河南省開(kāi)封市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

河南省開(kāi)封市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準(zhǔn)考證

號(hào)、座位號(hào)填寫在本試卷上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。涂寫在本試卷上無(wú)效。

3.作答非選擇題時(shí)，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

戲劇的文學(xué)性究竟應(yīng)該以什么樣的面目出現(xiàn)？絕不是華麗的臺(tái)詞，而是通過(guò)獨(dú)特的戲劇情境、引人入勝

的故事，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，從而塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。

中國(guó)當(dāng)代戲劇有很多“命題作文”，“命題作文”有高分，也有不及格。有些作品過(guò)于依賴“主題當(dāng)

家”，有的作品“見(jiàn)事不見(jiàn)人”。它們的根本問(wèn)題都是“文學(xué)退位”，立起來(lái)了不等于“立得住”，強(qiáng)大的

宣傳推廣攻勢(shì)不等于“傳得開(kāi)”，更遑論“留得下”。古希臘戲劇多是國(guó)家行為，即多為“命題作文”，但

最后保留下來(lái)的戲劇，敘事技巧高超、深刻發(fā)現(xiàn)挖掘了人性、完成了獨(dú)特的人物形象。它們流傳至今并被不

斷排演的原因，是其舞臺(tái)性和文學(xué)性的高度統(tǒng)一。

很多戲劇作品的“創(chuàng)意”“立意”很吸引人，但好的創(chuàng)意不等于好的劇作。同樣的“母題”由不同的劇

作者寫出來(lái)，品質(zhì)完全不同。比如《西廂記》《牡丹亭》，還有莎士比亞的許多作品，在他們之前，同樣的故

事被前人多次寫過(guò)，但只有到了真正的文學(xué)家手上，那些故事才獲得了卓越的文學(xué)品質(zhì)，成了經(jīng)典的戲劇作

品?？梢哉f(shuō)，劇作者思想的高度、人文情懷的高度，決定其提煉人物的高度。在塑造“這一個(gè)”的時(shí)候，則

需要通過(guò)歷史、環(huán)境、語(yǔ)境等多方面的還原，讓“這一個(gè)”從思想的、主題的概念中擺脫出來(lái)，以文學(xué)的廣

闊包容和深刻洞察，超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，使戲劇人物比生活中的人更豐滿更豐富，有血有肉地站立在舞臺(tái)

之上，從而成為戲劇文學(xué)畫廊中具有高度典型性的“這一個(gè)”。

（摘編自馮俐《動(dòng)人的是文學(xué)的“精神”》）

材料二：

西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國(guó)古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱

小善良、無(wú)辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，反抗道德束縛，因?yàn)?/p>

他們不需要道德的保護(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒(méi)有力量的人，他需要

道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會(huì)意志的沖突，是力量與

力量的沖突。中國(guó)古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者

才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。

但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒(méi)有悲劇性。一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲

得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒(méi)有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的

行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒(méi)有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗

的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反抗不道德的

人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一

種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識(shí)的局限

的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對(duì)薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）

材料三：

中國(guó)自古就是一個(gè)以群體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國(guó)家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵

化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說(shuō)教等，造成了克己思維模式。強(qiáng)大的社會(huì)力量往往支配著個(gè)體的性

格，不允許他做出個(gè)人的獨(dú)立判斷。過(guò)于濃厚的群體意識(shí)使得個(gè)體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性

和獨(dú)立性，把個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動(dòng)。如果執(zhí)意要追求個(gè)體的

人格獨(dú)立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實(shí)中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國(guó)悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化

為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來(lái)世。

而西方社會(huì)是一個(gè)以個(gè)體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個(gè)性。他們

獨(dú)立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時(shí)甚至?xí)褌€(gè)人的判斷力凌駕于整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系之上。這種過(guò)

于獨(dú)立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動(dòng)，走向意志的反面。西方悲劇所

揭示的是人與無(wú)法制伏的異已力量的抗?fàn)幣c沖突。

在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運(yùn)；在《哈姆雷特》中，異己力量

是主人公性格中的弱點(diǎn)；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會(huì)勢(shì)力。

在這些矛盾中，人是主動(dòng)出擊的，沖突逐步升級(jí)。他們努力地想擺脫宿命，想通過(guò)自己的進(jìn)取和拼搏把

握自己的生命航程，然而他們?cè)绞桥驮浇咏盟麄冇谒赖氐哪嗵丁?/p>

（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點(diǎn)比較與分析》）

材料四：

悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此

現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人

的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，

曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，

美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。

（摘編自王旭曉《美的奧秘》）

1.下列對(duì)材料一“戲劇的文學(xué)性”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.戲劇的文學(xué)性，不僅需要華麗的臺(tái)詞，更需要?jiǎng)∽骷医柚?dú)特的戲劇情境、引人入勝的故事，發(fā)掘出

