周三 1-2學習通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

周三1-2學習通超星期末考試章節(jié)答案2024年中西文明是“文明”沖突的關系，差異遠多于共識，是彼此對立的主要原因。

答案:錯中華民族共同體建設與構建人類命運共同體，一個著眼于促進各族交融凝聚、增進各族共同性的國家民族建設，一個著眼于倡導各國和平共處、建設合作共贏的全球治理體系，二者的性質、功能、范疇都有實質區(qū)別。

答案:對中國歷史上實行政主教從、多元通和，宗教中國化成為宗教治理的主導趨勢，不同信仰的族群得以和平共處、和諧共生，從未發(fā)生過真正意義上的宗教戰(zhàn)爭。

答案:對西方民族國家及其制度安排，真正破解了國家認同困境與全球性族群治理難題，為開創(chuàng)全球治理局面提供重要助力。

答案:錯2017年，黨的十九大報告提出，構建人類命運共同體，建設（）的世界。

答案:持久和平;普遍安全;共同繁榮;開放包容;清潔美麗中國共產黨始終將（）作為民族理論與民族政策一以貫之的核心主旨，具體政策措施可以變，但核心主旨不會變。

答案:國家統(tǒng)一;民族團結2015年，習近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論上，首次提出“全人類的共同價值”的內涵，包括（），將中華民族的價值追求延伸至世界層面，契合了構建人類命運共同體的目標指向。

答案:和平;發(fā)展;公平;正義;民主;自由中國不僅是推動構建人類命運共同體重要理念的倡導者，更是堅定的推動者、實踐者，始終圍繞推動構建人類命運共同體，在經濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設等領域貢獻中國力量，以下哪些是人類命運共同體的中國實踐？（）

答案:積極推動國際減貧事業(yè);積極推動“一帶一路”建設;積極推動區(qū)域合作機制對內（），對外（），實質上是新時代中國共產黨統(tǒng)籌國內國際兩個大局的戰(zhàn)略舉措，是中華民族對人類社會作出更大更重要貢獻的必然選擇。

答案:推進中華民族共同體建設;推動構建人類命運共同體中國的民族治理理念和制度實踐，根植于中華文明特性與馬克思主義民族理論中國化時代化具體實踐，實現(xiàn)各民族和諧共處，破解了政治認同與族群撕裂的困境，彰顯了（）的原則和方法，超越西方民族國家范式的獨特優(yōu)勢，能夠為開創(chuàng)全球治理新局面提供重要助力。

答案:共同體（）開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，是中國特色社會主義的文明形態(tài)，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是人類現(xiàn)代文明的新形態(tài)，為人類社會發(fā)展道路提供了新選項和新方向，具有深刻的世界歷史意義。

答案:中國式現(xiàn)代化（）年，習近平總書記在莫斯科國際關系學院發(fā)表演講時指出，“人類生活在同一個地球村里……越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”，這是習近平總書記首次提出人類命運共同體的重要理念。

答案:2013現(xiàn)代世界體系是以西方（）范式為基礎建構的，這一框架為西方帶來了殖民化與經濟全球化的體系性成就及霸權結果，但也留下了內部的民族治理隱患和外部的不平等國際秩序。

答案:民族國家中國提出推動構建人類命運共同體重要理念，這是由中華文明的（）特性所決定的，彰顯了中國作為負責任社會主義大國的使命擔當。

答案:和平從資本邏輯轉向（），是人類文明發(fā)展的新原則。

答案:人民中心（）理念的提出及實踐，體現(xiàn)了習近平總書記立足“兩個大局”，從全球治理角度思考謀劃人類社會理想秩序的思想成果，在歷史轉折關頭為世界發(fā)展指明了正確方向。

答案:人類命運共同體在民族和族群治理領域，新中國實行（），將民族因素與區(qū)域因素相結合，將民族特色與共同體共性相結合，解決了單一制國家內部的民族整合問題。

答案:民族區(qū)域自治制度中國在現(xiàn)代化轉型過程中繼承和發(fā)展了（）傳統(tǒng)，能夠更為妥善地平衡個性發(fā)展與集體團結，更加重視合作協(xié)同。

答案:家國同構從民主治理看，中國實行（），是包含民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督在內的全鏈條、全方位、全覆蓋的民主。

答案:全過程人民民主中華民族由各族融聚而成，既包容了各族語言、文化、風俗、習慣等不同特點，又有著統(tǒng)一的政治主體性和民族實體性。

答案:對對內推進中華民族共同體建設，對外推動構建人類命運共同體，是中華民族偉大復興的題中應有之義。

答案:對新時代黨的民族工作側重于面向民族地區(qū)做少數(shù)民族的工作。

答案:錯我國民族關系整體是好的，民族團結的基礎日益穩(wěn)固，但影響民族關系的問題還未徹底解決。

答案:對黨的十八大以來，中華民族共同體建設取得諸多新成就，具體包括（）。

答案:政治上更加團結統(tǒng)一;經濟上更加共富共享;文化上更加創(chuàng)新交融;社會上更加互嵌共融;生態(tài)文明上更加持續(xù)發(fā)展社會主義市場經濟的飛速發(fā)展，促進了大規(guī)模的人員跨區(qū)域流動，大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出（）的新特點。

答案:大流動;大融居以鑄牢中華民族共同體意識為主線，新時代黨的民族工作必須堅持（）的基本方法。

答案:人民至上;自信自立;守正創(chuàng)新;問題導向;系統(tǒng)觀念;胸懷天下（）仍然是危害中華民族共同體建設的重大隱患，嚴重威脅民族團結、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。

