們一身一臉，于是夾著尾巴逃走了。但后來(lái)性情還是如此。老實(shí)人將它的落水認(rèn)作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實(shí)在是大錯(cuò)而特錯(cuò)的事?！胺付恍！笔撬〉?，“以眼還眼以牙還牙”是直道。中國(guó)最多的卻是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，這其實(shí)是老實(shí)人自己討苦吃。（魯迅《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》）師德長(zhǎng)八尺，方口博唇，深沉有度量，人有忤己，則遜以自免，不見(jiàn)容色。其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，潔之乃已?！睅煹略唬骸拔匆?，潔之是違其怒，正使自干耳?！?/p>

（《新唐書(shū)·婁師德傳》）⑴以上兩則文字都講到待人處世的態(tài)度問(wèn)題，試分析兩則材料的不同觀點(diǎn)。（6分）⑵對(duì)于待人處世，你有什么看法？請(qǐng)從這兩則文字生發(fā)開(kāi)去，并結(jié)合中國(guó)古代文化典籍中有關(guān)論述談一談你對(duì)這一問(wèn)題的看法。不超過(guò)140字。（6分）參考答案：（1）答案要點(diǎn)及提示：①第一則材料的主要觀點(diǎn)是“要痛打落水狗”，即對(duì)壞人不能仁慈，不能姑息養(yǎng)奸，對(duì)敵人的仁慈便是對(duì)自己的殘忍。②第二則材料的觀點(diǎn)是待人要極度寬容，哪怕是受到侮辱，也不能有絲毫的反抗，正所謂“唾面自干”。意思對(duì)即可。（2）答題要求：內(nèi)容緊扣“交友處世”，能夠正確征引中國(guó)古代典籍相關(guān)論述。不能用材料中己有的句子。（參考句子：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄肮胖樱湄?zé)己也重以周，其待人也輕以約?！薄奥杉阂藥餁?，處世宜帶春氣?！薄凹核挥?，勿施于人?！保?.閱讀下面的文字，完成下列各題。現(xiàn)實(shí)主義的復(fù)歸是近年來(lái)明顯得文學(xué)現(xiàn)象，如賈平凹的《極花》、金宇澄的《繁花》等現(xiàn)實(shí)題材的等現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)在嚴(yán)肅文學(xué)界都引起較大反響。它們盡管有著現(xiàn)實(shí)的底質(zhì)，但如果仔細(xì)觀察，這些作品無(wú)論在觀念還是技法上，與19世紀(jì)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義筆法都有所不同，它們或者吸收了先鋒小說(shuō)在結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言上的遺產(chǎn)，或者從傳統(tǒng)敘事與民間說(shuō)部中尋找返本開(kāi)新的資源，而歷史與現(xiàn)實(shí)的雙線交織，或者蒙太奇式的拼貼與并置，幾乎已經(jīng)成為晚生代作家習(xí)以為常的無(wú)意識(shí)技法。也就是說(shuō)，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)發(fā)展了典范意義上的現(xiàn)實(shí)主義，從而構(gòu)成了以現(xiàn)實(shí)精神為旨?xì)w的多種變體?，F(xiàn)實(shí)主義作為一種特定方法和觀念，源于18世紀(jì)的德國(guó)與法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在19世紀(jì)成熟并達(dá)至其美學(xué)意義上的頂峰并延至20世紀(jì)，經(jīng)過(guò)司湯達(dá)、巴爾扎克、福樓拜到托爾斯泰、高爾基和馬雅可夫斯基，由寫實(shí)主義到批判現(xiàn)實(shí)主義，再到社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，它自身獲得了歷史性的演變，總體而言都建基于作家主體對(duì)外部世界的摹寫、提煉與洞察之上。這種歷史變革之中蘊(yùn)含的意味是：現(xiàn)實(shí)主義不僅是方法論，也是世界觀，它始終包含了客觀認(rèn)識(shí)與主觀創(chuàng)造的結(jié)合，而不是脫離實(shí)際的臆想與獨(dú)斷。在特定的時(shí)代與社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)主義總是作家、藝術(shù)家用一個(gè)民族的語(yǔ)言與方式，表達(dá)具體生產(chǎn)條件、生活方式、制度體系中最為核心的思想觀點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和未來(lái)趨勢(shì)。世事變易，當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和信息傳媒的發(fā)展已經(jīng)讓作家很難對(duì)社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行全局性的把握。個(gè)體無(wú)論如何都擺脫不了的主觀視角與視野的局限，讓他們面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的豐富、復(fù)雜與瞬息萬(wàn)變時(shí)喪失了信心。現(xiàn)實(shí)主義是個(gè)極富彈性、具有極大涵括性的表述，它在不同歷史時(shí)期的文學(xué)表現(xiàn)中有著不同的變體：在中世紀(jì)后期可能是以浪漫主義的面目出現(xiàn)；到了資本主義時(shí)代，幻想祛魅之后產(chǎn)生了我們?nèi)缃裎膶W(xué)概論上所說(shuō)的那種經(jīng)典的“現(xiàn)實(shí)主義”；而壟斷資本主義和帝國(guó)時(shí)代，它又變成了現(xiàn)代主義；在如今的全球化和跨國(guó)資本時(shí)代，則成了形形色色并存的后現(xiàn)代主義。我這種簡(jiǎn)單的描述并不是說(shuō)這些現(xiàn)實(shí)主義化身之間有著某種線性時(shí)間鏈條，事實(shí)上各種現(xiàn)實(shí)主義變體在產(chǎn)生之后并沒(méi)有因?yàn)楹髞?lái)者的產(chǎn)生而消亡，它們共生在整個(gè)文學(xué)生態(tài)體系之中。所有的現(xiàn)實(shí)主義及其變體，其根本的關(guān)切在于“現(xiàn)實(shí)”，這種現(xiàn)實(shí)既包含了媒體呈現(xiàn)出來(lái)的新聞現(xiàn)實(shí)，也包括個(gè)體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷與體驗(yàn)著的心理與情感現(xiàn)實(shí)，更主要的是隱藏在紛繁復(fù)雜的社會(huì)與人物事象背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)性現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義寫作方法不應(yīng)該拘泥于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的陳規(guī)，而要更加現(xiàn)實(shí)地變化發(fā)展出自己的廣闊性與多樣性。