2024年秋季九年級語文輔導講義:議論文閱讀(一)整體感知 理清脈絡層次-講義_第1頁
2024年秋季九年級語文輔導講義:議論文閱讀(一)整體感知 理清脈絡層次-講義_第2頁
2024年秋季九年級語文輔導講義:議論文閱讀(一)整體感知 理清脈絡層次-講義_第3頁
2024年秋季九年級語文輔導講義:議論文閱讀(一)整體感知 理清脈絡層次-講義_第4頁
2024年秋季九年級語文輔導講義:議論文閱讀(一)整體感知 理清脈絡層次-講義_第5頁
已閱讀5頁,還剩14頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

課題議論文閱讀(一)整體感知理清脈絡層次

教學目標|1.整體感知文本內(nèi)容,準確把握文章中心論點;2.能準確分析文章論證思路和函而

授課內(nèi)容概要

※知識精講

論金楫點—線■全文,只食一個中心論目

J論點應是明的對目

臺標旭、開頭、結(jié)尾,中同

=看信握

E恁論電的方*—

一■分論點

I注意標示遇

一并列式、加式?層遇式,總分式

引出論點'論總

作為事其論旗(?瞳it*)證明通點

MIK讀?冷希R??城?龍證的浪■力

靖構上事應缽立或■引出下文

(一)中心論點

1.論點特點

(1)論點應是明確的判斷(作者贊成什么或反對什么)。

(2)是作者看法的完整陳述,在形式上應該是完整的句子(判斷句或祈使句)。

(3)論點統(tǒng)攝全文,一篇議論文只有一個中心論點。

2.概括論點的方法:

(1)看標題、開頭(文首兩段)、結(jié)尾、中間;

(2)看論據(jù)(看論據(jù)用來證明什么觀點);

(3)看分論點(將幾個分論點合并、提煉、分析并歸納)(并列式);

(4)注意提示語(“總之”“因此”“總而言之”“由此可見”“綜上所述”“由此觀之”“總的來說”等)。

論點不能使用疑問句的形式,一般也不能使用修辭手法。語句比較平實,沒有過多的文采。而且論點句本身不

需要解釋。論點句的歸納有的是摘錄原文,注意提示性短語,有的是組合句子,先確定論題,然后再組合成一句話,

主語的選擇應該針對全文核實,是泛泛而談的人們,還是針對特定的人群。

(二)論證思路

議論文的基本框架是:引論(提出問題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題),即“三段論證結(jié)構方式”。

但不同的文章,根據(jù)內(nèi)容、問題的需要,又往往演化出多種結(jié)構方式,如并列式、對照式、層進式、總分式等。

1.論證結(jié)構

(1)并列式

展開的各層次關系是平等的,沒有主次、強弱。或是分論點之間的關系并列表述,或是圍繞一個論據(jù),從不同

角度、層次論證同一觀點。

(2)對照式

把兩種觀點加以對比,通過二者的對比,突出論證其中一方面的準確性。往往一方面用墨較多,作為論證的重

點,而另一方面著墨較少,只作配襯。

(3)層進式

文章各層次之間層層深入,步步深入,可以是由表及里,從現(xiàn)象入手,分析原因,找出癥結(jié),指明性質(zhì),提出

解決問題的方法。

(4)總分式

文章各層次之間有總說與分說的關系,論點在各層次的分論點當中體現(xiàn),而各層次的分論點由總論統(tǒng)領,可以

先總后分,也可以先分后總。

分析結(jié)構有兩個重點:一是分析段落、句子層次;二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時,首先

看文章到什么地方完成了提出問題的任務;從什么地方分析問題;到什么地方結(jié)束,歸納出結(jié)論。還有一點要注意

的是:段落的領起句往往是關鍵,要緊緊抓住它進行分析理解。對文章進行上述分析之后,一般說來,文章的結(jié)構、

思路就很清楚了。

議論文一般為邏輯性很強的文章,在做題時先要理清文章的論證過程,找出論點,再找出各段的分論點,理清

各段中的事實論據(jù)、人物名言,搞清論證結(jié)構,必要時劃出相關關鍵詞、句,最后做題。

2.開頭段的作用

(1)能夠引出文章的中心論點,或者是引出論題等。(這是必填)

(2)作為事實論據(jù)(道理論據(jù))證明論點。(選填,是論據(jù)就能證明論點,否則不能填寫這點)

(3)引起讀者的閱讀興趣,增強論證的說服力。

(4)結(jié)構上照應標題或者引出下文。

※例題解析

過有“容”的人生

①對于別人的過失,過錯,是選擇斤斤計較還是選擇大度包容?

②人生在世,不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來自物質(zhì)、肉體方面外,也包括精神的苦痛。這苦痛

產(chǎn)生的根源,究其因,多半是人們?nèi)笔Я吮緫摼哂械陌莸臍舛取?/p>

③社會是一個大家庭,如何和諧相處,是一門交際藝術。金無足赤,人無完人。人非圣賢,孰能無過?

