山東省青島市黃島區(qū)第十中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

山東省青島市黃島區(qū)第十中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。唐詩(shī)現(xiàn)在又開(kāi)始讓人感覺(jué)真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫(xiě)作的。它是一種流行的東西，是社交場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽(tīng)歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽(tīng)不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的人說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，從此自己就不寫(xiě)詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫(xiě)遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見(jiàn)遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢(mèng)人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了?且以唐三彩為例。唐人見(jiàn)到的唐三彩一定和我們見(jiàn)到的不一樣，我們見(jiàn)到的要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行、時(shí)尚，時(shí)時(shí)面對(duì)的東西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘編自陳鵬舉《詩(shī)與歌詞》）1．下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在唐朝，人們盛行寫(xiě)詩(shī)和傳唱詩(shī)，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。B．讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。C．即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩(shī)人之多，于此可見(jiàn)一斑。D．現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。2．下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)一樣，寫(xiě)的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。B．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。C．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。D．歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代，而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．杜甫的詩(shī)，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。B．在唐代，唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。C．王之渙說(shuō)，如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī)，從此就不寫(xiě)詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。D．時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見(jiàn)，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。參考答案：1．C（“即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了”其中的“漸漸不再流行”的說(shuō)法把原文屬或然推斷的內(nèi)容變成了必然絕對(duì)的內(nèi)容了。原文第一段倒數(shù)第二句“到晚唐大概就唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？”是推測(cè)不是肯定。）2．B（A項(xiàng)據(jù)第二段第二句可知，該項(xiàng)屬偷換概念，讓人感動(dòng)的不是“人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想”，而是生活中的“悲歡冷暖，酸甜苦辣”。C項(xiàng)“更為出色”表意與原文第二段末句“不見(jiàn)遜色”不同。D項(xiàng)“歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代”無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。）3．A（據(jù)第一段末句可知，“唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)”與“難以流行”無(wú)因果關(guān)系。）2.閱讀下面的文字，完成小題。金庸小說(shuō)從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”，從而贏(yíng)得了不同政治立場(chǎng)、不同價(jià)值觀(guān)念的大多數(shù)讀者的喜愛(ài)。這是金庸小說(shuō)的決定性魅力。金庸小說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示是在兩個(gè)向度上同時(shí)進(jìn)行的。一個(gè)是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融匯性；再一個(gè)是從小處入手，展示中華文化的奇妙性、精巧性和藝術(shù)性。從大的方面來(lái)說(shuō)，金庸小說(shuō)涉及儒家、墨家、道家、佛家等中國(guó)文化思想層面，組成了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)。同時(shí)，他從地域文化的角度描寫(xiě)了中國(guó)東西南北不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌，并且寫(xiě)出了不同朝代、不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的起伏演變，從而構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)的、立體的中國(guó)文化長(zhǎng)篇畫(huà)卷。在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明顯占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的地位：《書(shū)劍恩仇錄》和《碧血?jiǎng)Α范紝?duì)主人公為民請(qǐng)命、為民鋤奸的正義行為持贊賞筆調(diào)，《射雕英雄傳》更是把郭靖所代表的義無(wú)反顧、勇往直前的儒墨精神褒揚(yáng)到了極致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想開(kāi)始令人注目：《神雕俠侶》可以看做從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺，這部作品既有郭靖擲地有聲的“為國(guó)為民，俠之大者”之舉，又有楊過(guò)蔑視宗法禮教、為個(gè)人愛(ài)情不惜與整個(gè)武林為敵以及單人獨(dú)劍四方漂游之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來(lái)愈濃，在《連城訣》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開(kāi)始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立，狄云和石破天對(duì)于究竟應(yīng)該如何做人，可以說(shuō)自始至終也沒(méi)有找到答案。金庸的作品涉及幾乎所有的中國(guó)文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埌瞬俊分械纳n山洱海，從《書(shū)劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑傲江湖》中的福建山歌……經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫(xiě)出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國(guó)文化的“版塊構(gòu)成”。例如郭靖成長(zhǎng)于蒙古大漠，黃蓉成長(zhǎng)于東南海島，蕭峰成長(zhǎng)于中原武林，韋小寶成長(zhǎng)于揚(yáng)州妓院……這些人物身上的個(gè)性都與他們的“水土”密不可分。金庸筆下的中國(guó)文化，在時(shí)間軸上也是富有變化的。同是儒家思想，在金庸筆下，宋朝時(shí)顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說(shuō)中最高大的英雄；到了宋朝以后，則顯得氣象衰弱、難克重任；到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無(wú)一用，《書(shū)劍恩仇錄》中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無(wú)成。金庸在表現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有鮮明的批判。金庸小說(shuō)中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過(guò)對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了佛家文化一灰衣老僧輕而易舉地制服了所有的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時(shí)說(shuō)，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達(dá)到很高時(shí)，卻又不屑于練武功了。這種對(duì)“大文化”的了解，讓金庸在寫(xiě)作時(shí)揮灑自如。上世紀(jì)50-70年代的文學(xué)作品，出于“五四”新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫(xiě)歷史和歌頌新中國(guó)的需要，對(duì)中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種“開(kāi)天辟地”的新氣象。這樣的國(guó)民文學(xué)使讀者心理長(zhǎng)期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說(shuō)所建立的民族國(guó)家形象，則從容、厚重，更具長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。(摘編自孔慶東《金庸與國(guó)民文學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.金庸小說(shuō)廣受讀者的歡迎，與他從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家形象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”有關(guān)。B.文章用“一部眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)”說(shuō)明金庸的作品思想意蘊(yùn)豐富，形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌。C.《神雕俠侶》中既有郭靖的俠肝義膽，也有楊過(guò)的蔑視禮法，由此可看出金庸的思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰?。D.金庸筆下的作品幾乎涵蓋了中國(guó)各個(gè)文化分區(qū)，讀者閱讀他的小說(shuō)時(shí)，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次全方位的中國(guó)文化旅游。2.下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章先總述金庸小說(shuō)取得的成就，然后從多個(gè)維度分別進(jìn)行闡述。論證結(jié)構(gòu)清晰。B.文章用具體的作品來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)，也加深了讀者對(duì)金庸作品思想的理解。C.文章以《天龍八部》中灰衣老僧的事件為例，旨在證明金庸對(duì)佛家文化研究之深。D.文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有變化的，體現(xiàn)了金庸對(duì)文化的批判意識(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.狄云和石破天對(duì)于如何做人的疑惑體現(xiàn)了金庸后期的作品常有很濃重的佛家思想，展現(xiàn)了金庸小說(shuō)虛無(wú)與消極的一面。B.金庸小說(shuō)中許多人物的個(gè)性與他們的“水土”密切相關(guān)，說(shuō)明成長(zhǎng)環(huán)境的文化差異，對(duì)人物性格的形成有著重要的影響。C.金庸在他的作品中對(duì)儒家文化的展現(xiàn)從博大剛健到氣象衰弱，體現(xiàn)了金庸對(duì)儒家文化的態(tài)度由認(rèn)同到否定的心理變化。D.“五四”時(shí)期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性以及寫(xiě)歷史的時(shí)代需要，以致50-70年代的文學(xué)作品讓讀者處于緊張的狀態(tài)。參考答案：1.A

