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文檔簡介
課題議論文閱讀(一)整體感知理清脈絡層次
教學目標|1.整體感知文本內(nèi)容,準確把握文章中心論點;2.能準確分析文章論證思路和函而
授課內(nèi)容概要
※知識精講
論金楫點—線■全文,只食一個中心論目
J論點應是明的對目
臺標旭、開頭、結(jié)尾,中同
=看信握
E恁論電的方*—
一■分論點
I注意標示遇
一并列式、加式?層遇式,總分式
引出論點'論總
作為事其論旗(?瞳it*)證明通點
MIK讀?冷希R??城?龍證的浪■力
靖構上事應缽立或■引出下文
(一)中心論點
1.論點特點
(1)論點應是明確的判斷(作者贊成什么或反對什么)。
(2)是作者看法的完整陳述,在形式上應該是完整的句子(判斷句或祈使句)。
(3)論點統(tǒng)攝全文,一篇議論文只有一個中心論點。
2.概括論點的方法:
(1)看標題、開頭(文首兩段)、結(jié)尾、中間;
(2)看論據(jù)(看論據(jù)用來證明什么觀點);
(3)看分論點(將幾個分論點合并、提煉、分析并歸納)(并列式);
(4)注意提示語(“總之”“因此”“總而言之”“由此可見”“綜上所述”“由此觀之”“總的來說”等)。
論點不能使用疑問句的形式,一般也不能使用修辭手法。語句比較平實,沒有過多的文采。而且論點句本身不
需要解釋。論點句的歸納有的是摘錄原文,注意提示性短語,有的是組合句子,先確定論題,然后再組合成一句話,
主語的選擇應該針對全文核實,是泛泛而談的人們,還是針對特定的人群。
(二)論證思路
議論文的基本框架是:引論(提出問題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題),即“三段論證結(jié)構方式”。
但不同的文章,根據(jù)內(nèi)容、問題的需要,又往往演化出多種結(jié)構方式,如并列式、對照式、層進式、總分式等。
1.論證結(jié)構
(1)并列式
展開的各層次關系是平等的,沒有主次、強弱。或是分論點之間的關系并列表述,或是圍繞一個論據(jù),從不同
角度、層次論證同一觀點。
(2)對照式
把兩種觀點加以對比,通過二者的對比,突出論證其中一方面的準確性。往往一方面用墨較多,作為論證的重
點,而另一方面著墨較少,只作配襯。
(3)層進式
文章各層次之間層層深入,步步深入,可以是由表及里,從現(xiàn)象入手,分析原因,找出癥結(jié),指明性質(zhì),提出
解決問題的方法。
(4)總分式
文章各層次之間有總說與分說的關系,論點在各層次的分論點當中體現(xiàn),而各層次的分論點由總論統(tǒng)領,可以
先總后分,也可以先分后總。
分析結(jié)構有兩個重點:一是分析段落、句子層次;二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時,首先
看文章到什么地方完成了提出問題的任務;從什么地方分析問題;到什么地方結(jié)束,歸納出結(jié)論。還有一點要注意
的是:段落的領起句往往是關鍵,要緊緊抓住它進行分析理解。對文章進行上述分析之后,一般說來,文章的結(jié)構、
思路就很清楚了。
議論文一般為邏輯性很強的文章,在做題時先要理清文章的論證過程,找出論點,再找出各段的分論點,理清
各段中的事實論據(jù)、人物名言,搞清論證結(jié)構,必要時劃出相關關鍵詞、句,最后做題。
2.開頭段的作用
(1)能夠引出文章的中心論點,或者是引出論題等。(這是必填)
(2)作為事實論據(jù)(道理論據(jù))證明論點。(選填,是論據(jù)就能證明論點,否則不能填寫這點)
(3)引起讀者的閱讀興趣,增強論證的說服力。
(4)結(jié)構上照應標題或者引出下文。
※例題解析
過有“容”的人生
①對于別人的過失,過錯,是選擇斤斤計較還是選擇大度包容?
②人生在世,不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來自物質(zhì)、肉體方面外,也包括精神的苦痛。這苦痛
產(chǎn)生的根源,究其因,多半是人們?nèi)笔Я吮緫摼哂械陌莸臍舛取?/p>
③社會是一個大家庭,如何和諧相處,是一門交際藝術。金無足赤,人無完人。人非圣賢,孰能無過?
人們彼此間不能夠包容,可能使已經(jīng)存在的隔閡加大,鴻溝加深,更有甚者會使人想方設法、費盡心機地尋
找機會.報復對方,從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此,我們在生活中要學會包容別人。
④那么,我們?nèi)绾巫瞿兀?/p>
⑤要敞開胸懷。海洋納百川,天空容眾禽,草原蓄萬物,它們都有一個共同點,那就是無私的包容。因為海洋
浩瀚,魚兒才可以悠然暢游;,;因為草原廣袤,牛羊才可以閑庭信步。雨果說:“世界上最遼闊的
是大海,比大海更遼闊的是天空,比天空更遼闊的是人的胸懷?!币虼?,我們應該敞開胸懷待人。
⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點,卻不容易看到自己的不足?!盀槭裁纯匆娔愕苄盅壑械拇?,卻
不想自己眼中有梁木呢?”說的就是應用超泡。如果我們面對別人的過錯,能夠嚴格審視自己,就可以更加理性地
看待問題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對待他人的過錯,自然也會化解心中的不滿、憤懣。
⑦要換位思考。三國時,蜀國主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說話,楊戲總是只應不答,有人責其
“怠慢”。蔣琬說:“人各有脾氣秉性.讓他當面說贊揚我的話,那不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是,
他會覺得我下不來臺,所以只好不做聲了?!笔Y琬如此為他人著想,被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠
設身處地站在對方的立場去考慮問題,那人際關系也就會和諧。
⑧當然,包容別人的過失、過錯,并不是縱容別人去犯錯,而是要讓別人明白自己的錯誤并改正,避免因為一
意孤行而犯更大的錯誤。如果放任其自流,一味地遷就,那是無原則和不負責任的表現(xiàn),這也是非常有害的。
⑨其實,學會包容別人,最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點不是出于自己的私利,但實際上,在別
人因為自己的包容而糾正錯誤并有所進步的同時,自己也有收獲。
⑩人生容量的大小,往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界,它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量,
學會包容別人,過有“容”的人生!