人們彼此間不能夠包容,可能使已經(jīng)存在的隔閡加大,鴻溝加深,更有甚者會使人想方設法、費盡心機地尋

找機會.報復對方,從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此,我們在生活中要學會包容別人。

④那么,我們?nèi)绾巫瞿兀?/p>

⑤要敞開胸懷。海洋納百川,天空容眾禽,草原蓄萬物,它們都有一個共同點,那就是無私的包容。因為海洋

浩瀚,魚兒才可以悠然暢游;,;因為草原廣袤,牛羊才可以閑庭信步。雨果說:“世界上最遼闊的

是大海,比大海更遼闊的是天空,比天空更遼闊的是人的胸懷?!币虼?,我們應該敞開胸懷待人。

⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點,卻不容易看到自己的不足?!盀槭裁纯匆娔愕苄盅壑械拇?,卻

不想自己眼中有梁木呢?”說的就是應用超泡。如果我們面對別人的過錯,能夠嚴格審視自己,就可以更加理性地

看待問題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對待他人的過錯,自然也會化解心中的不滿、憤懣。

⑦要換位思考。三國時,蜀國主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說話,楊戲總是只應不答,有人責其

“怠慢”。蔣琬說:“人各有脾氣秉性.讓他當面說贊揚我的話,那不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是,

他會覺得我下不來臺,所以只好不做聲了?!笔Y琬如此為他人著想,被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠

設身處地站在對方的立場去考慮問題,那人際關系也就會和諧。

⑧當然,包容別人的過失、過錯,并不是縱容別人去犯錯,而是要讓別人明白自己的錯誤并改正,避免因為一

意孤行而犯更大的錯誤。如果放任其自流,一味地遷就,那是無原則和不負責任的表現(xiàn),這也是非常有害的。

⑨其實,學會包容別人,最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點不是出于自己的私利,但實際上,在別

人因為自己的包容而糾正錯誤并有所進步的同時,自己也有收獲。

⑩人生容量的大小,往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界,它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量,

學會包容別人,過有“容”的人生!

1.第⑥段中的“這個道理”指的是o(2分)

2.根據(jù)上下文,填入第③段畫線處的詞語正確的一項是()。(3分)

A.只有才B.如果就

C.既然就D.雖然但

3.根據(jù)第⑤段內(nèi)容,在該段畫線處填入恰當?shù)恼Z句,構成排比。(3分)

因為海洋浩翰,魚兒才可以悠然暢游;,

___________________________________________________________________;因為草原廣袤,牛羊才可以閑庭信步。

4.本文的中心論點是0第⑤?⑦段依次從

(1);(2);

(3)等三個方面展開論述。(9分)

5.下面這段文字放在本文哪一段中最恰當?請具體闡明理由。(5分)

婁師德多次推薦狄仁杰任宰相,但狄仁杰并不知情,常排擠他。對此,婁師德毫不介意。狄仁杰知道實情后

感嘆:“婁公品行之好我根本看不到邊??!”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年,得以善終。

【答案】2012年中考

1.我們往往容易看到別人的缺點,卻不容易看到自己的不足。

2.B(原句表示假設關系)

3.因為天空寬闊,眾禽才可以自由翱翔

4.我們要有“容人、容事”的雅量,學會包容別人,過有“容”的人生?。?)要敞開胸懷;(2)要審視自己;

(3)要換位思考

5.第9段,可以更全面地論證“包容別人,最終受益的還是自己”這一觀點,婁師德在包容狄仁杰的同時,自己也

有所收獲,獲得了別人的尊敬,得以善終。

得分細則:

【1題】

典型錯誤:

1.在標答的前面或后面加上“要正確審視自己”之類的文字。(1分)

2.抄錄“為什么看見你弟兄眼中的刺,卻不想自己眼中有梁木呢”這句話。(0分)

3.抄錄“我們面對別人的過錯,能夠嚴格審視自己,更加理性地看待問題”。(0分)

4.將標答的這句句子重新用自己的語言表述為“我們在看到別人的缺點的同時還要看到自己的不足”或是“要正

確審視自己,我們不能只看到別人的缺點,而看不到自己的不足”等。(0分)

【3題】

評分尺度:

1.句式“因為……才……”(1分)

2.兩個分句中“……天空……,鳥兒/(白云、飛禽、雄鷹等)……”(1分,兩個分句中只要任意一句對象寫對

了就得分)

3.表達準確,內(nèi)容相關(1分)

【4題】

1.關于中心論點:

分析:中心論點在表述上要有觀點性,即在語言形式上要有有判斷意味。如果摘錄原文作為中心論點,還必須注意

到論點出現(xiàn)的位置。因此,除了標準答案和原文第③段中的“我們在生活中要學會包容別人”以外,摘錄其他段落

中的句子或是在其他段落的句子基礎上進行概括、改寫,即使意思相似,也要扣去一定分值。實際閱卷中,論點總

結(jié)中有無主語“我們”不影響得分。

評分尺度:

①“我們要學會包容別人。”(3分)

②“我們在生活中要學會包容別人?!保?分)一一該句摘自提出中心論點的第③段

③對于別人的過失、過錯,要選擇大度包容。(2分)一一該句為文章首句的改寫

④“我們要有‘容人容事’的雅量,學會包容別人?!保?分)一一該句為文章末段前兩句

⑤“我們要有‘容人容事’的雅量,過有'容'的人生。”(2分)一一該句為文章末句的部分

⑥“學會包容別人,過有'容'的人生?!保?分)一一該句為文章末句的部分

⑦我們要包容別人。(2分)一一該句為自己的概括

⑧我們學會包容別人。(2分)一一該句為自己的概括

⑨我們學會包容。(2分)一一該句為自己的概括

⑩我們要學會包容。(2分)一一該句為自己的概括

O"過有‘容’的人生(1分)一一該句為文章標題,也是文章最后一個分句

◎“我們要有‘容人容事’的雅量”(1分)一一該句為文章末句的部分

13“對別人的過失、過錯,是選擇斤斤計較還是選擇包容大度?”(0分)一一該句為文章首句

兩個答案的比較:

我們要學會如何包容別人。(2分)

我們?nèi)绾螌W會如何包容別人。(0分)

2.關于三個方面:

標答:敞開胸懷----審視自己---換位思考

補充:①摘錄⑤一⑦段首句:要敞開胸懷一一要審視自己一一要換位思考(6分)

②根據(jù)原文意思用自己的語言進行表述:

我們應該敞開胸懷待人一一我們要嚴格審視自己,理性地看待問題一一我們要站在對方的立場上去看待問題(6

分)

我們?yōu)楹危槭裁矗┮ㄩ_胸懷待人一一我們?yōu)楹危槭裁矗┮獙徱曌约阂灰晃覀優(yōu)楹危槭裁矗┮獡Q位思考

(6分)

我們?nèi)绾纬ㄩ_胸懷待人一一我們?nèi)绾螌徱曌约阂灰晃覀內(nèi)绾螕Q位思考(3分)

補充說明:第二方面如果概括為“我們要以平和的心態(tài)去對待他人的過錯”,不給分。

【5題】

1.得分點:

①第⑨段(1分),答其他位置均不得分。

②概括所給材料的內(nèi)容,兩個關鍵點:“包容”和“善終”(2分)。

③寫出第⑨段觀點“學會包容別人,最終受益的還是自己”(1分),指出材料內(nèi)容與第⑨段觀點之間證明與被證

明的關系(1分)。

2.評分尺度:

①回答放在第⑨段的答案,只要能準確概括所給材料,將其與第⑨段聯(lián)系起來,指出兩者指向同樣的觀點并將觀點

明確寫出,即可得滿分。如:婁師德包容狄仁杰而得善終的事例正好能用以論證第⑨段“學會包容別人,最終受益

的還是自己”這一觀點。(4分)

第⑨段論述的觀點是“學會包容別人,最終受益的還是自己”,婁師德對狄仁杰的排擠加以容忍而受到尊重得

以善終,可以作為證明這一觀點的事實論據(jù)。(4分)

這段文字寫了婁師德包容狄仁杰而得善終,第⑨段論述了“學會包容別人,最終受益的還是自己”的觀點。(3

分)

②回答放在其他位置的答案,主要看對所給材料內(nèi)容的概括是否準確,如果能出現(xiàn)“包容”和“善終”兩個得分點,

每點1分,那么最多可得2分。

※鞏固練習

21年普陀一模

(一)閱讀下文,完成第14—17題(17分)

原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普書不該“缺席”

①上海書展上,許多科普新書首次亮相即奪人眼球,但基本都是引進版圖書,如從英國引進的

《萬物簡史》,從日本引進的“46億年的奇跡:地球簡史”叢書等等。綜觀近年來我國的科普圖書

市場,銷量位居前列的多是引進版圖書,原創(chuàng)科普書籍籍無名,無論是公共書展還是私人書架,原

創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普書“缺席”是常態(tài)。

②如今,提到原創(chuàng)科普書,最知名的仍是六十年前少年兒童出版社出版的《十萬個為什么》,

由于《十萬個為什么》名氣過于響亮,目前同名書就有百余種,從中亦可一窺我國科普圖書同質(zhì)化

嚴重的問題。近年的一項調(diào)查表明,我國年均科普新書出版超過萬種,但與每年四五十萬的新書出

版總量相比,原創(chuàng)科普書仍略顯“小眾”。就市面上的那些科普圖書而言,其中不少還夾雜著“偽

科學”,呈現(xiàn)著落后的科學觀。

③從國外引進的科普書已是優(yōu)質(zhì)版本,那么,原創(chuàng)還重要嗎?答案是肯定的。小到身邊的動植

物,大到自然與科技,科普作家總會站在自己的文化土壤上書寫身邊的事物。有科研人員說,現(xiàn)在

的孩子在科普書里認識了非洲、美洲的動物,卻不了解自己身邊的一草一木。

④此外,語言也是一個重栗問題。認知科學專家認為,兒童閱讀科普圖書不只是學習科學知識,

還是學習邏輯嚴謹?shù)目茖W語言,而這種科學語言的背后就是科學思維與科學精神??破請D書的語言

要邏輯嚴密,更要深入淺出,但科普譯著終究無法等同于母語。當閱讀水平不高的兒童拒絕一本不

好讀的科普書時,也就少了一次愛上科學的機會。

⑤優(yōu)秀的原創(chuàng)科普并不是沒有,我們也曾有過“大科學家寫小科普”的歲月。出版家胡愈之曾

倡導編撰一批“知識叢書”,華羅庚編撰“數(shù)學小叢書”,茅以升主編“自然科學小叢書”。那些

高質(zhì)量科普書為普及知識起到過重要作用,也引領了一代青年走上科學的道路。

⑥好的科普圖書講普及科學,也講反思科學,甚至為科學的發(fā)展起到推動作用。美國著名科普

讀物《寂靜的春天》揭示了化學物品對生態(tài)環(huán)境的破壞,被稱為“世界環(huán)境保護運動的里程碑”。

⑦優(yōu)質(zhì)的科普創(chuàng)作既非小事,也非易事,需要作者投入大量的精力與腦力。但在目前的科研界,

科研人員從事科普創(chuàng)作多為業(yè)余行為,甚至被視為“不務正業(yè)”,一些有科普情懷的科研人員很難

得到相應的回報。在創(chuàng)作、出版、傳播的良性生產(chǎn)鏈條沒有形成時,作者和出版方都無法承擔高投

入低產(chǎn)出的風險,也無怪出版機構會選擇國外經(jīng)過讀者考驗的成熟科普圖書了。

⑧任何一種優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品,都不是一蹴而就得來的,要精心地播種、培育,也要堅強地迎接

