廣東省茂名市油城高級(jí)中學(xué)2022年高一語(yǔ)文模擬試題含解析

廣東省茂名市油城高級(jí)中學(xué)2022年高一語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l-3題。近年來(lái)，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報(bào)道之中。作為一種關(guān)涉史學(xué)的文化現(xiàn)象，我們有必要從歷史學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行考察?！巴ㄋ讱v史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說(shuō)形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過(guò)去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說(shuō)是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦囈灾\生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見(jiàn)形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其“求解”欲望也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適時(shí)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述——口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開(kāi)始走向大眾化的時(shí)代，人們的業(yè)余文化需求顯著增長(zhǎng)，久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦呐d趣。這使通俗歷史在當(dāng)下有了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開(kāi)始充分顯現(xiàn)出來(lái)?？陀^地說(shuō)，對(duì)于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過(guò)去”的唯一選擇。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是記錄人類社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即傳播范圍愈廣，對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，長(zhǎng)久以來(lái)，史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而惠及大眾和社會(huì)。同時(shí)，歷史知識(shí)的廣泛傳播，對(duì)社會(huì)整體智慧的提高也是不無(wú)裨益的。不可否認(rèn)，中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表達(dá)與闡釋，才能使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會(huì)道德與精神的組成部分。也就是說(shuō)，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的有效傳承，對(duì)史學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都是極為有利的。正因?yàn)槿绱?，通俗歷史的講說(shuō)與著述之“趨熱”，應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。當(dāng)然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經(jīng)被歷史所證明?！巴ㄋ讱v史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言，就是要把講說(shuō)與記述的重點(diǎn)，由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由官場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)。更多地關(guān)注下層、關(guān)注民眾，以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光，這才是更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。(摘編自李小樹(shù)《關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察》)1．從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．通俗歷史以十分平靜的講說(shuō)形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。C．人們對(duì)久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，對(duì)歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。D．古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書，讓廣大民眾難以“卒讀”。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

(

）A．通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”有著特定的社會(huì)文化背景。B．為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的迫切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。C．通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”的方式以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。D．中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表述與闡釋，才能在今天得到最大限度的活化和有效傳承。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是

（

）A．“通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。B．既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過(guò)去”的唯一途徑，通俗歷史講說(shuō)與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。C．在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。D．通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。

參考答案：1A

本題A項(xiàng)，即屬于答非所問(wèn)選項(xiàng)。此題的信息篩選區(qū)間是第2段，該段以“但是”一詞為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其后的語(yǔ)言信息都是回答“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的，而B(niǎo)、C、D三項(xiàng)都是在這個(gè)范圍內(nèi)提取的正確信息。2B

B項(xiàng)，“走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)”錯(cuò)，曲解原意，原文是“在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種……”，也就是說(shuō)“精英式研究”不是誤區(qū)。A項(xiàng)，參見(jiàn)第2段；C、D項(xiàng)，參見(jiàn)第3段。A、C、D三項(xiàng)均正確解說(shuō)了文章內(nèi)容。3C

A項(xiàng)“從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)”錯(cuò)，無(wú)中生有；B項(xiàng)“已經(jīng)成為”錯(cuò)，夸大其辭，原文是“幾乎成為”；D項(xiàng)“以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀”錯(cuò)，原文是“歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化”，而“通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記敘內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化”是對(duì)通俗歷史走向“更高層次的、成熟形態(tài)”的要求。

2.閱讀下面的文字，完成第11—14題。（16分）神

木李磊①那棵樹(shù)長(zhǎng)得并不特別，在樹(shù)當(dāng)中無(wú)論是相貌還是身段都算是很平庸的那一種。它生長(zhǎng)在一座破敗的祠堂背后，像一個(gè)躲得并不嚴(yán)實(shí)的人，露出一頭蓬亂的頭發(fā)。它一直偷偷摸摸地生長(zhǎng)在高墻背后，過(guò)了上百年也沒(méi)有伸出頭來(lái)。如果不是它的根須穿過(guò)墻壁伸到祠堂里來(lái)，根本就不會(huì)有人在意它的存在，誰(shuí)會(huì)注意一棵貌不驚人、勢(shì)不驚心，甚至看上去還有些畏畏縮縮的樹(shù)呢？②有人曾爬上祠堂，去打探那棵樹(shù)的尊容：那是一棵駝背的樹(shù)，主干只有碗口粗，離地不足兩米便枝蔓叢生，而且所有枝蔓沒(méi)有一條是伸直的，都蛇一樣在半空中爬行。③我想象那棵樹(shù)的樣子，覺(jué)得它挺有意思。因?yàn)樗乃兄坎环种鞔?，都平等地?fù)碛猩L(zhǎng)的權(quán)力，可是每根枝條的愿望都得到充分表達(dá)后，樹(shù)便沒(méi)了樹(shù)的樣子。一棵樹(shù)在沒(méi)有任何喬木壓迫，也沒(méi)有受到自然和人為干擾的情況下，只要從墻后伸出頭來(lái)便可以過(guò)上陽(yáng)光豐足、雨水充沛的日子，而它卻始終縮頭縮腦，對(duì)頭頂?shù)娘L(fēng)花雪月視而不見(jiàn)。④我們關(guān)注它的那幾年里，那樹(shù)一直保持原狀，沒(méi)有長(zhǎng)壯更沒(méi)有長(zhǎng)高，仿佛獨(dú)立于世界之外。當(dāng)它身邊那些高大的喬木紛紛被委以重任，成為房屋的棟梁時(shí)，它卻一直安安穩(wěn)穩(wěn)地生長(zhǎng)在那里，年復(fù)一年地枯榮，只是維持生命存在這種狀態(tài)。這樣的日子誰(shuí)都不知道已經(jīng)持續(xù)了多少年，也沒(méi)有人知道還要持續(xù)多少年。就當(dāng)這棵樹(shù)索然無(wú)味的生活將永無(wú)止境持續(xù)下去的時(shí)候，突然而來(lái)的一場(chǎng)暴風(fēng)雨，打破了原有的寧?kù)o。⑤那場(chǎng)暴風(fēng)雨帶走了村里很多東西，包括一些草垛、一些老樹(shù)、老屋，還有一些人。人們?cè)谇謇盹L(fēng)暴帶走了那些物件時(shí)，發(fā)現(xiàn)祠堂倒了。我們看清了那棵樹(shù)，它的根部已有壇口粗，根部以上便扭曲如老藤。在這塊水土豐盈的平原里，根有壇口粗的樹(shù)木早該高聳入云了。于是我想，如果那樹(shù)不是生在高墻的背后，而生長(zhǎng)在人的身邊，如果人可以輕易地接近它，隨隨便便地修剪幾斧子，也許它會(huì)越過(guò)身邊的建筑與樹(shù)木，成為平原的至高點(diǎn)，成為棟梁之材。⑥可是，如果它真的成為棟梁之材了，它還能站在那里嗎？⑦在重建祠堂時(shí)，有人提議將樹(shù)伐掉，以除后患。而鋸條卻在進(jìn)入那棵樹(shù)的核心區(qū)域時(shí)猝然迸斷。樹(shù)倒下之后，人們?cè)谒诵膮^(qū)域看到的是一種肉紅色木質(zhì)，細(xì)致縝密的年輪緊緊地縮在一起，像凝固在巖石里的紋理，可以想象那些年它生長(zhǎng)得多么艱難。⑧樹(shù)倒了可根還活著，有人毛遂自薦去挖根，可撥開(kāi)泥土就傻了眼，因?yàn)樗鎸?duì)的不是一棵樹(shù)的根，而是一棵樹(shù)埋藏在地下的王國(guó)。那根不是普通喬木的須狀根而是球狀根，那根像紅薯一樣把陽(yáng)光的能量與泥土的養(yǎng)料都悄然儲(chǔ)存在了泥土以下。那樹(shù)的根系異常浩蕩，體積幾與樹(shù)冠等同，連青磚的墻基都被摟抱在懷中。誰(shuí)能想到看上去那么卑微的一棵樹(shù)，會(huì)有這么浩蕩的根呢？