1.第⑥段中的“這個道理”指的是o(2分)
2.根據(jù)上下文,填入第③段畫線處的詞語正確的一項是()。(3分)
A.只有才B.如果就
C.既然就D.雖然但
3.根據(jù)第⑤段內(nèi)容,在該段畫線處填入恰當?shù)恼Z句,構成排比。(3分)
因為海洋浩翰,魚兒才可以悠然暢游;,
___________________________________________________________________;因為草原廣袤,牛羊才可以閑庭信步。
4.本文的中心論點是0第⑤?⑦段依次從
(1);(2);
(3)等三個方面展開論述。(9分)
5.下面這段文字放在本文哪一段中最恰當?請具體闡明理由。(5分)
婁師德多次推薦狄仁杰任宰相,但狄仁杰并不知情,常排擠他。對此,婁師德毫不介意。狄仁杰知道實情后
感嘆:“婁公品行之好我根本看不到邊??!”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年,得以善終。
【答案】2012年中考
1.我們往往容易看到別人的缺點,卻不容易看到自己的不足。
2.B(原句表示假設關系)
3.因為天空寬闊,眾禽才可以自由翱翔
4.我們要有“容人、容事”的雅量,學會包容別人,過有“容”的人生?。?)要敞開胸懷;(2)要審視自己;
(3)要換位思考
5.第9段,可以更全面地論證“包容別人,最終受益的還是自己”這一觀點,婁師德在包容狄仁杰的同時,自己也
有所收獲,獲得了別人的尊敬,得以善終。
得分細則:
【1題】
典型錯誤:
1.在標答的前面或后面加上“要正確審視自己”之類的文字。(1分)
2.抄錄“為什么看見你弟兄眼中的刺,卻不想自己眼中有梁木呢”這句話。(0分)
3.抄錄“我們面對別人的過錯,能夠嚴格審視自己,更加理性地看待問題”。(0分)
4.將標答的這句句子重新用自己的語言表述為“我們在看到別人的缺點的同時還要看到自己的不足”或是“要正
確審視自己,我們不能只看到別人的缺點,而看不到自己的不足”等。(0分)
【3題】
評分尺度:
1.句式“因為……才……”(1分)
2.兩個分句中“……天空……,鳥兒/(白云、飛禽、雄鷹等)……”(1分,兩個分句中只要任意一句對象寫對
了就得分)
3.表達準確,內(nèi)容相關(1分)
【4題】
1.關于中心論點:
分析:中心論點在表述上要有觀點性,即在語言形式上要有有判斷意味。如果摘錄原文作為中心論點,還必須注意
到論點出現(xiàn)的位置。因此,除了標準答案和原文第③段中的“我們在生活中要學會包容別人”以外,摘錄其他段落
中的句子或是在其他段落的句子基礎上進行概括、改寫,即使意思相似,也要扣去一定分值。實際閱卷中,論點總
結(jié)中有無主語“我們”不影響得分。
評分尺度:
①“我們要學會包容別人。”(3分)
②“我們在生活中要學會包容別人?!保?分)一一該句摘自提出中心論點的第③段
③對于別人的過失、過錯,要選擇大度包容。(2分)一一該句為文章首句的改寫
④“我們要有‘容人容事’的雅量,學會包容別人?!保?分)一一該句為文章末段前兩句
⑤“我們要有‘容人容事’的雅量,過有'容'的人生。”(2分)一一該句為文章末句的部分
⑥“學會包容別人,過有'容'的人生?!保?分)一一該句為文章末句的部分
⑦我們要包容別人。(2分)一一該句為自己的概括
⑧我們學會包容別人。(2分)一一該句為自己的概括
⑨我們學會包容。(2分)一一該句為自己的概括
⑩我們要學會包容。(2分)一一該句為自己的概括
O"過有‘容’的人生(1分)一一該句為文章標題,也是文章最后一個分句
◎“我們要有‘容人容事’的雅量”(1分)一一該句為文章末句的部分
13“對別人的過失、過錯,是選擇斤斤計較還是選擇包容大度?”(0分)一一該句為文章首句
兩個答案的比較:
我們要學會如何包容別人。(2分)
我們?nèi)绾螌W會如何包容別人。(0分)
2.關于三個方面:
標答:敞開胸懷----審視自己---換位思考
補充:①摘錄⑤一⑦段首句:要敞開胸懷一一要審視自己一一要換位思考(6分)
②根據(jù)原文意思用自己的語言進行表述:
我們應該敞開胸懷待人一一我們要嚴格審視自己,理性地看待問題一一我們要站在對方的立場上去看待問題(6
分)
我們?yōu)楹危槭裁矗┮ㄩ_胸懷待人一一我們?yōu)楹危槭裁矗┮獙徱曌约阂灰晃覀優(yōu)楹危槭裁矗┮獡Q位思考
(6分)
我們?nèi)绾纬ㄩ_胸懷待人一一我們?nèi)绾螌徱曌约阂灰晃覀內(nèi)绾螕Q位思考(3分)
補充說明:第二方面如果概括為“我們要以平和的心態(tài)去對待他人的過錯”,不給分。
【5題】
1.得分點:
①第⑨段(1分),答其他位置均不得分。
②概括所給材料的內(nèi)容,兩個關鍵點:“包容”和“善終”(2分)。
③寫出第⑨段觀點“學會包容別人,最終受益的還是自己”(1分),指出材料內(nèi)容與第⑨段觀點之間證明與被證
明的關系(1分)。
2.評分尺度:
①回答放在第⑨段的答案,只要能準確概括所給材料,將其與第⑨段聯(lián)系起來,指出兩者指向同樣的觀點并將觀點
明確寫出,即可得滿分。如:婁師德包容狄仁杰而得善終的事例正好能用以論證第⑨段“學會包容別人,最終受益
的還是自己”這一觀點。(4分)
第⑨段論述的觀點是“學會包容別人,最終受益的還是自己”,婁師德對狄仁杰的排擠加以容忍而受到尊重得
以善終,可以作為證明這一觀點的事實論據(jù)。(4分)
這段文字寫了婁師德包容狄仁杰而得善終,第⑨段論述了“學會包容別人,最終受益的還是自己”的觀點。(3
分)
②回答放在其他位置的答案,主要看對所給材料內(nèi)容的概括是否準確,如果能出現(xiàn)“包容”和“善終”兩個得分點,
每點1分,那么最多可得2分。
※鞏固練習
21年普陀一模
(一)閱讀下文,完成第14—17題(17分)
原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普書不該“缺席”
①上海書展上,許多科普新書首次亮相即奪人眼球,但基本都是引進版圖書,如從英國引進的
《萬物簡史》,從日本引進的“46億年的奇跡:地球簡史”叢書等等。綜觀近年來我國的科普圖書
市場,銷量位居前列的多是引進版圖書,原創(chuàng)科普書籍籍無名,無論是公共書展還是私人書架,原
創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普書“缺席”是常態(tài)。
②如今,提到原創(chuàng)科普書,最知名的仍是六十年前少年兒童出版社出版的《十萬個為什么》,