風雨。從一種舶來品到如今佳作頻出,屢獲國際獎項,中國原創(chuàng)繪本歷經(jīng)數(shù)十年才踏上了創(chuàng)作、出

版、閱讀的良性循環(huán)軌道。科普是科技進步的基礎,而原創(chuàng)科普圖書則是科普水平的晴雨表,讓原

創(chuàng)科普書不“缺席”,需要政策、市場的呵護,也需要作者和讀者的關注,在這個過程中,愛心、

匠心、耐心,一個都不能少。

14.第⑧段中“晴雨表”在文中的含義是(2分)

15.作者在第①②段中分析了近年來我國科普圖書市場存在以下現(xiàn)象:(3分)

(1)

(2)

(3)原創(chuàng)科普圖書在新書出版總量中仍是少數(shù)

(4)

16.根據(jù)文章第③-⑧段論述的內(nèi)容,完成填空。(8分)

⑴;⑵n

原創(chuàng)與優(yōu)質(zhì)的

科普書的價值-(3);反思科學,推動科學發(fā)展總結(jié):要重視原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普圖書的創(chuàng)作和出版

原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)科普書缺席的原因:(4)

17.分析第⑧段畫線句的作用。(4分)

14.外顯標志

15.(1)引進版圖書占據(jù)了科普圖書市場(2)我國科普圖書同質(zhì)化嚴重(4)不少科普圖書夾雜著“偽科學”,

呈現(xiàn)落后的科學觀

16.(1)孩子通過原創(chuàng)科普書可以了解自己身邊的自然與科技(2)用以學習科學語言、科學思維和科學精神(3)

普及知識,引領青年走上科學道路(4)科研創(chuàng)作人員多為業(yè)余行為且很難得到相應回報,創(chuàng)作、出版、傳播的良

性生產(chǎn)鏈條沒有形成

17.以中國原創(chuàng)繪本為例論述了優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品成長過程的不易,原創(chuàng)科普圖書面對如今創(chuàng)作、出版、傳播的艱難局

面要有信心,需要政策市場的呵護,也需要作者和讀者的關注。

(二)閱讀下文,完成后面小題

人生因閱讀而氣象萬千

陳凌

①每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起:1940年10月22日,英國遭受空襲,

位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去,

在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的視覺沖擊,更

給人以持久的感動。

②或許,也會有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有

書香滋潤的靈魂不會?!薄痪们?,在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答。對于那3名男子而

言,閱讀絕非是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對現(xiàn)實,讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。

③閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來

不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。前者是知識,后者是智慧。越

是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時,閱讀的力量就越能顯示出來。一個人的努力往往會讓自己有

更多的選擇,知識讓我們理解每一項選擇的意義,而智慧還能進一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅

定前行的意志。

④人生如果遠離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁啟超都稱贊

他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認為自己有“三恥”,居第一位的,就是對天文和算

學“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國藩們之所以會有如此的認識,就因為他們深刻地知道,“書籍并非

是裝點門面的飾品,而是精神的營養(yǎng)品”。

⑤讀書或許并不必然導向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季“中國詩詞大會”的冠軍,驚

艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動容的,并不僅僅是武亦妹2000多首詩詞

記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落,

漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好,“讀書多了,容顏自然改

變。許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復記憶,其實它們?nèi)允菨撛诘?,在談吐上、在胸?/p>

中、在氣質(zhì)里,當然也可能顯露在生活和文字中?!?/p>

⑥有人以為,讀書太多,容易脫離生活。其實不然,讀書并不是要逃離這個世界,而是要讓人擁有平視世界的

眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言,“一個人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的

統(tǒng)一,因為他的人格復化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察?!?/p>

⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義。

1.請說說文章的中心論點是什么。(3分)

2.有人認為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會影響文意的表達,你的看法呢?請談談你的觀點和理由。(5分)

3.第⑥段畫線句子中加粗的詞語能否去掉?為什么?(3分)

他不僅用他自己的眼睛觀察,而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。

4.下列對文本信息理解不正確的一項是()(3分)

A.選文第①段提到“每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起”,表明這則例子雖

已被反復用過,但每次引用都足以讓人震撼。

B.選文笫①段中畫線句采用了對比論證的方法。

C.第⑤段中武亦妹和雷海為身上那種從容淡定的獨特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。

D.選文從多角度論述了閱讀的作用,尤其是第⑥段針對一般人可能有的認識進行論述,使論證更嚴密。

5.下面一則材料能否證明本文的中心論點?請說明理由。(4分)

二戰(zhàn)期間,美國士兵往往因為戰(zhàn)爭間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓練消極,長官為此頭痛不已。在政府向軍

隊提供了1.2億本“軍供版”圖書后,士兵很快就恢復了士氣,積極投入訓練中。

【答案】

1.閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千。

2.影響。第④⑤段和第⑥段分別對應第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個分論

點,且由“精神”寫到“生活”,符合人們一般認知規(guī)律。

3.不能去掉。這一組關聯(lián)詞是遞進關系,強調(diào)了“用無數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性,使論證更嚴密。去掉后無

此表達效果。

4.B

5.能。事例中士兵通過閱讀豐富了精神生活,提振了士氣,具體論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心,又給人以豐富

的生活”的觀點。

【解析】

1.試題分析:考查對中心論點的提取能力。通讀全文,梳理脈絡,分清層次,綜合考慮,提取要點,找到關鍵句即

可。可提取尾段的“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬千”一句作為答案。

2.試題分析:考查安排材料的順序。第④⑤段對應的是第⑦段中的“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”這個分論點。而第⑥段

