吉林省吉林市某中學2024-2025學年九年級上學期第一次月考歷史試題（含解析）

吉林省第二實驗學校2024-2025學年度

上學期九年級第一次月考歷史試題

本試卷分道德與法治和歷史兩部分，共8頁。道德與法治部分滿分60分，歷史

部分滿分60分，共計120分。開卷考試.考試時間為100分鐘?？荚嚱Y束后,

將本試卷和答題卡一并交回。

一、選擇題（每題1分，共25分）

1.胡夫金字塔修建時至少有10萬人參加，花費了20年時間，意味著要對全國的人力物力

資源進行大規(guī)模的組織和調用。這說明古埃及

A.文明走向衰落B.成為強大封建帝國

C.外族入侵嚴重D.國王權力至高無上

2.古巴比倫的文獻中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這說明（）

A.商品經(jīng)濟在古巴比倫較為活躍B.海外貿易在古巴比倫占據(jù)主導

C.奴隸主殘酷壓迫自由民和奴隸D.此文獻充滿了濃厚的神秘色彩

3.玄奘游歷天竺后記載：“凡茲四姓，清濁殊流。婚娶通親，飛伏異路?！蔽闹忻枋龅氖?/p>

（）

A.君主專制制度B.印度種姓制度C.科舉考試制度D.民主政治制度

4.假如春秋時期楚國國王到古代印度訪問，根據(jù)對等外交原則，與之會談的人屬于（）

A.剎帝利B.吠舍C.婆羅門D.首陀羅

5.伯里克利認為，在民主政治中，貧困不能阻礙一個公民參與城邦公共事務。以下選項最

能體現(xiàn)這一主張的措施是（）

A,設立四百人議事會B.創(chuàng)立“陶片放逐法”

C.給參政公民發(fā)放津貼D.擴大公民大會的權力

6.阿伊?哈努姆遺址是迄今為止在中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一完整的希臘式城市。它不僅是亞歷山

大征服中亞的見證，還是東西方文明在該地區(qū)交流融合的產物。由此可知亞歷山大東征

（）

A.具有侵略性質B.使世界開始連為一個整體

C.促進了東西方文化的大交匯D.讓地中海成為了帝國的“內湖”

7.他被元老院賜封為，奧古斯都”（意為神圣偉大），并改組羅馬政府，他所采取的一系列順

乎形勢的內外政策，開創(chuàng)了相對安定的政治局面，為帝國初期的繁榮打下基礎。材料評述的

歷史人物是（）

A.伯里克利B?亞歷山大C?凱撒D.屋大維

8.從“征服意大利半島”“稱霸地中海地區(qū)”“《十二銅表法》”等關鍵詞中提煉出的主題是

（）

A.希臘文明的繁榮B.羅馬共和國的統(tǒng)治

C.兩河流域文明的興起D.羅馬帝國的統(tǒng)治

9.歷史事實指的是歷史的真實情況，歷史評價是對歷史事實進行態(tài)度與價值觀的評判表述。

下列屬于歷史評價的是（）

A.萬民法產生于羅馬帝國統(tǒng)治時期B.《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法

學的淵源

C.帕特農神廟坐落在希臘雅典衛(wèi)城D.凱撒命人編制的儒略歷成為今天所使用的

公歷的基礎

10.從古希臘神話中“神人同形同性”，到雕塑《擲鐵餅者》，再到蘇格拉底主張人應該“認識

你自己”。這反映了古希臘文化（）

A.重視人自身的價值B.是西方文明的源頭

C.忽視對現(xiàn)實的關注D.融合了東西方文明

11.研究“古代希臘、羅馬歷史”時，下列史料中可信度最高的是（）

A.神話《月桂女神》B.遺址帕特農神廟

C.電影《斯巴達克斯》D.傳說羅馬城起源

12.公元前45年，“儒略歷已開始在羅馬使用。經(jīng)學者考證“儒略歷”是在古埃及“太陽歷”的

基礎上編制的。這反映了古代世界不同區(qū)域文明間的（）

A.封閉與隔絕B.傳播與吸納C.征服與擴張D.保守與滯后

13.下列描述中，與歐洲封建社會封君封臣關系相關的（）

A.我的附庸的附庸不是我的附庸B.條條大路通羅馬

C.率土之濱莫非王臣D.以眼還眼以牙還牙

14.以下國家中，不屬于從查理曼帝國分裂而來的是（）

A.西班牙B.法蘭西C.德意志D.意大利

15.以下關于基督教的敘述正確的是（）

A.興起于巴勒斯坦地區(qū)