由于《十萬個為什么》名氣過于響亮,目前同名書就有百余種,從中亦可一窺我國科普圖書同質(zhì)化
嚴重的問題。近年的一項調(diào)查表明,我國年均科普新書出版超過萬種,但與每年四五十萬的新書出
版總量相比,原創(chuàng)科普書仍略顯“小眾”。就市面上的那些科普圖書而言,其中不少還夾雜著“偽
科學”,呈現(xiàn)著落后的科學觀。
③從國外引進的科普書已是優(yōu)質(zhì)版本,那么,原創(chuàng)還重要嗎?答案是肯定的。小到身邊的動植
物,大到自然與科技,科普作家總會站在自己的文化土壤上書寫身邊的事物。有科研人員說,現(xiàn)在
的孩子在科普書里認識了非洲、美洲的動物,卻不了解自己身邊的一草一木。
④此外,語言也是一個重栗問題。認知科學專家認為,兒童閱讀科普圖書不只是學習科學知識,
還是學習邏輯嚴謹?shù)目茖W語言,而這種科學語言的背后就是科學思維與科學精神??破請D書的語言
要邏輯嚴密,更要深入淺出,但科普譯著終究無法等同于母語。當閱讀水平不高的兒童拒絕一本不
好讀的科普書時,也就少了一次愛上科學的機會。
⑤優(yōu)秀的原創(chuàng)科普并不是沒有,我們也曾有過“大科學家寫小科普”的歲月。出版家胡愈之曾
倡導編撰一批“知識叢書”,華羅庚編撰“數(shù)學小叢書”,茅以升主編“自然科學小叢書”。那些
高質(zhì)量科普書為普及知識起到過重要作用,也引領了一代青年走上科學的道路。
⑥好的科普圖書講普及科學,也講反思科學,甚至為科學的發(fā)展起到推動作用。美國著名科普
讀物《寂靜的春天》揭示了化學物品對生態(tài)環(huán)境的破壞,被稱為“世界環(huán)境保護運動的里程碑”。
⑦優(yōu)質(zhì)的科普創(chuàng)作既非小事,也非易事,需要作者投入大量的精力與腦力。但在目前的科研界,
科研人員從事科普創(chuàng)作多為業(yè)余行為,甚至被視為“不務正業(yè)”,一些有科普情懷的科研人員很難
得到相應的回報。在創(chuàng)作、出版、傳播的良性生產(chǎn)鏈條沒有形成時,作者和出版方都無法承擔高投
入低產(chǎn)出的風險,也無怪出版機構會選擇國外經(jīng)過讀者考驗的成熟科普圖書了。
⑧任何一種優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品,都不是一蹴而就得來的,要精心地播種、培育,也要堅強地迎接
風雨。從一種舶來品到如今佳作頻出,屢獲國際獎項,中國原創(chuàng)繪本歷經(jīng)數(shù)十年才踏上了創(chuàng)作、出
版、閱讀的良性循環(huán)軌道。科普是科技進步的基礎,而原創(chuàng)科普圖書則是科普水平的晴雨表,讓原
創(chuàng)科普書不“缺席”,需要政策、市場的呵護,也需要作者和讀者的關注,在這個過程中,愛心、
匠心、耐心,一個都不能少。
14.第⑧段中“晴雨表”在文中的含義是(2分)
15.作者在第①②段中分析了近年來我國科普圖書市場存在以下現(xiàn)象:(3分)
(1)
(2)
(3)原創(chuàng)科普圖書在新書出版總量中仍是少數(shù)
(4)
16.根據(jù)文章第③-⑧段論述的內(nèi)容,完成填空。(8分)
⑴;⑵n
原創(chuàng)與優(yōu)質(zhì)的
科普書的價值-(3);反思科學,推動科學發(fā)展總結(jié):要重視原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普圖書的創(chuàng)作和出版
原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普書缺席的原因:(4)
17.分析第⑧段畫線句的作用。(4分)
14.外顯標志
15.(1)引進版圖書占據(jù)了科普圖書市場(2)我國科普圖書同質(zhì)化嚴重(4)不少科普圖書夾雜著“偽科學”,
呈現(xiàn)落后的科學觀
16.(1)孩子通過原創(chuàng)科普書可以了解自己身邊的自然與科技(2)用以學習科學語言、科學思維和科學精神(3)
普及知識,引領青年走上科學道路(4)科研創(chuàng)作人員多為業(yè)余行為且很難得到相應回報,創(chuàng)作、出版、傳播的良
性生產(chǎn)鏈條沒有形成
17.以中國原創(chuàng)繪本為例論述了優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品成長過程的不易,原創(chuàng)科普圖書面對如今創(chuàng)作、出版、傳播的艱難局
面要有信心,需要政策市場的呵護,也需要作者和讀者的關注。
(二)閱讀下文,完成后面小題
人生因閱讀而氣象萬千
陳凌
①每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起:1940年10月22日,英國遭受空襲,
位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去,
在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的視覺沖擊,更
給人以持久的感動。
②或許,也會有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有
書香滋潤的靈魂不會?!薄痪们?,在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答。對于那3名男子而
言,閱讀絕非是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對現(xiàn)實,讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。
③閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來
不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。前者是知識,后者是智慧。越
是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時,閱讀的力量就越能顯示出來。一個人的努力往往會讓自己有
更多的選擇,知識讓我們理解每一項選擇的意義,而智慧還能進一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅
定前行的意志。
④人生如果遠離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁啟超都稱贊
他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認為自己有“三恥”,居第一位的,就是對天文和算
學“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國藩們之所以會有如此的認識,就因為他們深刻地知道,“書籍并非
是裝點門面的飾品,而是精神的營養(yǎng)品”。
⑤讀書或許并不必然導向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季“中國詩詞大會”的冠軍,驚
艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動容的,并不僅僅是武亦妹2000多首詩詞
記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落,
漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好,“讀書多了,容顏自然改
變。許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復記憶,其實它們?nèi)允菨撛诘?,在談吐上、在胸?/p>
中、在氣質(zhì)里,當然也可能顯露在生活和文字中?!?/p>
⑥有人以為,讀書太多,容易脫離生活。其實不然,讀書并不是要逃離這個世界,而是要讓人擁有平視世界的
眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言,“一個人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的
統(tǒng)一,因為他的人格復化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察?!?/p>
⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義。
1.請說說文章的中心論點是什么。(3分)
2.有人認為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會影響文意的表達,你的看法呢?請談談你的觀點和理由。(5分)
3.第⑥段畫線句子中加粗的詞語能否去掉?為什么?(3分)
他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。
4.下列對文本信息理解不正確的一項是()(3分)
A.選文第①段提到“每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起”,表明這則例子雖
已被反復用過,但每次引用都足以讓人震撼。
B.選文笫①段中畫線句采用了對比論證的方法。
C.第⑤段中武亦妹和雷海為身上那種從容淡定的獨特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。
D.選文從多角度論述了閱讀的作用,尤其是第⑥段針對一般人可能有的認識進行論述,使論證更嚴密。
5.下面一則材料能否證明本文的中心論點?請說明理由。(4分)
二戰(zhàn)期間,美國士兵往往因為戰(zhàn)爭間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓練消極,長官為此頭痛不已。在政府向軍
隊提供了1.2億本“軍供版”圖書后,士兵很快就恢復了士氣,積極投入訓練中。
【答案】
1.閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。
2.影響。第④⑤段和第⑥段分別對應第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個分論
點,且由“精神”寫到“生活”,符合人們一般認知規(guī)律。
3.不能去掉。這一組關聯(lián)詞是遞進關系,強調(diào)了“用無數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性,使論證更嚴密。去掉后無
此表達效果。
4.B
5.能。事例中士兵通過閱讀豐富了精神生活,提振了士氣,具體論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心,又給人以豐富
的生活”的觀點。
【解析】
1.試題分析:考查對中心論點的提取能力。通讀全文,梳理脈絡,分清層次,綜合考慮,提取要點,找到關鍵句即
可。可提取尾段的“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千”一句作為答案。
2.試題分析:考查安排材料的順序。第④⑤段對應的是第⑦段中的“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”這個分論點。而第⑥段
應的是“閱讀給人以豐富的生活”這一分論點。它們屬于一一對應的關系。讀懂文章內(nèi)容是作答的前提和基礎。
3.試題分析:考查詞語的表現(xiàn)力。遞進關系主要強調(diào)的是后一個分句,去掉這組關聯(lián)詞,使文章強調(diào)的內(nèi)容無法突
出。也就是說,用此關聯(lián)詞是表達中心的需要。
4.試題分析:B項對文本信息理解不正確?!皯?zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的
視覺沖擊,更給人以持久的感動?!贝司涞囊馑际菓?zhàn)火紛飛,還不忘閱讀。所以不是對比論證,應該是舉例論證。
5.試題分析:考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料,而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。
論據(jù)與論點是證明與被證明的關系,因此論據(jù)與論點之間應有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行,否則就不能證明論點。所
