重慶市合川區(qū)2025屆語文高三上期末調研試題含解析

重慶市合川區(qū)2025屆語文高三上期末調研試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成小題。殷墟甲骨文內容豐富，具有極高的文物價值、史料價值和學術價值，為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與人文社會傳承形態(tài)，提供了獨特而真實可信的第一手史料。120年來，經(jīng)海內外學者的共同探索，其中的歷史文化奧秘逐漸揭開，甲骨學也成為一門舉世矚目的國際性顯學。甲骨文發(fā)現(xiàn)至今，甲骨文研究主要在文字考釋和殷商史料的解析利用方面，而在甲骨學研究領域，持續(xù)不斷的甲骨文材料的發(fā)現(xiàn)、整理和著錄，甲骨殘片綴合、甲骨組類區(qū)分、甲骨文例語法研究等諸多方面堪成規(guī)模，特別是近世整宗性甲骨著錄集、大型甲骨文獻集成于各種完備工具書的相繼問世，無不為甲骨文與甲骨學研究的發(fā)展積聚起相當?shù)哪芰俊．斈?，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)也引發(fā)了“中研院”歷史語言研究所考古組1928年至1937年的15次殷墟發(fā)掘，以及中國社會科學院考古研究所自1950年迄今仍在繼續(xù)的殷墟考古發(fā)掘，不僅使一座失落的商王國都城重新進入今人的視野，而且也促進了中國近現(xiàn)代考古學的誕生與發(fā)展。殷墟在世界文明史上所占的重要地位隨之確立。2006年，殷墟被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。自新中國成立以來，甲骨文研究就始終受到國家與社會各方的高度重視。早在新中國成立之初，國家在制定“十二年科學發(fā)展遠景規(guī)劃”中，就把《甲骨文合集》的編輯撰寫列為歷史學科重點項目。進入21世紀以來，國家更是把甲骨文研究提高到與中華優(yōu)秀文化體系構建相關的戰(zhàn)略高度，聚焦于如何滿足人們對有關歷史知識的渴求和傳統(tǒng)文化的傳承層面。2017年，甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織“世界記憶名錄”，標志著甲骨文在世界文化中擁有了重要的地位和對社會歷史發(fā)展所產(chǎn)生的歷久彌新的影響力。當然，相比于過去，如今的甲骨文研究有很多有利條件，近些年來，出土的戰(zhàn)國文字較多，特別是許多地下簡帛文獻的再發(fā)現(xiàn)，如清華簡、上博簡、郭店簡、包山簡等。簡文保留了很多古老字體的寫法和用法，可以追溯到甲骨文，找出其字形變化的源與流，比以往考釋甲骨文強調形、音、義分析增加了更多的可參照素材，方法論上比過去嚴密，視野也大為開闊，研究日趨精密化，應該納入甲骨文例，將單字放在整體語境中，匯總各種資料信息以全方位深入分析其“多態(tài)性”字義詞性。要言之，甲骨文研究迎來了新機遇，我們應認準方向，堅守底線，拒絕亂象，把握好甲骨文研究與應用的深化發(fā)展趨勢，在古文字與古史研究領域不斷進取，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。（摘編自《光明日報》）1．關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．殷墟甲骨文內容豐富，它的文物價值、史料價值和學術價值極高。B．甲骨文發(fā)現(xiàn)至今，甲骨文研究是以文字考釋和殷商史料解析利用為主。C．15次殷墟發(fā)掘引發(fā)了中國社科院考古研究所對殷墟考古的持續(xù)發(fā)掘。D．自新中國成立以來，國家與社會各方始終高度重視甲骨文的研究工作。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章主要以我國甲骨文研究的方法為論據(jù)來闡明作者的觀點。B．文章從甲骨文研究的重點、發(fā)展和成就等多方面進行了論述。C．第五段把現(xiàn)在和過去進行比較，論證甲骨文的研究取得了進步。D．文章通過列舉具體事例證明了甲骨文在世界文化中的重要地位。3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．隨著甲骨學成為一門國際性的顯學，殷墟甲骨文的歷史文化的部分奧秘被揭開了。B．殷墟被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”標志著甲骨文在世界文明史上重要地位的確立。C．滿足人們對有關歷史知識的渴求也是目前我國甲骨文研究的重要目的。D．甲骨文例語法研究結合了甲骨文例，分析了它的“多態(tài)性”字義詞性。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。