近年來(lái)現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸應(yīng)有的狀態(tài)是，一方面擺脫關(guān)于現(xiàn)實(shí)本質(zhì)主義式的執(zhí)念，另一方面不偏執(zhí)于建構(gòu)主義式的幻想，將現(xiàn)實(shí)感落實(shí)到對(duì)于民族歷史進(jìn)程的體認(rèn)、現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中橫向交往的理解，進(jìn)而全面、立體、完整地進(jìn)行呈現(xiàn)、再現(xiàn)與表現(xiàn)。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《極花》《繁花》等長(zhǎng)篇小說(shuō)雖然屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，但無(wú)論在觀念還是技法上都與經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義筆法不同，因而引起了較大反響。B．當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，或吸收先鋒小說(shuō)結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言上的遺產(chǎn)，或從傳統(tǒng)敘事與民間說(shuō)部中尋找返本開(kāi)新的資源。C．當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和信息傳媒的發(fā)展日新月異，作家很難對(duì)社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行全局性把握，擺脫主觀視角與視野的局限尤為重要。D．無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義還是其變體，根本的關(guān)切點(diǎn)都在于“現(xiàn)實(shí)”，其中主要的是隱藏在紛繁復(fù)雜的社會(huì)與人物事象背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)性現(xiàn)實(shí)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)實(shí)主義是一種特定的方法和世界觀，它起源于18世紀(jì)德國(guó)與法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在19世紀(jì)成熟并達(dá)至美學(xué)意義上的頂峰。B．在作家們的努力下，現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)了由寫現(xiàn)實(shí)主義到批判現(xiàn)實(shí)主義的歷史性演變，其根基一直置于對(duì)外部世界的摹寫、提煉與洞察之上。C．現(xiàn)實(shí)主義不是脫離實(shí)際的臆想，而是包含客觀認(rèn)識(shí)與主觀創(chuàng)造的結(jié)合，是作家、藝術(shù)家表達(dá)自己核心的思想觀點(diǎn)和對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。D．現(xiàn)實(shí)主義這一表述極富彈性、涵括性極大，在不同歷史時(shí)期的文學(xué)表現(xiàn)中有著不同的變體，且各種變體共生在整個(gè)文學(xué)生態(tài)體系之中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義在技法上常常將歷史與現(xiàn)實(shí)或雙線交織，或拼貼與并置，已經(jīng)發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義，構(gòu)成了以現(xiàn)實(shí)精神為旨?xì)w的多種變體。B．現(xiàn)實(shí)主義在不同時(shí)期先后表現(xiàn)為浪漫主義、經(jīng)典“現(xiàn)實(shí)主義”、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等各種不同的形式，構(gòu)成了一種線性時(shí)間鏈條。C．面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的豐富、復(fù)雜與瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)實(shí)主義要更加現(xiàn)實(shí)地發(fā)展出自己的廣闊性與多樣性，不拘泥于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的陳規(guī)。D．現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸應(yīng)脫離關(guān)于現(xiàn)實(shí)本質(zhì)主義式的執(zhí)念，不偏執(zhí)于構(gòu)建主義式的幻想，全面、立體、完整地呈現(xiàn)、再現(xiàn)與表現(xiàn)民族歷史進(jìn)程。參考答案：1．A2．C3．B二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6——9題。孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陳稀軍，定代地，立為代王，都中都。太后薄氏予，即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，諸呂呂產(chǎn)等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在“呂后語(yǔ)”中。孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為!”上常衣綈衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說(shuō)雖切，常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔。令中尉亞夫?yàn)檐囼T將軍，屬國(guó)悍為將屯將軍，郎中令武為復(fù)土將軍，發(fā)近縣見(jiàn)卒萬(wàn)六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬(wàn)五千人，藏郭穿復(fù)土屬將軍武。乙巳，群臣皆頓首上尊號(hào)曰“孝文皇帝”。太子即位于高廟。丁未，襲號(hào)曰“皇帝”。太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治國(guó)百年，亦可勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言!漢興，至孝文四十有余載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉!