給材料中士兵通過閱讀提振了士氣,可以論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心,又給人以豐富的生活”的觀點。所以這
則材料能否證明本文的中心論點。
(三)閱讀下文,完成下題
①林語堂曾說,“讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學問,廣識見,養(yǎng)性靈。”讀書可以使人增長學問見識,
領悟為人處世的道理,即“開茅塞,除鄙見,',這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”,
這種好處,則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈,可以讓人生從浮躁
走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅??傊?,品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。
②何謂經(jīng)典?唐代史學家劉知幾說:“自圣賢述作,是日經(jīng)典?!彼J為,古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這
個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今,必然是經(jīng)典。但問題又來了,圣賢何以成為圣賢?實際上,還是
靠其著述留存后世,為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性:傳世性、權威性、耐讀性、累積性。
可以說,經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神,能夠穿越時
空、啟迪后人。因而,經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。
③品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華,感受圣賢哲人的思考。A又如,馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨
人所推崇,百讀不厭,回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作,不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主
義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和問題,而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思
考,啟迪智慧,蕩滌心靈。
④品讀經(jīng)典,人們可以穿越到遙遠的古代,仿佛身臨歷史現(xiàn)場,感受古人的風采。旦《史記》中荊軻刺秦王,
一番悲壯,一幕驚險。從《史記》中可以看出,作者司馬遷的追求是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。
他將失敗的英雄項羽列入“本紀”,為匈奴作列傳,還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品
讀這部歷史經(jīng)典,我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。
⑤品讀經(jīng)典,可以給人以美的享受?!八^伊人,在水一方”,人美景也美;“七八個星天外,兩三點雨山前”,
讓人感到清新、舒曠,意境悠長。閱讀敘事文學作品,就如同步入歷史人物長廊:劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆,
巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇,梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣,等等。文學經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。
例如,杜甫的“三吏”“三別”,書寫了安史之亂的歷史場景。殳又如,一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫,
揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。
⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學會一項生存技能,但可以培養(yǎng)高尚的心靈。”經(jīng)典蘊含的深刻哲思、美妙文辭,給人
帶來的并非單一的啟迪,而是多元的文化熏陶,使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、
見識更加高遠。
(選自《人民日報》有刪改)
1.通讀全文,擬寫一個能作為中心論點的標題。
2.文章開頭引用林語堂的話,其作用分析有誤的一項是()
A.是證明論點的事實論據(jù)B.引出中心論點
C.使論點更有說服力D.激發(fā)閱讀興趣
3.文章第③段說:“品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華?!蹦闳绾卫斫膺@句話的含義?請簡要回答。
4.文章第④段主要運用了什么論證方法?有什么作用?
5.下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適?請簡述理由。
孔子所強調(diào)的“仁者愛人”,一直是中華民族寶貴的精神財富,在今天依然具有不可替代的價值。
【答案】
1.品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈
2.A
3.品讀經(jīng)典,可以引發(fā)思考,啟迪智慧,陶冶情操。
4.運用舉例論證的方法,以《史記》中的史實為例,充分論證了“品讀經(jīng)典,人們可以穿越到遙遠的古代,仿佛
身臨歷史現(xiàn)場,感受古人的風采”這一分論點。
5.放在A處最為合適。因為孔子是古代圣賢,“仁者愛人”的思想富有哲理性,是典型論據(jù),能論證“品讀經(jīng)典,