（選自《散文》，有刪改）11．“我”為什么覺(jué)得那棵樹(shù)“挺有意思”？請(qǐng)根據(jù)第三段內(nèi)容概括說(shuō)明。（3分）

12．文章①②兩段對(duì)這棵樹(shù)的外形作了具體詳細(xì)的描寫，有什么用意？（4分）

13．賞析“可是，如果它真的成為棟梁之才了，它還能站在那里嗎？”的表達(dá)效果。（4分）

14．本文托物言志，借樹(shù)喻人，試探究“神木”寄寓了哪些生存智慧，并就其中一點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)論。（5分）

參考答案：11.（3分）它的所有枝丫都擁有生長(zhǎng)的權(quán)力；樹(shù)自己卻沒(méi)有了樹(shù)的樣子；只要從墻頭伸出頭來(lái)便可以享受充足的陽(yáng)光雨露，而它卻始終縮頭縮腦。（每點(diǎn)1分）12.（4分）著意渲染了神木外表的卑微與平庸，（1分）與后文神木的木質(zhì)縝密、根系浩蕩形成對(duì)比，（1分）更突出了神木堅(jiān)韌頑強(qiáng)的內(nèi)在，（1分）是先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）的寫法。（1分）13.（4分）采用假設(shè)問(wèn)句（或反問(wèn)句），（1分）既引發(fā)讀者的思考，（1分）同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)神木“以保持低調(diào)和平庸來(lái)?yè)Q取長(zhǎng)久的安寧”的生存選擇的肯定（贊同）。（2分）14.生存智慧可概括為：保持低調(diào)和平庸的生存狀態(tài)，儲(chǔ)存巨大的能量和養(yǎng)料，具有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志。（寫出1點(diǎn)得1分）評(píng)論：抓住一點(diǎn)，可認(rèn)同或否定，言之成理即可。如第一點(diǎn)，肯定：生命是可貴的，生存需要智慧；否定：生命需要張揚(yáng)，委曲求全的生命顯得消極，有悖于時(shí)代精神。（2分）