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌”錯(cuò)，“交響樂(lè)”的指向是文化思想層面；C項(xiàng)，“思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇卞e(cuò)，原文只是認(rèn)為“《神雕俠侶》可以看做從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺”；D項(xiàng)，以偏概全，原文是說(shuō)“經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游”。故選A。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“旨在證明金庸對(duì)佛家文化研究之深”錯(cuò)誤。灰衣老僧的事件意在證明金庸小說(shuō)中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“虛無(wú)與消極”推斷不合理；C項(xiàng)，“否定”不正確，而是分析與批判的一面；D項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，且條件不充分。故選B。3.閱讀下文，完成第7-12題。（22分）街

景王安憶①我要寫(xiě)的這條街，名叫江蘇路。我對(duì)它其實(shí)并不熟悉，在它附近僅僅居住了數(shù)年。只是當(dāng)某一天，我突然發(fā)現(xiàn)它的街面房子拆除一空，露出身后樓房白森森的山墻，它的街景一下子躍出在眼前。②所以我對(duì)它不熟悉，還因?yàn)槲液苌偃ツ抢铩Ｎ抑皇怯袝r(shí)候走過(guò)它的，與愚園路相交的十字路口。因?yàn)閺奈揖幼〉呐煤箢^，可穿入它的某一條弄堂，這樣大約可節(jié)省一站汽車(chē)路的光景。上海的弄堂在馬路后面就像一張網(wǎng)，阡陌縱橫，有許多近道可抄。我穿過(guò)弄堂走過(guò)它的路口，它的氣息便漫了過(guò)來(lái)。這是一種很纏綿的氣息，它洇染了我的記憶。③我記得這是一條狹窄彎曲的馬路，挺鬧的。但不是鬧心的那種鬧，而是一種忙碌。這種忙碌又不是緊張，只是手腳勤快，停不下來(lái)，停下來(lái)就挺造孽的。這種鬧，有點(diǎn)明清的意思，嘩然里總帶著些節(jié)制，不那么鋪張。市聲呢，以人聲為主。即使是器械的動(dòng)靜，也是來(lái)自于人的手腳。比如刀在砧板上剁鹵雞和鹵鴨；錘子敲打鐵皮畚箕，鋁鍋鋁壺；腳踩攪棉花糖機(jī)的嘎啦啦響；磨石走在玻璃邊緣的吱吱聲。從這聲音聽(tīng)，就聽(tīng)得出是些什么營(yíng)生在撐世面。④印象中，街面總是漉濕的，太陽(yáng)也是潮熱的，是南方黃梅天天氣。街兩邊大都是板壁的房子，頂上鋪著黑瓦。太陽(yáng)就從兩邊的瓦檐之間照進(jìn)來(lái)。二樓窗戶(hù)送出晾衣服的竹竿，那一頭就搭在行道樹(shù)的樹(shù)杈上。窗戶(hù)鉤子上，就吊著一只風(fēng)雞，或者一條腌肉，還有洗凈的拖把，絞不干的水則滴在底下的人行道上。街面上的水就是這樣來(lái)的。但老虎灶也是原因之一。盛開(kāi)水的水瓶大都塞不嚴(yán)瓶塞，一路滴滴答答地過(guò)去。送水的木桶也大都漏水，漏出桶，再漏下轱轆轆的送水車(chē)，熱氣騰騰地澆過(guò)去。賣(mài)雞鴨血湯的小吃店就在街面上殺雞拔毛，血水順了街沿流淌。陰溝又常是堵塞的，就有通陰溝的工人拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的毛竹片，嘩啦嘩啦地來(lái)了。這里有一種裸露的風(fēng)情，腌臜，邋遢，粗鄙，性感。⑤像它這樣南北向的馬路，往往不是主要的交通干道，所以就難免是散漫的。行人安詳自若地在馬路中間行走，車(chē)就不敢開(kāi)快。自行車(chē)緊按著鈴，也白搭，人們置若罔聞。這里的居民又特別喜愛(ài)在街面活動(dòng)，老人坐在小凳上剝豆，小學(xué)生搭一張方凳寫(xiě)作業(yè)。打牌的，吃飯的，乘涼的，曬太陽(yáng)的。生活就從門(mén)里蔓延出來(lái)，攤到了這里。這條馬路就有些煙熏火燎的，人氣特別重。連陰了幾天，再出好太陽(yáng)，只見(jiàn)那家家戶(hù)戶(hù)的被褥枕頭都攤出來(lái)了。鋪在竹榻上，搭在窗臺(tái)上，曬到下午三四點(diǎn)往里，藤拍噼里啪啦一打，滿(mǎn)世界都是干燥松爽的人味。有點(diǎn)狎昵的，但是清潔的氣味。⑥不過(guò)，切莫以為這里都是些俚俗的生活，在那些低檐窄戶(hù)的后頭，背靜的弄堂里，也蟄居著一些文雅的狷介的人生。只要聽(tīng)聽(tīng)那里鋼琴聲就知道，手指頭在琴鍵上摸索出沉思的夜曲，還有天井墻上，月光下的爬墻虎的影子。這都是些隱私一樣的情節(jié)，藏匿在一扇扇緘默的門(mén)窗里面，是不能做街景的。街景是要用一些皮實(shí)的東西做的，要經(jīng)得起捶打。別看是些破墻爛壁，卻為那后面的嬌嫩生活擋著風(fēng)雨。它其實(shí)是豁出去的決心，抹開(kāi)了臉面。但時(shí)間久了，也磨出了一層皮，或者叫繭子。所以，街景再怎么都是粗糙的。越是華麗的街景，越是粗糙，帶著些暴力，氣勢(shì)洶洶的。在那些燈火輝煌的街景之下，江蘇路就顯得溫柔了。不是服小抑屈，而是生性厚道，沉得住氣?？雌饋?lái)是寒酸，連扎拖把的布條，都專(zhuān)門(mén)開(kāi)出一個(gè)鋪?zhàn)觼?lái)賣(mài)，內(nèi)里是沉著和耐心，處變不驚。說(shuō)它是街景，誰(shuí)又知道它的心呢？它也是活的，有著自己一心一意的生計(jì)。⑦現(xiàn)在，它被擴(kuò)展出一條平坦寬闊的馬路，車(chē)輛飛速地行駛，發(fā)動(dòng)機(jī)聲盈耳。那擠擠挨挨的街面房子，所形成的綿密的屏障拆除一凈，高大的山墻便矗立兩邊，本來(lái)在弄堂深處的庭院也面街而立。從我居住的弄堂穿往江蘇路，那馬路對(duì)面弄堂里的一幢房子，據(jù)說(shuō)是翻譯家傅雷先生的舊居。一九六六年，他和他的妻子，在家中引頸自盡。如今，這弄堂正向著開(kāi)闊的長(zhǎng)安街風(fēng)的馬路大敞著弄口，沒(méi)有任何景物的遮蔽。我想到，那臨街的落地窗里，會(huì)不會(huì)就是傅雷先生和夫人棄世的悲慟之地？據(jù)說(shuō)，那一晚，他們一一處理完身后瑣事，囑女仆早些歇息，然后關(guān)嚴(yán)門(mén)窗，拉上窗簾，從容攜手，赴黃泉之路。現(xiàn)在，窗幔被扯開(kāi)了，大亮于光天化日之下，心里不由得一陣劇痛。)7.第②段加點(diǎn)詞“洇染”在文中指的是