B.提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”

C.亞歷山大帝國信奉基督教

D.公元前1世紀基督教傳入中國

16.“莊園內部包括教堂、房屋、耕地、林地、草場、牧場、磨坊、河流、作坊等，很少出

現(xiàn)付錢購置物品的情況，這里可生產所需要的一切產品”，據(jù)此推斷，西歐莊園的特點是（）

A.自由平等B.等級森嚴C.自給自足D.完全封閉

17.中世紀西歐的莊園里，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行

為等，可以在莊園法庭上解決。這說明莊園法庭（）

A.維護了莊園的公共秩序B.維護了領主的特殊權益

C.實現(xiàn)了絕對的公平正義D.規(guī)定了嚴格的等級制度

18.11世紀末以來，隨著歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是城市的興起，市民生活的活躍，社

會對法律、醫(yī)學等專門人才需要量大增。為了滿足這些對專業(yè)知識、技能學習訓練的需要,

中世紀大學逐漸發(fā)展起來。以上材料反映了西歐大學興起的（）

A.背景B.影響C.意義D.經(jīng)過

19.農業(yè)的發(fā)展使一部分農民脫離出來，為城市的興起奠定了物質基礎。從另一個角度來說，

手工業(yè)與農業(yè)的分離造就了城市。這說明中世紀城市興起的根本原因是（）

A.封建制度的衰落B.生產力的發(fā)展

C.工商業(yè)的繁榮D.市民階級的形成

20.下列各項中，沒有因果關系的是

A.羅馬人對猶太人的殘酷統(tǒng)治——基督教產生

B.奧斯曼帝國的崛起——阿拉伯帝國的滅亡

C.十字軍東征——拜占庭帝國衰落

D.中世紀城市的興起一歐洲市民階層的形成

21.比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績，正確的是（）

A.都推動人類法制進程B.都傳承希臘、羅馬文化

C.都強化封建君主權力D.都建立地跨歐亞非帝國

22.12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱

號，設幕府于鐮倉。日本（）

A.由此進入幕府統(tǒng)治時期B.發(fā)展為中央集權的封建國家

C.出現(xiàn)土地私有兼并現(xiàn)象D.開始仿效中國唐朝進行改革

23.“武士”這一階層出現(xiàn)的原因是（）

A.幕府統(tǒng)治的出現(xiàn)B.大化改新的結果

C.莊園的形成與壯大D.西方列強的入侵

24.8世紀中期，建立地跨亞、非、歐三洲龐大帝國的“中世紀強者”是（）

A.古羅馬人B.阿拉伯人C.奧斯曼人D.日耳曼人

25.在初三歷史課上，同學們學習了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”“基督教的傳播”“自

給自足的莊園”“城市的空氣使人自由''等內容。這節(jié)課的主題是（）

A.古代世界的文化交流B.阿拉伯帝國的崛起

C.羅馬帝國的歷史地位D.中世紀歐洲的發(fā)展

二、非選擇題Q小題，共35分）

26.文明是社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。閱讀材料，回答問題。

【任務一文明多元】

材料一:

（1）上列圖示的遺跡、遺物中：（填寫字母）

①再現(xiàn)希臘古典時期雕塑藝術發(fā)展方向的是。（）

②證明古埃及高超的建筑技術和數(shù)學水平的是。（）

③反映古巴比倫王國“君權神授”觀念的是。（）

④透露中國古代秦始皇“雄心與智慧”化身的是。（）

材料二：西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中央之國），

文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中

心，文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬

成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍僅限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。