答案:民族分裂活動;宗教極端活動;暴力恐怖活動守住民族領域的意識形態(tài)陣地，最重要的是在不斷實現(xiàn)各族人民對美好生活向往的基礎上，強化各族人民特別是青少年對（）的認同，構筑起維護國家統(tǒng)一和民族團結的堅固思想長城。

答案:偉大祖國;中華民族;中華文化;中國共產黨;中國特色社會主義（）就是中華民族共同體建設的新路向，就是中華民族現(xiàn)代文明建設的新道路。

答案:中國式現(xiàn)代化放眼世界，（）真正解決了民族平等團結問題，實現(xiàn)了各民族共同繁榮、交融一體，解決了“多樣性的統(tǒng)一’這一世界性難題。

答案:中國特色解決民族問題的正確道路目前，我國已基本形成了以憲法為根本，以（）為主干，包括相關法律、行政法規(guī)等較為系統(tǒng)的民族工作法律法規(guī)體系，進一步夯實了依法治理民族事務、保障各民族合法權益的法治基礎，確保黨中央政令暢通和政治團結統(tǒng)一。

答案:民族區(qū)域自治法黨的十八大以來，黨和國家推進（）建設，中華民族交往交流交融的廣度和深度空前提高，雜居、混居、融居的現(xiàn)象日益顯著，生活方式與價值觀的共同性日益增強，民族團結、信任與凝聚力日益提升。

答案:社會治理共同體中國式現(xiàn)代化是（）的現(xiàn)代化，這是中華民族共同體建設的物質基礎和本質要求。

答案:全體人民共同富裕在中華民族強起來的時期，黨的民族工作重在致力于（）。

答案:鑄牢中華民族共同體意識中國共產黨民族工作的道路自信來自堅持走中國特色解決民族問題的正確道路，理論自信來自（）。

答案:中國化時代化的馬克思主義民族理論黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略上審視和把握民族問題，鮮明提出以（）作為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線，推進中華民族共同體建設。

答案:鑄牢中華民族共同體意識我們必須順應時代變化，按照（）的方向改進民族工作，做到共同性和差異性辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素有機結合，把新時代黨的民族工作做好做細做扎實。

答案:增進共同性（）是國家最高利益所在，也是各族人民根本利益所在。

答案:祖國統(tǒng)一新中國成立后，政府廢除了民族壓迫制度，確立了各民族一律平等的原則。

答案:對新中國成立后，我國通過實行“一國兩制”政策，成功解決了臺灣問題，實現(xiàn)了國家完全統(tǒng)一。

答案:錯社會主義改造的完成，標志著我國進入了社會主義社會，也標志著我國實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。

答案:錯確立黨的集中統(tǒng)一領導是新中國建立社會主義政治制度的核心內容之一。

答案:對新中國成立后，我國通過頒布《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》等法律文件，確立了國家的獨立和統(tǒng)一。

答案:對人口流動與社會融合加速的原因包括哪些？

答案:城市化進程的加快;戶籍制度的改革;交通和通訊技術的快速發(fā)展政治文化認同大凝聚的表現(xiàn)形式有哪些？

答案:人民代表大會制度的建立和發(fā)展;社會主義核心價值觀的提出和普及;民族區(qū)域自治制度的實施;基層群眾自治制度的推廣下列關于民族區(qū)域自治制度的說法，哪些是正確的？

答案:它是中國的一項基本政治制度;它適用于少數(shù)民族聚居的地區(qū);它有利于加強民族團結，促進民族和諧新中國成立后，為了深化民族平等和加強民族團結，政府采取了哪些措施？

答案:廢除民族壓迫制度，確立各民族平等地位;實施民族區(qū)域自治制度，保障各民族自治權;加強民族團結宣傳教育，增強民族意識新中國建立社會主義政治制度的過程中，哪些制度的建立標志著我國在政治領域的重大進展？

答案:人民代表大會制度;民族區(qū)域自治制度;政治協(xié)商制度在經濟跨越式發(fā)展中，以下哪項改革對于農村經濟的振興起到了決定性作用？

答案:農村土地承包制關于人口流動與社會融合加速，以下哪項表述是正確的？

答案:城市化進程加速了人口流動與社會融合關于民族區(qū)域自治制度，以下哪項說法是正確的？

答案:它只適用于少數(shù)民族聚居地區(qū)在新中國成立初期，為了加強民族團結，政府采取的措施不包括：

答案:實行民族同化政策推動民族互助，我國政府鼓勵的主要方式是：

答案:加強民族地區(qū)與內地交流合作新中國成立后，為了深化民族平等，政府首先采取的措施是：

答案:廢除民族壓迫制度新中國建立社會主義政治制度的過程中，哪一制度的建立標志著我國進入了社會主義社會？

答案:社會主義改造完成在新中國成立初期，下列哪項措施最能體現(xiàn)黨的集中統(tǒng)一領導？

答案:成立中央人民政府民國時期在推動社會交融方面，政府實施了民族隔離政策。

答案:錯中國共產黨在革命新道路中完全取代了國民黨在革命中的領導地位。

答案:錯在中國共產黨領導下，農民運動和工人階級的壯大是推動革命新局面形成的關鍵因素。

答案:對中國共產黨的成立為中華民族獨立解放提供了唯一的領導力量。

答案:錯中國共產黨的成立是受到國際共產主義運動的直接影響，而與國內政治環(huán)境無關。

答案:錯關于全民族抗戰(zhàn)，下列哪些選項是正確的？

答案:全民族抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭取得勝利的關鍵因素;全民族抗戰(zhàn)的實施得益于中國共產黨的正確領導;全民族抗戰(zhàn)體現(xiàn)了中華民族團結一致、共同抗敵的精神下列哪些選項體現(xiàn)了中華民族先鋒隊——中國共產黨在革命新道路中的重要作用？