應的是“閱讀給人以豐富的生活”這一分論點。它們屬于一一對應的關系。讀懂文章內(nèi)容是作答的前提和基礎。

3.試題分析:考查詞語的表現(xiàn)力。遞進關系主要強調(diào)的是后一個分句,去掉這組關聯(lián)詞,使文章強調(diào)的內(nèi)容無法突

出。也就是說,用此關聯(lián)詞是表達中心的需要。

4.試題分析:B項對文本信息理解不正確?!皯?zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的

視覺沖擊,更給人以持久的感動?!贝司涞囊馑际菓?zhàn)火紛飛,還不忘閱讀。所以不是對比論證,應該是舉例論證。

5.試題分析:考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料,而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。

論據(jù)與論點是證明與被證明的關系,因此論據(jù)與論點之間應有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行,否則就不能證明論點。所

給材料中士兵通過閱讀提振了士氣,可以論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心,又給人以豐富的生活”的觀點。所以這

則材料能否證明本文的中心論點。

(三)閱讀下文,完成下題

①林語堂曾說,“讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學問,廣識見,養(yǎng)性靈。”讀書可以使人增長學問見識,

領悟為人處世的道理,即“開茅塞,除鄙見,',這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”,

這種好處,則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈,可以讓人生從浮躁

走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅??傊?,品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。

②何謂經(jīng)典?唐代史學家劉知幾說:“自圣賢述作,是日經(jīng)典?!彼J為,古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這

個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今,必然是經(jīng)典。但問題又來了,圣賢何以成為圣賢?實際上,還是

靠其著述留存后世,為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性:傳世性、權威性、耐讀性、累積性。

可以說,經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神,能夠穿越時

空、啟迪后人。因而,經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。

③品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華,感受圣賢哲人的思考。A又如,馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨

人所推崇,百讀不厭,回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作,不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主

義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和問題,而且可以引發(fā)我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思

考,啟迪智慧,蕩滌心靈。

④品讀經(jīng)典,人們可以穿越到遙遠的古代,仿佛身臨歷史現(xiàn)場,感受古人的風采。旦《史記》中荊軻刺秦王,

一番悲壯,一幕驚險。從《史記》中可以看出,作者司馬遷的追求是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。

他將失敗的英雄項羽列入“本紀”,為匈奴作列傳,還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品

讀這部歷史經(jīng)典,我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。

⑤品讀經(jīng)典,可以給人以美的享受?!八^伊人,在水一方”,人美景也美;“七八個星天外,兩三點雨山前”,

讓人感到清新、舒曠,意境悠長。閱讀敘事文學作品,就如同步入歷史人物長廊:劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆,

巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇,梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣,等等。文學經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。

例如,杜甫的“三吏”“三別”,書寫了安史之亂的歷史場景。殳又如,一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫,

揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。

⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學會一項生存技能,但可以培養(yǎng)高尚的心靈。”經(jīng)典蘊含的深刻哲思、美妙文辭,給人

帶來的并非單一的啟迪,而是多元的文化熏陶,使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、

見識更加高遠。

(選自《人民日報》有刪改)

1.通讀全文,擬寫一個能作為中心論點的標題。

2.文章開頭引用林語堂的話,其作用分析有誤的一項是()

A.是證明論點的事實論據(jù)B.引出中心論點

C.使論點更有說服力D.激發(fā)閱讀興趣

3.文章第③段說:“品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華?!蹦闳绾卫斫膺@句話的含義?請簡要回答。

4.文章第④段主要運用了什么論證方法?有什么作用?

5.下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適?請簡述理由。

孔子所強調(diào)的“仁者愛人”,一直是中華民族寶貴的精神財富,在今天依然具有不可替代的價值。

【答案】

1.品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈

2.A

3.品讀經(jīng)典,可以引發(fā)思考,啟迪智慧,陶冶情操。

4.運用舉例論證的方法,以《史記》中的史實為例,充分論證了“品讀經(jīng)典,人們可以穿越到遙遠的古代,仿佛

身臨歷史現(xiàn)場,感受古人的風采”這一分論點。

5.放在A處最為合適。因為孔子是古代圣賢,“仁者愛人”的思想富有哲理性,是典型論據(jù),能論證“品讀經(jīng)典,

人們可以沐浴思想的光華,感受圣賢哲人的思考”的分論點。

【解析】

1.試題分析:考查擬寫一個能作為中心論點的標題的能力。標題就是論點,優(yōu)先從開頭和結(jié)尾找,本文可以從開

頭提取。

2.試題分析:考查開頭引用名言的作用。文章開頭引用林語堂的話首要目的是引出中心論點,林語堂的話是論據(jù),

但不是事實論據(jù),而是道理論據(jù)。所以A選項錯誤。

3.試題分析:考查對文章重要語句含意的理解?!捌纷x經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的

光華”一句,是談品讀經(jīng)典的意義,即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠”。

4.試題分析:考查論證方法的類型及其表達作用?!啊妒酚洝分星G軻刺秦王,一番悲壯,一幕驚險……”明顯是

運用了舉例論證的方法。在答作用時一定要找到文段中的分論點。論證方法就是為證明分論點和中心論點服務的。

點睛:議論文主要論證方法。舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點。道理論證:用馬列主義經(jīng)典

著作中的精辟見解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證:拿正反兩方面的

論點或論據(jù)作對比,在對比中證明論點。比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證,也叫“事實

論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證,也叫“理論論證”,它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來

論證個別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。

5.試題分析:考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統(tǒng)率材料,而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。

論據(jù)與論點是證明與被證明的關系,因此論據(jù)與論點之間應有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行,否則就不能證明論點。如所

給材料中的孔子強調(diào)的“仁者愛人”的內(nèi)容,可作為典型的論據(jù),恰好能夠論證"品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華,