獨(dú)特的人性，塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。

B.中國(guó)當(dāng)代戲劇有很多“命題作文”，過(guò)于依賴“主題當(dāng)家”而“文學(xué)退位”，即使有強(qiáng)大的宣傳推廣

攻勢(shì)也未必獲得認(rèn)可而流傳于世。

C.古希臘戲劇多是國(guó)家行為的“命題作文”，但最后能夠保留下來(lái)的戲劇，憑借其舞臺(tái)性和文學(xué)性的高

度統(tǒng)一流傳至今并被不斷排演。

D.《西廂記》《牡丹亭》和莎士比亞的許多作品并不在意作品的“創(chuàng)意”“立意”，而是憑借劇作者思想

和人文情懷的高度提煉出人物的高度。

2.根據(jù)材料二和材料三的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代戲劇主人公多為小人物，西方悲劇主人公多為皇家貴族和英雄豪杰，因而西方悲劇表現(xiàn)強(qiáng)者

與強(qiáng)者的沖突，中國(guó)古代戲劇表現(xiàn)弱者與強(qiáng)者的沖突。

B.中國(guó)古代戲劇是道德與非道德的沖突，西方的悲劇是力量與力量的沖突，二者都有悲劇性，都能起到

一種凈化心靈的作用，都可以提高到真正的人性的高度。

C.中國(guó)和西方社會(huì)分別以群體和個(gè)體為本位，前者強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和而后者強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張，這使得前者造成

了克己思維模式而后者常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇。

D.中國(guó)悲劇中的主人公常選擇在不幸中隱忍，就如《竇娥冤》的主人公；西方悲劇中的主人公具有鮮明

個(gè)性，抗?fàn)幃惣毫α?，就如《哈姆雷特》的主人公?/p>

3.下列選項(xiàng)，其性質(zhì)不屬于材料四所論悲劇的一項(xiàng)是（）

A.《與妻書》中的妻子是悲劇人物，她夫妻恩愛(ài)且懷有身孕，而丈夫卻決心以身殉國(guó)而給她留下一封遺

書。

B.《祝?！分械南榱稚┦潜瘎∪宋?，她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，卻最終在家家戶戶的“祝福”聲中凄

然死去。

C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖是悲劇人物，他面對(duì)高俅、陸謙的陷害與追殺一忍再忍，最終被逼反

抗。

D.《羅密歐與朱麗葉》中的男女主人公是悲劇人物，兩人誠(chéng)摯相愛(ài)，卻因家族世仇無(wú)法結(jié)合而最終殉

情。

4.請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析《雷雨》中魯侍萍與周樸園兩人之間的關(guān)系。

5.材料一二三都談到作品中的人物，三者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【答案】LC2.B

3.A4.①周樸園造成魯侍萍的不幸，作為強(qiáng)者的周樸園是悲劇的制造者，作為弱者的魯侍萍是悲劇的主

人公。

②樸素善良的魯侍萍對(duì)周樸園進(jìn)行了反抗，控訴周樸園自私偽善等不道德行為。

5.①材料一側(cè)重于塑造獨(dú)特的戲劇人物形象是戲劇文學(xué)性的關(guān)鍵。

②材料二側(cè)重于中西方悲劇主人公身份不同造成悲劇精神的內(nèi)涵差異。

③材料三側(cè)重于中西方戲劇中人物思想行為因社會(huì)影響不同而有所差異。

【解析】

分析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“不僅需要華麗的臺(tái)詞，更需要……”錯(cuò)誤，原文是“絕不是華麗的臺(tái)詞，而是……”，把"絕不

是……而是”的選擇關(guān)系變成“不僅需要……更需要”的遞進(jìn)關(guān)系，可知選項(xiàng)曲解文意、混淆關(guān)系。

B.“中國(guó)當(dāng)代戲劇有很多'命題作文'，過(guò)于依賴'主題當(dāng)家'而‘文學(xué)退位’”錯(cuò)誤，原文“中國(guó)當(dāng)代

戲劇有很多'命題作文'，'命題作文'有高分，也有不及格。有些作品過(guò)于依賴‘主題當(dāng)家’，有的作

品'見(jiàn)事不見(jiàn)人’。它們的根本問(wèn)題都是‘文學(xué)退位’”可知，“命題作文”也有高低，是“有些作品過(guò)