答案:中國共產黨領導了土地革命，激發(fā)了農民的革命熱情;中國共產黨推動了全民族抗戰(zhàn)的開展;中國共產黨在邊區(qū)民族治理中發(fā)揮了核心領導作用在中國共產黨領導下，推動革命新局面形成的過程中，哪些因素發(fā)揮了重要作用？

答案:國共合作抗日的實現(xiàn);農民運動的興起;工人階級的壯大和覺醒中國共產黨的成立對推動中華民族獨立解放和革命新局面的形成有何意義？

答案:建立了統(tǒng)一的革命領導核心;推動了馬克思主義在中國的傳播;確立了無產階級革命的道路中國共產黨作為中華民族的先鋒隊，在推動中華民族獨立解放的過程中，哪些因素促成了其成立？

答案:國際共產主義運動的影響;辛亥革命失敗后的政治危機;五四運動激發(fā)的民族覺醒在抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國人民面臨了兩種命運的選擇，其中不包括以下哪一項？

答案:立即實現(xiàn)社會主義革命，進入社會主義社會全民族抗戰(zhàn)開始的標志性事件是什么？

答案:七七事變在中國革命歷史上，哪個組織被譽為“中華民族先鋒隊”？

答案:中國共產黨長征途中，中國共產黨領導的紅軍克服了哪些艱難險阻？

答案:A和B都是1919年五四運動對中國社會革新產生了怎樣的影響？

答案:促進了中國人民的覺醒，為中國社會的革新奠定了思想基礎中國共產黨的成立具有什么樣的歷史意義？

答案:標志著中國革命有了堅強的領導核心，為中國人民指明了斗爭的目標和走向勝利的道路中國共產黨第一次全國代表大會是在哪個城市召開的？

答案:上海中國共產黨第一次全國代表大會在哪一年召開，標志著中國共產黨的正式成立？

答案:1921年1919年的五四運動對馬克思主義在中國的傳播產生了什么影響？

答案:加速了馬克思主義在中國的傳播在臺灣，閩粵移民不斷進入臺灣島的平原、山區(qū)等廣大地區(qū)，漢人開始與當?shù)刈迦弘s居相處，但在經濟上缺少聯(lián)系，在生存空間的布局及生產缺少協(xié)作。

答案:錯中華民國成立后，“五族共和”理念對“中華民族”一詞的傳播并沒有起到促進作用。

答案:錯1909年，清政府頒布《大清國籍條例》,除標題中有“大清”二字外，正文內容全都以“中國”取代“大清”。

答案:對在推翻專制王朝的同時，辛亥革命也推動了王朝政治認同向現(xiàn)代國家認同的轉型。

答案:對隨著反清武裝斗爭運動的發(fā)展以及民主革命思想的傳播，晚清政府為挽救自身統(tǒng)治危機，采取一系列措施，努力重構各族群政治大一統(tǒng)新秩序。

答案:對在新疆，維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回等族定居于此，形成了（）的人口分布格局。

答案:大雜居;小聚居;交錯居住各族群眾通過（）等活動雜居共處，交融互鑒，加深了彼此的了解。

答案:移民;商貿;經濟開發(fā);文化往來內憂外患造成的危機沒有擊垮中國人民，反而促使其強化了（）和（）。

答案:現(xiàn)代國家認同;中華民族認同清末以來，大批漢人進入內蒙古“放墾”地區(qū)，使該地（）與（）的互補性關系進一步密切，出現(xiàn)了許多半農半牧的區(qū)域。

答案:游牧經濟;農耕經濟1912年1月1日，中華民國正式成立。孫中山在宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)時強調“五族共和”，“五族”指的是漢、滿、（）主要民族。

答案:蒙;回;藏隨著中外接觸的日益頻繁，清政府開始利用（）應對邊疆危機。

答案:國際法則中華民國在政治和法律上規(guī)定國民一律平等，彰顯出主權在民、疆域一統(tǒng)、()的近現(xiàn)代國家特征。

答案:多民族融合1912年1月1日，中華民國成立，標志著中國從傳統(tǒng)王朝向（）轉型。

答案:現(xiàn)代國家晚清政府為挽救自身統(tǒng)治危機，采取一系列措施，確立（）作為“國語”的地位。

答案:漢語1884年，清政府在（）建省，將其納入與內地省份一致的行政管理體制。

答案:新疆（）力排眾議，指出“我之疆索，尺寸不可讓人”,以垂暮之年的病體，親率三路大軍入疆平亂。

答案:左宗棠1902年，（）正式提出“中華民族”概念。

答案:梁啟超1689年，清政府在與沙俄簽訂《尼布楚條約》時，首次將（）作為正式國家名稱使用，但其應用范圍在很長時間內主要限于外交領域。

答案:中國中華民國繼承了清朝的疆域，將（）作為解決民族問題的總原則。

答案:“五族共和”（）先后提出了“保國、保種、保教”“君民合治，滿漢不分”“去種界同人類”等體現(xiàn)族群平等的設想與政策。

答案:康有為儒家文化歷來強調“政”“道”分離，儒家門生握有道統(tǒng)，教化民眾，皇權擁有政統(tǒng)，負責行政治理。

答案:對清朝中期，康雍乾三帝通過經筵日講、編纂書籍、冊封孔子等，將“道統(tǒng)”與“治統(tǒng)”合于一身，極大影響了清朝學術，增進了國家認同。

答案:對清朝前中期的大一統(tǒng)不是簡單的攻城略地，而是高度重視政治認同與文化認同的產物。

答案:對1691年，康熙帝在多倫與漠北各部首領會盟，一體編設的喀爾喀四部。

答案:錯清朝滿蒙聯(lián)姻的意義遠超往代“和親”，不但維系了滿蒙親誼，鞏固了對蒙古的統(tǒng)治，也使蒙古成為鞏固邊疆的重要力量。

答案:對土爾扈特對祖國邦故地的樸素情懷彰顯出深沉的（）認同、（）認同與（）認同，為統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝篇章。