感受圣賢哲人的思考”的分論點。所以放入A處最合適。

(四)用一生寫好一個“恒”字

①在我國書法史上,流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學書”,為節(jié)省時間順手用池水涮筆,結(jié)果把

一池清水染成墨池。若干年后,其子王獻之磨墨練字,用完了整整十八缸水。這些故事,都在說明一個道理:人生

欲有所成,關鍵是砥礪一顆恒心。

②古往今來,有恒者事競成。一個人未必具備出眾的天賦,但如果擁有異于常人的執(zhí)著,“千磨萬擊還堅勁”

“咬定青山不放松”,就能把“恒”字寫進自己的品格,守得云開見月明,成就不凡事業(yè)。“詞學宗師”夏承夫?qū)?/p>

注于詞學研究和教學,以畢生之力旁搜遠紹、取精用弘,終成現(xiàn)代詞學的開拓者和奠基人?!案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四

十年如一日,再苦再難也不忘教書育人,堅持革命、堅持辦教育、堅持做好事,造就了一大批人才。事實上,無論

何種行業(yè)或領域,不管是做學問還是做事情,倘若沒有水滴石穿的韌性,缺乏坐得住沉得下的脾性,都難有經(jīng)得起

時間檢驗的成績。

③然而現(xiàn)實中,也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力,往往讓事情無疾而終。譬如,有的人遇到挫折就亂了陣腳,

逃避矛盾、蟄伏起來;有的人干工作浮在表面,看上去勤勤懇懇,看上去勤勤懇懇,其實心里根本就有恒定的目標;

還有的人習慣東一榔頭西一棒子,做不到一錘接著一錘敲,累積不出實績。古人說得好:“貴有恒,何須三更起五

更眠;最無益,只怕一日曝十日寒?!币龀梢患虑橹匾氖菍W⒂谀繕耍敛粍訐u、勇往直前;心態(tài)一旦浮躁,

注定難以走出淺嘗輯止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。

④恒心是成功的催化劑,而養(yǎng)恒心最離不開意志和勇氣。葆有堅強的意志,才能在惡劣環(huán)境中堅如磐石,在亂

云飛渡時不忘初心;備非凡的勇氣才能面對恐懼不退縮,遭受打擊不怯懦,義無反顧地堅持下去。對個體來說,追

求善始善終,就必須剔除急功近利之心,舍棄徘徊猶豫之意,自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣,用

一生寫好一個“恒”字。

⑤魯迅曾如此點評運動會選手:“優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣

競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。“行走在人生之路上,又何嘗不是如此?

1.文章第①自然段引用“二王”的故事有何作用?(3分)

2.文章第③自然段首先提出________________________________________的觀點,接著列舉生活中的三種表現(xiàn)來

論,最后引用古人的話指出_______________________________,從而強

調(diào)o(8分)

3.談談你對第⑤自然段畫線句的理解。(4分)

4.請補充一個關于“恒”的事實論據(jù)。(3分)

【答案】浦東新區(qū)2019學年度初三第一學期期中試卷

1.引用“二王”的故事吸引讀者的閱讀興趣,增加文章的趣味性;引出本文的中心論點:人生欲有所成,關鍵是砥

礪一顆恒心;作為事實論據(jù),有力地論證了中心論點。(3分)

2.首先提出:貪圖安逸、缺乏毅力的人往往一事無成的觀點;接著列舉生活中的三種表現(xiàn)來論:證缺乏恒心一事

無成;最后引用古人的話指出:有恒和無恒產(chǎn)生的結(jié)果不同,從而強調(diào):要做成事情貴在有恒心。(8分)

3.魯迅認為兩類人是可敬的,雖然落后但堅持到底的人;對前一類人持認同態(tài)度的人,他把這兩類人比喻成“中國

將來的脊梁”,強調(diào)了他們對社會發(fā)展的重要作用。(4分)

4.答案略。(3分)

(五)城市記憶

馮驥才

①首先說記憶。人的記憶分兩種。一種是不自覺的,一種是自覺的。前者是自然的,松散的,不經(jīng)意的;后者

則是理性的,刻意的,是為了不被忘卻。我們每個人的心靈中也都有這種自覺的記憶。

②城市和人一樣,也有記憶。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻把記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有

物質(zhì)的遺產(chǎn),也有口頭非物質(zhì)的遺產(chǎn)。城市中最大的物質(zhì)性遺產(chǎn)是一座座建筑物,還有成片的歷史街區(qū)、遺址、老

街、老字號、名人故居等等。它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍,橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷。并在這縱