人們可以沐浴思想的光華,感受圣賢哲人的思考”的分論點。
【解析】
1.試題分析:考查擬寫一個能作為中心論點的標題的能力。標題就是論點,優(yōu)先從開頭和結(jié)尾找,本文可以從開
頭提取。
2.試題分析:考查開頭引用名言的作用。文章開頭引用林語堂的話首要目的是引出中心論點,林語堂的話是論據(jù),
但不是事實論據(jù),而是道理論據(jù)。所以A選項錯誤。
3.試題分析:考查對文章重要語句含意的理解?!捌纷x經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的
光華”一句,是談品讀經(jīng)典的意義,即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠”。
4.試題分析:考查論證方法的類型及其表達作用?!啊妒酚洝分星G軻刺秦王,一番悲壯,一幕驚險……”明顯是
運用了舉例論證的方法。在答作用時一定要找到文段中的分論點。論證方法就是為證明分論點和中心論點服務的。
點睛:議論文主要論證方法。舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點。道理論證:用馬列主義經(jīng)典
著作中的精辟見解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證:拿正反兩方面的
論點或論據(jù)作對比,在對比中證明論點。比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證,也叫“事實
論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證,也叫“理論論證”,它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來
論證個別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。
5.試題分析:考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料,而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。
論據(jù)與論點是證明與被證明的關系,因此論據(jù)與論點之間應有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行,否則就不能證明論點。如所
給材料中的孔子強調(diào)的“仁者愛人”的內(nèi)容,可作為典型的論據(jù),恰好能夠論證"品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華,
感受圣賢哲人的思考”的分論點。所以放入A處最合適。
(四)用一生寫好一個“恒”字
①在我國書法史上,流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學書”,為節(jié)省時間順手用池水涮筆,結(jié)果把
一池清水染成墨池。若干年后,其子王獻之磨墨練字,用完了整整十八缸水。這些故事,都在說明一個道理:人生
欲有所成,關鍵是砥礪一顆恒心。
②古往今來,有恒者事競成。一個人未必具備出眾的天賦,但如果擁有異于常人的執(zhí)著,“千磨萬擊還堅勁”
“咬定青山不放松”,就能把“恒”字寫進自己的品格,守得云開見月明,成就不凡事業(yè)。“詞學宗師”夏承夫?qū)?/p>
注于詞學研究和教學,以畢生之力旁搜遠紹、取精用弘,終成現(xiàn)代詞學的開拓者和奠基人?!案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四
十年如一日,再苦再難也不忘教書育人,堅持革命、堅持辦教育、堅持做好事,造就了一大批人才。事實上,無論
何種行業(yè)或領域,不管是做學問還是做事情,倘若沒有水滴石穿的韌性,缺乏坐得住沉得下的脾性,都難有經(jīng)得起
時間檢驗的成績。
③然而現(xiàn)實中,也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力,往往讓事情無疾而終。譬如,有的人遇到挫折就亂了陣腳,
逃避矛盾、蟄伏起來;有的人干工作浮在表面,看上去勤勤懇懇,看上去勤勤懇懇,其實心里根本就有恒定的目標;
還有的人習慣東一榔頭西一棒子,做不到一錘接著一錘敲,累積不出實績。古人說得好:“貴有恒,何須三更起五
更眠;最無益,只怕一日曝十日寒?!币龀梢患虑橹匾氖菍W⒂谀繕耍敛粍訐u、勇往直前;心態(tài)一旦浮躁,
注定難以走出淺嘗輯止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。
④恒心是成功的催化劑,而養(yǎng)恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅強的意志,才能在惡劣環(huán)境中堅如磐石,在亂
云飛渡時不忘初心;備非凡的勇氣才能面對恐懼不退縮,遭受打擊不怯懦,義無反顧地堅持下去。對個體來說,追
求善始善終,就必須剔除急功近利之心,舍棄徘徊猶豫之意,自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣,用
一生寫好一個“恒”字。
⑤魯迅曾如此點評運動會選手:“優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣
競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。“行走在人生之路上,又何嘗不是如此?
1.文章第①自然段引用“二王”的故事有何作用?(3分)
2.文章第③自然段首先提出________________________________________的觀點,接著列舉生活中的三種表現(xiàn)來
論,最后引用古人的話指出_______________________________,從而強
調(diào)o(8分)
3.談談你對第⑤自然段畫線句的理解。(4分)
4.請補充一個關于“恒”的事實論據(jù)。(3分)
【答案】浦東新區(qū)2019學年度初三第一學期期中試卷
1.引用“二王”的故事吸引讀者的閱讀興趣,增加文章的趣味性;引出本文的中心論點:人生欲有所成,關鍵是砥
礪一顆恒心;作為事實論據(jù),有力地論證了中心論點。(3分)