作為一門表演藝術，中國雜技擁有悠遠的歷史，《山海經(jīng)》中就有關于雜技的記載。中國雜技體現(xiàn)出特有的東方文化特征，如雜技故事劇《花木蘭》和雜技舞蹈劇《夢幻西游》，都是將中國傳統(tǒng)文學與雜技藝術結合的典范。中國雜技不僅受到國人的欣賞，更在國際文化交流中榮獲贊譽，屹立于世界雜技之林。在當代，隨著人們物質生活水平的提高，文化審美意識的增強，雜技更加為人們所欣賞。我們在肯定雜技取得的成果的同時，也應看到雜技發(fā)展存在的問題。在中國，雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，但目前只有深圳歡樂谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的幾個場所長期進行雜技演出，很多地方的雜技演出并不是長期進行的，只是根據(jù)節(jié)目的需要、節(jié)日慶典的需要等安排?？梢哉f，當代雜技藝術并不繁榮。在很多雜技之鄉(xiāng)，人才輩出，雜技流派長期傳承，但人們找不到雜技市場化發(fā)展的道路，演員只能被動地接受演出邀約。長此以往，演員的積極性會受影響，后備人才的儲備會受影響。中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙。中國雜技沒有合理開發(fā)利用有效資源，在國際上缺乏優(yōu)勢。國際市場上競價激烈，導致演出費用很低；中國雜技團知名度不及國際大型雜技團，這些因素也使中國雜技在國際市場上面臨巨大壓力。中國雜技是東方文化的重要組成部分，傳承中國雜技藝術是當代中國人的重要使命。我們應多管齊下，推動中國雜技發(fā)展。當代雜技應當從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營養(yǎng)成分，這樣才有持續(xù)開拓創(chuàng)新的動力和后勁。一方面，要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)雜技中的精華部分，如傳統(tǒng)雜技中的蹬技、頂技、手技、車技等，將這些技巧融入當代雜技藝術中，使雜技形成鮮明的民族藝術風格。另一方面，可以從我國源遠流長的傳統(tǒng)文化中尋找雜技藝術創(chuàng)作的靈感，如將一些傳統(tǒng)故事引入雜技表演中，提升雜技作品的文化品質。雜技之鄉(xiāng)應建立雜技藝術學校，政府部門應給予支持。政府部門不僅要助力推動雜技教育培訓的發(fā)展，也要助力推動雜技高等教育的實現(xiàn)。政府還應重視保護地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境，通過建設雜技主題社區(qū)、雜技主題公園，開展雜技文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。任何一項藝術都不是孤立存在的。雜技藝術與音樂、戲劇、舞蹈、武術等藝術之間有著密切的聯(lián)系。雜技藝術應從音樂、舞蹈、戲劇等藝術中汲取營養(yǎng)，使之為己所用，打造新亮點，從而實現(xiàn)當代雜技藝術的創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代媒體技術為當代雜技藝術的創(chuàng)新提供了豐富而便利的手段。我們要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術的優(yōu)勢，借助絢麗的燈光、多變的音樂、精良的設施設備，實現(xiàn)雜技藝術的藝術突破，創(chuàng)造出更好的藝術效果，為廣大群眾提供更好的藝術享受。（摘編自崔亞娟《論中國的雜技藝術》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．中國雜技具有獨特的民族文化特征，這是其能屹立于世界雜技之林的原因之一。B．地方雜技只是應需求而演出，這一現(xiàn)象在我國較為普遍，不利于雜技持續(xù)發(fā)展。C．中國雜技團知名度不夠高，節(jié)目優(yōu)勢不足，中國雜技的國際市場份額不斷減少。D．當代雜技應借鑒其他藝術形式的有益成分，借助現(xiàn)代媒體技術，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第一段論述中國雜技歷史悠久，具有東方文化特征和國際影響力。B．文章提及深圳歡樂谷、上海馬戲城等場所，意在論證中國雜技前景可期。C．文章從兩個方面論述當代雜技可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，謀求發(fā)展。D．文章主要闡述了當下中國雜技發(fā)展存在的問題和推動雜技發(fā)展的舉措。3．