橫之間交織出每個城市獨有的個性與身份。我們總說要打造城市的“名片”,其實最響亮和奪目的“名片”就是城

市歷史人文的特征。

③當然,伴隨著記憶的另一半是忘卻。在傳統(tǒng)的城市發(fā)展中,記憶與忘卻都是隨其自然,拆舊建新,隨心所欲。

因為那時人們只把城市看做是功能的、使用的、物質(zhì)的,沒有看到它的個性的價值與文化意義。

④但是,自從人類進入現(xiàn)代化社會,便對自己的城市產(chǎn)生一種理性記憶的要求,開始覺悟到要保護這些歷史人

文的記憶載體。保護它,決不僅僅因為是一種旅游資源或是什么“風,貌景觀”,更是要見證自己城市生命由來與

獨自的歷程,留住它的豐富性,使地域氣質(zhì)與人文情感可觸與可感。

⑤應該說,城市本身沒有自覺的記憶。這種理性的記憶,實際上是人賦予它的。為此,自覺的記憶是現(xiàn)代人類

的文明要求與文明行為,而破壞記憶則仍是滯留在一種原始的非理性的慣性中。

⑥當然,城市記憶是有選擇的。

⑦對待一個城市的生命記憶,對待一代代先人的經(jīng)歷與創(chuàng)造,必須慎重,嚴格,精心。對待保留下來的記憶必

須尊重它的完整性與真實性。任何隨心所欲的涂改都會破壞記憶。就像北京南池子改造中將四合院改為四合樓----

記憶已經(jīng)無復存在。本質(zhì)上仍是“建設性破壞”。

⑧我們強調(diào)保留城市的記憶是保護好城市的歷史真實。能夠體現(xiàn)真實的只有是實物。那么我們就必須尊重城市

歷史,無權對它們?nèi)我庠赘?,把閱歷豐厚的城市最終變成亮閃閃又“腹內(nèi)空空”的暴發(fā)戶,變?yōu)槭洶Y患者。如果

我們真的這樣做了,我們的后代便會在未來的變得千篇一律的城市里,一邊茫茫然無所憑借,一邊罵我們這一代無

知與野蠻。

1.第⑦段中運用了的論證方法,其表達效果是

____________________________________________________________________________________(4分)

2.第⑧段加點詞“暴發(fā)戶”、“失憶癥患者”在文中的意思分別是

_(4分)

3.本文的中心論點是(3分)

4.聯(lián)系第①段,作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”的依據(jù)是

______________________________________________________________________________________(4分)

5.下列文字放在第一段和第一段之間是最合適的,為什么?(5分)

這里說的城市記憶不是個人化的,不是為了滿足個人某種懷舊情緒的,而是群體的記憶。那就要從城市史和人

類學角度來審視城市,從城市的歷史命運與人文傳衍的層面上進行篩選,把經(jīng)過篩選留下的記憶堅決守住。

【答案】

1.舉例論證用四合院改造四合樓的破壞性為例,具體有力地論證了對待保留下來的記憶必須尊重它的完整性與

真實性。

2.高樓大廈林立的表面繁榮;失去了城市的史脈與傳衍。

3.我們要保護好城市的歷史真實。

4.因為自覺記憶是理性的,刻意的,是為了不被忘卻。城市記憶是人類進入現(xiàn)代社會,覺悟到要保護城市中歷史人

文的記憶載體,是理性的,刻意的,是為了見證自己城市生命由來與獨自的歷程。使地域氣質(zhì)和人文情感可觸與可

感,是為了不被忘卻,所以作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”。

5.6、7段之間。

因為這段文字闡述了城市記憶要“進行篩選”,這承接了第6段“城市記憶是有選擇的”;同時,第7段“如何對

待城市記憶”的闡述,則承接了這段文字的結(jié)尾“留下的記憶解決守住”,所以,這段文字應在6、7段之間。

【解析】

1.試題分析:首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征,論證方法除了舉例論證外,在講道理方面還有比喻

證論、引用證論、類比論證以及正反論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。第七段中“就像北京南池子改造中將四合院改為

四合樓”是舉例論證,其證明的觀點即是前一句話。

2.試題分析:本題用了比喻,根據(jù)語句本身的內(nèi)容找到“本體”,即可作答。

3.試題分析:議論文中,論點是作者發(fā)表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置,聯(lián)系全文找到作者概