答案:中華文化;政治;國家清一代，隨著經濟實力日增，一些旅蒙商由行商轉為坐商，形成實力雄厚的商號，（）（）（）等就是其中的代表。

答案:元盛德;大盛魁;天義德在清一代，中原等地因人口激增而土地有限，民眾背井離鄉(xiāng)，遠赴蒙古、東北等邊疆地區(qū)謀生，（）是其中主要途徑。

答案:“走西口”;“闖關東”;“跑口外”清政府在內地設置（）（）（）等，進行直接管理，延攬漢、滿、蒙古等各族賢人能士共同參與管理，權自中央。

答案:省;府;縣明清之際，漠西厄魯特蒙古分四部，下列屬于四部的是（）

答案:準噶爾;和碩特;土爾扈特清廷以東北為“龍興之地”，康熙帝廢除“遼東招墾令”，厲行封禁。但遼東土地肥沃，地廣人稀，又臨近直隸、山東，故偷越關口者始終不絕，其關口是指（）。

答案:山海關下列漢語詞匯中不屬于吸收滿語詞匯的詞是（）。

答案:驛站北京的（），原系雍正即帝位前府邸，乾隆時改建為藏傳佛教寺廟，成為融匯漢、滿、蒙古、藏各族文化藝術的結晶。

答案:雍和宮在清朝大規(guī)模移民運動中，還有一個感人的西遷故事，即（）。

答案:錫伯族萬里戍邊康熙年間官修的四部經書，不包括（）

答案:《三禮義疏》書中將道家的無為思想、佛教的因果輪回、儒家的綱常名教等融為一體，反映滿漢文化深度融合的中國古代白話小說巔峰是（）。

答案:《紅樓夢》（）帝進一步實行“攤丁入畝”改革，將歷代相沿的丁銀并入田賦，統(tǒng)一征收。這標志在中國實行了兩千多年的人頭稅（丁稅）被徹底廢除。

答案:雍正中國與西方國家簽訂的（）是第一個具有主權國家性質的條約，標志著傳統(tǒng)中國的“王土”觀念開始向近代民族國家的領土意識轉變。

答案:《中俄尼布楚條約》明清之際，蒙古高原以（）為界，分漠南、漠北、漠西三部。

答案:大漠中華民族從自在發(fā)展走向自覺發(fā)展階段的界線是（）

答案:1840年鴉片戰(zhàn)爭中國古代農業(yè)經濟到明代達到一個新的歷史高峰。

答案:對葡萄牙人最先發(fā)現(xiàn)明朝對白銀有著巨大的需求，開始把白銀從美國運往亞洲。

答案:錯蒙古、回、藏等文化深刻影響著明代中原文化，中華文化在兼容并包中不斷發(fā)展。

答案:對元明之際，《三國演義》和《西游記》相繼成書。

答案:錯清末，有人將元明鼎革說成是一場“漢族的復國運動”，這與歷史事實不符。

答案:對明一代，移民與羅羅、苗人等當?shù)刈迦航涍^長時間的交往與雜居，形成了西南邊疆（）的人口分布格局。

答案:大雜居;小聚居;交錯居住明末西方殖民者不斷侵擾我國東南沿海，侵占（）等地。

答案:澎湖;臺灣明代藏漢之間的文化交流也更加密切，（）等漢文典籍傳入西藏，對儒家思想的傳入發(fā)揮了重要作用。

答案:《御制大誥》;《周易》;《尚書》;《毛詩》明朝的邊疆治理政策較為靈活，它擴展了（）中的羈縻武職制度，創(chuàng)新發(fā)展了多元一體的大一統(tǒng)治理體系。