略3.閱讀下面文字，完成各題。報(bào)復(fù)雨果?克里茲寫字臺(tái)上的臺(tái)燈只照亮?xí)康囊唤恰Ｅ矶鲃倧膭?chǎng)回來(lái)，他坐到寫字臺(tái)前，伸手拿起電話要通了編輯部：“我是彭恩，你好！我又考慮了一下，關(guān)于《蛙女》的劇評(píng)，最好還是發(fā)下午版，因?yàn)槲蚁氚阉归_(kāi)一些……別提啦！太不像話了！所以我才打算寫一篇詳細(xì)的劇評(píng)。上午版你只要留出個(gè)小方塊刊登一則簡(jiǎn)訊就行了。你記下來(lái)吧：‘奧林匹亞劇院：《蛙女》上演，一鍋可笑的大雜燴：一堆無(wú)聊的廢話和歇斯底里的無(wú)病呻吟?？戳撕?jiǎn)直要讓你發(fā)瘋。詳情請(qǐng)見(jiàn)本報(bào)下午版’．你是不是覺(jué)得我的措詞還不夠激烈？這樣就行？那好，再見(jiàn)！”從他放下話筒的動(dòng)作可以看出，彭恩的情緒越來(lái)越憤慨?？删驮谶@時(shí)，他猛然一驚，附近有人輕輕地咳嗽了一聲。在光線最暗的角落里，他模模糊糊地看見(jiàn)有個(gè)人坐在皮沙發(fā)里。陌生人蓄著白胡須，身披風(fēng)衣，頭上歪戴一頂禮帽，閃亮的眼睛逼視著評(píng)論家。彭恩心里發(fā)虛：“你，你……你是誰(shuí)？”陌生人慢慢站起來(lái)，從衣兜里伸出右手。彭恩看見(jiàn)一支閃閃發(fā)亮的手槍?！鞍咽峙e起來(lái)”那人命令道，彭恩兩手發(fā)抖?！拔蹦侨讼窬癫∪艘粯有χ?，“你這條毒蛇，現(xiàn)在總算落到了我的手里。再有5分鐘就是午夜。12點(diǎn)整，嘻嘻嘻……你將變成一具尸體。文亞明，我的寶貝，”白胡子老頭揚(yáng)起頭，“我親愛(ài)的文亞明，5分鐘后你將報(bào)仇雪恨。這條毒蛇將永遠(yuǎn)閉上它的嘴！啊，你高興嗎，文亞明??？”說(shuō)著白胡子老頭立刻舉起手槍：“別動(dòng)！”“聽(tīng)我說(shuō)，”彭恩戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道，“請(qǐng)告訴我，你究竟是誰(shuí)？……我不明白……我對(duì)你干了什么？……求你把手槍收起來(lái)吧。我們之間肯定有一場(chǎng)誤會(huì)?！薄敖o我住嘴，你這個(gè)殺人兇手！”“殺人兇手？你弄錯(cuò)了。我不是殺人兇手！”“那么請(qǐng)問(wèn)是誰(shuí)殺死了我的孩子，我唯一的兒子，親愛(ài)的文亞明？誰(shuí)呢，彭恩先生？”“我根本不認(rèn)識(shí)你的兒子！你怎么會(huì)生出這種想法？”“我的兒子叫……文亞明?穆勒！現(xiàn)在你明白了吧？”“文亞明?穆勒……我記得，好像是個(gè)演員吧？”“曾經(jīng)是！因?yàn)樗呀?jīng)死了，他對(duì)著自己的頭開(kāi)了一槍。而正是你這個(gè)無(wú)恥的小人毀了他！你在文章里寫過(guò)他?！疄橹T君一笑，還有一位文亞明?穆勒先生值得提及，因?yàn)樗谋硌?，真可堪稱全世界最蹩腳的演員?！憔垢疫@樣寫我的兒子！而他，可憐的孩子，去買了一支手槍，自殺了。就是這支手槍，過(guò)一會(huì)兒將把你送到西天！”彭恩禁不住渾身亂顫：“聽(tīng)我說(shuō)，這并不能怪我……我感到很遺憾……可我只是盡自己的職責(zé)而已。你的兒子真的缺乏才華……你明白嗎？我本人跟你的兒子并沒(méi)有仇，可是藝術(shù)……”“你別再胡謅關(guān)于藝術(shù)的廢話了！你是殺人犯！因此你得死！昨天夜里，”老頭壓低嗓門，“文亞明出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。他對(duì)我說(shuō)：‘爸爸，拿上手槍去找那毒蛇。午夜12點(diǎn)的時(shí)候，殺了他替我報(bào)仇！否則，我的靈魂將永遠(yuǎn)四處飄流，不得安身！”“可你不能殺我……看在上帝面上……你簡(jiǎn)直瘋了！……”老頭大聲地嘲笑道：“真叫人惡心，你是全世界首屈一指的膽小鬼！一條罪惡深重的蛆蟲(chóng)，半文不值的小人！你那自命不凡的優(yōu)越感哪里去了？你那體面威風(fēng)哪里去了？現(xiàn)在你已面對(duì)死神，沒(méi)有了你，人人都會(huì)如釋重負(fù)?！迸矶麟p手合十，央求道：“親愛(ài)的先生，如果你一定要?dú)⑽?，至少讓我能最后給我的親人寫幾句訣別的話……并表明我的遺愿?！边€可以活15秒鐘！”彭恩拿起鉛筆，在紙片上寫了兩三行字……午夜的鐘聲響了。老頭怪叫一聲，舉起手槍摳動(dòng)扳機(jī)。硝煙散后，陌生人扯下自己的胡子，走近彭恩。“先生，現(xiàn)在你對(duì)文亞明?穆勒的表演才華有了新的看法吧，對(duì)不對(duì)？看你那個(gè)熊樣！哈哈……！我想，今后你在評(píng)論別人的時(shí)候該會(huì)學(xué)得謹(jǐn)慎一些了！”看著手里拿著鉛筆，滿臉蠟黃的彭恩，文亞明伸手拿過(guò)那張紙條。只見(jiàn)上面寫道：“親愛(ài)的文亞明?穆勒，你不僅是全世界最蹩腳的演員，而且是頭號(hào)傻瓜。你戴的假發(fā)套大了一號(hào)。彭恩。”4.下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)篇首句“寫字臺(tái)上的臺(tái)燈只照亮?xí)康囊唤恰?，這看似不經(jīng)意的一筆，實(shí)則為故事的展開(kāi)，設(shè)置了一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境。B.小說(shuō)中的對(duì)話描寫貫穿全篇，其中頻繁出現(xiàn)的省略號(hào)均生動(dòng)地表現(xiàn)出人物內(nèi)心的驚慌和恐懼，收到了極好的藝術(shù)效果。C.文中畫線部分從彭恩的視角描寫陌生老頭的外貌，寥寥幾筆，為小說(shuō)的結(jié)局埋下了伏筆，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。D.小說(shuō)人物設(shè)計(jì)巧妙：文亞明假扮成自己的父親報(bào)復(fù)彭恩，符合其演員的身份，彭恩對(duì)文亞明報(bào)復(fù)的演技加以評(píng)價(jià)，也符合其劇評(píng)家的身份。5.小說(shuō)開(kāi)頭彭恩打電話的情節(jié)，有哪些作用？6.簡(jiǎn)析小說(shuō)結(jié)尾的特點(diǎn)和藝術(shù)效果。參考答案：4.B