于依賴……”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。

D.“《西廂記》《牡丹亭》和莎士比亞許多作品并不在意作品的‘創(chuàng)意‘‘立意'”錯(cuò)誤。原文“很多

戲劇作品的‘創(chuàng)意''立意'很吸引人，但好的創(chuàng)意不等于好的劇作。同樣的‘母題’由不同的劇作者寫出

來(lái)，品質(zhì)完全不同。比如《西廂記》《牡丹亭》，還有莎士比亞的許多作品，在他們之前，同樣的故事被前

人多次寫過(guò)，但只有到了真正的文學(xué)家手上，那些故事才獲得了卓越的文學(xué)品質(zhì)，成了經(jīng)典的戲劇作品”

表達(dá)的意思是，這些作品在好的劇作者手中成了經(jīng)典，可見(jiàn)舉例這些作品強(qiáng)調(diào)的是需要好的劇作，但并不

否定“創(chuàng)意”“立意”，選項(xiàng)曲解文意。

故選C?

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.”都可以提高到真正的人性的高度”錯(cuò)誤。從材料二“但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒(méi)有悲劇

性……這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈

化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識(shí)的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度

的”可知，“這種悲劇”指“中國(guó)古代悲劇”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍；同時(shí)，“不可能提高到真正的人性的高

度”被選項(xiàng)轉(zhuǎn)換成“可以提高到”，與原文相反，曲解文意。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

A.《與妻書》是現(xiàn)實(shí)中的人物事件，其性質(zhì)不是文學(xué)藝術(shù)。根據(jù)材料四“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文

學(xué)藝術(shù)”觀點(diǎn)可知，不符合本段所論悲劇。

故選A?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本邏輯和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“中國(guó)古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者

才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者”可知，二人關(guān)系中，周樸園是強(qiáng)者，魯侍萍是弱者，強(qiáng)

者制造了弱者的悲劇，弱者是悲劇的主人公。

根據(jù)原文“盡管悲劇主人公……他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反抗不道德的人的不道德行

為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的”可知，魯侍萍對(duì)周樸園不道德的行為進(jìn)行了反抗，再細(xì)化周樸園的不道德

行為，如自私、冷酷、偽善、專制等。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本信息進(jìn)行篩選、比較、整合的能力。

材料一談到作品中的人物時(shí)說(shuō)“完成了獨(dú)特的人物形象”“在塑造'這一個(gè)'的時(shí)候，則需要通過(guò)歷史、

環(huán)境、語(yǔ)境等多方面的還原，讓‘這一個(gè)'從思想的、主題的概念中擺脫出來(lái)，以文學(xué)的廣闊包容和深刻

洞察，超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，使戲劇人物比生活中的人更豐滿更豐富，有血有肉地站立在舞臺(tái)之上，從而

成為戲劇文學(xué)畫廊中具有高度典型性的‘這一個(gè)’”可知，側(cè)重談?wù)摰氖窃趺此茉斐觥斑@一個(gè)”獨(dú)特的戲

劇人物。

材料二從“西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國(guó)古代戲劇則是平民的戲劇，主角

一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物”，“西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社

會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國(guó)古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖

突”可知，在人物方面主要談中西方悲劇中人物身份不同，沖突不同，反抗內(nèi)涵不同。

材料三中“中國(guó)自古就是一個(gè)以群體為本位的社會(huì)……宗法制的國(guó)家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一

的思想教育、溫柔敦厚的道德說(shuō)教等，造成了克己思維模式……過(guò)于濃厚的群體意識(shí)使得個(gè)體人格趨于依附

認(rèn)同。他們……按照群體意愿行動(dòng)”，“而西方社會(huì)是一個(gè)以個(gè)體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲

劇中，主人公具有鮮明的個(gè)性。他們獨(dú)立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時(shí)甚至?xí)褌€(gè)人的判斷力凌

駕于整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系之上”可知，中西方戲劇人物因?yàn)樯鐣?huì)形式不同，他們的行為一個(gè)遵照群體，一個(gè)強(qiáng)

調(diào)個(gè)性，出現(xiàn)很大差異。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4.小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見(jiàn)時(shí)，早

被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。

一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見(jiàn)了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈

母一一指與黛玉：“這是你大舅母；這是你二舅母；這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀?jiàn)過(guò)。

賈母又說(shuō)：“請(qǐng)姑娘們來(lái)。今日遠(yuǎn)客才來(lái)，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝?yīng)了一聲，便去了兩個(gè)。

不一時(shí)，只見(jiàn)三個(gè)奶嬤嬤并五六個(gè)丫鬟，簇?fù)碇齻€(gè)姊妹來(lái)了。第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，

鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，

見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。黛玉忙起身迎上來(lái)見(jiàn)禮，互相

廝認(rèn)過(guò)，大家歸了坐。

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂

聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房

門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，維著朝陽(yáng)五鳳掛

珠釵.；項(xiàng)上帶著赤金盤螭嚶珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰歌,；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)?/p>

襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋絡(luò)裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格

風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有

名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’”，你只叫他''鳳辣子’就是了?！?/p>

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人

物，我今兒才算見(jiàn)了?、?zèng)r且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗

天天口頭心頭一時(shí)不忘。②只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑

道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽(tīng)了，

忙轉(zhuǎn)悲為喜道：③”正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。

該打，該打！”又忙攜黛玉之手,問(wèn)④“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么

吃的、什么玩的，只管告訴我；Y頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東

西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！?/p>

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：“寶玉來(lái)了！”黛玉心中正疑惑著：”這個(gè)寶玉，不

知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。心中想著，忽見(jiàn)丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年

較的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五

彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞:排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，

鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭嚶珞，又有一根五色

絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到

如此！”只見(jiàn)這寶玉向賈母請(qǐng)了安，賈母便命：“去見(jiàn)你娘來(lái)。”寶玉即轉(zhuǎn)身去了一時(shí)回來(lái)，再看已換了冠

帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，

一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；

下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。

天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。

賈母因笑道：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹！”寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林

姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)

生兩唇之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一

竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。“賈母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾

見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為

不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了?！?/p>

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，有刪改）

6.下列對(duì)文中畫線句子內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.①表達(dá)王熙鳳的夸贊，借夸林黛玉通身氣派來(lái)夸賈母及其嫡孫女。

B.②寫出王熙鳳的悲傷，真心憐惜林黛玉喪母且傷心姑媽不幸離世。

C.③表現(xiàn)王熙鳳的自責(zé)，只顧著為林黛玉的命苦傷心而忽略了賈母。

D.④體現(xiàn)王熙鳳的關(guān)心，對(duì)林黛玉的學(xué)習(xí)、身體、生活等悉心照顧。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文主要以林黛玉的視角寫初到賈府時(shí)的所見(jiàn)所聞，也借助其他人的視角來(lái)描寫林黛玉的形象。

B.文中“三個(gè)姊妹”因林黛玉初到而來(lái)與之見(jiàn)面，只用寥寥數(shù)筆描寫無(wú)法窺見(jiàn)其不同的個(gè)性特點(diǎn)。

C.文本介紹賈府人物的寫法不同，有詳有略，有單獨(dú)介紹也有集體介紹，人物雖多卻不重復(fù)累贅。

D.林黛玉與賈寶玉初次相逢時(shí)心有靈犀，但表現(xiàn)卻不相同，是由于二人身份、經(jīng)歷、性格等不同。

8.文中王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)方式相似，卻表現(xiàn)出二人不同的形象特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.請(qǐng)以賈寶玉形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。

【答案】6.A7.B

8.出場(chǎng)方式：二人出場(chǎng)都是“未見(jiàn)其人先聞其聲”。

形象特點(diǎn)：①借王熙鳳自己的笑聲和語(yǔ)言，表現(xiàn)王熙鳳潑辣張揚(yáng)、位高權(quán)重；②借一陣腳步響和丫鬟的笑語(yǔ),

表現(xiàn)賈寶玉親切隨和、受人喜愛(ài)。

9.①外貌描寫，穿著容貌的描寫表現(xiàn)賈寶玉的清秀英俊。

②語(yǔ)言描寫，告訴賈母與林黛玉相識(shí)表現(xiàn)賈寶玉的性格直率。

③側(cè)面描寫，借林黛玉沒(méi)見(jiàn)他之前的心理襯托賈寶玉的個(gè)性叛逆。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)句子的分析和理解的能力。

A.把黛玉夸贊成賈母的嫡親孫女，既夸贊了黛玉，又夸贊了賈府的三春，這樣的夸人方式，討得賈母等人

的喜歡，透過(guò)表面看到了本質(zhì)。

B.表現(xiàn)了王熙鳳對(duì)林黛玉的同情和對(duì)姑媽賈敏去世的悲傷，但這種悲傷和同情主要是為了表演給老太太、

黛玉和在座的人看的，并不是真心憐惜林黛玉喪母且傷心姑媽不幸離世。

C.王熙鳳說(shuō)她只顧著為林黛玉的命苦傷心而忽略了賈母，實(shí)則恰恰相反，她一心都在老祖宗身上，唯老祖

宗是從，其虛偽和機(jī)變逢迎的性格暴露得淋漓盡致。

D.體現(xiàn)的是王熙鳳在賈母面前向林黛玉大獻(xiàn)殷勤，另外還是炫耀身份，與林黛玉雖屬同輩，口氣卻極像一

個(gè)主人在對(duì)一個(gè)怯生生的孩子說(shuō)話。

BCD都是表面上的，都不如A能透過(guò)表面看本質(zhì)。

故選A?