括性(提領或總結(jié))的表達主要觀點的“議論句”,即是論點,或者根據(jù)作者的分析所說的道理來概括其觀點。本

文的中心論點即是最后一段的第一句。

4.試題分析:首先根據(jù)第一段了解“自覺記憶”是“是理性的,刻意的,是為了不被忘卻的記憶”,再在文中找到

作者對“城市記憶”表述的內(nèi)容,摘引相關語句作答。

5.試題分析:仔細閱讀此段文字,抓住關鍵信息“個人懷舊情懷”“城市和人類學”,梳理全文,從承上啟下的

角度來判斷作答。

(六)閱讀下文,完成后面小題

“能忍”而后有所為

陳魯民

①學者張中行在《婚姻》一文中說:“世間的一切事物,都可以分等級,婚姻也是這樣。以當事者滿意的程度

為標準,可分為四個等級:可意,可過,可忍,不可忍?!眴握f這“可忍”,雖不大好聽,但卻是求實之言,有了

一個忍字,就能相互包容,求同存異,化解矛盾,把日子過下去。至于“不可忍”,分道揚鐮就是最好出路。

②詞作家喬羽也用了個“忍”字來詮釋自己的婚姻保鮮秘訣。1994年6月19日,喬羽、佟琦這對恩愛夫妻迎

來了結(jié)婚四十周年紀念日。有記者問:“你們兩個在許多方面都差異極大,怎樣走過40年呢?”喬羽回答:“如

果說實話,我只有一個字——忍。”夫人趕緊補了一句:“我有四個字:一忍再忍?!币粋€“忍”,一個“一忍再

忍”,兩人一晃就大半輩子過去了??梢?,忍是夫妻相處的最好潤滑劑。

③能忍,不僅有益于夫妻和睦,同樣也有益于大家庭里父母、子女、婆媳、翁姑之間的和諧相處。《舊唐書》

記,鄲州壽張人張公藝,九代同居,合家九百人,父慈子孝,兄友弟和,夫正婦順,姑婉媳聽。唐麟德二年,高宗

與武則天率文武大臣去泰山封禪。路過壽張,慕名過訪。問張何能九世同居?公藝答:“老夫自幼接受家訓,慈愛

寬仁,無殊能,僅誠意待人,一'忍'字而已?!备咦谶B連稱善,并贈絹百端,以彰其事?,F(xiàn)如今,能三代人和睦

生活在一起的都不多,原因無他,就是彼此之間不能忍,不同的習慣、嗜好、秉性、脾氣,都會使親人之間的關系

變得“忍無可忍”。

④能忍,對個人事業(yè)的成功有巨大幫助。能忍,不僅能忍出;能忍,還能忍出;能忍,更能忍出。

司馬遷對宮刑帶來痛苦和屈辱的忍耐,終著《史記》一書,完成夢想;藺相如對廉頗一忍再忍,就忍出了大局為重

的高風亮節(jié)“三起三落”的隱忍堅韌,終于等來了云開霧散大顯身手的歷史關頭。

⑤斗爭年代,大凡有作為的人,都深諳“小不忍則亂大謀”的道理。昔日,文王忍得喪子之痛,孫臏忍得臏腳

之羞,勾踐忍得嘗糞之恥,后來皆成就大業(yè)。倘若當時不能忍,文王肯定回不來西岐,孫臏必然逃不出虎口,勾踐

也得不到赦免,哪還有后來的卷土重來,咸魚翻身?忍,能掩蓋自己的真實意圖;能麻痹對手,令其放松警惕;能

出其不意,給予其突然一擊,打敗對手。面對一時強大對手,能忍,也是一種克敵制勝的斗爭策略。

⑥因此,能忍然后才能有所為。但忍不是無原則的、無限度的、無目的的,為忍而忍,一味忍讓,也未必是好

事,那可能就真正成了軟蛋、熊包,成了扶不起的阿斗。

1.填入第④段空格處的詞語正確的一項是()

A.機遇抱負胸懷B.抱負胸懷機遇

C.胸懷抱負機遇D.胸懷機遇抱負

2.第②段畫線詞語“潤滑劑”,在文中的意思是

3.文章圍繞的觀點,由淺入深,從四方面加以論證:

(1);

(2);

(3)論證了“能忍”對個人事業(yè)的成功有巨大幫助;

(4)o

4.下列表述不符合文意的一項是()

A.第①段引用學者張中行在《婚姻》一文中的一段話,引出了本文的論題“忍”

B.第③段劃線句,分析“三代人和睦生活一起不多”的原因,這是從反面論述。

C.第⑤段連用了文王、孫臏、勾踐三個事例,構成排比句式,使論述更有氣勢。

D.本文論述了“忍”在生活工作中的重要性,所以凡事都應忍,方能有所作為。

5.如果把下列文字放到上文中,你覺得放入哪一段合適?請簡述理由。

韓信年青時仗劍過淮陰街頭,被幾個市井無賴攔住去路,為首的是當?shù)氐囊粋€屠修。那人挑釁要韓信從他的褲

襠下鉆過去。韓信為了成就志向,沒有硬拼,忍辱從他褲襠下鉆過去。后來輔佐劉邦建立漢朝,成為開國功臣。

【答案】

1.B

2.夫妻相互包容,化解矛盾,和睦生活的方法。

3.“能忍”而后有所為(1)論證了“能忍”有益于夫妻和睦。(2)論證了“能忍”有益于家庭成員之間的

和諧相處。(4)論證了斗爭年代,“能忍”有助于人成就大業(yè)。

4.D

5.答案一:第⑤段這段文字主要講述了韓信忍受胯下之辱,輔佐劉邦建立漢朝,第⑤段闡述斗爭年代,能忍有

助于人成就大業(yè)這一觀點,這段文字可以有力地論證第⑤段的觀點。答案二:第④段這段文字主要講述了韓信

忍受胯下之辱,實現(xiàn)人生志向,第④段提到能忍有利于實現(xiàn)人生抱負,這段文字與第④段的這一內(nèi)容相符合。

【解析】

1.此題考查學生選詞填空的能力。這道題目考查的是辨析同義詞,每組同義詞既有相同的語素,又有不同語素,關

鍵在了解共同點的基礎上,抓住它們的不同語素,仔細體會其意義和用法上的細微差別?!氨ж摗敝高h大的志向,

與司馬遷完成理想的事例相符;“胸懷”的意思是“胸襟”,與藺相如的顧全大局相對應;“機遇”指時機,機會,

與鄧小平大顯身手的事例相符。

2.這道題考查的是詞語在具體語境中的意思,這種詞語的意思是語境臨時賦予的,具有特殊的表情達意的作用。因

此,做這樣的題必須結(jié)合具體的語言環(huán)境來解釋,不能借助字典等工具書照抄照搬下來?!皾櫥瑒敝赣靡越档湍?/p>

擦阻力、減緩磨損的潤滑介質(zhì),在這里指“忍”可以消除夫妻之間的矛盾,使夫妻關系更和諧。

3.此題考查學生對中心論點的把握以及從文中篩選有效信息的能力。這篇文章的題目就是中心論點。這類題目應明

確信息篩選的方向,即挑選的范圍和標準,其次要對原文語句進行加工概括,用凝練準確的語言來作答。從“能忍,

不僅有益于夫妻和睦,同樣也有益于大家庭里父母、子女、婆媳、翁姑之間的和諧相處”“斗爭年代,大凡有作為

的人,都深諳’小不忍則亂大謀’的道理”可以提煉出問題的答案。

點睛:此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關鍵是要統(tǒng)觀全文,注意提示性語言,把握中心句。

看到題目首先在要審題后確定答案范圍,提取答案時要精讀相應語段,找到關鍵語句,然后根據(jù)這些語句將最關鍵

的核心的扣題的語句提取出來作答。

4.此題考查學生對文章內(nèi)容的準確把握能力。作答時要將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較,選項信息的語言

與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項,解答時要認真核對,找出

符合

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論