上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。

馬克在《世界文明史》

(2)依據(jù)材料二概括各文明對世界認知的共同之處。(三點即可)

【任務二文明延續(xù)】

材料三：希臘人不可不稱為文明上的先行者。他們在學術與藝術上的成就令人瞠目，

盡管他們沒有在歐亞大陸間開辟廣闊的疆域，也沒有完成政權上的統(tǒng)一，但馬其頓人與羅馬

人很好地彌補了希臘人的這一遺憾，尤其是羅馬人，他們的帝國遠比馬其頓人更為長久。

——《西歐文明、拜占庭文明與伊斯蘭文明的分野與相互影響》

(3)請結合兩例相關史實對劃線部分內容進行說明。

材料四：阿拉伯人直接接受了拜占庭的土地制度，借用了拜占庭的部分官制和管理模

式，吸收了拜占庭的生產方式和城市生活方式，接收和保護了拜占庭的城市建筑，保存了拜

占庭大批的圖書資料和藝術珍品等等。阿拉伯人自己在許多方面加以改造，變成阿拉伯(伊

斯蘭化)的東西。

——王三義《阿拉伯文明與拜占庭文明的碰撞與融合》

(4)依據(jù)材料四，歸納阿拉伯文明在哪些方面受益于拜占庭文明。(三點即可)

材料五：封建制明確的責任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會關系。每個地方社區(qū)都有自

給自足的經(jīng)濟、被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會民主與自治的精神，產生了

權利和義務的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。

——陳樂民、周弘《歐洲文明的進程》

(5)依據(jù)材料五并結合所學知識.分別寫出材料中的，封建制”和“地方社區(qū)”的具體名稱。依據(jù)

材料五概括法蘭克文明的精髓。

【任務三文明互融】

材料六：在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，

帶去生產工具和生產技術。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派遣大

批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內容，則以

制度文化層面為主，同時也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。總之，中國

經(jīng)歷上千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收。

----摘編自王曉秋《中日文化交流史話》

(6)依據(jù)材料六，分別歸納隋唐以前與隋唐時期中日文化交流在形式上和主要內容上的變化。

材料中“日本對中國古代文明的吸收指哪一歷史事件？，，

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國傳統(tǒng)所謂的法治、實質上是用法或法令來統(tǒng)一制度、控制臣民，以達到

治國安邦的目的。西方法治意識理念是建立在自由主義基礎上的。強調的是維護和保障個人

的權利。

----摘編自《中西方法治意識的差異及啟示》

(1)依據(jù)材料一分別指出中西方法治傳統(tǒng)的特點。

材料二：民主與法制的精神源遠流長，并成為早期國家維護和發(fā)展社會關系的調整器，

兩河流域的集權君主、春秋戰(zhàn)國時期的思想家以此來治理國家和構建理念……它使古希臘民

主政體得以實現(xiàn)，也是羅馬共和國時期的自由和帝國時代強盛的基礎。隨著東羅馬帝國的推

動，卻又成了歐洲大陸法律思想的源泉...

——摘編自《論法治的起源與現(xiàn)代法治國家的運行機制》

(2)依據(jù)材料二提煉觀點，并結合材料相關的史實對觀點進行論述.(要求：觀點明確.史論

結合，表述成文，字數(shù)200字左右)

(3)綜合上述材料，談談你對民主法治的認識。

1.D

【詳解】根據(jù)材料“胡夫金字塔修建時至少有10萬人參加，花費了20年時間，意味著要對

全國的人力物力資源進行大規(guī)模的組織和調用”可知，胡夫金字塔修建需要調集全國的人力

物力資源，這說明國王的權力至高無上，D項正確；材料沒有涉及文明走向衰落，排除A

項；胡夫在位時，古埃及還是奴隸社會，排除B項；材料沒有涉及外族入侵，排除C項。

故選D項。

2.A

【詳解】根據(jù)題干信息，古巴比倫的文獻中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)