。（2分）8.從動(dòng)詞使用的角度，對(duì)第⑤段畫(huà)線(xiàn)句作賞析。（3分）9.第⑥段畫(huà)線(xiàn)句在文中的作用是

。（3分）10.對(duì)文章理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（6分）

A.文章開(kāi)頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)“江蘇路”并不熟悉，是欲揚(yáng)先抑的手法。B.第④段畫(huà)線(xiàn)處使用逗號(hào)將四個(gè)形容詞斷開(kāi)，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。C.第⑥段寫(xiě)到鋼琴聲，稍加點(diǎn)染便勾畫(huà)出文雅人生的“嬌嫩生活”。D.第⑦段開(kāi)頭與第③段開(kāi)頭形成對(duì)照，透露出對(duì)時(shí)代進(jìn)步的欣喜。E.文章由街景寫(xiě)到文雅狷介的人生，表達(dá)對(duì)后者遭受踐踏的劇痛。F.文章以描寫(xiě)、敘述為主，不追求詞采華贍，有一種平實(shí)的深邃。11.文章以傅雷夫婦從容離世的故事作結(jié)，這樣安排的好處是（4分）⑴

⑵

12.文章以“街景”為題，選材的視角頗具特色，請(qǐng)對(duì)此加以評(píng)析。（4分）參考答案：7.（2分）市民生活氣息滲透并長(zhǎng)久停留在我的記憶里。（“滲透”1分，“長(zhǎng)久停留”1分。意對(duì)即可）8.（3分）用“鋪”、“搭”、“打”等動(dòng)詞（1分）惟妙惟肖地描寫(xiě)了市民晴天翻曬被褥枕頭的情景，（1分）細(xì)繪出一幅富有情趣的市井生活圖。（1分）`9.（3分）采用比擬（設(shè)問(wèn)）的修辭，一方面點(diǎn)明市民生活的沉著、耐心，一方面道出街景遮擋“嬌嫩生活”的執(zhí)著與決心；（2分）同時(shí)，為下文寫(xiě)因街景被拆除一凈而心里劇痛做情感上的鋪墊。（1分）（對(duì)“心”的理解2分；結(jié)構(gòu)上的作用1分。大意相同即可）10.（6分）AD11.（4分）⑴照應(yīng)前文，再現(xiàn)一段文雅、狷介的人生；⑵以故事作結(jié)，引發(fā)讀者聯(lián)想和深思，含蓄蘊(yùn)藉；⑶表達(dá)因“文雅、狷介”遭粗暴對(duì)待的劇痛，使立意更加鮮明。（答出一點(diǎn)給2分，給完為止）12.（4分）⑴作者忠實(shí)于“我的記憶”，“我”的感受，采用的是日常生活視角；⑵選取了街面“剁鹵雞”、“通陰溝”、“剝豆”等瑣細(xì)材料；⑶突出了“街景”的粗糙與皮實(shí)，表達(dá)了對(duì)市井生活、狷介人生的懷念；⑷這種選材視角也有助于從“人的生活”這個(gè)角度來(lái)表現(xiàn)城市風(fēng)貌。（選材特點(diǎn)2分，藝術(shù)價(jià)值2分。意對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10-13題。申徽字世儀，魏郡人也?；丈倥c母居，盡力孝養(yǎng)。及長(zhǎng)，好經(jīng)史。性審慎，不妄交游。文帝與語(yǔ)，奇之，以徼為記室參軍，兼府主簿。文帝察徼沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺(tái)郎中。時(shí)軍國(guó)草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書(shū)檄皆徽之辭也。大統(tǒng)初，進(jìn)爵為侯，十年，遷給事黃門(mén)侍郎。先是，東陽(yáng)王元榮為瓜州刺史，其女婿劉彥隨焉。及榮死，瓜州首望表榮子康為刺史，彥遂殺康而取其位。屬四方多難，朝廷不遑問(wèn)罪，因授彥刺史。頻征不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。文帝難于動(dòng)眾，欲以權(quán)略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥。徽輕以五十騎行既至止于賓館彥見(jiàn)徽單使不以為疑徽乃遣一人微勸彥歸朝以揣其意彥不從徽又使贊成其住計(jì)，彥便從之，遂來(lái)至館。徽先與瓜州豪右密謀執(zhí)彥，遂叱而縛之。彥辭無(wú)罪，徽數(shù)之日：“君無(wú)尺寸之功，濫居方岳之重，恃遠(yuǎn)背誕，不恭貢職，戮辱使人，輕忽詔命。計(jì)君之咎，實(shí)不容誅。但受詔之日，本令相送歸闕，所恨不得即申明罰，以謝邊遠(yuǎn)耳?！庇谑切t慰勞吏人及彥所部，復(fù)云大軍續(xù)至，城內(nèi)無(wú)敢動(dòng)者。十二年，以徽信洽西土，拜瓜州刺史。徽在州五稔，儉約率下，邊人樂(lè)而安之?；招郧谥?，凡所居官，案牘無(wú)大小皆親自省覽，以是事無(wú)稽滯，吏不得為奸。后雖歷公卿，此志不懈。出為襄州刺史。時(shí)南方初附，舊俗官人皆通餉遺。徽性廉慎，乃畫(huà)楊震①像于寢室以自戒。及代還，人吏送者數(shù)十里不絕?；兆砸詿o(wú)德于人，慨然懷愧，因賦詩(shī)，題于清水亭。長(zhǎng)幼聞之，皆竟來(lái)就讀，遞相謂日：