5.①塑造了彭恩尖刻辛辣的劇評(píng)作者的形象．②開(kāi)門見(jiàn)山，營(yíng)造氛圍，激發(fā)讀者閱讀興趣，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展．③此時(shí)的盛氣凌人與在槍口下懦弱膽小的形象形成鮮明對(duì)比．④首尾呼應(yīng)，以劇評(píng)開(kāi)始，一劇評(píng)結(jié)束．

6.①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)安排上看，情節(jié)突轉(zhuǎn)，類似歐亨利式結(jié)尾文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)使主人公命運(yùn)、情節(jié)陡然逆轉(zhuǎn)②從表現(xiàn)手法上看，突然讓閱讀者的心理情境發(fā)生出人意料的變化，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果．既在意料之外，又在情理之中③從主題上看，回味無(wú)窮，發(fā)人深省，久久難以忘懷，并借此深刻地反映主題．【4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，要求選出“不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，立足考查對(duì)原文的“理解和分析”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，B項(xiàng)，“其中頻繁出現(xiàn)的省略號(hào)均生動(dòng)地表現(xiàn)出人物內(nèi)心的驚慌和恐懼”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，并不是所有的省略號(hào)都如此，如:“親愛(ài)的先生，如果你一定要?dú)⑽遥辽僮屛夷茏詈蠼o我的親人寫幾句訣別的話……并表明我的遺愿”，此時(shí)彭恩由于已經(jīng)識(shí)破了對(duì)方的身份，內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)有驚恐。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“小說(shuō)開(kāi)頭彭恩打電話的情節(jié)，有哪些作用”，然后找到開(kāi)頭寫彭恩打電話的內(nèi)容，分析寫了什么表現(xiàn)了什么，這是內(nèi)容上的作用，在看這些內(nèi)容與下文的關(guān)系。從內(nèi)容上來(lái)看，開(kāi)頭彭恩打電話的情節(jié)交代了故事發(fā)生的時(shí)間(深夜)、地點(diǎn)(家里)、人物(彭恩)，從電話內(nèi)容可知，彭恩是一位言辭尖銳的劇評(píng)家，他在電話中可謂是盛氣凌人，這與下文的表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)照。從結(jié)構(gòu)上看，開(kāi)門見(jiàn)山，營(yíng)造氛圍，激發(fā)讀者閱讀興趣，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,為下文做鋪墊。答題時(shí)要思路清晰，分條作答?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)及表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“簡(jiǎn)析小說(shuō)結(jié)尾的特點(diǎn)和藝術(shù)效果”，然后分析小說(shuō)結(jié)尾的內(nèi)容，把握結(jié)尾的方式，再?gòu)娜宋镄蜗?、情?jié)結(jié)構(gòu)、小說(shuō)主旨以及結(jié)尾的藝術(shù)特色等角度分析。答題時(shí)，考生要扣住題干要求，加以分析。該小說(shuō)的結(jié)尾處理方法并不陌生，結(jié)合學(xué)過(guò)的莫泊桑、歐?亨利等人作品，可知該小說(shuō)情節(jié)陡然逆轉(zhuǎn)，突然讓閱讀者的心理情境發(fā)生變化，既在意料之外，又在情理之中，發(fā)人深省，讓人回味無(wú)窮，久久難以忘懷，而彭恩這一人物形象也陡然令人肅然起敬,小說(shuō)結(jié)尾彭恩在紙上寫道“親愛(ài)的文亞明?穆勒，你不僅是全世界最蹩腳的演員，而且是頭號(hào)傻瓜。你戴的假發(fā)套大了一號(hào)”，至此我們恍然大悟，彭恩以及識(shí)破了文亞明的真實(shí)身份，這就讓上文彭恩懦弱膽小無(wú)能的形象發(fā)生了大轉(zhuǎn)變，小說(shuō)并借此深刻地反映主題?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)結(jié)尾的設(shè)題方式有如下幾種：1、這篇小說(shuō)的結(jié)尾令人印象深刻，請(qǐng)賞析它的妙處。2、談?wù)勀銓?duì)這篇小說(shuō)結(jié)尾的看法。3、有人說(shuō)這篇小說(shuō)的結(jié)尾很震撼人心，有人說(shuō)還是去掉結(jié)尾好。你認(rèn)為怎樣更好?為什么?從如下幾個(gè)角度分析理由。1、情節(jié)角度：①陡生波瀾，出人意料又合乎情理，震撼人心。②與前文的內(nèi)容/伏筆照應(yīng)，使情節(jié)連貫/基調(diào)一致。2、主題角度：深化主題+結(jié)合內(nèi)容具體分析(諷刺，揭露……)。3、手法角度：戛然而止，給人以極大的想象空間，耐人尋味。4、情感角度：悲劇性結(jié)尾，(與……形成強(qiáng)烈的對(duì)比)震撼人心，有極大的感染力。喜劇性結(jié)尾，符合主人公的意愿，給人以愉悅、和諧之感。在解答這一類問(wèn)題時(shí)，主要應(yīng)從這樣幾方面入手：①作者這樣寫對(duì)情節(jié)發(fā)展起到什么樣的作用？是使情節(jié)波瀾起伏，還是出人意料？是戛然而止，還是水到渠成？②作者這樣寫對(duì)人物的塑造可以起到什么樣的作用？是使人物形象更加鮮明，還是讓人物形象更加豐滿？③從表現(xiàn)主題方面思考，作者這樣寫是可以突出小說(shuō)的主旨，還是可以使主題表達(dá)更進(jìn)一步？④從時(shí)代背景考慮，當(dāng)然這一點(diǎn)需要考生對(duì)小說(shuō)所涉及的時(shí)代背景有所了解，或者小說(shuō)本身能提供故事的相關(guān)背景，否則就可能無(wú)從入手。例如本題就要從故事情節(jié)的設(shè)置、人物形象、小說(shuō)主題、表現(xiàn)手法等方面去探究。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成第下面小題。（9分，每小題3分）桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學(xué)長(zhǎng)安，事博士九江朱普。貧窶無(wú)資，?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不窺家園。至王莽篡位乃歸。會(huì)朱普卒，榮奔喪九江，負(fù)土成墳，因留教授，徒眾數(shù)百人。莽敗，天下亂。榮抱其經(jīng)書與弟子逃匿山谷，雖常饑?yán)Фv論不極，后復(fù)客授江淮間。建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時(shí)，顯宗始立為皇太子，選求明經(jīng)，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以《尚書》授太子。世祖從容問(wèn)湯本師為誰(shuí)，湯對(duì)曰：“事沛國(guó)桓榮。”帝即召榮，令說(shuō)《尚書》，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬(wàn)，入使授太子。每朝會(huì)，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書。帝稱善。曰：“得生幾晚!”會(huì)歐陽(yáng)博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚(yáng)州從事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女諧。”因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。車駕幸大學(xué)，會(huì)諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，辯明經(jīng)義，每以禮讓相厭,不以辭長(zhǎng)勝人，儒者莫之及，特加賞賜。后榮入會(huì)庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨(dú)舉手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也?！币允怯?jiàn)敬厚，常令止宿太子宮。榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問(wèn)病，賜以珍羞、帷、帳、奴婢。謂曰：“如有不諱，無(wú)憂家室也。”后病愈，復(fù)入侍講。二十八年，大會(huì)百官，詔問(wèn)誰(shuí)可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執(zhí)金吾原鹿侯陰識(shí)可。博士張佚正色曰：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可;為天下，則固宜用天下之賢才?！钡鄯Q善，曰：“欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？”即拜佚為太子太傅②，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會(huì)諸生，陳其車馬、印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜為太常。榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎?”榮笑不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利乃若是哉！”(節(jié)選自《后漢書?桓榮丁鴻列傳》）注①俞：嘆詞，表示允許。②太傅：與下文的“少傅”都是教授太子的官員。17．對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.世祖從容問(wèn)湯本師為誰(shuí)