定，這說明商品經(jīng)濟在古巴比倫較為活躍，A項正確；材料沒有涉及海外貿易的信息，排除

B項；材料沒有涉及奴隸主殘酷壓迫自由民和奴隸的信息，比如，男性家長對奴隸有生殺予

奪之權，排除C項；材料沒有涉及神秘色彩的信息，比如神權主義、宗教主義、排除D項。

故選A項。

3.B

【詳解】根據(jù)材料“凡茲四姓，清濁殊流。婚娶通親，飛伏異路”結合所學知識，《大唐西域

記》也是研究古代印度的珍貴文獻，《大唐西域記》記載了印度的種姓制度，種姓制度分為

婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，B項正確中國古代實行君主專制制度，但《大

唐西域記》記載了沿途的山川風物及社會習俗，材料描述的不是君主專制制度，排除A項;

科舉考試制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度，與材料“凡茲四姓，清濁殊流”無關，排

除C項；凡茲四姓，清濁殊流意味著在印度種姓制度下，人們被分為不同的等級或“種姓”，

材料描述的不是民主政治制度，排除D項。故選B項。

4.A

【詳解】根據(jù)題干要求“假如春秋時期楚國國王到古代印度訪問，根據(jù)對等外交原則，與之

會談的人”結合所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史

稱“種姓制度在這一制度中，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力，A項正確；“種

姓制度”的第三等級是吠舍，從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除B項；最高等級是婆羅門，掌

管祭祀，排除C項；“種姓制度”的第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業(yè)、

畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務，排除D項。故選A項。

5.C

【詳解】由材料“民主政治中，貧困不能阻礙一個公民參與城邦公共事務”可知，最能體現(xiàn)這

一主張的是給參政公民發(fā)放津貼。為保證公民能積極參加城邦政治活動，國家為擔任公職、

參與政治事務的公民發(fā)放津貼，有利于解決貧民參政的后顧之憂，C項正確；AD項都與雅

典民主政治相關，但材料中沒有體現(xiàn)，排除AD項；“陶片放逐法”是古希臘民主政治中的一

種民主監(jiān)督制度，體現(xiàn)了古希臘民主政治的一種民主監(jiān)督和制衡措施，與題干“貧困不能阻礙

一個公民參與城邦公共事務”不符，排除B項。故選C項。

6.C

【詳解】根據(jù)題干信息“它不僅是亞歷山大征服中亞的見證，還是東西方文明在該地區(qū)交流

融合的產物”可知，位于中亞地區(qū)阿伊?哈努姆遺址具有希臘風格，也是東西方文明在該地區(qū)

交流融合的產物，反映亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯，C項正確；亞歷山大東征

給東方帶來了災難，具有侵略性質，但與題干強調的積極影響不符，排除A項；新航路的

開辟使世界開始連為一個整體，與題干信息不符，排除B項讓地中海成為了帝國的“內湖”

是羅馬帝國，與題干信息不符，排除D項。故選C項。

7.D

【詳解】根據(jù)題干“他被元老院賜封為‘奧古斯都’……為帝國初期的繁榮打下基礎?！焙退鶎W

知識可知，公元前27年，屋大維首倉小元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權。羅馬

共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維表面上維護共和制傳統(tǒng)，沒有稱帝，保留元老院，他成為首