“此是申使君手跡?！辈?xiě)誦之。

（節(jié)選自《北史·申徼傳》）【注】①楊震是東漢名臣，他到東萊任太守時(shí)經(jīng)過(guò)昌邑，曾受他推薦的昌邑令王密深夜來(lái)訪(fǎng)，以黃金十斤相贈(zèng)，并說(shuō)“暮夜無(wú)知者”。楊震怒道：

“天知、神知、你知、我知，何謂無(wú)知？”密愧然而退。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．徽輕以五十騎／行既至／止于賓館／彥見(jiàn)徽單／使不以為疑／徽乃遣一人微勸彥歸朝／以揣其意／彥不從／B．徽輕以五十騎行／既至／止于賓館／彥見(jiàn)徽單／使不以為疑徽／乃遣一人微勸彥／歸朝以揣其意／彥不從／C．徽輕以五十騎行／既至／止于賓館／彥見(jiàn)徽單使／不以為疑／徽乃遣一人微勸彥歸朝／以揣其意／彥不從／D．徽輕以五十騎／行既至／止于賓館／彥見(jiàn)徽單使／不以為疑／徽乃遣一人／微勸彥歸朝／以揣其意／彥不從／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．幕府是古代君王或?qū)洺稣髟谕鈺r(shí)辦公的府署，因以帳幕搭建而成，故稱(chēng)之。有時(shí)也用以稱(chēng)地方軍政大吏的府署。B．侯是古代五等爵位公、侯、伯、子、男的第二等，秦漢以后僅次于王的爵位，也泛指達(dá)官貴人或士大夫，如王侯將相。C．秦及西漢時(shí)在宮門(mén)之內(nèi)做事的郎官，稱(chēng)黃門(mén)郎或黃門(mén)侍郎，東漢開(kāi)始又稱(chēng)給事黃門(mén)侍郎，職責(zé)是侍從皇帝，傳達(dá)詔命。D．吐谷渾是中國(guó)古代西北民族，這一民族生活在今甘肅、青海一帶，隋唐時(shí)曾建立政權(quán)?！巴鹿葴啞敝械摹肮取辈蛔xgǔ，讀yù。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．申徽性情穩(wěn)重謹(jǐn)慎，受到贊賞和重用。他不亂與人交往，文帝與他交談，認(rèn)為他與眾不同，提拔他當(dāng)記事參軍和主簿；后發(fā)現(xiàn)他沉穩(wěn)、周密，有度量，又讓他做大行臺(tái)郎中。B．申徽不負(fù)重托，計(jì)捉劉彥。劉彥用卑鄙的手段獲得瓜州刺史的官位，并欲叛逆，申徽受命秘密捉拿他，幾次用計(jì)來(lái)迷惑他，最終把劉彥騙到賓館，將其捉拿歸案。C．申徽為官勤勉，堅(jiān)持不懈。他多年為官，歷任多種職務(wù)，任職期間，公文無(wú)論大小，他都親自審閱，公務(wù)無(wú)所拖延，官吏做不得壞事，即使位高權(quán)重，他仍堅(jiān)持不懈，D．申徽為官清廉，受到愛(ài)戴。當(dāng)時(shí)，官員中有互相交往、互贈(zèng)禮品的風(fēng)氣，而申徽卻處污泥而不染，畫(huà)了古代廉吏楊震的像放在臥室來(lái)警戒自己，離任時(shí)，很多人都為他送行。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（10分）（1）文帝難于動(dòng)眾，欲以權(quán)略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥。（2）本令相送歸闕，所恨不得即申明罰，以謝邊遠(yuǎn)耳。參考答案：10．C11．A12．B13．（10分）（1）（5分）文帝對(duì)動(dòng)用大軍鎮(zhèn)壓感到比較困難，想用靈活的謀略擒拿他，于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽謀取劉彥。（2）（5分）本是要我把你送到朝廷（治罪），遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來(lái)向邊地的百姓謝罪。10．【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“以”修飾后面的“行”，“徽”做后句的主語(yǔ)，“徽乃遣一人微勸彥歸朝”語(yǔ)意連接較緊，不要分開(kāi)。11．試題分析：不含“君王”，只是將領(lǐng)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題不含“君王”，只是將領(lǐng)。12．試題分析：“秘密捉拿”錯(cuò)，“幾次用計(jì)迷惑他”也不準(zhǔn)確，派一人悄悄勸劉彥歸朝就無(wú)迷惑之意?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)B“秘密捉拿”錯(cuò)，“幾次用計(jì)迷惑他”也不準(zhǔn)確，派一人悄悄勸劉彥歸朝就無(wú)迷惑之意。13．試題分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：“動(dòng)眾”“致”“圖”“闕”“恨”“謝”。【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“動(dòng)眾”“致”“圖”“闕”“恨”“謝”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】申徽字世儀，魏郡人。申徽年少的時(shí)候和母親一起生活，竭盡孝心贍養(yǎng)老人。等到長(zhǎng)大的時(shí)候，喜好學(xué)習(xí)經(jīng)史之類(lèi)的著作文章。他性情慎重，不亂與人交往。文帝與他交談，認(rèn)為他是個(gè)奇才，就讓申徽擔(dān)任記室參軍兼府主簿。文帝觀(guān)察申徽深沉細(xì)密有度量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是做了大行臺(tái)郎中。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)和國(guó)家剛剛建立，幕府的事務(wù)很多，四方文書(shū)檄文都是申徽寫(xiě)的。大統(tǒng)年初，進(jìn)爵為侯。大統(tǒng)十年升遷為給事黃門(mén)待郎。之前，東陽(yáng)王元榮是瓜州（治所在敦煌）刺史，他的女婿劉彥跟隨他。等到王元榮死后，瓜州第一等望族上表給皇上希望讓王元榮兒子王康為刺史，劉彥就殺了王康而謀取他的位置。當(dāng)時(shí)正趕上四方多難，朝廷無(wú)暇顧及問(wèn)罪，就授劉彥為刺史。劉彥連續(xù)多次不接受征召命令，又在南方勾結(jié)吐谷渾，將要圖謀叛亂。文帝對(duì)動(dòng)用大軍鎮(zhèn)壓感到比較困難，想用靈活的謀略擒拿他，于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽謀取劉彥。申徽率輕騎五十人出發(fā)，到了以后，住在賓館。劉彥見(jiàn)申徽單獨(dú)一人來(lái)做河西大使，就不懷疑他。申徽就派一個(gè)人暗暗地勸劉彥歸附朝廷，用來(lái)揣測(cè)劉彥的意圖，劉彥不聽(tīng)從。申徽又派人引誘促成劉彥到賓館商議，劉彥就聽(tīng)從了他，于是來(lái)到賓館。申徽先前已和瓜州的豪門(mén)大戶(hù)秘密商議捉拿劉彥，于是就呵叱捆綁了劉彥。劉彥說(shuō)自己沒(méi)有罪，申徽一一列舉他的罪狀說(shuō)：“你沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的功勞，卻掌管著一方重要的權(quán)力，依仗著地方偏遠(yuǎn)，違命妄為，不敬奉納貢職事，卻殺害朝廷派的人，輕視朝廷的命令。統(tǒng)計(jì)你的罪行，實(shí)在是殺了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷治罪，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來(lái)向邊地的百姓謝罪。”于是宣讀詔書(shū)慰問(wèn)官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說(shuō)大軍接著就到，城內(nèi)沒(méi)有一個(gè)人敢鬧事。十二年，因?yàn)樯昊罩v信用，與邊地的老百姓關(guān)系融洽，被任命為瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作則，勤儉節(jié)約，邊地的老百姓生活快樂(lè)而安定。申徽性情勤奮，在做官期間，文書(shū)案卷不論大小都要親自查看，因此事情沒(méi)有拖延的，官吏不能做邪惡狡詐的事。后來(lái)雖然達(dá)到公卿的職位，但這個(gè)志向一點(diǎn)不松懈。出京城做襄州刺史。當(dāng)時(shí)南方剛剛歸附，舊風(fēng)俗官員都相互交往，互相饋贈(zèng)禮物，申徽性情廉潔謹(jǐn)慎，于是就畫(huà)了（廉吏）楊震的像放在寢室來(lái)自我告誡。等到被替代回京，送他的百姓和官吏幾十里不斷絕。申徽自以為對(duì)百姓沒(méi)有什么恩德，內(nèi)心感到慚愧，于是寫(xiě)了一首詩(shī)，題在清水亭上。不管年長(zhǎng)年幼，聽(tīng)說(shuō)這詩(shī)，都爭(zhēng)著前來(lái)閱讀，互相告訴說(shuō)：“這是申使君的手跡。”人們紛紛抄寫(xiě)吟誦這首詩(shī)。5.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）貽諸弟砥石命(并銘)唐·舒元輿①昔歲吾行吳江上，得亭長(zhǎng)所貽劍。心知其不莽鹵，匣藏愛(ài)重，未曾褻視。今年秋在秦，無(wú)何發(fā)開(kāi)，見(jiàn)慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之若此，常緘求淬磨之心于胸中。②數(shù)月后，因過(guò)岐山下，得片石，如綠水色，長(zhǎng)不滿(mǎn)尺，闊厚半之。試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問(wèn)于切磋工，工以為可為砥，吾遂取劍發(fā)之。初數(shù)日，浮埃薄落，未見(jiàn)快意。意工者相紿，復(fù)就問(wèn)之，工曰：“此石至細(xì)，故不能速利堅(jiān)鐵，但積漸發(fā)之，未一月，當(dāng)見(jiàn)真貌?！睔w如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持之切金錢(qián)三十枚，皆無(wú)聲而斷。愈始得之利數(shù)十百倍。③吾因嘆以為金剛首五材及為工人鑄為器復(fù)得首出利物以剛質(zhì)铓利茍暫不砥礪尚與鐵無(wú)以異況質(zhì)柔铓鈍而又不能砥礪當(dāng)化為糞土耳又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之生于代，茍不病盲聾喑啞，則五常之性全；性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，蒙蒙外埃，積成垢惡，日不覺(jué)寤，以至于戕正性，賊天理，生前為造化剩物，歿復(fù)與灰土俱委，此豈不為辜負(fù)日月之光景耶！④吾常睹汝輩趨向，爾誠(chéng)全得天性者。況夙能承順嚴(yán)訓(xùn)，皆解甘心服食古圣人道，知其必非雕缺道義，自埋于偷薄之倫者。然吾自干名在京城，兔魄①已十九晦矣。知爾輩懼旨甘不繼，困于薪粟，日丐于他人之門(mén)。吾聞此，益悲此身使?fàn)栞叧许樄B(yǎng)至此，亦益憂(yōu)爾輩為窮窶而斯須忘其節(jié)，為茍得眩惑而容易徇于人，為投刺牽役而造次惰其業(yè)。欲書(shū)此為戒，又慮爾輩年未甚長(zhǎng)成，不深諭解。⑤今會(huì)鄂騎歸去，遂置石于書(shū)函中，乃筆用砥之功，以寓往意。欲爾輩定持剛質(zhì)，晝夜淬礪，使塵埃不得間發(fā)而入。因書(shū)為《砥石命》，以勖爾輩，兼刻辭于其側(cè)曰：⑥劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚(yáng)。砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無(wú)墜吾命乎！