2.首先提出:貪圖安逸、缺乏毅力的人往往一事無成的觀點;接著列舉生活中的三種表現(xiàn)來論:證缺乏恒心一事
無成;最后引用古人的話指出:有恒和無恒產(chǎn)生的結(jié)果不同,從而強調(diào):要做成事情貴在有恒心。(8分)
3.魯迅認為兩類人是可敬的,雖然落后但堅持到底的人;對前一類人持認同態(tài)度的人,他把這兩類人比喻成“中國
將來的脊梁”,強調(diào)了他們對社會發(fā)展的重要作用。(4分)
4.答案略。(3分)
(五)城市記憶
馮驥才
①首先說記憶。人的記憶分兩種。一種是不自覺的,一種是自覺的。前者是自然的,松散的,不經(jīng)意的;后者
則是理性的,刻意的,是為了不被忘卻。我們每個人的心靈中也都有這種自覺的記憶。
②城市和人一樣,也有記憶。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻把記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有
物質(zhì)的遺產(chǎn),也有口頭非物質(zhì)的遺產(chǎn)。城市中最大的物質(zhì)性遺產(chǎn)是一座座建筑物,還有成片的歷史街區(qū)、遺址、老
街、老字號、名人故居等等。它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍,橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷。并在這縱
橫之間交織出每個城市獨有的個性與身份。我們總說要打造城市的“名片”,其實最響亮和奪目的“名片”就是城
市歷史人文的特征。
③當然,伴隨著記憶的另一半是忘卻。在傳統(tǒng)的城市發(fā)展中,記憶與忘卻都是隨其自然,拆舊建新,隨心所欲。
因為那時人們只把城市看做是功能的、使用的、物質(zhì)的,沒有看到它的個性的價值與文化意義。
④但是,自從人類進入現(xiàn)代化社會,便對自己的城市產(chǎn)生一種理性記憶的要求,開始覺悟到要保護這些歷史人
文的記憶載體。保護它,決不僅僅因為是一種旅游資源或是什么“風,貌景觀”,更是要見證自己城市生命由來與
獨自的歷程,留住它的豐富性,使地域氣質(zhì)與人文情感可觸與可感。
⑤應該說,城市本身沒有自覺的記憶。這種理性的記憶,實際上是人賦予它的。為此,自覺的記憶是現(xiàn)代人類
的文明要求與文明行為,而破壞記憶則仍是滯留在一種原始的非理性的慣性中。
⑥當然,城市記憶是有選擇的。
⑦對待一個城市的生命記憶,對待一代代先人的經(jīng)歷與創(chuàng)造,必須慎重,嚴格,精心。對待保留下來的記憶必
須尊重它的完整性與真實性。任何隨心所欲的涂改都會破壞記憶。就像北京南池子改造中將四合院改為四合樓----
記憶已經(jīng)無復存在。本質(zhì)上仍是“建設性破壞”。
⑧我們強調(diào)保留城市的記憶是保護好城市的歷史真實。能夠體現(xiàn)真實的只有是實物。那么我們就必須尊重城市
歷史,無權對它們?nèi)我庠赘?,把閱歷豐厚的城市最終變成亮閃閃又“腹內(nèi)空空”的暴發(fā)戶,變?yōu)槭洶Y患者。如果
我們真的這樣做了,我們的后代便會在未來的變得千篇一律的城市里,一邊茫茫然無所憑借,一邊罵我們這一代無
知與野蠻。
1.第⑦段中運用了的論證方法,其表達效果是
____________________________________________________________________________________(4分)
2.第⑧段加點詞“暴發(fā)戶”、“失憶癥患者”在文中的意思分別是
_(4分)
3.本文的中心論點是(3分)
4.聯(lián)系第①段,作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”的依據(jù)是
______________________________________________________________________________________(4分)
5.下列文字放在第一段和第一段之間是最合適的,為什么?(5分)
這里說的城市記憶不是個人化的,不是為了滿足個人某種懷舊情緒的,而是群體的記憶。那就要從城市史和人
類學角度來審視城市,從城市的歷史命運與人文傳衍的層面上進行篩選,把經(jīng)過篩選留下的記憶堅決守住。
【答案】
1.舉例論證用四合院改造四合樓的破壞性為例,具體有力地論證了對待保留下來的記憶必須尊重它的完整性與
真實性。
2.高樓大廈林立的表面繁榮;失去了城市的史脈與傳衍。
3.我們要保護好城市的歷史真實。
4.因為自覺記憶是理性的,刻意的,是為了不被忘卻。城市記憶是人類進入現(xiàn)代社會,覺悟到要保護城市中歷史人
文的記憶載體,是理性的,刻意的,是為了見證自己城市生命由來與獨自的歷程。使地域氣質(zhì)和人文情感可觸與可
感,是為了不被忘卻,所以作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”。
5.6、7段之間。
因為這段文字闡述了城市記憶要“進行篩選”,這承接了第6段“城市記憶是有選擇的”;同時,第7段“如何對
待城市記憶”的闡述,則承接了這段文字的結(jié)尾“留下的記憶解決守住”,所以,這段文字應在6、7段之間。
【解析】
1.試題分析:首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征,論證方法除了舉例論證外,在講道理方面還有比喻
證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。第七段中“就像北京南池子改造中將四合院改為
四合樓”是舉例論證,其證明的觀點即是前一句話。
2.試題分析:本題用了比喻,根據(jù)語句本身的內(nèi)容找到“本體”,即可作答。
3.試題分析:議論文中,論點是作者發(fā)表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置,聯(lián)系全文找到作者概
括性(提領或總結(jié))的表達主要觀點的“議論句”,即是論點,或者根據(jù)作者的分析所說的道理來概括其觀點。本
文的中心論點即是最后一段的第一句。
4.試題分析:首先根據(jù)第一段了解“自覺記憶”是“是理性的,刻意的,是為了不被忘卻的記憶”,再在文中找到