答案:都司;衛(wèi);所明朝吸取了前朝宗教治理經驗教訓，對各教派采取了（）的態(tài)度。

答案:一視同仁;不偏不倚明朝在東北的西遼河一帶，為蒙古兀良哈部設朵顏衛(wèi)、福余衛(wèi)、（）三衛(wèi)。

答案:泰寧衛(wèi)萬里六年（1578），俺答汗與格魯派首領索南嘉措在青海（）會面，雙方互贈尊號。

答案:仰華寺永樂年間，明朝命（）五使西域，翻雪山、走隔壁，艱苦跋涉數(shù)萬里，重開“絲綢之路”。

答案:陳誠永樂、宣德時期，鄭和（）下西洋，是中外友好往來的佳話，也是中華民族愛好和平的重要體現(xiàn)。

答案:7嘉靖年間，（）出現(xiàn)了有一定規(guī)模的農牧混合社會即“居屋佃作”的群體，被稱為“板升”。

答案:豐州川也先對明朝采取軍事攻掠與擴大朝貢貿易規(guī)模的雙重策略，引發(fā)（）。

答案:“土木堡之變”明廷依托（）強化對南方山地族群的治理。

答案:土司制度明朝以（）的開明族群觀念，全面繼承元代疆域管理模式。

答案:“華夷無間”朱元璋喊出“驅逐胡虜，恢復中華”口號之目的是（）。

答案:“定天下于一”至元十六年（1279），元軍在崖山海戰(zhàn)中擊敗了宋軍余部，徹底終結了唐末五代以來長達數(shù)個世紀的南北分立局面。

答案:對元世祖忽必烈時期，元朝共有十三個行省。

答案:錯元朝，在官方公文的書寫方面刻意推廣使用一種雜糅蒙漢雙語語法特征的全新漢文硬譯公牘文體。

答案:對元朝皇帝對學習儒學經典普遍持積極態(tài)度。自元成宗以來，孔子后裔的政治待遇逐漸高升。

答案:對元代，中國歷史上首次出現(xiàn)了農牧兩大區(qū)域被整合為一個經濟單元的新跡象。

答案:對元朝是中國歷史上第一個正式使用兩種以上書面語言來處理行政事務的朝代，（）語都是當時的政府正式選用的公務語言。

答案:漢語;蒙古語;波斯語元朝人口遷徙打破了自然地理界限，彰顯出中華民族共同體內部各族群相互雜居，即（）的人口分布特征。

答案:你中有我;我中有你元順帝時期，朝廷為了（）朝編修正史，將上述朝代皆視為正統(tǒng)。

答案:遼;宋;金斡脫群體借助（）兼具的完善驛路系統(tǒng)。

答案:水;陸;海“腹里”是指朝廷最高行政機關中書省直轄的特殊行政區(qū)，大致涵蓋了今（）區(qū)域。

答案:北京、天津;山東、山西;河北;內蒙古自治區(qū)部分蒙古人始建于1256年的草原都城是（）

答案:元上都元世祖時期，南起（）、北到大都的大運河全線通航。

答案:臨安最能反映元代“儒治”取得重要進展的事件是（）正式恢復科舉取士制度。

答案:元仁宗忽必烈即位后，政府開始在華北一帶發(fā)行紙幣（）。

答案:《中統(tǒng)元寶交鈔》元末明初的蒙古人作家楊景賢將之前流行的唐僧取經故事改寫并創(chuàng)作出篇幅更長（）雜居。

答案:《西游記》從（）朝開始，西藏正式納入中央政府行政管轄范圍。

答案:元1279年中國步入大一統(tǒng)時代的（）關鍵性時間節(jié)點。

答案:第三個1271年忽必烈正式確立的漢式國號是（）

答案:“大元”1247年，蒙古宗王闊端與吐蕃薩迦派高僧薩迦班智達舉行（）

答案:涼州會盟文字是教化的有效工具，契丹人、黨項人、女真人正式建立政權之前，均有語言而無文字，與中原漢人長期交往后，受儒家文化熏陶，各族紛紛借鑒漢字創(chuàng)制了自己的文字，這是中原文化向天下“邊緣”擴展的成果。

答案:對漢語的廣泛通用并沒有推動各族群眾對儒家文化的進一步認同，對增進彼此的文化共同性作用不大。

答案:錯由于遼、西夏、金各政權紛紛借鑒漢字創(chuàng)制了自己的文字，所以各政權官方和民間的通用語言文字不再使用漢字和漢語。

答案:錯元人在總結遼、金之亡的教訓時，曾提出“遼以釋廢，金以儒亡”,這一說法不盡符合歷史事實，卻足以說明佛教在遼朝的興盛與儒學在金朝的流行。

答案:對在自稱“中國”與競爭“中國”正統(tǒng)的同時，遼宋夏金政權逐步承認了彼此的“中國”身份。

答案:對在遼宋夏金時期，彼此競爭的對峙政權和交流遷徙的眾多族群，（）、（）、（），始終無改對大一統(tǒng)的政治追求，無改共奉“中國”的統(tǒng)一共識，無改共塑“中國”的愿景。

答案:共尊“中國”認同;共筑“中國”版圖;共承“中國”之制契丹、黨項、女真諸族群共同遵奉儒家文化作為（）與（）的核心理念。

答案:族群認同;文化認同遼宋夏金政權的“中國”認同，在制度實踐上集中體現(xiàn)為共同遵循“中國之制”,即在（）、（）、（）、（）、（）等方面，繼承隋唐以來的中華傳統(tǒng)政治制度；

答案:禮制;官制;行政;科舉從黑龍江到北京，金代女真墓葬遺址的考古發(fā)現(xiàn)一再表明，金早已完全習慣（）、（）、（）。

答案:用漢文;行漢制;尊孔子（）（）()()時期是中國向一體發(fā)展的重要階段,不同政權對“中國”的認同，為后來元朝重建大一統(tǒng)國家奠定了堅實的政治和文化認同基礎。

答案:遼;宋;夏;金遼宋夏金諸政權并峙，中華大地不再呈現(xiàn)出統(tǒng)一的政治格局。但各政權彼此碰撞、攻伐與互動，以爭奪（）為共同目標，

答案:“中國”正統(tǒng)遼宋夏金等政權互鑒“食貨之制”,共同搭建了榷場商貿網絡，形成了以（）流通為中心、共享“中國之利”的統(tǒng)一經濟體系。

答案:中原錢貨遼宋夏金時期，在文化方面，更多族群文化匯入中華文化圈，多種思想文化會通融合，（）的文化共同體開始形成，中華文化發(fā)展到新的高度。

答案:“三教會通”遼宋夏金時期，在政治方面，各政權競逐“中國”正統(tǒng)，越爭斗，（）和政治制度越趨同。

答案:政治理念（）始終貫穿這一時期歷史發(fā)展的全過程，各政權為恢復大一統(tǒng)秩序而展開的一系列政治軍事活動和社會文化事業(yè)，有力推動了邊疆地區(qū)與中原地區(qū)的一體化整合。