[7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“只用寥寥數(shù)筆描寫無(wú)法窺見(jiàn)其不同的個(gè)性特點(diǎn)”錯(cuò)誤。雖然寥寥數(shù)筆，仍然能從“溫柔沉默，觀之可

親”“文彩精華，見(jiàn)之忘俗”“身量未足，形容尚小”等描寫中窺見(jiàn)賈迎春善良、寬厚，賈探春敢作敢

當(dāng)、精明、志高，賈惜春的孤僻、冷漠。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

先看二人出場(chǎng)的方式：王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)

客’"；賈寶玉出場(chǎng)時(shí)，”一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：'寶玉來(lái)了'”。二人出場(chǎng)

都是“未見(jiàn)其人先聞其聲”。

形象特點(diǎn)：①借王熙鳳自己的笑聲和語(yǔ)言，”只聽(tīng)后院中有人笑聲”“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，未聞

其人先聞其聲，表現(xiàn)了她精明潑辣的性格特點(diǎn)；“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，

這樣放誕無(wú)禮”，眾人斂聲屏氣，恭敬嚴(yán)肅，暗示了她在賈府威重令行，位高權(quán)重的身份地位。②“一語(yǔ)

未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道：'寶玉來(lái)了！'”，作者通過(guò)丫鬟的隨性活潑，暗示了賈寶

玉與下人之間的相處非常友好，是一個(gè)十分和善之人，表現(xiàn)賈寶玉親切隨和、受人喜愛(ài)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法的能力。

①外貌描寫：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，

束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如

春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭璞珞，

又有一根五色絲絳，系著一塊美玉”為賈寶玉的外貌描寫，穿著容貌的描寫表現(xiàn)賈寶玉的清秀英俊。

②語(yǔ)言描寫：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可”

為賈寶玉的語(yǔ)言描寫，告訴賈母與林黛玉相識(shí)表現(xiàn)賈寶玉的性格直率。

③側(cè)面描寫，：“黛玉心中正疑惑著：’這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？'倒不見(jiàn)那蠢物

也罷了"，林黛玉心想寶玉不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童，借林黛玉沒(méi)見(jiàn)他之前的心理襯托賈寶玉的

個(gè)性叛逆。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。酉國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，

是又在六國(guó)下矣。

（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）

材料二：

夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在

齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東

之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏

之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見(jiàn)矣。

秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。舉韓過(guò)魏而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危

道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于

其間，此豈知天下之勢(shì)耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦，

然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以撰秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、

楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、

魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無(wú)窮，

彼秦者將何為哉?丕知出此而處貪曙謖及寸之利苴黑敗約以自相展滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至

于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉！

（節(jié)選自蘇轍《六國(guó)論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

不知出A此B而乃貪C疆埸D尺寸之利E背盟F敗約G以自H相屠滅。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為，文中指治理，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“由也為之”的“為”意思不同。

B.蔽，文中指蔽護(hù)、遮護(hù)，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。

C.越，文中指穿越、越過(guò)，與《燭之武退秦師》中“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“越”意思相同。

D.當(dāng)，文中指抵擋，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料對(duì)于“六國(guó)滅亡”這一相同事件展開(kāi)論述，均為借古諷今的名篇。

B.材料一認(rèn)為六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯國(guó)，六國(guó)雖弱，卻也有戰(zhàn)勝秦國(guó)的可能性。

C.材料二認(rèn)為秦國(guó)和諸侯國(guó)爭(zhēng)奪天下的關(guān)鍵在于韓魏，誰(shuí)攻占韓魏就能一統(tǒng)天下。

D.兩則材料均運(yùn)用對(duì)比手法，鮮明地表達(dá)了作者的愛(ài)憎，增強(qiáng)了文章論辯的力量。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

（2）委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？

14.對(duì)于六國(guó)因何滅亡，兩則材料表達(dá)了不同的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.BEG

11.A12.C

13.（1）如果憑著偌大的天下，降低身份（自降身份）追隨六國(guó)滅亡的舊事（前例），這就又在六國(guó)之下了。

（2）丟棄（放棄）小小的韓國(guó)、魏國(guó)，讓他們?nèi)サ謸跞缁⒗且粯訌?qiáng)暴的秦國(guó)，他們?cè)趺茨懿磺ㄕ?/p>

服）而落入秦國(guó)手中呢？

14.①材料一認(rèn)為六國(guó)滅亡因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行屈辱茍安的對(duì)外政策。