(選自《唐文粹》，江蘇古籍出版社)【注】①兔魄：月亮的別稱(chēng)。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.吾意其異石，遂攜入城

意：猜想，料想B.意工者相紿，復(fù)就問(wèn)之

就：趨向，前去C.愈始得之利數(shù)十百倍

愈：勝過(guò)，超過(guò)D.此石至細(xì)，故不能速利堅(jiān)鐵

利：鋒利，銳利6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A.生前為造化剩物

如今人方為刀俎B.吾遂取劍發(fā)之

杳不知其所之也C.今年秋在秦，無(wú)何發(fā)開(kāi)

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也D.日丐于他人之門(mén)

而君幸于趙王7.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吾因嘆以為金剛/首五材/及為工人鑄為器/復(fù)得首出/利物以剛質(zhì)铓利/茍暫不砥礪/尚與鐵無(wú)以異/況質(zhì)柔铓鈍/而又不能砥礪/當(dāng)化為糞土耳/又安得與死鐵倫齒耶B.吾因嘆以為金剛/首五材及為工人/鑄為器復(fù)得首/出利物以剛質(zhì)铓利/茍暫不砥礪/尚與鐵無(wú)以異/況質(zhì)柔铓鈍/而又不能砥礪/當(dāng)化為糞土耳/又安得與死鐵倫齒耶C.吾因嘆/以為金剛首五材/及為工人鑄為器/復(fù)得首出利物/以剛質(zhì)铓利/茍暫不砥礪/尚與鐵無(wú)以異/況質(zhì)柔铓鈍/而又不能砥礪/當(dāng)化為糞土耳/又安得與死鐵倫齒耶D.吾因嘆/以為金剛首五材/及為工人鑄為器/復(fù)得首出利物/以剛質(zhì)铓利茍/暫不砥礪尚與鐵無(wú)以異/況質(zhì)柔铓鈍而又不能砥礪/當(dāng)化為糞土耳/又安得與死鐵倫齒耶8.下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.這是離家一年多的舒元輿給弟弟們寄磨刀石時(shí)寫(xiě)的一封信，對(duì)弟弟們進(jìn)行諄諄的告誡。B.由寶劍鋒從磨礪出，作者推想到人的品德學(xué)問(wèn)，也要努力磨煉才能進(jìn)步，否則就要后退。C.為勉勵(lì)幾位弟弟砥礪德行，作者用自己的切身體會(huì)教育弟弟們，可謂用心良苦。D.作者在家的弟弟被生活所困，忘記了砥礪品行節(jié)操，對(duì)此作者深感憂(yōu)慮和悲傷。9.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)常緘求淬磨之心于胸中。(3分)