席元老。元老院授予他“奧古斯都”的尊號，D項正確；伯里克利統(tǒng)治時期雅典的民主達到頂

峰，與羅馬帝國無關，排除A項；亞歷山大是馬其頓國的國王，通過亞歷山大東征建立了

強大的亞歷山大帝國，與題干無關，排除B項；公元前49年，曾經(jīng)擔任羅馬執(zhí)政官和地方

總督的凱撒控制了元老院，被任命為執(zhí)政官，排除C項。故選D項。

8.B

【詳解】根據(jù)材料“征服意大利半島”“稱霸地中海地區(qū)”“《十二銅表法》”這些關鍵詞和所學

可知，可以從中提煉出的學習主題是羅馬共和國的統(tǒng)治，公元前3世紀至前2世紀，為爭奪

地中海霸權，羅馬共和國同地中海西部強國迦太基進行了三次布匿戰(zhàn)爭，最終擊敗迦太基,

公元前2世紀后期，取得地中海霸權，成為強大的奴隸制國家，公元前49年，凱撒奪取政

權，后被羅馬元老貴族刺殺，B項正確；材料中的“《十二銅表法》”等信息與希臘文明的繁

榮無關，排除A項；兩河流域興起的古老文明為古巴比倫，而不是羅馬，排除C項；屋大

維建立元首制使得羅馬進入帝國時期，與材料所給料“征服意大利半島”“稱霸地中海地

區(qū)”“《十二銅表法》”等關鍵詞無關，排除D項。故選B項。

9.B

【詳解】根據(jù)材料信息'歷史評價是對歷史事實進行態(tài)度與價值觀的評判表述”，結合所學知

識可知，“《十二銅表法》是后世歐洲法學淵源”是對《十二銅表法》的一種評判，屬于歷史

評價，B項正確；根據(jù)材料“歷史事實指的是歷史的真實情況”，結合所學可知，萬民法出現(xiàn)

在羅馬帝國時期，帕特農神廟位于雅典衛(wèi)城，凱撒命人以古埃及太陽歷為藍本編制的“儒略

歷”，成為今天人們使用的公歷的基礎，是對歷史事件的客觀敘述，屬于歷史事實，排除ACD

三項。故選B項。

10.A

【詳解】根據(jù)材料“神人同形同性”可知，反映了希臘神話中的神的高度人格化，根據(jù)材料'人

應該認識你自己”可知，蘇格拉底從哲學上探討人本身。共同反映了古希臘文化重視人自身

的價值，A項正確；古希臘被稱為西方文明之源，但材料沒有體現(xiàn)古希臘文化是西方文明的

源頭，排除B項；古希臘文化關注的目光回歸現(xiàn)實，具有現(xiàn)實主義色彩，“忽視對現(xiàn)實的關

注”說法錯誤，排除C項；古希臘文化的發(fā)展和繁榮，在很大程度上得益于與東方文明的交

流和融合，但材料沒有涉及東西方文明融合，排除D項。故選A項。

11.B

【詳解】史料就是指那些人類社會歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的、并能幫助我們認識、解