本：原來(lái)的B.每以禮讓相厭

厭：滿足C.今博士不難正朕

難：困難D.今日所蒙

蒙：得到的，受到的18．以下各組句子中，全都表明桓榮“為推崇古事而堅(jiān)持講誦或勉勵(lì)后生”的一組是（）①貧窶無(wú)資，?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不窺家園。②榮抱其經(jīng)書與弟子逃匿山谷，雖常饑?yán)Фv論不輟，后復(fù)客授江淮間。③榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚(yáng)州從事皋弘?！雹苊恳远Y讓相厭，不以辭長(zhǎng)勝人。⑤榮大會(huì)諸生，陳其車馬、印緩，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉!”⑥榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息。A.①③④

B.②⑤⑥

C.②③④

D.③④⑥19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.世宗令桓榮講解《尚書》，覺(jué)得他講得好就授予他議郎一職，賞賜十萬(wàn)錢，并讓他教授太子，大有相見(jiàn)恨晚之意。適逢歐陽(yáng)博士一職空缺，世宗想要任用桓榮，可是桓榮卻謙虛地推薦了他的兩位同門。B.世宗到太學(xué)視察，看到桓榮與各位博士辯論時(shí)溫文恭讓，以理服人，就特別地加以賞賜。有一次，在朝中宴會(huì)時(shí)，詔賜群臣奇果，大家都接受并揣到懷里，只有桓榮依古禮舉雙手行叩拜禮后才接受。C.博士張佚不妄揣圣意堅(jiān)持為天下選材，得到世宗稱贊，被封為太傅?；笜s也被封少傅，并被賜予車馬?；笜s廣聚門生，陳列車馬、印綬來(lái)鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)古學(xué)。D.早年時(shí)，桓榮雖然家境困厄可依然堅(jiān)持講誦學(xué)習(xí)古學(xué)。他的族人榮元卿嘲笑他生逢亂世學(xué)無(wú)所用，后來(lái)桓榮以學(xué)致官，他的族人桓元卿揶揄道：我是農(nóng)家孩子，靠雙手勞動(dòng)，不像你，靠讀書取利。20．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問(wèn)病，賜以珍羞、帷、帳、奴婢。（5分）_____________________________________________________________________________(2)即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。（5分）_____________________________________________________________________________

參考答案：17．C18．B19．D20．（1）譯文：桓榮曾經(jīng)臥病在床，太子每天早晚派中傅詢問(wèn)病情，還拿美味、帷、帳、奴婢來(lái)賞賜他。

５分，“寢病”1分；“朝夕”1分；“賜以……”句式1分；全句翻譯通順2分。（2）譯文：假如是為了陰氏，那么陰識(shí)可以作太子師；假如為天下，那么本來(lái)就應(yīng)該任用天下賢才。５分，“即…則…”句式1分；“為天下”句式分；“固宜”1分；全句翻譯通順2分。

略5.閱讀下面的文言文，完成10～13題。熙寧四年，會(huì)上元敕府市浙燈，且令損價(jià)。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過(guò)以奉二宮【注】之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命?！奔丛t罷之。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。

《宋史·蘇軾傳》【注】二宮：指后宮的太后及皇后。10．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．會(huì)上元敕府市浙燈

市：購(gòu)買B．違制之坐

坐：判罰C．尾屬于城

屬：隸屬D．以虞水之再至

虞：防備11．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蘇軾上書皇帝說(shuō)，皇宮在元宵節(jié)舉辦燈會(huì)，無(wú)法讓老百姓家喻戶曉，應(yīng)該撤回詔令。B．司農(nóng)擅造律法要處罰沒(méi)能按時(shí)執(zhí)行新政策的人，蘇軾據(jù)理力爭(zhēng)制止了對(duì)百姓的處罰。C．突發(fā)水災(zāi)，蘇軾誓與城共存亡，穩(wěn)定民心，始終帶領(lǐng)士卒修堤守城，保全了徐州。D．蘇軾因關(guān)注百姓的詩(shī)被奸臣誣蔑陷害，出獄后被貶黃州，從此自號(hào)“東坡居士”。12．把下面幾句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？（4分）