(選自《史記·孝文帝本紀(jì)》)注：①綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以十年為一世。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)A．立為代王，都中都

都：定都，建都B．吾奉先帝宮室

奉：侍奉C．以示敦樸，為天下先

先：榜樣D．群臣如張武等受賂遺金錢

遺：贈(zèng)送7．以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明漢孝文帝善于為政的一組是(3分)

①宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益

②嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金

③匈奴背約人盜，令邊備守，不發(fā)兵深入

④吳王詐病不朝，就賜幾杖

⑤群臣如袁盎等稱說(shuō)雖切，常假借用之

⑥漢興，至孝文四十有余載，德至盛也A．①②③

B．①②⑥

C．③④⑤

D．④⑤⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．孝文帝即位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、衣服、車駕無(wú)所增加，若百姓生活遇有不便，他就把這些東西拿來(lái)分給大家。B．文帝經(jīng)常身穿質(zhì)地粗厚的絲織衣服，連他寵幸的慎夫人衣飾、幃帳等生活用品也很簡(jiǎn)樸；營(yíng)建自己的陵墓也以儉省為基本原則。C．大臣張武等人受賄事發(fā)，皇上就把御府的金錢拿出來(lái)賞賜給他，以此使他慚愧警省，而不把他送官治罪。D．司馬遷認(rèn)為，孝文帝時(shí)代是道德教化極盛的時(shí)期，但由于文帝的謙虛謹(jǐn)慎，德政至今還沒(méi)有完成。9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。

(2)專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。

(3)發(fā)近縣見(jiàn)卒萬(wàn)六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬(wàn)五千人。

參考答案：6．B

(奉守，繼承)

7．C

(①②說(shuō)文帝節(jié)儉的美德，③④⑤說(shuō)文帝善于為政，⑥是說(shuō)文帝時(shí)代是德治的頂峰。)

8．A

(原文“有不便，輒弛以利民”的意思是：若有對(duì)百姓不便的事情，就放開(kāi)法禁來(lái)便利民眾。)

9．(1)文帝曾打算建造一座露(高)臺(tái)，召來(lái)工匠作預(yù)算，造價(jià)要值上百斤黃金。(2)(文帝)專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。(3)調(diào)集附近各縣中服現(xiàn)役的士兵一萬(wàn)六千人，調(diào)集京城的士兵一萬(wàn)五千人。5.閱讀下面的文言文，完成8-11題。張益州①畫(huà)像記蘇洵至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊，邊軍夜呼，野無(wú)居人。妖言流聞，京師震驚。萬(wàn)命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變，眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且雖起，既不可以文令，又不可以武競(jìng)。惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師?！蹦送圃唬骸皬埞狡狡淙?。”天子曰：“然。”公以親辭。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦?！泵髂暾滤发诘?，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。眉陽(yáng)蘇洵言于眾曰：“未亂，易治也，既亂，易治也。有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂。將亂難治；不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛。惟是元年之秋，如器之?dāng)磯嬘诘亍Ｎ枏埞?，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無(wú)矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄③以生，惟爾父母。且公嘗為我言：‘民無(wú)常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以砧斧④令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊魯亦然。吾以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民⑤，吾不忍為也’。嗚呼！愛(ài)蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見(jiàn)也?！苯栽侔莼祝唬骸叭弧薄ＬK洵又曰：“公之恩，在爾心，爾死，在爾子孫，其功業(yè)在史官，無(wú)以像為也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公則何事于斯，雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問(wèn)其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見(jiàn)其為人，而史官亦書(shū)之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無(wú)助?！碧K洵無(wú)以詰，遂為之記。

（選自《古文觀止》，有刪節(jié)）[注]①?gòu)堃嬷荩汗湃送Q官吏，張方平為益州太守，故稱“張益州”。②朔：農(nóng)歷每月初一日。③繄：yī，猶“實(shí)”。④砧斧：是古代的刑具，這里代指嚴(yán)刑竣法。⑤齊民：齊等的民眾，指無(wú)辜的善良百姓。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.以威劫齊民

劫：搶劫，掠奪B.故其思之于心也固

固：長(zhǎng)久，久遠(yuǎn)C.重足屏息之民

息：氣息，出氣D.而繩之以繩盜賊之法

繩：管束，處置9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（

）A.待之以待盜賊之意，而繩之以繩子盜賊之法

無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能B.孰為能處文武之間，其命往撫朕師

而余亦悔其隨之而不得極夫游樂(lè)也C.若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也

如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為D.既不可以文令，又不可以武競(jìng)

故王之不王，非挾太山以超北海之類也10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張益州治蜀，反對(duì)施行嚴(yán)刑竣法。他認(rèn)為，施行嚴(yán)刑竣法只會(huì)使百姓淪為與盜賊為伍，釀成大亂；反之，用禮義、法律來(lái)教化、差使百姓，那么蜀人是很容易管理的。B．作者認(rèn)為，愛(ài)惜蜀人如此深切，對(duì)待蜀人如此厚道，在張公之前，自己還未曾見(jiàn)過(guò)；即使不用畫(huà)像，張公的恩情也會(huì)世世代代記在蜀人的心中。（）C．張益州是“為天下牧小民不倦”的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采取安撫辦法寬政愛(ài)民，使之安居樂(lè)業(yè)，博得人心。D．張益州在蜀地發(fā)生禍亂，“京師震驚”之際，臨危受命，趕赴蜀地。由于措施得當(dāng)，禍亂很快被平息，“蜀人相慶如他日”，從此，蜀地相安無(wú)事。11.把上一部分文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂。將亂難治；不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛。（5分）譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________