答案:內聚性運動遼宋夏金時期，（）成為凝聚各族群的共有精神紐帶。

答案:儒家思想（）始終是“中華”“中國”認同的核心要素和深層動力。

答案:文化認同世界上最早的紙幣——（）誕生于益州(今四川成都)。

答案:交子正是由于（）的巨大影響及其對“中國”的認同，俄羅斯和中亞地區(qū)至今還以“契丹”(Karai)指稱中國。

答案:遼朝、西遼“桃花石”是“拓跋”一詞的突厥語形式，6世紀的東羅馬史籍與9世紀后的回鶻文獻，都用“桃花石”指稱（）。

答案:中國隋唐時期，由于政府重視農業(yè)生產，推行了一系列有利于農業(yè)發(fā)展的政策，使得農業(yè)生產取得了顯著進步，成為當時經濟的重要支柱。

答案:對隋唐時期，中外文化交流空前活躍，催生了中國歷史上的文化繁榮期，形成了覆蓋東亞的中華文明圈與輻射東南亞、中亞、西亞的世界性文化體系。

答案:對隋唐五代時期，絲路貿易形式多樣，各族群通過絲路貿易拉近彼此距離，各區(qū)域間經濟交流日益密切，呈現(xiàn)出“華夷共榮”的特征。

答案:對“納質”是指邊疆族群與中原政權間派遣王子“入侍為質”和“納質為臣”的制度。

答案:對隋唐時期的文化交流具有哪些顯著特點？

答案:中原文化與邊疆文化相互融合。;中西文化交流頻繁，絲綢之路作用顯著。隋唐時期的文化發(fā)展獨具特色，以下哪些選項體現(xiàn)了這一時期的文化特點？

答案:詩歌創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了眾多流派和杰出詩人。;繪畫藝術以山水、花鳥為主題，注重意境表達。;佛教文化盛行，對當時社會產生了深遠影響。;絲綢之路的繁榮促進了中西文化的交流融合。中國古代提倡“天人合一”，主張人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經濟就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明（）

答案:傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性;文化對人具有深遠持久的影響唐代是中國審美文化史上重要的歷史發(fā)展階段，其詩歌、辭賦、小說、音樂、舞蹈、繪畫、書法、雕塑、建筑等都呈現(xiàn)出較為成熟而完美的形態(tài)，形成了豐富多彩的文化現(xiàn)象。關于唐代的審美文化，下列說法正確的是（）

答案:西安的大雁塔是“閣樓式”的典范，小雁塔是“密檐式”的代表;唐代男子的服飾一般為幞頭、紗帽、圓領袍衫;白居易的《長恨歌》是唐代歌行體的代表作下列史實能夠反映唐代中外文化雙向交流的是（）

答案:鑒真東渡;玄藏西行;遣唐使來華;西安出土的唐代大食旅行者陶俑唐朝的“絲綢之路”（）

答案:從長安出發(fā)，經陸上絲綢之路，可達北非的開羅唐朝時期，漠北地區(qū)回紇等草原族群為了到長安覲見皇帝更加方便，為漠南北專門開辟了一條大道，稱為“參天可汗道”天可汗指的是（）

答案:唐太宗在《史記·秦始皇本紀》中這樣記載“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字?！边@描述的是秦朝（）

答案:鞏固統(tǒng)一的舉措被譽為“世界第八大奇跡”的雕塑藝術品是（）

答案:秦始皇陵兵馬俑佛教是世界三大宗教之一，它起源于（）

答案:古印度印度是四大文明古國之一。如果你想了解7世紀印度歷史，下列資料中最值得查閱的是（）

答案:《大唐西域記》我國出現(xiàn)用于書寫和繪畫的紙是在（）。

答案:西漢以前（）被封為“博望侯”，后來西漢派到西域的使者，都被當?shù)厝朔Q為“博望侯”。

答案:張騫高僧玄藏和鑒真不忘初心，克服千難險阻，終于到達理想的彼岸。其“西行”和“東渡”的共同作用（）

答案:傳播了中國文化在西域活動了近三十年，幫助西域各國擺脫匈奴的奴役、加強了西域和漢王朝聯(lián)系的西域都護是（）

答案:班超魏晉南北朝時期，“五胡”族群及文化融入中華民族之中，是一方同化另一方、單向涵化的結果。

答案:錯“中華”并非族別稱謂，而是一套無偏私的理性制度的文明體系，具有極大的包容性與開放性。

答案:對“五胡”首領建國時主動采納漢式國號，而并未突出“族性”，體現(xiàn)了“五胡”并非以建立“族性政權”為目標，而是自覺認同與繼承中華文明。

答案:對魏晉南北朝時期，中原經濟的強大輻射力和區(qū)域間暢通的貿易網絡，將南方漢人、西域諸族群、北邊游牧族群、西南族群與東北各族群緊密地凝聚在一起，一個休戚與共的經濟網絡日漸形成，為迎接日后大一統(tǒng)國家的再現(xiàn)不斷累積經濟基礎。

答案:對魏晉南北朝時期，由于南北對峙，無法流通統(tǒng)一貨幣，商品經濟有所退化。同時因為戰(zhàn)爭，各區(qū)域經濟互相依賴的程度有所減少。

答案:錯在文學領域，魏晉南北朝時期誕生了族群文化融合的結晶，如（）等千古絕唱。

答案:《敕勒歌》;《木蘭辭》魏晉南北朝時期，在雕刻和繪畫藝術上，（）等佛教塑像壁畫與北朝胡人墓葬壁畫等，融合中原儒道文化、中原建筑風格、青綠山水畫風與游牧生活場景、佛教信仰等多種文化。