釋和重構歷史過程的痕跡。根據(jù)史料的存在形式，一般可分為實物史料（各類遺物、遺址、

建筑、碑刻、雕塑和繪畫等）、文獻史料（文字資料、口傳資料、口述史料）。帕特農神廟遺

址是古希臘的文明成果，屬于實物史料，可信度最高。B項正確；神話的真實性有待考究，

不屬于一手史料，排除A項；電影屬于文藝作品，不屬于一手史料，排除C項；傳說的真

實性有待考究，不屬于一手史料，排除D項。故選B項。

12.B

【詳解】依據(jù)題干信息“公元前45年，‘儒略歷'已開始在羅馬使用。經(jīng)學者考證‘儒略歷'是

在古埃及‘太陽歷’的基礎上編制的”并結合所學知識可知，古羅馬位于歐洲，古埃及位于北

非，凱撒命人以太陽歷為藍本編制了“儒略歷”，可以得出古代不同地區(qū)文明的傳播與吸納，B

項正確根據(jù)題干中提到的儒略歷在羅馬開始使用，并且經(jīng)學者考證是在古埃及太陽歷的基

礎上編制的,這表明羅馬和古埃及之間存在文化的交流和傳播，排除了封閉與隔絕的可能性，

排除A項；題干并沒有提到任何文明之間的征服和擴張，而是集中在儒略歷的起源和使用

上，排除C項；根據(jù)題干中的描述，儒略歷是在古埃及太陽歷的基礎上編制的，這證明了

不同文明之間的知識和技術的交流和吸納，排除了保守與滯后的可能性，排除D項。故選B

項。

13.A

【詳解】結合所學知識可知，歐洲封君封臣制度下，層級間相對獨立，每個領主只可以管轄

自己的附庸，但無權管轄自己附庸的附庸，因此符合“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，A

項正確；公元前1世紀，羅馬城成為地跨歐亞非三洲的羅馬帝國的政治、經(jīng)濟和文化中心。

羅馬帝國為了加強其統(tǒng)治，修建了以羅馬為中心，通向四面八方的大道，故有“條條大路通

羅馬”，排除B項；“率土之濱莫非王臣”是形容中國古代的分封制，排除C項；“以眼還眼

以牙還牙”是出自《漢謨拉比法典》的內容，排除D項。故選A項。

14.A

【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)題干'不屬于從查理曼帝國分裂而來”和所學知識可知，814

年，查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結條約，將

帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，而西班牙并非直接從查

理曼帝國分裂而來,A項符合題意，選擇A項；經(jīng)上分析，查理曼帝國分裂為法蘭西、德意

志以及意大利，BCD項不符合題意，排除BCD項。故選A項。

15.A

【詳解】結合所學知識可知，1世紀，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受

苦難，渴望“救世主”的到來，“救世主”在希臘語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后

來被稱為“基督教”，A項正確；佛教提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”，排除B項；亞歷山

大帝國滅亡于公元前323年，與基督教興起時間不符，排除C項；公元前1世紀佛教傳入

中國，排除D項。故選A項。

16.C

【詳解】根據(jù)材料“很少出現(xiàn)付錢購置物品的情況，這里可生產所需要的一切產品”并結合所

學可知，西歐莊園內部具有生活必需的各種設施及場所，一般不必與外部進行往來，體現(xiàn)出

自給自足的特點，是獨立的經(jīng)濟單位，C項正確莊園具有等級性，并非自由平等，排除A

項；等級森嚴沒有在材料中體現(xiàn)出來，排除B項；材料中“很少出現(xiàn)付錢購置物品的情況”說

明莊園與外界溝通較少，但并非完全封閉，排除D項。故選C項。

17.A

【詳解】根據(jù)題干信息“中世紀西歐的莊園里，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違

反莊園公共規(guī)則的行為等，可以在莊園法庭上解決”，可知，說明莊園法庭維護了莊園的公

共秩序，結合所學知識可知，莊園法庭也起著維護莊園公共秩序的作用。佃戶之間關于土地、

借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過莊園法庭進行審理，A項正確

領主的特殊權益，與題干信息“佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則

的行為等，可以在莊園法庭上解決”，沒有聯(lián)系，排除B項；實現(xiàn)了絕對的公平正義，不符

合史實，排除C項；規(guī)定了嚴格的等級制度，題干內容沒有涉及，題干信息體現(xiàn)的是“中世

紀西歐的莊園里，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，可

以在莊園法庭上解決"，排除D項。故選A項。

18.A

【詳解】根據(jù)材料“11世紀末以來，隨著歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是城市的興起，市民生

活的活躍，社會對法律、醫(yī)學等專門人才需要量大增。為了滿足這些對專業(yè)知識、技能學習

訓練的需要，中世紀大學逐漸發(fā)展起來”體現(xiàn)了西歐大學興起的背景，即歐洲社會發(fā)展和城

市興起的背景，A項正確；大學的影響以及意義主要是促進教育發(fā)展，提高民眾素質，推動

思想的解放，促進經(jīng)濟的發(fā)展等，材料中沒有涉及，排除BC項；西歐大學興起的經(jīng)過，

即12世紀，巴黎出現(xiàn)了許多教會學校和教師私人辦的學校。教師私人辦校必須從教會取得

授課許可證。13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權利得到保證等，

不符合題意，排除D項。故選A項。

19.B

【詳解】根據(jù)材料“手工業(yè)與農業(yè)的分離造就了城市”可知，11世紀前后，西歐新興工商業(yè)