___（2）夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急而生變，雖齊魯亦然。（5分）譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________

___參考答案：8.A劫：脅迫、威逼。9.B其：均為第三人稱代詞活用為第一人稱詞。我，自己，A而：連詞，表并列，無(wú)實(shí)義；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C為：動(dòng)詞，做、干；語(yǔ)氣詞，呢D以：介詞，用；連詞，表順承，相當(dāng)于“而”。10.D“蜀地發(fā)生禍亂”“禍亂很快被平息”不合文章內(nèi)容。11.(10分)（1）有禍亂的苗子，沒(méi)有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂。禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理；既不能因?yàn)橛械渷y苗子而操之過(guò)急，也不能因?yàn)檫€沒(méi)有形成禍亂而放松警惕。（“是”“以”“弛”各1分，句意2分）（2）（倘若）用禮義來(lái)約束他們，用法律來(lái)差使他們，（那么）只有蜀人是最容易管理的。至于被逼急而發(fā)生變亂，即使是齊魯?shù)陌傩找矔?huì)如此（這樣）的。（“約之以禮”句式2分，“然”1分，句意2分）附:[文言參考譯文](宋仁宗)至和元年秋天,蜀地一帶有人傳說(shuō),有敵寇將要侵犯邊界,駐邊軍士夜里驚呼,四野百姓全都逃光,謠言流傳開(kāi)來(lái),京城上下大為震動(dòng)恐懼;朝廷正準(zhǔn)備命令選派將帥,天子說(shuō):“不要（麻痹大意）釀成禍亂，也不要（操之過(guò)急）助成事變；雖然各種議論一齊興起，但我的主意已定，外患不一定會(huì)釀成，事變卻會(huì)從內(nèi)部興起；這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決。只需要我的一二個(gè)大臣（去妥善處理），誰(shuí)能夠處理好這既需文治又需武功的事情，我就派他去安撫我的軍隊(duì)。”于是眾人推薦說(shuō)：“張方平就是這樣的人?！碧熳诱f(shuō)：“對(duì)！”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準(zhǔn)，于是就動(dòng)身出發(fā)，冬季十一月到達(dá)蜀地，到任的那一天，就命令駐軍回去。撤除守備，派人對(duì)郡縣長(zhǎng)官說(shuō)：“敵冠來(lái)了由我負(fù)責(zé)，不必勞苦你們了。”第二年正月初一早上，蜀地百姓像往年一樣慶賀新春，于是一直相安無(wú)事，再過(guò)一年，正月里，百姓相互商量把張公的像安在凈眾寺里，張公沒(méi)能禁止得住。眉陽(yáng)人蘇洵向眾人說(shuō)道：“禍亂沒(méi)有發(fā)生，這是容易治理的；禍亂已成，這也容易治理；有的禍亂苗子，沒(méi)有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。既不能因?yàn)橛械渷y苗子而操之過(guò)急，又不能因?yàn)檫€沒(méi)有形成禍亂而放松警惕，這至和元年秋季的局勢(shì)，就像器物雖已傾斜，但還沒(méi)有倒地。只有你們的張公，卻能在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身扶正，扶正之后，從容退坐，沒(méi)有一點(diǎn)驕矜自得之色替天子管理小民百姓，孜孜不倦，這就是你們的張公。你們是因了這張公而得生，他就是你們的父母。再者張公曾對(duì)我說(shuō)道：‘老百姓沒(méi)有不變的性情，只是上司如何對(duì)待他們，人們都說(shuō)，蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂；所以上司就用對(duì)待盜賊的態(tài)度去對(duì)待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們，對(duì)于本來(lái)已經(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號(hào)令他們，于是百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，而淪為與盜賊為伍，所以常常發(fā)生大亂，倘若以禮義來(lái)約束他們，用法律來(lái)差使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔?huì)如此的。我用對(duì)待齊魯平民，我是不愿干的。’啊，愛(ài)惜蜀人如此深切，對(duì)待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見(jiàn)過(guò)。”大家聽(tīng)了，一齊都拜了拜，叩頭說(shuō)：“是這樣的?！碧K洵又說(shuō)：“張公的恩情，記在你們心中；你們死了，記在你們子孫心里。