（2）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。（3分）

參考答案：10．答案：C（屬：連接）11．答案：A（朝廷壓低價(jià)格買燈辦燈會(huì)，損害了百姓的利益，勞民傷財(cái)。蘇軾委婉的說(shuō)老百姓不能明白皇帝為了讓太后高興而辦燈會(huì)的孝心）12．古文翻譯（7分）（1）（4分）以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但在君王和父母的面前也無(wú)法文飾自己的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母會(huì)怎么講我！。（2）（3分）如果富人都出了城，民心一定會(huì)動(dòng)搖，我和誰(shuí)一起守城呢？只要有我在這里，就不會(huì)讓決堤的水毀了城墻。參考譯文：熙寧四年，適逢元宵節(jié)，皇帝下令壓低價(jià)格為宮中購(gòu)買花燈。蘇軾上書說(shuō)：“您哪里是自己喜歡看花燈呢？您這樣做只不過(guò)是為了讓皇太后高興罷了。而老百姓卻不可能全都明白您的用心，都認(rèn)為您是為了滿足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢財(cái)。這件事很小，但它的影響很大，希望您收回這個(gè)命令?！被实塾谑窍略t停辦這件事。當(dāng)時(shí)王安石正在創(chuàng)行新法，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝面跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，做了杭州通判。這時(shí)新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對(duì)百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定。調(diào)任密州。司農(nóng)下令實(shí)施新法，不按時(shí)施行的人按違反國(guó)家制度判罪。軾對(duì)提舉官說(shuō)：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰(shuí)敢不聽(tīng)從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法。”提舉官害怕地說(shuō)：“請(qǐng)您先不要追究這件事?！辈痪?，朝廷知道這個(gè)法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。調(diào)任徐州。黃河在曹村附近決堤，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進(jìn)城里，城墻即將被沖毀，城里的富人爭(zhēng)著逃出城去避難。蘇軾說(shuō)：“如果富人都出了城，民心一定會(huì)動(dòng)搖，誰(shuí)和我一起守城呢？只要有我在這里，就不會(huì)讓決堤的水毀了城墻。”于是將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，把卒長(zhǎng)叫出來(lái)說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守您尚且不逃避洪水，我們這些小人應(yīng)該為您效力?！庇谑锹暑I(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出營(yíng)，修筑東南方向的長(zhǎng)堤，堤壩從戲馬臺(tái)起，末尾與城墻相連。雨日夜不停，沒(méi)有受損的城墻只有三版。蘇軾天天住在城上，即使經(jīng)過(guò)家門也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi)，最終保全了徐州城。又向朝廷要求調(diào)來(lái)服役的人，加高修筑舊城墻，修筑木制堤岸，用以防備洪水再來(lái)。朝廷聽(tīng)從了他的建議。調(diào)任湖州，因?yàn)橛幸恍┎槐阌诿竦氖虑椴桓颐髡f(shuō)，就寫詩(shī)暗示，希望對(duì)國(guó)家有所幫助。御史李定、舒亶、何正臣從他的詩(shī)中挑出一些詞語(yǔ)，斷章取義牽強(qiáng)附會(huì)說(shuō)蘇軾的詩(shī)是在誹謗朝廷，把他逮捕押赴臺(tái)獄，想置他于死地。案件審問(wèn)了很久也沒(méi)有判決。神宗非常喜歡蘇軾的才學(xué)，安排他擔(dān)任黃州團(tuán)練副使。蘇軾與黃州的田父野老，一起生活在溪旁山間，在東坡修筑房舍，自號(hào)“東坡居士”。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。駱鐘麟，字挺生，浙江臨安人。順治四年進(jìn)士副榜，授安吉學(xué)正。十六年，遷陜西盩厔①知縣。為政先教化，春秋大會(huì)明倫堂，進(jìn)諸生迪以仁義忠信之道。朔望詣里社講演，訪耆年有德、孝弟著聞?wù)撸?jiàn)與鈞禮，歲時(shí)勞以粟肉。立學(xué)社，擇民間子弟授以小學(xué)、孝經(jīng)。飭保伍，修社倉(cāng)。蒞獄明決，所案治即勢(shì)豪居間莫能奪，人畏而愛(ài)之?？h城去渭不十里，鐘麟行河畔，知水勢(shì)將南浸，議自覽家寨迤東開(kāi)復(fù)故道，眾難之。康熙元年夏，大雨，渭南溢，且及城，齋沐臨禱，自跪水中，幸雨止，水頓減，徒而北流者數(shù)里。兼攝興平鄠兩縣興平豪右分為部黨前令不能治廉得其狀收案以法奏最內(nèi)遷北城兵馬司指揮復(fù)出為西安府同知八年，擢江南常州知府。常州、縣賦重，科條繁多，吏緣為奸。鐘麟立法鉤稽清逋，吏受成事而已。屬邑歲例饋漕羨三千金，鐘麟曰：“利若金，如吾民何？”峻卻之。諸漕卒咸斂手奉法。初，鐘麟在盩厔以師禮數(shù)造李颙廬，至是創(chuàng)延陵書院，迎颙講學(xué)，率僚屬及薦紳學(xué)士北面聽(tīng)。問(wèn)為學(xué)之要，颙曰：“天下之治亂在人心，人心之邪正在學(xué)術(shù)。人心正，風(fēng)俗移，治道畢矣。”鐘麟書其言，終身誦之。已而江陰、靖江、無(wú)錫諸有司爭(zhēng)禮致颙，颙為發(fā)明性善之旨，格物致知之說(shuō)，士林蒸蒸向風(fēng)，吏治亦和。九年，大水，發(fā)倉(cāng)廩，勸富人出粟賑，民無(wú)荒亡。十年夏，大旱，葛衣草履，步禱不應(yīng)，言知府不德累民，涕泣并下。尋丁母憂，士民乞留，不可。既歸，連遭父喪，以毀卒?？と苏撡t有司知治體必首推鐘麟。（節(jié)選自《清史稿·駱鐘麟傳》）注：①盩厔：今陜西省周至縣。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)A.兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治廉/得其狀/收案以法奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/B.兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治/廉得其狀/收案以法奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/C.兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治廉/得其狀/收案以法/奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/D.兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治/廉得其狀/收案以法/奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.字，古人幼時(shí)命“名”，成年取“字”?！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a(bǔ)充，與“名”相表里，所以也稱“表字”。B.朔望，指農(nóng)歷每月的初一和十五。農(nóng)歷每月的十六為“既望”。C.孝弟，即“孝悌”，指孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟，是儒家倡導(dǎo)并恪守的傳統(tǒng)倫理道德。D.丁母憂，指遭逢母親喪事。古人在朝中做官，若遇父母去世，一般應(yīng)該回家守孝服喪三年，稱之為“丁憂”。待守喪期滿，除去孝服，才可重新出來(lái)做官，叫做“服闋”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A.駱鐘麟重視教化，禮遇鄉(xiāng)賢。擔(dān)任盩厔知縣時(shí)，他以仁義忠信教導(dǎo)諸生，走訪鄉(xiāng)里宣傳教化；拜訪德高望重的老者和以孝悌聞名的人，并以平等之禮相待。B.駱鐘麟施政惠民，為官清廉。常州州縣賦稅苛重，條目繁多，他訂立法度，清查賬目，使官吏們?cè)俨荒茏骷闈O利；在他的垂范影響下，漕卒們都收手守法。C.駱鐘麟崇敬鴻儒，重視學(xué)術(shù)。在盩厔任上，他對(duì)當(dāng)世大儒李颙以師禮相待，多次親往拜謁，并創(chuàng)辦延陵書院，邀他講學(xué)，在李颙影響下，士林吏治為之改觀。D.駱鐘麟關(guān)愛(ài)百姓，積極賑災(zāi)。渭水泛濫，他跪水祈禱；常州洪水時(shí)，他開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，勸富人捐粟賑災(zāi)，使百姓不致流離失所；大旱之際，他自責(zé)知府失德，連累百姓。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒞獄明決，所案治即勢(shì)豪居間莫能奪，人畏而愛(ài)之(2)屬邑歲例饋漕羨三千金，鐘麟曰：“利若金，如吾民何？”參考答案：10.D