②材料二認(rèn)為六國(guó)滅亡因?yàn)榻y(tǒng)治者不識(shí)形勢(shì)、見(jiàn)利忘義而相互攻殺。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘

殺同陣營(yíng)的人。

“此”作“出”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，賓語(yǔ)后斷句，所以B處斷句；

“疆埸尺寸之利”作“貪”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以E處斷句；

“背盟敗約”是并列結(jié)構(gòu)，關(guān)系緊密，中間不能斷開(kāi)，“約”作“敗”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以G處斷

句。

故選BEGo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯(cuò)誤。意思相同，都是“治理”的意思。句意：治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫啊！/我去治理

它。

B.正確。句意：卻掩護(hù)著嵯山東邊的所有國(guó)家。/常常張開(kāi)雙臂像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀那樣掩護(hù)劉邦。

C.正確。句意：越過(guò)韓、魏兩國(guó)去攻打人家的國(guó)都。/越過(guò)別的國(guó)家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑。

D.正確。抵擋；/掌握。句意：去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)。/國(guó)君掌握帝位的重權(quán)。

故選A?

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.“誰(shuí)攻占韓魏就能一統(tǒng)天下”錯(cuò)誤。是秦國(guó)要一統(tǒng)天下，就要首先消滅韓魏，而六國(guó)要想自保，就必須

首先確保韓魏，實(shí)施厚韓親魏政策，而不是“誰(shuí)攻占韓魏就能一統(tǒng)天下”。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“茍”，如果；“下”，降低身份；“從”，追隨；“故事”，舊事（前例）；“天下之大”，定語(yǔ)

后置，應(yīng)為“大之天下”。

（2）“委”，丟棄（放棄）；“區(qū)區(qū)”，小??；“當(dāng)”，抵擋;“折”，屈服（折服）。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

①根據(jù)“有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”可知，

材料一認(rèn)為六國(guó)滅亡因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行屈辱茍安的對(duì)外政策。

②根據(jù)材料“不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困

矣”可知，材料二認(rèn)為六國(guó)滅亡因?yàn)榻y(tǒng)治者不識(shí)形勢(shì)、見(jiàn)利忘義而相互攻殺。

參考譯文：

材料一：

唉?。ㄈ绻鶉?guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊

心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人飯也不能咽下去。真可悲?。∮羞@樣的有利形勢(shì)，卻被

秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，每日每月割讓土地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫

啊！

六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)。如果憑借

偌大國(guó)家，卻追隨六國(guó)滅亡的前例，這就比不上六國(guó)了。

（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）

材料二：

秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要

和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，

韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著靖山東邊的所

有國(guó)家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)了。從前范雎被秦國(guó)重用，就征服了韓

國(guó)，商鞅被秦國(guó)重用，就征服了魏國(guó)。秦昭王在還沒(méi)獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國(guó)的剛、壽

一帶，范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國(guó)忌憚的事情，就可以看得出來(lái)了。

秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情。越過(guò)韓、魏兩國(guó)去攻打人家的國(guó)都，燕、趙

在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊?？墒钱?dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、

魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓、魏是諸侯各國(guó)的屏障，卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)

境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢(shì)嗎？任由小小的韓、魏兩國(guó)，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國(guó)，他

們?cè)跄懿磺鴼w向秦國(guó)呢？韓、魏一屈服而歸向秦國(guó)，從此以后秦國(guó)人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國(guó)，

而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。

韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親

近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。秦國(guó)人就不敢跨越韓、魏，來(lái)圖謀齊、楚、燕、趙四國(guó)，然后齊、楚、燕、趙四

國(guó)，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國(guó)家了。憑著四個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)事的國(guó)家，協(xié)助面臨敵寇威脅的

韓、魏兩國(guó)，讓韓、魏沒(méi)有防備東邊各國(guó)的憂慮，替全天下挺身而出來(lái)抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付

秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)思，來(lái)暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國(guó)還能

有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，

來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人。秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國(guó)人能夠趁

虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀??！

（節(jié)選自蘇轍《六國(guó)論》）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯O

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南叫，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

15.下列對(duì)兩首唐詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩首詩(shī)歌的首聯(lián)都運(yùn)用了對(duì)仗的手法，句式工整，節(jié)奏鮮明，表意凝練。