他們的功勞業(yè)績(jī)，載在史官冊(cè)上，不用畫(huà)像了，而且張公自憶又不愿意，如何是好？”眾人都說(shuō)：“張公怎么會(huì)關(guān)心這事？雖然如此，我們心里總覺(jué)不安，如今平時(shí)聽(tīng)得有人做好事，一定要問(wèn)那人的姓名及他的住處，一直問(wèn)到那人的身材長(zhǎng)短、年齡大小、面容美丑等情況；更有甚者，還有人訊問(wèn)他平生的愛(ài)好，以便推測(cè)他的為人，而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里，而且要顯現(xiàn)在眼前。音容顯現(xiàn)在人們心目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠(yuǎn)。由此看來(lái)，畫(huà)像也不是沒(méi)有意義?！碧K洵聽(tīng)了，無(wú)法答對(duì)，就為他們寫了這篇畫(huà)像記。6.閱讀下面的文言文，完成小題。高楨，遼陽(yáng)渤海人。五世祖牟翰仕遼，官至太師。楨少好學(xué)，嘗業(yè)進(jìn)士。斡魯討高永昌，已下沈州，永昌懼，偽送款以緩師。是時(shí)，禎母在沈州，遂來(lái)降，告以永昌降款非誠(chéng)，斡魯乃進(jìn)攻。既破永昌，遂以楨同知東京留守事，授猛安。天會(huì)六年，遷尚書(shū)左仆射，判廣寧尹，加太子太傅。在鎮(zhèn)八年，政令清肅，吏畏而人安之。十五年，加太子太師，提點(diǎn)河北西路錢帛事。天眷初，同簽會(huì)寧牧。及熙宗幸燕，兼同知留守，封戴國(guó)公，改同知燕京留守。魏王道濟(jì)出守中京，以楨為同判，俄改行臺(tái)平章政事，為西京留守，封任國(guó)公。是時(shí)，奚、霤軍民皆南徒，謀克別術(shù)者因之嘯聚為盜。海陵患之，即以楨為中京留守，命乘驛之官，責(zé)以平賊之期。賊平，封河內(nèi)郡王。海陵至中京，楨警夜嚴(yán)肅。有近侍馮僧家奴李街喜等皆得幸海陵，嘗夜飲干禁，楨杖之瀕死，由是權(quán)貴皆震懾。遷太子太保，行御史大夫，封莒王。策拜司空，進(jìn)封代王，太子太保、行御史大夫如故。楨久在臺(tái)，彈劾無(wú)所避，每進(jìn)對(duì)，必以區(qū)別流品，進(jìn)善退惡為言，當(dāng)路者忌之。薦張忠輔、馬諷為中丞，二人皆險(xiǎn)诐深刻，欲令以事中楨。正隆例封冀國(guó)公，楨因固辭曰：“臣為眾小所嫉，恐不能免，尚可受封爵耶？”海陵知其忠直，慰而遣之。及疾革，書(shū)空獨(dú)語(yǔ)曰：“某事未決，某事未奏，死有余恨?！鞭埃炅?。海陵悼惜之，遣使致奠，賻贈(zèng)加等。楨性方嚴(yán)家居無(wú)聲伎之奉雖甚暑未嘗解衣緩帶對(duì)妻孥危坐終日不一談笑其簡(jiǎn)默如此（節(jié)選自《金史?高楨傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.楨性方/嚴(yán)家居/無(wú)聲伎之奉/雖甚暑/未嘗解衣緩帶/對(duì)妻孥危坐終日/不一談笑/其簡(jiǎn)默如此/B.楨性方/嚴(yán)家居/無(wú)聲伎之奉/雖甚暑/未嘗解衣緩帶對(duì)妻孥/危坐終日/不一談笑/其簡(jiǎn)默如此/C.楨性方嚴(yán)/家居無(wú)聲伎之奉/雖甚暑/未嘗解衣緩帶對(duì)妻孥/危坐終日/不一談笑/其簡(jiǎn)默如此/D.楨性方嚴(yán)/家居無(wú)聲伎之奉/雖甚暑/未嘗解衣緩帶/對(duì)妻孥危坐終日/不一談笑/其簡(jiǎn)默如此/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太子太師，指太子的老師，后來(lái)逐漸成為虛銜。文中指為高楨加銜。B.相傳舜置天下為十二州，設(shè)立州牧?！澳痢笔侵莸男姓L(zhǎng)官，文中是“管理”的意思。C.臺(tái)，即御史臺(tái)，是古代的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)糾察、彈劾官員，肅正綱紀(jì)。D.古代的爵位分為五等，即公、侯、伯、子、男。文中的“公”是指當(dāng)時(shí)給高楨的封爵。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.高楨年少時(shí)就喜歡學(xué)習(xí)。盡管他的第五代祖父在遼國(guó)做太師，卻沒(méi)有因?yàn)榭梢允苁a庇而放棄學(xué)業(yè)，他曾經(jīng)準(zhǔn)備進(jìn)士考試。B.高楨依法辦事，為政清明。他在尚書(shū)左仆射、判廣寧尹的八年任期里，能使官吏敬服，百姓安定，體現(xiàn)了他高超的治政能力。C.高楨不畏權(quán)貴，敢于擔(dān)當(dāng)。他痛打海陵王寵幸的人，檢舉官吏的罪狀無(wú)所回避，以致掌權(quán)的人憎恨他，想借機(jī)中傷他。D.高楨忠于政事，正直嚴(yán)肅。他雖然因病免官了，但還惦記著某事還未決定，某事還未上奏，唯恐死后留有遺憾。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是時(shí)，楨母在沈州，遂來(lái)降，告以永昌降款非誠(chéng)，斡魯乃進(jìn)攻。（2）臣為眾小所嫉，恐不能免，尚可受封爵耶？參考答案：10.D