(2)然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。(3分)(3)砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無(wú)墜吾命乎！(4分)參考答案：5.D(利：使……鋒利/鋒銳，形容詞的使動(dòng)用法。)6.A(A.為，表判斷，是；B.代詞，它；動(dòng)詞，去，到；C.代詞，什么；副詞，多么；D.介詞，到或在；表被動(dòng)，為，被。)7.C(吾因嘆，以為金剛首五材，及為工人鑄為器，復(fù)得首出利物。以剛質(zhì)铓利，茍暫不砥礪，尚與鐵無(wú)以異，況質(zhì)柔铓鈍，而又不能砥礪，當(dāng)化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！)8.D(文中只是說(shuō)，作者擔(dān)心他們忘記。)9.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)常緘求淬磨之心于胸中。(3分)譯文：因而在心里面常存有請(qǐng)人淬煉磨礪的想法。(計(jì)分點(diǎn)：“緘”“求”“于胸中”狀語(yǔ)后置句式)(2)然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。(3分)譯文：然而我從在京師求取功名以來(lái)，已經(jīng)十九個(gè)月了(月亮已經(jīng)隱去了十九次)。(計(jì)分點(diǎn)：“自”“干”“兔魄已十九晦矣”)(3)砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無(wú)墜吾命乎！(4分)譯文：磨刀石啊，磨刀石啊，你是我的老師！二弟呀，三弟呀，不要忘掉我的命令(教令、教導(dǎo))！(計(jì)分點(diǎn)：“為”“仲”“季”“墜”)文言文參考譯文貽諸弟砥石命(并銘)唐·舒元輿往年我行走在吳江邊，得到一把亭長(zhǎng)贈(zèng)送的寶劍。心里知道它不粗劣，用匣子珍藏著非常喜愛(ài)和重視，從來(lái)沒(méi)有輕慢地打開(kāi)看。今年秋天在秦地，無(wú)特別原因打開(kāi)來(lái)，只見(jiàn)劍身顏色暗淡，積了厚厚的銹，幾乎變成一塊爛鐵。隨身攜帶的利器，卻使它不锃光明亮到如此的地步，想來(lái)就很慚愧，因而在心里面常存有請(qǐng)人淬煉磨礪的想法。幾個(gè)月后，因?yàn)槁愤^(guò)岐山腳下，得到一塊顏色像綠水，長(zhǎng)度不滿(mǎn)一尺，寬與厚相當(dāng)于長(zhǎng)度一半的石頭。嘗試著用手觸摸，感覺(jué)紋理滑潤(rùn)細(xì)密。我猜想這是塊奇異的石頭，就攜帶了進(jìn)城，向打磨工匠詢(xún)問(wèn)，工匠認(rèn)為可作一個(gè)磨刀石，我就取劍用它磨鋒。最初幾天，表面上的鐵銹落掉一些，看不出讓人滿(mǎn)意之處。猜想是工匠欺騙我，又前去詢(xún)問(wèn)，工匠說(shuō)：“這塊石頭紋理極為細(xì)嫩，所以不能快速地使堅(jiān)硬的鐵鋒利，只要經(jīng)常慢慢地打磨它，不滿(mǎn)一月，應(yīng)該見(jiàn)到劍的本來(lái)面貌?！被貋?lái)后按他所說(shuō)的做，果真看到變化。蒙在劍上的暗黑色一齊剝落，好像青蛇蛻去了舊的鱗皮，劍氣水光相映照，把星斗的光芒都?jí)褐谱×?。拿著切三十枚銅錢(qián)，都無(wú)聲無(wú)息就斷了。超過(guò)剛得到時(shí)的鋒利程度幾千倍。我因而感嘆，認(rèn)為金屬的堅(jiān)硬，在金木水火土五材中居首位，等到工人鑄造為劍器，又成為器物中最鋒利的。這把劍依仗著質(zhì)地的堅(jiān)硬和鋒口的銳利，如果一時(shí)不磨礪，尚且跟一般的鐵沒(méi)有區(qū)別，何況質(zhì)地柔軟鋒刃鈍澀的其它東西，并且又得不到磨礪，就會(huì)化為糞土，又怎能和爛鐵相比較呢？由此更加明白人生于世間，只要沒(méi)有眼瞎、耳聾、聲音啞失等疾病，那么仁義禮智信等五常的本性就都具備，本性完備，那么和豺狼燕雀等走獸飛禽也就不同了。如果有人公然忘掉和舍棄像在磨刀石上磨刀那樣不斷提高名節(jié)品德的正道，反而用狂妄的語(yǔ)言和放縱情欲的方式做事情，模糊不清的外來(lái)的臟物，累積成污垢和丑惡，每天都還不覺(jué)悟，以至于殘害天性和天理，那么活著的時(shí)候是天地間的一個(gè)廢物，死了又與塵土一起丟棄，這難道不是白白辜負(fù)了日月時(shí)光嗎？我常常看到你們的志趣取向，你們確實(shí)是具備五常天性的人，何況向來(lái)能順從地接受父親的教導(dǎo)，都懂得愉快地接受消化古時(shí)圣人傳下來(lái)的道理，知道你們一定不是損害道義自甘埋沒(méi)在輕薄小人之中的人。然而我從在京師求取功名以來(lái)，已經(jīng)十九個(gè)月了(月亮已經(jīng)隱去了十九次)。知道你們害怕對(duì)父母不好，被柴米困擾，天天向他人乞討。我聽(tīng)說(shuō)這些，更加悲傷我這一身使你們順從地接受供養(yǎng)父母到如此的境地，也更加擔(dān)心你們因?yàn)楦F困而一時(shí)忘掉自己的操守，被茍且得到的東西所迷惑因而順從他人，為到處找人忙碌因而懈怠了學(xué)業(yè)。想要寫(xiě)下這些作為規(guī)誡，又擔(dān)心你們年歲未長(zhǎng)大成人，不能深刻明白了解?，F(xiàn)今恰逢鄂州驛站的人回去，就把砥石放在信函中，才寫(xiě)出用砥石磨劍的好處，來(lái)說(shuō)明向來(lái)的心意。希望你們堅(jiān)定地保持剛正的品質(zhì)，日夜淬煉磨礪，使塵埃不能從像頭發(fā)那樣細(xì)小的縫隙侵入。因此寫(xiě)下《砥石命》，來(lái)勉勵(lì)你們，同時(shí)鐫刻文辭在砥石的側(cè)面說(shuō)：劍的刀刃，常常磨礪才會(huì)保持鋒利光亮；人的品德名譽(yù)，不斷努力學(xué)習(xí)磨練才會(huì)傳揚(yáng)光大。磨刀石啊，磨刀石啊，你是我的老師！二弟呀，三弟呀，不要忘掉我的命令(教令、教導(dǎo))！(選自《唐文粹》，江蘇古籍出版社)【注】①兔魄：月亮的別稱(chēng)。6.把下列課內(nèi)文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（2）武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？參考答案：（1）一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。（2）你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見(jiàn)你？【詳解】本題考查理解并翻譯語(yǔ)句的能力。答此類(lèi)題，一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）隳，毀掉；為，被；仁義不施，賓語(yǔ)前置，正確語(yǔ)序?yàn)椤安皇┬腥柿x”。（2）畔，背叛；為降虜于蠻夷，狀語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序?yàn)椤坝谛U夷為降虜”；汝為見(jiàn)，賓語(yǔ)前置，“為見(jiàn)汝”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.為下面的一則消息擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)20個(gè)字。（4分）新華社北京4月25日電