城市興起，這是與當時社會生產力的發(fā)展緊密相的，這時西歐各國已完成了封建化過程，生

產得到恢復和發(fā)展，工農業(yè)生產的門類越來越多，手工業(yè)脫離農業(yè)而獨立，B項正確封建

制度衰落屬于中世紀城市興起的影響，而不是根本原因，排除A項；工商業(yè)繁榮屬于城市

興起的表現(xiàn)，不屬于根本原因，排除C項；市民階級形成屬于中世紀城市興起的重要原因，

不屬于根本原因，排除D項。故選B項。

20.B

【詳解】根據(jù)所學知識可得，奧斯曼帝國的崛起與阿拉伯帝國的滅亡沒有關系，符合題意，B

項正確由于羅馬人對猶太人的殘酷統(tǒng)治，基督教順應社會的需要產生，不符合題意，排除

A項；由于十字軍東征導致拜占庭帝國衰落，不符合題意，排除C項；由于中世紀城市的

興起影響到后來的歐洲市民階層的形成，不符合題意，排除D項。故選B項。

【點睛】

21.A

【詳解】根據(jù)所學知識可知，古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布《漢謨拉比

法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典；查

士丁尼在位期間，組建了一個法典編纂委員會，編成《查士丁尼法典》，促進羅馬法的發(fā)展，

因此材料所述兩個人都推動了人類法制的進程，A項正確：古巴比倫文化沒有傳承古希臘、

羅馬文化，排除B項；漢謨拉比時期的古巴比倫屬于奴隸制國家，排除C項；漢謨拉比是

古巴比倫國王，古巴比倫沒有地跨亞非歐，排除D項。故選A項。

22.A

【詳解】根據(jù)所學知識可知，12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源

賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力,

日本由此進入近700年的幕府統(tǒng)治時期，A項正確；大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權

制的封建國家，不符合題意，排除B項；土地私有兼并現(xiàn)象在更早之前就已出現(xiàn)，不符合

題意，排除C項；大化改新時期，日本開始仿效中國唐朝進行改革，時間上不符合題意，

排除D項。故選A項。

23.C

【詳解】結合所學知識可知，大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、

寺院大量購買兼并土地，建立莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權，既不向國家納稅，也不

準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。地

方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關系

和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”。武士團有時代表莊園利益與地方政府對抗,

有時也響應朝廷號召去征戰(zhàn)，所以“武士”這一階層出現(xiàn)的原因是莊園的形成與壯大，C項正

確；幕府統(tǒng)治出現(xiàn)于武士階層之后，排除A項；大化改新的結果是使日本發(fā)展成為一個中

央集權制的封建國家，不是出現(xiàn)武士階層，排除B項“武士”這一階層出現(xiàn)的原因是莊園的

形成與壯大，與西方列強的入侵無關，排除D項。故選C項。

24.B

【詳解】根據(jù)所學知識可知，在8世紀中期，阿拉伯帝國正處于其鼎盛時期，特別是阿拔斯

王朝時期。阿拉伯帝國通過一系列的征服戰(zhàn)爭，其疆域東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸

及非洲北部，北達高加索山脈、里海以及法國南部，南至阿拉伯海與印度洋，成為一個地跨

亞、非、歐三洲的龐大帝國，B項正確；古羅馬帝國在公元2世紀達到鼎盛，但隨后逐漸衰

落，并在公元476年被日耳曼人推翻，西羅馬帝國滅亡，排除A項；奧斯曼帝國主要在14

世紀到17世紀間崛起，與8世紀中期的時間不符，排除C項；日耳曼人在8世紀中期并沒

有建立地跨三洲的龐大帝國，他們主要在羅馬帝國衰落后的歐洲地區(qū)活動，排除D項。故

選B項。

25.D

【詳解】依據(jù)題干“我的附庸的附庸，不是我的附庸”“基督教的傳播”“自給自足的莊園”“城

市的空氣使人自由”的信息并結合所學知識可知，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”是西歐

封建等級制度的特點；“基督教的傳播”是西歐宗教的特點；自給自足的莊園”是西歐莊園的

特點“城市的空氣使人自由”是西歐城市發(fā)展的特點，由此可知，題干描述的是中世紀歐洲

的發(fā)展，D項正確；題干反映的是歐洲的發(fā)展和古代世界的文化交流無關，排除A項；題

干反映的是中世紀的歐洲和阿拉伯帝國無關，排除B項；題干反映的是中世紀的歐洲和羅

馬帝國的歷史地位無關，排除C項。故選D項。

26.(1)ACDB

(2)共同之處：君權神授，所居地為世界中心，統(tǒng)治區(qū)域認識模糊等。

(3)說明：馬其頓國王亞歷山大建立了地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國；2世紀，羅馬帝國成