11.B

12.C

13.（1）此時(shí)，高楨的母親在沈州，他于是前來(lái)投降，把高永昌送投降文書(shū)不是出于誠(chéng)心一事告訴斡魯，斡魯于是進(jìn)攻他。（2）我被很多小人嫉妒，恐怕不能免除罪行，怎么還可以接受封爵呢？10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“方嚴(yán)”修飾“性”，不要斷開(kāi)；“無(wú)聲伎之奉”是“家居”的謂語(yǔ)；“對(duì)妻孥”是“危坐”的方式，不要斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，文中“牧”是州的行政長(zhǎng)官，并不是管理的意思。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中C項(xiàng)，對(duì)“他痛打海陵王寵幸的人”的解說(shuō)有誤，根據(jù)文意正確的說(shuō)法是，他痛打海陵王寵幸的人以致“權(quán)貴震驚恐懼”。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，遂：于是；降款：投降文書(shū)；告以永昌降款非誠(chéng)：介賓短語(yǔ)后置句；為眾小所嫉：被動(dòng)句；免：免除罪行；尚：怎么；受：接受。參考譯文：高楨，遼陽(yáng)渤海人。他的第五代祖父高牟翰在遼國(guó)做官，官至太師。高楨年少時(shí)就喜歡學(xué)習(xí)，曾經(jīng)從事進(jìn)士舉業(yè)。金朝斡魯攻打高永昌，攻下沈州后，高永昌畏懼，假裝送投降文書(shū)作為緩兵之計(jì)。此時(shí)，高楨的母親在沈州，他于是前來(lái)投降，把高永昌送投降文書(shū)不是出于誠(chéng)心一事告訴斡魯，斡魯于是進(jìn)攻他。打敗高永昌后，任高楨為同知東京留守事，授予猛安。天會(huì)六年，高楨升尚書(shū)左仆射，判廣寧尹，加封太子太傅。他在位八年，治政法律清明嚴(yán)肅，官吏敬服而百姓安定。天會(huì)十五年，高楨被加封太子太師，提點(diǎn)河北西路錢帛事。天眷初年，高楨為同簽會(huì)寧牧。等到金熙宗到達(dá)燕京，高楨兼同知留守，封為戴國(guó)公，改任同知燕京留守。魏王完顏道濟(jì)出兵守衛(wèi)中京，任高楨做同判，不久改任行臺(tái)平章政事，任西京留守，封為任國(guó)公。這時(shí)，奚、霫地軍隊(duì)百姓都向南遷移，謀克別術(shù)趁機(jī)聚集眾人為盜?；实酆Ａ晖鯇?duì)此很擔(dān)憂，就任高楨做中京留守，命令他乘驛馬赴任，并限定他平定盜賊的期限。盜賊平定后，高楨被封為河內(nèi)郡王。海陵王到達(dá)中京，高楨在夜間戒備森嚴(yán)?；实鄣馁N身侍衛(wèi)馮僧的家奴李街喜等都得到海陵王的寵愛(ài)，他們?cè)?jīng)夜里飲酒冒犯禁令，高楨把他們打得要死，對(duì)此權(quán)貴們很震驚恐懼。高楨升為太子太保，行御史大夫，封為莒王。高楨被策授為司空，進(jìn)封代王，仍為太子太保、行御史大夫。高楨長(zhǎng)期在御史臺(tái)，檢舉官吏的罪狀無(wú)所回避，每次到朝廷回報(bào)，一定區(qū)別官級(jí)，推薦好的官員，撤職壞的官員。掌權(quán)的人很憎恨他，就推薦張忠輔、馬諷做中丞。這二人非常陰險(xiǎn)邪惡，掌權(quán)者想叫他倆找事中傷高楨。正隆年間高楨以例封為冀國(guó)公。高楨借故推辭說(shuō)“我被很多小人嫉妒，恐怕不能免除罪行，怎么還可以接受封爵呢？”海陵王知道他忠誠(chéng)正直，安慰并且命令他接受。等到高楨因病免官，他還用手指在空中比劃著獨(dú)自說(shuō)：“某事還未決定，某事還未上奏，死了也有遺憾。”高楨六十九歲時(shí)死去。海陵王很惋惜，派使臣前去祭奠，加倍贈(zèng)送喪葬財(cái)物。高楨性情威嚴(yán)，家里沒(méi)有供養(yǎng)歌伎。即使很炎熱，也未曾解帶脫衣。他和妻子兒子面對(duì)面坐一天，也不談笑一句，他就是這樣緘默無(wú)語(yǔ)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（6分）示例：一副眼鏡，自己的才是清晰的；一雙鞋子，合腳的才是舒適的；一個(gè)想法，切合實(shí)際的才是能夠?qū)崿F(xiàn)的。答：__________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：示例一：一支鋼筆，自己的才是順手的；一道作業(yè)，獨(dú)立完成的才是真正理解的；一個(gè)朋友，患難與共的才是值得信賴的。示例二：一句問(wèn)候，出自心底的才是真誠(chéng)的；一個(gè)房間，自己的才是溫馨的；一份財(cái)富，自己創(chuàng)造的才是真實(shí)的。（每句2分，共6分。句式要與例句一致，語(yǔ)句通順，合乎邏輯即可）8.仿照下面示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。面向世界、兼容并蓄、開(kāi)襟懷迎賓朋，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的開(kāi)放之都。材料：創(chuàng)新生態(tài)文明擁煙波宜人居重能力求先進(jìn)繼傳統(tǒng)崇法治環(huán)抱巢湖強(qiáng)化科研風(fēng)清氣正城湖共生聚攬人才包公故里參考答案：示例：環(huán)抱巢湖、城湖共生、擁煙波宜人居，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的生態(tài)之都。包公故里、風(fēng)清氣正、繼傳統(tǒng)崇法治，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的文明之都。