11.C

12.C

13.（1）（駱鐘麟）親臨監(jiān)獄明察決斷，所查辦的案件即使權(quán)勢(shì)豪族居中調(diào)解也不能改變（判決），人們既畏懼又敬愛(ài)他。（2）下屬地方按每年慣例饋贈(zèng)三千兩漕費(fèi)余銀，駱鐘麟說(shuō)：“從這些錢中獲利，百姓該怎么辦呢？”【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。句中“廉”的主語(yǔ)是“駱鐘麟”，前面應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“收案以法”“奏最”兩個(gè)事件，中間斷開(kāi)，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除B項(xiàng)。句意：兼任代理興平、鄠兩縣的縣令，興平縣世家富豪分結(jié)朋黨，之前的縣令不能整頓，駱鐘麟訪查獲得他們結(jié)黨的情況，對(duì)他們依法拘捕查辦。政績(jī)上報(bào)為優(yōu)等，調(diào)回京城任北城兵馬司指揮，又外任為西安府同知。故選D。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“關(guān)愛(ài)兄弟”錯(cuò)誤，悌，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“在盩厔任上，……并創(chuàng)辦延陵書院”錯(cuò)誤，結(jié)合“擢江南常州知府。常州、縣賦重，科條繁多，吏緣為奸……初，鐘麟在盩厔以師禮數(shù)造李颙廬，至是創(chuàng)延陵書院”分析，駱鐘麟“創(chuàng)辦延陵書院”是在他任常州知府時(shí)。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）補(bǔ)充句首主語(yǔ)“駱鐘麟”；“蒞”，親臨；“明決”，明察決斷；“所案治”，查辦的案件；“即”，即使；“莫”，代詞，沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有人；“奪”，改變；“而”，連詞，表并列；“之”，代詞，他。（2）“歲”，每年（名詞作狀語(yǔ)）；“饋”，饋贈(zèng)；“羨”，余、剩余、盈余；“利”，以……為利，從……中獲利；“若”，代詞，這；“如……何”，……怎么辦、怎么樣?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：駱鐘麟，字挺生，是浙江臨安人。順治四年考中進(jìn)士，名列副榜，被授予安吉學(xué)正。順治十六年，升任陜西盩厔知縣。他治理地方以教化為先，春秋時(shí)節(jié)在明倫堂會(huì)集眾生員，以仁義忠信之道啟迪勸勉他們。每月初一、十五到鄉(xiāng)里講解，拜訪那些德高望重的老者和以孝悌聞名的人，以平等之禮對(duì)待他們，每年定時(shí)置辦米肉慰勞他們。創(chuàng)立學(xué)社，挑選民間子弟，教授他們“小學(xué)”和《孝經(jīng)》。整飭保伍制度，修繕社倉(cāng)。（駱鐘麟）親臨監(jiān)獄明察決斷，所查辦的案件即使權(quán)勢(shì)豪族居中調(diào)解也不能改變（判決），人們既畏懼又敬愛(ài)他?？h城距離渭水不足十里，駱鐘麟巡查河岸，知道水勢(shì)將會(huì)向南泛濫，商議從覽家寨向東重新開(kāi)挖舊有河道，眾人認(rèn)為這事很難?？滴踉晗奶?，下起大雨，渭水向南溢出，將到城垣，駱鐘麟齋戒沐浴，親臨祈禱，跪在水中，幸而大雨停止，水勢(shì)頓減，轉(zhuǎn)而向北流淌數(shù)里。兼任代理興平、鄠兩縣的縣令，興平縣世家富豪分結(jié)朋黨，之前的縣令不能整頓，駱鐘麟訪查獲得他們結(jié)黨的情況，對(duì)他們依法拘捕查辦。政績(jī)上報(bào)為優(yōu)等，調(diào)回京城任北城兵馬司指揮，又外任為西安府同知。康熙八年，升任江南常州知府。常州州縣賦稅苛重，條目繁多，官吏們借此作奸漁利。駱鐘麟訂立法度，查考賬目，清理拖欠，小吏只是接收安排辦事罷了。下屬地方按每年慣例饋贈(zèng)漕費(fèi)余銀三千兩，駱鐘麟說(shuō)：“從這些錢中獲利，百姓該怎么辦呢？”態(tài)度嚴(yán)厲地退還了這些錢。那些漕運(yùn)士卒全都從此收手守法。起初，駱鐘麟在盩厔曾以對(duì)待老師的禮數(shù)多次造訪李颙的家，至此創(chuàng)辦了延陵書院，迎接李颙前來(lái)講學(xué)，率領(lǐng)下屬和縉紳學(xué)士面北聽(tīng)講。詢問(wèn)治學(xué)的要訣，李颙說(shuō)：“天下的治亂在于人心，人心的邪正在于學(xué)術(shù)。人心正派，風(fēng)俗向好，治國(guó)的方針就具備了?！瘪樼婘雽懴铝诉@些話，終身誦讀。不久江陰、靖江、無(wú)錫等地官員爭(zhēng)相禮遇招攬李颙，李颙為他們闡明性善的宗旨、格物致知的學(xué)說(shuō)，文人士大夫都很仰慕他，吏治也越來(lái)越和順?？滴蹙拍?，發(fā)生洪水災(zāi)害，駱鐘麟打開(kāi)谷倉(cāng)，勸富人拿出粟米賑災(zāi)，百姓沒(méi)有流離失所的?？滴跏晗?，大旱，駱鐘麟穿葛衣草鞋，徒步禱告（秋雨），沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，他自言知府不修德行連累百姓，為之痛哭流涕。不久遭逢母喪離職，士民乞求留任，（朝廷）不同意。歸家之后，又接連遭逢父喪，因過(guò)度哀傷而死?？だ锶俗h論通曉治理之道的賢能官吏一定首先推舉駱鐘麟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某中學(xué)學(xué)生食堂就餐情況調(diào)查表。請(qǐng)根據(jù)表格內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。（4分）年級(jí)調(diào)查內(nèi)容高一高二高三自覺(jué)排隊(duì)就餐78%自覺(jué)排隊(duì)54%自覺(jué)排隊(duì)69%自覺(jué)排隊(duì)餐后自覺(jué)回收餐具43%自覺(jué)回收67%自覺(jué)回收72%自覺(jué)回收飯菜剩余情況35%沒(méi)有剩余59%沒(méi)有剩余71%沒(méi)有剩余