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）A．很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此當下中國雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛。B．如果雜技之鄉(xiāng)走不上市場化發(fā)展的道路，當?shù)氐碾s技人才就會轉而從事其他行業(yè)。C．將傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)雜技中的精華融入當代雜技，是促進當代雜技發(fā)展的有效途徑。D．在雜技之鄉(xiāng)，政府部門要在發(fā)展好雜技教育的基礎上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。歪毛兒老舍小的時候，我和白仁祿一下了學總到小茶館去聽評書。我倆每天的點心錢不完全花在點心上，留下一部分給書錢。其實，我倆真不夠聽書的派兒：我那時腦后梳著個小墜根，結著紅繩兒；仁祿梳倆大歪毛。孫二大爺用小笸籮打錢的時候，一到我倆面前便低聲地說，“歪毛子！”把錢接過去，他馬上笑著給我們抓一大把煮毛豆角，或是花生米來?！俺园?，歪毛子！”他不大愛叫我小墜根，我未免有點不高興?？墒钦f真的，仁祿是比我體面的多。他的臉正像年畫上的白娃娃的，雖然沒有那么胖。單眼皮，小圓鼻子，清秀好看。他不淘氣，可是也有背不上書來的時候。歪毛仁祿背不過書來本可以不挨打，師娘不準老師打他。他是師娘的歪毛寶貝：上街給她買一縷白棉花線，或是打倆小錢的醋，都是仁祿的事兒?？墒撬约赫掖?。每逢背不上書來，他比老師的脾氣還大。他把小臉憋紅，鼻子皺起一塊兒，對先生說：“不背！不背！”不等老師發(fā)作，他又添上：“就是不背，看你怎樣！”老師磨不開臉了，只好拿板子打他。奇怪，這么清秀的小孩，脾氣這么硬。一直有十幾年的工夫，我們倆沒見面。聽說，他大學畢了業(yè)，到外邊去做事。去年舊歷年前的末一次集，天很冷。我轉了一圈，沒看見什么對我的路子的東西，本想不再繞，可是集南邊有個地攤，擺著幾本書，看書的時候，我看見賣書人的腳，一雙極舊的棉鞋，襪子還是夏季的單線襪。別人都跺著腳，天是真冷；這雙腳好像凍在地上，不動。把書合上我便走開了。走了幾步，我不由地回了頭。他穿著件舊灰色棉袍，很單薄，頭上戴著頂沒人要的老式帽頭。我好似被他吸引住了，決定回去。他身上有那么一股高傲勁兒，像破廟似的，雖然破爛而仍令人心中起敬。無論怎說吧，我又立在他面前?！笆遣皇侨实摳?？”我大著膽問。他又掃了我一眼，又去看山，可是極快的又轉回來。他的瘦臉上沒有任何表示，只是腮上微微的動了動，傲氣使他不愿與我過話，可是“仁祿哥”三個字打動了他的心。他沒說一個字，拉住我的手?！白甙桑易〉碾x這兒不遠。”我一手拉著他，一手拾起那幾本書。沒有五分鐘便到了家。他坐在屋中了，我才放心，仿佛一件寶貝確實落在手中。可是我沒法說話了。問他什么呢？我改變了戰(zhàn)略，開始告訴他我這些年的經(jīng)過，費了許多周折，我才用上了這個公式———“我說完了，該聽你的了。”“還不都在乎脾氣，”他微微搖著頭?！澳菚r候咱倆還都是小孩子，所以我沒對你說過；說真的那時節(jié)我自己也還沒覺出來是怎回事。后來我才明白了，是我這兩只眼睛作怪?！薄安皇且浑p好好的眼睛嗎？”我說。“平日是好好的一對眼；不過，有時候犯病?！蹦悴挥每慈四樀娜?，而單看他的眼，鼻子，或是嘴，你就看出點可惡來。特別是眼與嘴，有時一個人正和你講道德說仁義，你能看見他的眼中有張活的春畫正在動。那嘴，露著牙噴糞的時節(jié)單要笑一笑！越是上等人越可惡，上等人會遮掩。假如我沒有這么一對眼，生命豈不是個大騙局？還舉個例說吧，有一回我去看戲，旁邊來了個三十多歲的人，很體面，穿得也講究。我的眼一斜，看出來，他可惡。正在這么個當兒，查票了。這位先生沒有票，瞪圓了眼向查票員說：“我姓王，沒買過票，就是日本人查票，我姓王的還是不買！”我沒法管束自己了。我并不是要懲罰他，是要把他的原形真面目打出來。我給了他一個頂有力的嘴巴。你猜他怎樣？他嘴里嚷著，走了。要不怎說他可惡呢。這不是弱點，是故意的找打———只可惜沒人常打他?！澳敲茨愫茉敢夥覆?！”我故意的問。他似乎沒聽見，我又重了一句，他又微笑了笑?！拔也荒苷f我以這個為一種享受；不過，不犯病的時候更難堪———明知人們可惡而看不出，明知是夢而醒不了?！薄耙郧?，我見著可惡的便打，至少是瞪他那么一眼，使他哆嗦半天。我雖不因此得意，可是非常的自信，自信我比別人強。及至一想結婚，與世界共同敷衍，壞了；我原來不比別人強，不過只多著雙病眼罷了。很希望別人指著臉子說我可惡，可是沒人肯那么辦?！彼帚读艘粫??！吧恼嫖恼卤热俗鞯奈恼赂艿剑恳d為仇人、為土匪禱告：他是個人物。他的眼或者就和我這對一樣，能始終是硬的，因為他始終是軟的。普通人只能軟，不能硬，所以世界沒有骨氣。我只能硬，不能軟，現(xiàn)在沒法安置我自己。