聚攬人才、強(qiáng)化科研、重能力求先進(jìn)，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的創(chuàng)新之都?！驹斀狻勘绢}考查仿寫句子的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)先看清題目要求，然后分析例句結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，再把所給材料分類，整理成和理解結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相近的三句話。本題要求為“仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同”，考生注意不可隨意發(fā)揮，必須用材料中所給文字重新組合；例句“面向世界、兼容并蓄、開(kāi)襟懷迎賓朋，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的開(kāi)放之都”由四部分組成，前兩個(gè)分句為四字短語(yǔ)，第三個(gè)分句為六字短語(yǔ)組成的兩個(gè)并列結(jié)構(gòu)，第四個(gè)分句是一個(gè)判斷句，總結(jié)了“合肥”這個(gè)城市的特點(diǎn)。根據(jù)題目要求，這道題是在介紹“合肥”形象，仿寫句子的最后一句應(yīng)該寫成“合肥是當(dāng)之無(wú)愧的……之都”；同時(shí)還要注意每組句子內(nèi)部語(yǔ)句之間內(nèi)容要有聯(lián)系性，如：“環(huán)抱巢湖、城湖共生、擁煙波宜人居，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的生態(tài)之都”中地理位置、自然環(huán)境照應(yīng)“宜居”“生態(tài)”；“包公故里、風(fēng)清氣正、繼傳統(tǒng)崇法治，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的文明之都”中“包公”“風(fēng)氣”“法治”“文明”幾個(gè)詞語(yǔ)之間是有聯(lián)系的；“聚攬人才、強(qiáng)化科研、重能力求先進(jìn)，合肥是當(dāng)之無(wú)愧的創(chuàng)新之都”中“人才”“科研”“先進(jìn)”“創(chuàng)新”幾個(gè)詞語(yǔ)話題一致。最后考慮所寫三個(gè)句子之間的層進(jìn)式關(guān)系，清楚書(shū)寫即可。9.請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：態(tài)度鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不超過(guò)60字。(4分)2014年5月1日至7日，孔子故里曲阜推出“背《論語(yǔ)》免費(fèi)游三孔(孔廟、孔府和孔林)”活動(dòng)?；顒?dòng)期問(wèn)凡能在10分鐘內(nèi)完整背誦出《論語(yǔ)》中任意30句的游客，皆可免費(fèi)領(lǐng)到價(jià)值150元的門票。5月1日當(dāng)天，就有300多人領(lǐng)到免費(fèi)門票。據(jù)曲阜文物局副局長(zhǎng)介紹，5月7日后，曲阜市將進(jìn)一步完善這項(xiàng)活動(dòng)，使“背《論語(yǔ)》免費(fèi)游三孔”活動(dòng)常態(tài)化。參考答案：10.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)年財(cái)政收入不足3億元的貧困縣，偏要打腫臉充胖子，籌措億元巨資建造一個(gè)超級(jí)豪華的文化宮。盡管公眾議論紛紛，不贊一詞，但當(dāng)?shù)氐哪承┕賳T卻不以為意，依然我行我素，僅以“有問(wèn)題上級(jí)會(huì)查”來(lái)回應(yīng)，這是對(duì)公眾監(jiān)督權(quán)的極大輕視。A．打腫臉充胖子 B．籌措 C．不贊一詞 D．不以為意參考答案：C【考點(diǎn)】詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）使用。【分析】此題考查成語(yǔ)的使用，要注意結(jié)合詞語(yǔ)的意思。【解答】A．打腫臉充胖子：要面子，硬撐著做力不能及的事。B．籌措：設(shè)法弄到（款子、糧食等）。C．不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話；現(xiàn)也指一言不發(fā)。不符合“公眾議論紛紛”的語(yǔ)境。D．不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對(duì)待。故選：C【點(diǎn)評(píng)】解答詞語(yǔ)的使用題，首要要理解詞語(yǔ)或成語(yǔ)的意思，然后比對(duì)意思選擇答案。要注意平時(shí)的積累，要多讀、多練、六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。19歲的毛召木，曾是一名外賣小哥，成為同聲傳譯是他強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，最終憑借勤奮和努力考上四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，成為一名大學(xué)生。45歲的時(shí)金亮，是北汽一名出租車司機(jī)，憑借對(duì)民俗工藝戲樓燈籠的興趣和熱愛(ài)，成為民間藝術(shù)傳承人。56歲的王世金，在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人，工作之余執(zhí)意自學(xué)舞蹈并堅(jiān)持不懈練習(xí)，終于登上了《出彩中國(guó)人》的舞臺(tái)?！