為地跨歐亞非三洲的大帝國。

(4)方面：土地制度；部分官制和管理模式；生產方式和城市生活方式;城市建筑；圖書資料

和藝術珍品；等等。

(5)封建制：封君封臣制

地方社區(qū)：莊園

精髓：權利與義務的契約關系

(6)變化：在交流方式上，隋唐以前主要通過中國移民，隋唐時主要通過使節(jié)往來；在交流

內容上，隋唐以前主要向日本傳播生產工具和生產技術，隋唐時主要向日本傳播制度文化和

精神文化。

歷史事件：大化改新

【詳解】(1)填字母：根據(jù)所學知識可知，《擲鐵餅者》是古希臘雕塑藝術的杰作之一，①

再現(xiàn)希臘古典時期雕塑藝術發(fā)展方向的是《擲鐵餅者》，選圖A；②證明古埃及高超的建筑

技術和數(shù)學水平的是埃及金字塔，選擇圖C；③反映古巴比倫王國“君權神授”觀念的是《漢

謨拉比法典》，選擇圖D；④透露中國古代秦始皇“雄心與智慧”化身的是秦始皇兵馬俑，選

擇圖B。

(2)共同之處：根據(jù)材料“周王自稱“天之子”，他們的主神宙斯，眾神選擇”可知，這些文

明都神化統(tǒng)治者，君權神授；根據(jù)材料“其所居之地稱為“中國”(即中央之國)，主神宙斯

的居住地就是世界中心，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，”他們都認為自己所居地為世

界中心；此外，不同文明都對自己統(tǒng)治區(qū)域認識模糊等。

(3)說明：根據(jù)所學解讀“他們沒有在歐亞大陸間開辟廣闊的疆域，也沒有完成政權上的統(tǒng)

一，但馬其頓人與羅馬人很好地彌補了希臘人的這一遺憾”可知，馬其頓王國和羅馬帝國都

受到了希臘文明的影響，馬其頓王國的國王亞歷山大大帝通過東征建立了一個地跨歐亞非三

洲的大帝國，2世紀的羅馬帝國地跨歐亞非三洲|,把地中海變?yōu)榈蹏摹皟群?，所以說馬其

頓人與羅馬人彌補了希臘人“沒有在歐亞大陸間開辟廣闊的疆域，，的遺憾。

(4)方面：根據(jù)材料“阿拉伯人直接接受了拜占庭的土地制度，借用了拜占庭的部分官制和

管理模式，吸收了拜占庭的生產方式和城市生活方式，接收和保護了拜占庭的城市建筑，保

存了拜占庭大批的圖書資料和藝術珍品”可得出，阿拉伯文明受益于拜占庭文明的方面有土

地制度；部分官制和管理模式；生產方式和城市生活方式;城市建筑；圖書資料和藝術珍品

等。

(5)封建制：根據(jù)材料“封建制明確的責任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會關系?！保Y合所

學知識可知，封建時代的歐洲建立了以土地賜封為紐帶的封君封臣制。

地方社區(qū)：根據(jù)材料“每個地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟、被割裂的社區(qū)之間很少交往”，結

合所學知識可知，中世界的歐洲農村地區(qū)建立了自給自足的莊園經(jīng)濟。

精髓：根據(jù)材料“孕育法蘭克社會民主與自治的精神，產生了權利和義務的規(guī)范，日后成為

歐洲文明的精髓?！保Y合所學知識可知，法蘭克文明的精髓在于權利與義務的契約關系

(6)變