作者對“城市記憶”表述的內(nèi)容,摘引相關語句作答。
5.試題分析:仔細閱讀此段文字,抓住關鍵信息“個人懷舊情懷”“城市和人類學”,梳理全文,從承上啟下的
角度來判斷作答。
(六)閱讀下文,完成后面小題
“能忍”而后有所為
陳魯民
①學者張中行在《婚姻》一文中說:“世間的一切事物,都可以分等級,婚姻也是這樣。以當事者滿意的程度
為標準,可分為四個等級:可意,可過,可忍,不可忍?!眴握f這“可忍”,雖不大好聽,但卻是求實之言,有了
一個忍字,就能相互包容,求同存異,化解矛盾,把日子過下去。至于“不可忍”,分道揚鐮就是最好出路。
②詞作家喬羽也用了個“忍”字來詮釋自己的婚姻保鮮秘訣。1994年6月19日,喬羽、佟琦這對恩愛夫妻迎
來了結(jié)婚四十周年紀念日。有記者問:“你們兩個在許多方面都差異極大,怎樣走過40年呢?”喬羽回答:“如
果說實話,我只有一個字——忍。”夫人趕緊補了一句:“我有四個字:一忍再忍?!币粋€“忍”,一個“一忍再
忍”,兩人一晃就大半輩子過去了??梢?,忍是夫妻相處的最好潤滑劑。
③能忍,不僅有益于夫妻和睦,同樣也有益于大家庭里父母、子女、婆媳、翁姑之間的和諧相處。《舊唐書》
記,鄲州壽張人張公藝,九代同居,合家九百人,父慈子孝,兄友弟和,夫正婦順,姑婉媳聽。唐麟德二年,高宗
與武則天率文武大臣去泰山封禪。路過壽張,慕名過訪。問張何能九世同居?公藝答:“老夫自幼接受家訓,慈愛
寬仁,無殊能,僅誠意待人,一'忍'字而已?!备咦谶B連稱善,并贈絹百端,以彰其事?,F(xiàn)如今,能三代人和睦
生活在一起的都不多,原因無他,就是彼此之間不能忍,不同的習慣、嗜好、秉性、脾氣,都會使親人之間的關系
變得“忍無可忍”。
④能忍,對個人事業(yè)的成功有巨大幫助。能忍,不僅能忍出;能忍,還能忍出;能忍,更能忍出。
司馬遷對宮刑帶來痛苦和屈辱的忍耐,終著《史記》一書,完成夢想;藺相如對廉頗一忍再忍,就忍出了大局為重
的高風亮節(jié)“三起三落”的隱忍堅韌,終于等來了云開霧散大顯身手的歷史關頭。
⑤斗爭年代,大凡有作為的人,都深諳“小不忍則亂大謀”的道理。昔日,文王忍得喪子之痛,孫臏忍得臏腳
之羞,勾踐忍得嘗糞之恥,后來皆成就大業(yè)。倘若當時不能忍,文王肯定回不來西岐,孫臏必然逃不出虎口,勾踐
也得不到赦免,哪還有后來的卷土重來,咸魚翻身?忍,能掩蓋自己的真實意圖;能麻痹對手,令其放松警惕;能
出其不意,給予其突然一擊,打敗對手。面對一時強大對手,能忍,也是一種克敵制勝的斗爭策略。
⑥因此,能忍然后才能有所為。但忍不是無原則的、無限度的、無目的的,為忍而忍,一味忍讓,也未必是好
事,那可能就真正成了軟蛋、熊包,成了扶不起的阿斗。
1.填入第④段空格處的詞語正確的一項是()
A.機遇抱負胸懷B.抱負胸懷機遇
C.胸懷抱負機遇D.胸懷機遇抱負
2.第②段畫線詞語“潤滑劑”,在文中的意思是
3.文章圍繞的觀點,由淺入深,從四方面加以論證:
(1);
(2);
(3)論證了“能忍”對個人事業(yè)的成功有巨大幫助;
(4)o
4.下列表述不符合文意的一項是()
A.第①段引用學者張中行在《婚姻》一文中的一段話,引出了本文的論題“忍”
B.第③段劃線句,分析“三代人和睦生活一起不多”的原因,這是從反面論述。
C.第⑤段連用了文王、孫臏、勾踐三個事例,構成排比句式,使論述更有氣勢。
D.本文論述了“忍”在生活工作中的重要性,所以凡事都應忍,方能有所作為。
5.如果把下列文字放到上文中,你覺得放入哪一段合適?請簡述理由。
韓信年青時仗劍過淮陰街頭,被幾個市井無賴攔住去路,為首的是當?shù)氐囊粋€屠修。那人挑釁要韓信從他的褲
襠下鉆過去。韓信為了成就志向,沒有硬拼,忍辱從他褲襠下鉆過去。后來輔佐劉邦建立漢朝,成為開國功臣。
【答案】
1.B
2.夫妻相互包容,化解矛盾,和睦生活的方法。
3.“能忍”而后有所為(1)論證了“能忍”有益于夫妻和睦。(2)論證了“能忍”有益于家庭成員之間的
和諧相處。(4)論證了斗爭年代,“能忍”有助于人成就大業(yè)。
4.D
5.答案一:第⑤段這段文字主要講述了韓信忍受胯下之辱,輔佐劉邦建立漢朝,第⑤段闡述斗爭年代,能忍有
助于人成就大業(yè)這一觀點,這段文字可以有力地論證第⑤段的觀點。答案二:第④段這段文字主要講述了韓信
忍受胯下之辱,實現(xiàn)人生志向,第④段提到能忍有利于實現(xiàn)人生抱負,這段文字與第④段的這一內(nèi)容相符合。
【解析】
1.此題考查學生選詞填空的能力。這道題目考查的是辨析同義詞,每組同義詞既有相同的語素,又有不同語素,關
鍵在了解共同點的基礎上,抓住它們的不同語素,仔細體會其意義和用法上的細微差別?!氨ж摗敝高h大的志向,
與司馬遷完成理想的事例相符;“胸懷”的意思是“胸襟”,與藺相如的顧全大局相對應;“機遇”指時機,機會,
與鄧小平大顯身手的事例相符。
2.這道題考查的是詞語在具體語境中的意思,這種詞語的意思是語境臨時賦予的,具有特殊的表情達意的作用。因
此,做這樣的題必須結(jié)合具體的語言環(huán)境來解釋,不能借助字典等工具書照抄照搬下來?!皾櫥瑒敝赣靡越档湍?/p>
擦阻力、減緩磨損的潤滑介質(zhì),在這里指“忍”可以消除夫妻之間的矛盾,使夫妻關系更和諧。
3.此題考查學生對中心論點的把握以及從文中篩選有效信息的能力。這篇文章的題目就是中心論點。這類題目應明
確信息篩選的方向,即挑選的范圍和標準,其次要對原文語句進行加工概括,用凝練準確的語言來作答。從“能忍,
不僅有益于夫妻和睦,同樣也有益于大家庭里父母、子女、婆媳、翁姑之間的和諧相處”“斗爭年代,大凡有作為
的人,都深諳’小不忍則亂大謀’的道理”可以提煉出問題的答案。
點睛:此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文,注意提示性語言,把握中心句。
看到題目首先在要審題后確定答案范圍,提取答案時要精讀相應語段,找到關鍵語句,然后根據(jù)這些語句將最關鍵
的核心的扣題的語句提取出來作答。
4.此題考查學生對文章內(nèi)容的準確把握能力。作答時要將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較,選項信息的語言
與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項,解答時要認真核對,找出
符合
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