B.兩首詩(shī)歌的頷聯(lián)都描寫景物，給人一種時(shí)空交錯(cuò)之感，具有雄渾之韻。

C.兩首詩(shī)歌的頸聯(lián)都自傷身世，漂泊、孤獨(dú)、疾病等多種不幸集于一身。

D.兩首詩(shī)歌的尾聯(lián)情感不同，前者因自身艱難而愁，后者因國(guó)家戰(zhàn)事而泣。

16.兩首詩(shī)歌的首聯(lián)在表達(dá)方式上有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D16.①《登高》首聯(lián)描寫秋景，高天、急風(fēng)、哀猿、飛鳥(niǎo)等意象，渲染了空曠寂寥的氣氛。

②《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)敘述今昔，昔日愿望今日實(shí)現(xiàn)，表達(dá)夙愿終償?shù)男那椤?/p>

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

D.“情感不同，前者因自身艱難而愁，后者因國(guó)家戰(zhàn)事而泣”錯(cuò)誤。兩首詩(shī)歌的尾聯(lián)情感相同，都表達(dá)了

詩(shī)人對(duì)國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的深切憂慮，以及在困境中尋求解脫而不得的悲苦情感。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)方式的能力。

表達(dá)方式分為描寫、記敘、議論、抒情、說(shuō)明。

《登高》首聯(lián)描寫秋景，風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在急風(fēng)中飛舞盤旋，

高天、急風(fēng)、哀猿、飛鳥(niǎo)等意象，渲染了空曠寂寥的氣氛。

《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)敘述今昔，從前只聽(tīng)說(shuō)洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。詩(shī)人對(duì)洞庭湖向

往已久，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興，因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，表達(dá)夙愿終償?shù)男那椤?/p>

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句，用比較法突出表現(xiàn)阿

房宮中音樂(lè)聲之繁多。

（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》登高懷古之作，“,”兩句生動(dòng)形

象地描寫登臨所見(jiàn)山清水秀之景。

（3）“扁舟”一詞在古代詩(shī)文中意蘊(yùn)豐富，語(yǔ)文老師組織同學(xué)們搜集相關(guān)的句子進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，如

【答案】①.管弦嘔?、?多于市人之言語(yǔ)③.千里澄江似練④.翠峰如簇⑤.玉鑒瓊

田三萬(wàn)頃⑥.著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。/誰(shuí)

家今夜扁舟子，何處相思明月樓。）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，如“嘔”“啞”“澄”“簇”“鑒”“匏”“樽”“屬”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

①習(xí)近平總書記深刻指出，②建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，③是全面形成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略先導(dǎo)，④是實(shí)現(xiàn)

高水平科技自立自強(qiáng)的重要支撐，⑤可以促進(jìn)全體人民共同富裕，⑥是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族

偉大復(fù)興。

（）現(xiàn)在，全黨、全國(guó)人民都以只爭(zhēng)朝夕的使命感和緊迫感，同時(shí)間賽跑、同歷史并進(jìn)，為以教育

之基夯實(shí)國(guó)家富強(qiáng)之基而奮斗。

（）跳出教育看教育，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化去思考和謀劃教育，就是要看清楚新時(shí)代以來(lái)教育取得的

偉大成就，想明白如何主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)；看清楚當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，想明白教育如何成

為民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略先導(dǎo)和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐；看清楚全球教育變革、科技發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)和教育

發(fā)展規(guī)律，想明白如何構(gòu)建高質(zhì)量教育體系和建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的支點(diǎn)、思路、舉措。

()偉大成就是奮斗出來(lái)的。偉大成就鼓舞人心，寶貴經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，光榮使命催人奮進(jìn)。必須看

清楚新時(shí)代以來(lái)教育取得的偉大成就，想明白如何主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

18.下列三句話依次填入文中的括號(hào)，與上下文語(yǔ)意銜接最連貫的一項(xiàng)是()

①大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。

②察勢(shì)者明，趨勢(shì)者智。

③看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

A.①②③B.①③②C.③①②D.③②①

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?/p>

JiE.

后、O

【答案】18.A19.第③句修改為：是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略先導(dǎo)

第⑤句修改為：是促進(jìn)全體人民共同富裕的有效途徑

第⑥句修改為：是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。

“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”強(qiáng)調(diào)了實(shí)干的必要性，指出了實(shí)干是成功的關(guān)鍵。結(jié)合“全黨、全國(guó)人民都以只

爭(zhēng)朝夕的使命感和緊迫感，同時(shí)間賽跑、同歷史并進(jìn)，為以教育之基夯實(shí)國(guó)家富強(qiáng)之基而奮斗”可知，此

處語(yǔ)境講的是全國(guó)上下共同奮斗，也就是實(shí)干，所以①填入第一空。

“察勢(shì)者明，趨勢(shì)者智”強(qiáng)調(diào)只有了解和把握事物的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，才能更好地推動(dòng)其發(fā)展。根據(jù)“看