人生真不是個好玩藝?！彼丫坪葍?，立起來?？罩酗w著些雪片，天已遮滿了黑云。我送他出去，誰也沒說什么，一個陰慘的世界，好像只有我們倆的腳步聲兒。到了門口，他連頭也沒回，探著點身在雪花中走去。（有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開篇寫小時候仁祿梳倆大“歪毛”和我梳著個“小墜根”，既符合人物的身份，也有鮮明的時代特征。B．文章通過典型的外貌描寫、語言描寫、動作描寫以及細節(jié)描寫揭示主人公的特立獨行的性格特點。C．歪毛仁祿發(fā)出“人生真不是個好玩藝”的感嘆，可見，他已意識到現(xiàn)實的殘酷，正努力地改變自己。D．結尾處的環(huán)境描寫隱喻著當時的社會現(xiàn)實，主人公將何去何從，命運將會有怎樣的變化，引人深思。2．結合文章內容，你怎樣理解歪毛兒白仁祿的那雙“病眼”？3．文章直接以“歪毛兒”為話題的內容并不多，卻以“歪毛兒”為題。試分析這樣處理的好處。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。韓性，字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈從南渡，家于越。性天資警敏，七歲讀書，數(shù)行俱下，日記萬言。九歲通《小戴禮》，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學，皆稱異焉。及長，博綜群籍，自經(jīng)史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢，而于儒先性理之說，尤深造其閫域。其為文辭，博達俊偉，變化不測，自成一家言。四方學者，受業(yè)其門，戶外之履，至無所容。延佑初，詔以科舉取士，學者多以文法為請，性語之曰：“今之貢舉悉本朱熹私議為貢舉之文不知朱氏之學可乎《四書》《六經(jīng)》千載不傳之學自程氏至朱氏發(fā)明無余蘊矣顧行何如耳。有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！”士有一善，必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。性出無輿馬仆御，所過，負者息肩，行者避道。巷夫街叟，至于童稚廝役，咸稱之曰“韓先生、韓先生”云。憲府嘗舉為教官，謝曰：“幸有先人之敝廬可庇風雨，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所愿也?！笔芏桓?。暮年愈自韜晦，然未嘗忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未達，輒往咨訪，性從容載導，洞中肯綮，裨益者多。天歷中，趙世延以性名上聞。后十年，門人李齊為南臺監(jiān)察御史，力舉其行義，而性已卒矣。年七十有六。卒后，南臺御史右丞月魯不花，嘗學于性，言性法當?shù)弥u，朝廷賜謚莊節(jié)先生。其所著有《禮記說》四卷，《詩音釋》一卷，《書辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。（選自《元史·韓性傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．今之貢舉悉/本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學/可乎/《四書》《六經(jīng)》千載不傳之/學自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳B．今之貢舉/悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學/可乎/《四書》《六經(jīng)》/千載不傳之學/自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳C．今之貢舉/悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學/可乎/四書》《六經(jīng)》/千載不傳之/學自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳D．今之貢舉悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學/可乎/《四書》《六經(jīng)》千載不傳之學/自程氏至朱氏/發(fā)明無余蘊矣/顧行何如耳2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．南渡，文中指宋朝皇帝趙構為了躲避北邊異族的侵略追擊，而南逃至江南的事件。B．科舉，指科舉制度。隋、唐以來考試選拔官吏的制度。因分科取士，所以叫科舉。