（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括表格內(nèi)容，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。（3分）答：____________________________________________________________

（2）請(qǐng)寫一則校園公益廣告，提倡同學(xué)們自覺(jué)排隊(duì)用餐。（2分）答：______________________________________________________________參考答案：(1)從排隊(duì)就餐來(lái)看，高一學(xué)生自覺(jué)性最好，高二最差，高三略有回升；從餐后回收餐具和飯菜剩余情況來(lái)看，隨著年級(jí)的增高學(xué)生的自覺(jué)性越來(lái)越高。(2)(示例)秩序讓就餐更便捷；排隊(duì)講秩序，就餐享美味8.閱讀下面的文字，完成各題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上

，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，

，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，(

)。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類

的生命之土，望的是人類

的精神之天。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A.沖鋒陷陣

指點(diǎn)江山

安身立命

超凡脫俗B.赴湯蹈火

指點(diǎn)江山

安居樂(lè)業(yè)

超世絕倫C.赴湯蹈火

高談闊論

安身立命

超世絕倫D.沖鋒陷陣

高談闊論

安居樂(lè)業(yè)

超凡脫俗18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠.無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳訡.無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳訢.如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳?9.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地。B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地。C.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空。D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空。參考答案：17.A

18.D

19.A【17題詳解】該題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型?！案皽富稹敝阜兴役彛一鸶姨?。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語(yǔ)境說(shuō)的是你可以做一個(gè)戰(zhàn)士，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛。故選“沖鋒陷陣”?！爸更c(diǎn)江山”指評(píng)說(shuō)國(guó)家大事。指點(diǎn)，評(píng)說(shuō)；江山，國(guó)家?！案哒勯熣摗敝嘎o(wú)邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。語(yǔ)境中無(wú)貶義，故選用“指點(diǎn)江山”。“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托。“安居樂(lè)業(yè)”指生活安定，對(duì)所從事的工作感到滿意。語(yǔ)境表達(dá)的是守望者守的是讓人類生活有依托，精神有寄托的土地。應(yīng)選用“安身立命”?！俺裁撍住奔闯龀Ｈ耍撾x凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。語(yǔ)境表達(dá)的是守望者守的精神之天，超出常人的意思。故選用“超凡脫俗”。故選A項(xiàng)?！?8題詳解】該題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。補(bǔ)寫方法：1.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；2.明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3.勾畫出能夠選用或參照的信息；4.選詞造句；5.串讀檢查。根據(jù)上下文分析，括號(hào)內(nèi)應(yīng)該填表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以排除B、C兩項(xiàng)；“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念；“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而排除A項(xiàng)。