煌娜后w，卻在用同一種姿態(tài)向著美好生活?yuàn)^力奔跑，個(gè)體在努力創(chuàng)造幸福人生的同時(shí)，也在參與創(chuàng)造偉大的時(shí)代。從繁華的都市到廣袤的鄉(xiāng)村，從熱火朝天的工地到科技創(chuàng)新的前沿，是什么給奔跑的你指引著前進(jìn)的方向？要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。參考答案：朝著太陽(yáng)奔跑夸父追日，何其悲壯？面對(duì)火熱的高不可攀的太陽(yáng)，夸父并未停止逐日的腳步，像愚公移山一樣不知疲倦地跑著跑著，不禁感嘆：那需要多大的決心與勇氣，最后的最后，夸父還是沒(méi)能追到太陽(yáng)，他死了，但是他對(duì)光明的不懈追求的精神卻世代傳送，感動(dòng)著我，感動(dòng)著你……有人說(shuō)，人生就像一場(chǎng)馬拉松長(zhǎng)跑，每個(gè)人都在自己的跑道上揮灑汗水，擁有各自的精彩。但是，在如此漫長(zhǎng)的旅途當(dāng)中，在各種不利條件的影響下，我們難免會(huì)漸漸偏離我們的正確的人生跑道，誤入歧途。這就正如沙漠中的行者，如果沒(méi)有一個(gè)引導(dǎo)的指示物，他們走著走著，當(dāng)他們回頭看走過(guò)的腳印時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的前進(jìn)方向已經(jīng)慢慢傾斜，如果這樣繼續(xù)走下去的話，沙漠的行者將可能永遠(yuǎn)也走不出沙漠的懷抱了。所以，聰明的行者選擇了北極星作為指路明燈，引導(dǎo)他們走出沙漠，走出困境。同樣的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，如果我們沒(méi)有正確的引導(dǎo)，可能就像遠(yuǎn)洋航行的船只一樣，因?yàn)槿鄙倭藷羲闹敢?，而在大海中或迷失方向，或觸礁沉沒(méi)。這是我們多么不愿看到的一幕??！因此，我們是多么地需要擁有一些目標(biāo)，一些正確的引導(dǎo)，讓我們不至于在漫長(zhǎng)的人生旅途當(dāng)中，偏離我們的跑道，最終使我們錯(cuò)過(guò)美好的未來(lái)啊。生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)也猜不到下一顆是什么口味。是的，生命中的確充滿了許多的未知，這是我們無(wú)法預(yù)料的，但是，只要我們堅(jiān)定了信念，選定了正確的人生航向，那么，無(wú)論我們下一秒將品嘗到的是什么滋味，不管它是酒心的，抑或是果仁的，還是其他滋味的，都無(wú)法阻礙你走向美好未來(lái)的腳步，正如阿甘一樣，只要堅(jiān)定方向，最后的結(jié)局一定會(huì)圓滿而美好。你，我，你們，我們，咱們，也許生活得不盡如人意，也許正在黑暗的低谷中掙扎，也許我們失去了一切，但是，我們不能失去也不該失去的是對(duì)理想的追求，對(duì)未來(lái)的憧憬，正如黑夜中的北極星，正如我們心中的太陽(yáng)，時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)著我們，激勵(lì)著我們。當(dāng)我們快被生活中的挫折打倒時(shí)，當(dāng)我們?cè)馐苌陌狄箷r(shí)，總有一束光，在引導(dǎo)著我們走出通往幸福的沙漠，而這束光，源自于我們對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定與執(zhí)著，源自于我們心中的太陽(yáng)。跑吧跑吧，跟著太陽(yáng)奔跑，就算黑夜迷茫也無(wú)法讓你迷失方向，就算長(zhǎng)路泥濘也無(wú)法阻礙你前進(jìn)的方向。跑吧跑吧，跟著太陽(yáng)奔跑，跑向你的成功人生，跑向你的美好未來(lái)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心話題和主要對(duì)象，從主要對(duì)象的角度思考立意是最為保險(xiǎn)的辦法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，考生要依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章的中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。然后分析材料的類型，如記敘性材料（故事、寓言）、引語(yǔ)式材料和圖畫(huà)式材料，本題就屬于記敘性材料，對(duì)于這類材料，考生要圈出材料中涉及的對(duì)象，如本則材料涉及的對(duì)象有三人，考生要分析這三人在逐夢(mèng)途中的表現(xiàn)，由此明確是什么指引自己的奔跑，然后進(jìn)行構(gòu)思行文。【審題】材料由事例和要求組成，第一部分列舉三個(gè)事例，包含三個(gè)主人公，19歲的毛召木、45歲的時(shí)金亮和56歲的王世金，這三人都是生活中的普通人，他們是外賣小哥，是出租車司機(jī)，是環(huán)衛(wèi)工人，是千千萬(wàn)萬(wàn)平凡崗位上的創(chuàng)造者和守護(hù)者，也許他們的職業(yè)不同，但他們都懷有自己的夢(mèng)想，都在用同一種姿態(tài)向著美好生活?yuàn)^力奔跑，為夢(mèng)想而不懈追求，且最終都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值——?jiǎng)?chuàng)造了自己的幸福人生并參與偉大時(shí)代的創(chuàng)造。第二部分是要求，“從繁華的都市到廣袤的鄉(xiāng)村，從熱火朝天的工地到科技創(chuàng)新的前沿，是什么給奔跑的你指引著前進(jìn)的方向”，這是問(wèn)學(xué)生是什么給奔跑的自己指引著前進(jìn)的方向，考生作文前，要先確定