答案:云岡石窟;龍門石窟;敦煌莫高窟魏晉南北朝時期，在中原漢人先進農耕經濟的影響之下，內遷胡人實現(xiàn)（），是魏晉南北朝經濟區(qū)別于其他歷史階段經濟的突出特征。

答案:定居化;農耕化魏晉南北朝時期，“五胡”建立的政權都經歷了（）的中華化的進程。

答案:“漢號”立國;“禮法”治國;“郡縣”理國;“經史”記國拓跋鮮卑建立的北魏政權及其后繼者(西魏一北周)以改革創(chuàng)新精神，融合胡漢，開創(chuàng)了（）等體現(xiàn)大一統(tǒng)精神的制度革新。

答案:均田制;三長制;府兵制魏晉南北朝時期，（）進入中國后在胡人政權中大為流行，開啟了本土化、中國化進程，理順了與政權、倫理觀念、中國哲學的關系。

答案:佛教魏晉南北朝時期，（）作為絲綢之路上的中轉站，是佛教傳播到中原的必經之地，是東西方文化交融薈萃的中心。

答案:西域地區(qū)魏晉南北朝時期，（）的歷史敘述，有效地彌合了內遷族群與本地族群之間的界線，使得中華文明容納的族群范圍進一步擴大，天下一家的文明氣魄更為恢廓，對中華民族共同體形成發(fā)展產生極為深遠的影響。

答案:夷夏同源魏晉時期南北政權分立，各政權都不遺余力地宣揚正統(tǒng)觀以證明自身的合法性，主要立足于的（）“天命授受論”與“五德終始說”兩個方面。

答案:“敬德保民”北魏實行了（）政策，使牧民由部落成員轉變成為國家的編戶，定居、分得土地以從事農耕或定居牧放，不得隨便遷徙，由此，北魏加強了中央集權，開拓了財源和兵源，各族群胡人舊有的社會關系也被重組。

答案:“離散部落”魏晉南北朝時期，中原王朝授予周邊族群首領官號爵位與周邊族群向中原王朝（）是中原王朝與內遷胡人部落政治交往的重要途徑。

答案:遣送質子東晉及南朝宋、齊、梁、陳各代多次推行（）政策，打破“白籍”與“黃籍”的分割，統(tǒng)一戶籍，削弱了世家大族的力量，推動了外來移民、本地居民與南方族群的融合。

答案:土斷魏晉南北朝時期,（）成為兼容胡漢、兼容南北的概念，到唐代最終成為新的胡漢融合體的統(tǒng)稱。

答案:“中華”經過北魏（）改革，胡人部落漸趨解體，胡漢豪強土地兼并的勢頭受到抑制，獨立小農得以休養(yǎng)生息，漢人、鮮卑人以及其他胡人族群在碰撞、沖突、交流與互動之中，得以不斷加速融合。

答案:孝文帝魏晉南北朝時期，各政權在（）的競爭下，政治制度與政治文化趨同，進一步擴大了“中華”認同范圍。

答案:中華正統(tǒng)秦漢大一統(tǒng)第一次將內部具有差異性的廣土眾民塑造為一個社會性的統(tǒng)一體，并吸引和推動周邊族群加入這個統(tǒng)一體。

答案:對關市貿易僅是經濟活動，對漢朝邊疆治理、擴大政治影響力效果甚微。

答案:錯通過“戶”及其相應的組織建制，秦漢王朝建立了有效的縱向控制體系，國家對基層的治理效能大為提升，但來到中原的胡人不受這一制度制約。

答案:錯作為周秦之變的歷史性飛躍，秦漢王朝統(tǒng)一性的廣度和深度是夏商周三代所不能比擬的。

答案:對秦漢時期，除中原王朝外，還有多個邊疆政權并立，諸多族群遷徙交融，繼續(xù)開拓中華民族生存發(fā)展的廣闊空間。

答案:對除設官置吏等制度建設外，秦漢王朝還采?。ǎ?、（）、（）等策略羈縻周邊族群。

答案:和親;納質;冊封漢朝建立之初采?。ǎ┡c（）并行的體制。

答案:郡縣;封國中央集權的大一統(tǒng)制度帶來的（）、（）、（）、（）顯著增長。

答案:政治共同性;經濟共同性;社會共同性;文化共同性秦國（）、（）、（）、（）開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程。

答案:書同文;車同軌;量同衡;行同倫秦漢建立的中央集權郡縣制，奠定了大一統(tǒng)的（）基礎。

答案:制度正是在秦漢時期，中華大地上不同區(qū)域、不同族源、不同風俗文化的多個古代人群融為一體，（）中華民族開始形成。

答案:自在的推動（），達到“六合同風，九州共貫”之效。

答案:行同倫秦漢推行（）政策，由內地向邊疆地區(qū)遷徙農業(yè)人口。

答案:徙民實邊作為中原王朝的正統(tǒng)思想，（）由中原向邊疆傳播，對邊疆族群產生了潛移默化的影響。

答案:儒家思想（）是漢字發(fā)展成熟的關鍵期。

答案:秦代秦漢時期，伴隨著（）政策的推行，百家思想?yún)R流于儒，華夏文化認同得以奠基。

答案:書同文（）制度成為中國古代政治的基礎性制度，也構成“百代皆行秦制”的主要內容。

答案:編戶齊民前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國，一改西周的分封制，建立了中國歷史上第一個（）大一統(tǒng)王朝秦朝。