清楚當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，想明白教育如何成為民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略先導(dǎo)和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐；看

清楚全球教育變革、科技發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)和教育發(fā)展規(guī)律”可知，此處語(yǔ)境講的就是看清楚當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的發(fā)

展趨勢(shì)和規(guī)律，所以②填入第二空。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”形容黨和人民取得的一切成就，這些成就不是從天上掉下來(lái)的，也

不是別人恩賜的，而是在不斷斗爭(zhēng)、不斷戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中取得的。這句話體現(xiàn)了成功背后的艱辛與付

出，以及對(duì)于持續(xù)努力和堅(jiān)持的肯定。與“偉大成就是奮斗出來(lái)的。偉大成就鼓舞人心，……想明白如何

主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的語(yǔ)境相符，所以③填入第三空。

故選A?

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第③句，搭配不當(dāng)，"形成……戰(zhàn)略先導(dǎo)”搭配不當(dāng)，“形成”改為“建成”。修改為：是全面建成社會(huì)

主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略先導(dǎo)。

第⑤句，根據(jù)前面的③④句和后面的⑥句可知，句式應(yīng)該一致，語(yǔ)言表達(dá)才能準(zhǔn)確流暢，應(yīng)該都是

“是……”的句式，所以“可以”改為“是”，并在“共同富?！焙竺婕由稀暗挠行緩健?。修改為：是

促進(jìn)全體人民共同富裕的有效途徑。

第⑥句，成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“偉大復(fù)興”后面加上"的基礎(chǔ)工程”。修改為：是以中國(guó)式現(xiàn)

代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

據(jù)說(shuō)在勒拿河時(shí)代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿。它有著馬一樣的頭，①，驢一樣的身軀和牛一

樣的蹄子。似馬非馬，似鹿非鹿，似驢非驢，似牛非牛，所以漢族人叫它“四不像”。我覺(jué)得它身上既有馬

頭的威武、鹿角的美麗，又有驢身的健壯和牛蹄的強(qiáng)勁。過(guò)去的馴鹿主要是灰色和褐色，現(xiàn)在卻有多種顏色

灰褐色、灰黑色、白色和花色等。而我最喜歡白色的，、自色的名漉在我眼里孤曼瓢拂在大拽上的云朵。

我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪種動(dòng)物會(huì)像馴鹿這樣性情溫順而富有耐力，它們雖然個(gè)頭兒大，但非常靈活。負(fù)載著

很重的東西穿山林，越沼澤，對(duì)它們來(lái)說(shuō)是那么的輕松。②，皮毛可御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、

鹿心血、鹿胎是安達(dá)最愿意收入囊中的名貴藥材，可換來(lái)我們的生活用品。鹿奶是清晨時(shí)流入我們身體的最

甘甜的清泉。行獵時(shí)，它們是獵人的好幫手，只要你把打到的獵物放到它身上，它就會(huì)獨(dú)自把它們安全地運(yùn)

到營(yíng)地。搬遷時(shí)，它們不僅負(fù)載著我們那些吃的和用的東西，婦女、孩子和年老體弱的人還要騎乘它，而它

卻不需要人過(guò)多的照應(yīng)。它們總是自己尋找食物，森林就是它們的糧倉(cāng)。除了吃苔葬和石蕊外，春季它們也

吃青草、草間荊還有白頭翁等。夏季呢，它們也啃樺樹(shù)和柳樹(shù)的葉子。到了秋天，鮮美的林間蘑菇是它們最

愛(ài)吃的東西。它們吃東西很愛(ài)惜，它們從草地走過(guò)，是一邊行走一邊輕輕啃著青草的，所以那草地總是毫發(fā)

未損的樣子，該綠還是綠的。它們吃樺樹(shù)和柳樹(shù)的葉子，也是啃幾口就離開(kāi)，③o它們渴

了，夏季喝河水，冬季則吃雪。只要你在它們的頸下拴上鈴鐺，它們走到吁?你都不用擔(dān)心，狼會(huì)被那響聲

嚇走，而你會(huì)從風(fēng)兒送來(lái)的鹿鈴聲中，知道它們?cè)谀睦铩?/p>

20.下列句子中的“哪里”與文中加點(diǎn)“哪里”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.母親疑惑地問(wèn)：“這話你是從哪里聽(tīng)來(lái)的？”

B.女孩若有所思地想，我好像在哪里見(jiàn)過(guò)他。

C.這樣美好的生活，哪里是過(guò)去能想到的？

D.農(nóng)村和城市，無(wú)論哪里，都是一片欣欣向榮的景象。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線