深圳第二十六屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)火種采集儀式25日上午在北京舉行。在清華大學(xué)大禮堂前，代表世界五大洲的五名大學(xué)生共同采集到了深圳大運(yùn)會(huì)的圣火。中共中央政治局委員、廣東省委書(shū)記汪洋出席活動(dòng)并宣布火種采集開(kāi)始。隨后，在已經(jīng)有近百年歷史的大禮堂前搭建的舞臺(tái)上，代表著世界五大洲的5名不同國(guó)籍、不同膚色的大學(xué)生從弧形壁畫(huà)的五道旋轉(zhuǎn)門(mén)中出場(chǎng)。采集手們?cè)?0名圣火使者的簇?fù)硐?，走向采集區(qū)。在來(lái)自深圳大學(xué)的主采集手栗璐雅的帶領(lǐng)下，采火手將采火棒放置在凸透鏡的焦點(diǎn)上。雖然當(dāng)日是陰天，天氣情況并不理想，但在30秒鐘之后，火焰燃起，5名火種采集手舉起采火棒共同點(diǎn)燃了采火盆。五大洲的火種融合到一起，象征著和平、光明、青春、未來(lái)的火種熊熊燃燒。答：

參考答案：大運(yùn)會(huì)火種在清華大學(xué)成功采集（大運(yùn)會(huì)、火種、清華大學(xué)、成功采集四個(gè)信息必須具備）（4分）8.下面是一則在網(wǎng)上流傳的某政府機(jī)關(guān)發(fā)布的招聘微博。對(duì)此形式，有人拍手叫好，爭(zhēng)相轉(zhuǎn)帖，也有人對(duì)此表示擔(dān)憂(yōu)。請(qǐng)你從語(yǔ)言風(fēng)格及效果等方面發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。要求：觀(guān)點(diǎn)鮮明，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)。（4分）“親，你大學(xué)本科畢業(yè)了不？辦公軟件使用熟練不？英語(yǔ)交流順溜不？駕照有木有？快來(lái)看，中日韓三國(guó)合作秘書(shū)處招人啦！這是個(gè)國(guó)際組織，馬上要在張娜拉、李俊基、金賢重、RAIN的故鄉(xiāng)韓國(guó)建立喔。此次招聘研究與規(guī)劃、公關(guān)與外宣人員6名，有意咨詢(xún)65962175。不包郵?！?/p>

參考答案：我支持這種形式的招聘微博。這則微博使用“淘寶體”，親切幽默，生動(dòng)活潑，一改政府嚴(yán)肅的面孔，拉近了與公眾的距離。（2分）同時(shí)，微博以到明星的家鄉(xiāng)工作來(lái)吸引年輕人，能引起年輕人的興趣并產(chǎn)生共鳴。（2分）我反對(duì)使用這種形式的招聘微博。這則微博使用“淘寶體”讓人覺(jué)得太過(guò)調(diào)侃。政府機(jī)關(guān)的通知、公告是一種嚴(yán)肅的事情，要使用規(guī)范的語(yǔ)言和公文文體，否則就會(huì)有失權(quán)威性。（2分）而且在微博招聘中出現(xiàn)多位韓國(guó)明星的名字，也不可避免地陷入了引導(dǎo)青年人追星的誤區(qū)。（2分）9.有一副春聯(lián)，上聯(lián)是“春滿(mǎn)神州蘇萬(wàn)物”，請(qǐng)選出最適合作為下聯(lián)的一句(

)(2

分）A、東風(fēng)彩筆繪三春

B、文昌藝苑譜千篇C、香隨梅蕊送春來(lái)

D、福到門(mén)庭喜氣迎參考答案：B10.閱讀下面的文字，完成小題。古人說(shuō)：“一生一死，乃見(jiàn)交情。”這話(huà)不錯(cuò)，患難之交最珍貴?！炯住靠煞彩露加秀Ｕ摚捍善髟饺A貴，越經(jīng)不起碰摔；交情越深厚，越經(jīng)不起傷害。楚漢之際，張耳與陳余結(jié)為刎頸之交，后來(lái)只因一次誤會(huì)，竟水火不容，刀戈相見(jiàn)?！拔镆灶?lèi)聚，人以群分。”秉性不同關(guān)系不大，還能互補(bǔ)，價(jià)值觀(guān)不一樣很難交為朋友。許多人覺(jué)得薛寶釵最配賈寶玉，寶玉偏不喜歡。無(wú)它，話(huà)不投機(jī)半句多。有的人交朋友很實(shí)際，就是為了獲取利益。俗話(huà)說(shuō)“多一個(gè)朋友多一條路”嘛，可是一旦目的達(dá)不到，翻臉不認(rèn)人，所謂的“好朋友”成了“狗屎一堆”?！疽摇坑幸皇自?shī)寫(xiě)得好，說(shuō)朋友是“雪夜的火爐、雨中的紅傘、無(wú)言的牽掛、彼此的憂(yōu)歡、一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)人的胸膛……”可是，我們無(wú)須背誦華麗的辭藻，未必探尋朋友的哲理內(nèi)涵。【丙】人之交友出于天性，“嚶其鳴矣，求其友聲”，為的是人生路上能有幾位同行的伙伴，走得不寂寞。2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A.悖論