答案:中央集權春秋后期，“華夏共同體”只停留在“諸夏”邊界，沒有繼續(xù)融匯其他族群。

答案:錯春秋后期，“華夏”的觀念開始出現(xiàn)，并逐漸取代了“諸夏”。

答案:對夏商周時期，族群之間的交流都是單向的。

答案:錯中華大地追求社會統(tǒng)一穩(wěn)定的歷史要追溯到傳說時代。

答案:對距今8000多年，“南稻北粟”的谷物種植，伴以豬、狗等動物的馴化飼養(yǎng)，穩(wěn)定的農業(yè)體系初步形成。

答案:對西漢思想家董仲舒將所謂“蠻夷戎狄”分為“大夷”和“小夷”兩類。其中，“大夷”的代表有：（）。

答案:楚國;秦國（）（）時期是中華文明的早期發(fā)展階段，也是早期國家初創(chuàng)的時期。

答案:夏;商從舊石器時代到新石器時代，中華民族早期先民的石器加工技術從（）走向（）。

答案:多樣打制;磨制在史前時期文明起源和早期發(fā)展過程中，中華文明____的突出特性已初步展現(xiàn)。

答案:連續(xù)演進;創(chuàng)新發(fā)展;包容開放;從分散到統(tǒng)一最早的“中華文化圈”是一個_、_、_的多元一體結構。

答案:有中心;有主體;有層次“（）”是包括儒、法、道、墨等諸子百家的共同主張，也是處于戰(zhàn)亂中天下各族的共同心愿。

答案:天下一統(tǒng)夏商周時期，流通時間最長、通行范圍最廣的貨幣是（）。

答案:貝幣周王朝實行了（），冊命眾多諸侯，分赴各地建立邦國。

答案:分封制現(xiàn)在公認最早的成熟文字是（）的甲骨文

答案:商代（）是歷史上第一個世襲王朝。

答案:夏（）被尊祀為中華民族的“人文初祖”。

答案:黃帝緊緊圍繞（）這一社會中心，形成了中央與地方的社會結構，最初的地域國家正式形成。

答案:良渚早期“中華文化圈”形成于（）前后。

答案:距今6000年中華民族的體質特征可追溯到（）。

答案:舊石器時代早在（）年前，中華大地就有了古人類活動痕跡。

答案:200萬鑄牢中華民族共同體意識是老祖宗留給我們的一筆重要財富。

答案:錯鑄牢中華民族共同體意識，必須賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識的意義，以維護統(tǒng)一、反對分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破。

答案:對華夏共同體是一個跨血緣跨地域的開放共同體。

答案:對真正能與“民族國家”對應的“民族”，只能是國家民族，即由全體國民凝聚而成的民族共同體。

答案:對漢族是中原華夏族與北方游牧民族、南方山地民族融合而成的。

答案:對習近平總書記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是（

），多元是（

），兩者辯證統(tǒng)一?！?/p>

答案:主線和方向;要素和動力多元之所以聚為一體，源自各民族（

）、（

）、(

)，源自中華民族追求團結統(tǒng)一的內生動力。

答案:文化上的兼收并蓄;經濟上的相互依存;情感上的相互親近古代各族群通過（

）、（

）、（

）、（

）、自愿性和強制性人口遷徙等方式，逐步形成“大雜居、小聚居、交錯居住”的人口分布格局。

答案:通婚;經貿;宗教;戰(zhàn)爭（

）是中華民族共同體形成的基礎，（

）是中華民族共同體形成的主脈。

答案:文明;國家中華文明是（

）、（

）、（

）融聚一體的復合型文明。

答案:農耕文明;草原文明;海洋文明中國共產黨不斷強調中華各族兒女共同構成了中華民族，創(chuàng)建了平等團結互助（

）的社會主義民族關系。

答案:和諧中國共產黨堅持準確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，把維護（

）和民族團結作為各民族最高利益。

答案:國家統(tǒng)一中國共產黨一經誕生，就把（

）、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。

答案:為中國人民謀幸福新中國成立后，中國共產黨進一步確立了中國特色民族理論與民族政策，把（

）作為立國的根本原則之一，實施了民族區(qū)域自治制度，各族人民在歷史上第一次真正獲得了平等的政治權利，開辟了發(fā)展各民族平等團結互助和諧關系的新紀元。

答案:民族平等堅持和完善民族區(qū)域自治制度，做到（

）相結合、民族因素和區(qū)域因素相結合。

答案:統(tǒng)一和自治(

)、推進中華民族共同體建設是習近平總書記提出的重大原創(chuàng)性論斷，是馬克思主義民族理論中國化時代化的最新成果。

答案:鑄牢中華民族共同體意識如果沒有（

）與完善的基礎設施，各經濟區(qū)域再互相依賴也無法組合成共同受益的經濟體，反而會因爭奪資源而互相攻伐。

答案:統(tǒng)一的政治制度中國復雜的地理結構同時孕育了中華民族向內凝聚的（

）與對外開放的包容性。

答案:統(tǒng)一性要深刻理解中華民族，必須深刻理解中華文明。要深刻理解中華文明，必須深入研究（

）。

答案:中華民族發(fā)展史習近平總書記多次強調：一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成(

)中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。

答案:多元一體鑄牢中華民族共同體意識就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、命運與共、生死與共的共同體理念

答案:對在第五次中央民族工作會議上的講話中，習近平指出黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展必須要正確把握三大關系即物質和精神關系、中華文化和各民族文化的關系、多元和一體的關系。

答案:錯中國的民族國情表現(xiàn)為中華民族多元一體格局，其中，一