B.刎頸之交

C.話(huà)不投機(jī)半句多

D.未必3.文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A.甲

B.乙

C.丙參考答案：2.D

3.B2.試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力。答題前要通讀材料，整體理解內(nèi)容。詞語(yǔ)使用是否正確，要結(jié)合語(yǔ)境分析判斷。D項(xiàng)，未必，不一定。應(yīng)改為“不必”，照應(yīng)前面的“無(wú)須”，表示事理上或情理上的不需要，不必要。3.試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用能力?？忌煜こＲ?jiàn)常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用規(guī)則。乙句中，“一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)人的胸膛”是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子，不能與前面幾個(gè)并列的名詞性短語(yǔ)相并列，這個(gè)分句前的頓號(hào)改為逗號(hào)，改后的句子為：“雪夜的火爐、雨中的紅傘、無(wú)言的牽掛、彼此的憂(yōu)歡，一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)人的胸膛……”；但作為詩(shī)句，且為了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，最好改為“雪夜的火爐，雨中的紅傘，無(wú)言的牽掛，彼此的憂(yōu)歡，一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)人的胸膛……”。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一：在鄭州飛往海南的航班上，一位河南新鄉(xiāng)老人因患有腦梗無(wú)法握勺進(jìn)食，空姐樊雪松就跪在老人身邊喂他吃飯。老人因感動(dòng)而泣不成聲，這一幕被飛機(jī)上的乘客拍下，傳上網(wǎng)絡(luò)。

材料二：在西安市紡織城浐灞新城小區(qū)門(mén)口有一個(gè)免費(fèi)蔬菜發(fā)放點(diǎn)，市民可免費(fèi)領(lǐng)取蘿卜和白菜。免費(fèi)發(fā)放的蘿卜和白菜是陜西文史館館員老藝術(shù)家孫杰自費(fèi)兩萬(wàn)多元從華縣菜農(nóng)那里購(gòu)買(mǎi)過(guò)來(lái)的。孫杰老師是在與學(xué)生的偶然一次聊天中聽(tīng)說(shuō)華縣菜農(nóng)的蘿卜和白菜滯銷(xiāo)，于是他就自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)了數(shù)萬(wàn)斤的滯銷(xiāo)蔬菜。

材料三：十二月是隆冬季節(jié)，美國(guó)科羅拉多州的大湯普森河兩邊河堤都結(jié)了冰。一頭迷路的公鹿此時(shí)正陷在河里，無(wú)法脫身。兩名警察及時(shí)伸出援手。他們拋出繩套，成功套住鹿角，然后奮力把它拉上了河堤。

上述三件事中，哪一件事讓你感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案：聞“滯”起舞警察那拋出繩索的援手，在拯救了公鹿的同時(shí)把這份對(duì)生命的憐憫傳遞給世人?？战隳枪蛑癸埖纳碛埃跍嘏死先说耐瑫r(shí)也溫暖了網(wǎng)絡(luò)。然而，讓我感動(dòng)的卻是老藝術(shù)家孫杰自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)了數(shù)萬(wàn)斤的滯銷(xiāo)蔬菜的行動(dòng)。誠(chéng)然，會(huì)有很多人把感動(dòng)一票投向警察，救公鹿并不是他們的工作。然而，對(duì)生命的愛(ài)惜與憐憫的情懷人皆有之，更何況是一個(gè)在眼前活生生的生命！當(dāng)然，就算這兩個(gè)警察沒(méi)救這頭公鹿，他人也不能對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，因此這種行為實(shí)在值得大力提倡。但我依然把感動(dòng)的一票投向老藝術(shù)家孫杰。試想一下：一個(gè)是眼前活生生將要消逝的生命，一個(gè)是不在眼前僅憑聽(tīng)聞的事件；哪一個(gè)更容易讓人動(dòng)惻隱之心呢？毫無(wú)疑問(wèn)，人更容易對(duì)眼前的事動(dòng)惻隱之心。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，老藝術(shù)家的行為就更值得稱(chēng)頌。同樣，也會(huì)有很多人把感動(dòng)的一票投向空姐?？战惴┧赡菍?duì)旅客極致的關(guān)懷讓每一個(gè)旅客感受賓至如歸的溫暖，這種把工作做到極致的精神以及在他人不方便的時(shí)刻幫人一把的精神難能可貴。然而，我還是把這一票投向老藝術(shù)家孫杰?？战愕男袨楫吘古c工作的環(huán)境息息相關(guān)。如果老人在航班中感到不舒服他可以提出要求，盡管空姐樊雪松提供的服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正常的服務(wù)范圍；但她如果不提供服務(wù)的話(huà)，站在道德的高度是可以指責(zé)的。而老藝術(shù)家對(duì)華縣菜農(nóng)的蘿卜和白菜滯銷(xiāo)自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)則完全是一種悲天憫人的情懷，跟他的職業(yè)沒(méi)任何關(guān)系。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槔纤囆g(shù)家沒(méi)有自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)而對(duì)他說(shuō)三道四，也沒(méi)有任何道義需要老藝術(shù)家擔(dān)當(dāng)這件事。老藝術(shù)家這種急他人所急，救他人所困的行動(dòng)在本質(zhì)上是中華民族扶危濟(jì)困的精神，這是一種視他人苦難是自己苦難的大愛(ài)，落實(shí)于行動(dòng)則是“設(shè)身處地地為他人著想”。感動(dòng)在于此，珍稀也在于此。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，部分官員以權(quán)謀私、任人唯親，商人唯利是圖、爾虞我詐，學(xué)術(shù)界弄虛作假、剽竊浮夸。這些現(xiàn)象一定程度來(lái)說(shuō)是人類(lèi)自私之本性使然。若我們能如老藝術(shù)家孫杰一般要設(shè)身處地地為別人著想，個(gè)人間就不會(huì)相互欺壓，家族間就不會(huì)相互搶掠，社會(huì)也會(huì)因此而和諧美好。當(dāng)老藝術(shù)家孫杰聞“滯”起舞時(shí)，人性中最寶貴的情懷——悲天憫人——在瞬間照亮了世界。是的，警察的行動(dòng)教人銘記，空姐的行動(dòng)教人暖心，但老藝術(shù)家的行動(dòng)卻教人感動(dòng)?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！镜淅卣埂慷鄤t材料作文在提煉觀(guān)點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^(guān)點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。一、相同型。這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。例一：閱讀以下三則材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。1．近朱者赤，近墨者黑。2．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。3．