C．二千石，文中指官員的等級。因為官員的等級以臺階為標準故以“石”稱之。D．郡志，地方志的一種。記述一郡自然、政治、經(jīng)濟等歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．韓性出身高貴，天資聰穎。他是魏忠獻王韓琦的后代；他七歲讀書，記憶力驚人，九歲通曉《小戴禮》，寫的評論文章獲得飽學儒士的稱贊。B．韓性博覽群書，深受歡迎。他長大后，廣泛涉獵經(jīng)史等，深入鉆研，獲得精要；他自成一家，向他求學的人極多，以至于門外的鞋都無處可放。C．韓性受人尊敬，淡泊名利。他出行沒有車馬仆從，他所到之處都受人尊敬，人們稱他為“韓先生”；有人舉薦他出來做官，被他拒絕，但他關心世事。D．韓性獲得殊榮，著述豐富。他的德行操守被門人推崇；他去世后，在他的學生李齊的提議下，朝廷追授他謚號；他留下《禮記說》等二十多卷著述。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士有一善，必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。（2）幸有先人之敝廬可庇風雨，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所愿也。5．閱讀下面的詩歌，回答問題。父親寫的散文詩作者董玉方一九八四年莊稼還沒收割完女兒躺在我懷里睡得那么甜今晚的露天電影沒時間去看妻子提醒我修修縫紉機的踏板明天我要去鄰居家再借點錢孩子哭了一整天哪鬧著要吃餅干藍色的滌卡上衣痛往心里鉆蹲在池塘邊上給了自己兩拳一九九四年莊稼早已收割完我的老母親去年離開了人間女兒扎著馬尾辮跑進了校園可是她最近有點孤單瘦了一大圈想一想未來我老成了一堆舊紙錢那時的女兒一定會美得很驚艷有個愛她的男人要娶她回家可想到這些我卻不忍看她一眼這是我父親日記里的文字這是他的生命留下留下來的散文詩幾十年后我看著淚流不止可我的父親已經(jīng)老得像一張舊報紙那上面的故事就是一輩子。作者董玉方，當代詩人。1984年生于山東省梁山縣董花園村，2002年12月入伍，現(xiàn)任成都軍區(qū)戰(zhàn)旗文工團任專業(yè)創(chuàng)作員。于《人民文學》、《解放軍文藝》、《詩刊》、《星星》、《解放軍報》、《詞刊》、《綠風詩刊》、《當代小說》、《文藝報》等報刊發(fā)表各類作品1000余篇，出版發(fā)行詩集《一路鋒芒如血》。這首詩2016年被歌手許飛譜曲，李建等人演唱，感動萬千聽者。請根據(jù)詩歌內容，簡析第一節(jié)和第二節(jié)分別寫了父親的什么？全詩主要給我們呈現(xiàn)了一個怎樣的父親形象？6．（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，__________________。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無惑也難矣?。n愈《師說》）（3）霧失樓臺，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語·里仁》7．從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8．文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖。（不少于100字）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中優(yōu)秀畢業(yè)生小張被心儀的大學錄取了，這所大學也是爺爺?shù)哪感?。新學年開始，小張豪情滿懷地報到了，他發(fā)現(xiàn)學校的宿舍、餐廳生活設施比想象中的差不少，頓然悶悶不樂:給家人打電話訴說心曲。爺爺告訴他，他們當年讀書時，自己背著鋪蓋去外地上學，有時甚至吃不飽，但生活照樣多姿多彩，同學們都學業(yè)有成。爺爺還說，這所大學的校訓中就有“艱苦樸素”，實干吃苦也是學校的傳統(tǒng)作風和育人特色。小張把他在大學里看到的情況。校訓和自己的想法發(fā)到高中班級群里，引起了同學們熱烈討論。有人說，條件這么差還怎么安心讀書；有人說，都快進入小康社會了，還要什么艱苦樸素；有人說，艱苦樸素是優(yōu)良傳統(tǒng)，在我們身上不可以丟掉；有人說，在新時代、新環(huán)境里會遇到新的困難、新的問題，艱苦樸素的精神不可或缺……假如你是該班級群中一員，你怎樣看待這個問題？請依據(jù)問題情景寫一篇文章，表達你的觀點主張，闡述你的思考和理由。要求：自擬標題，自選角度，確定立意:不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．C【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，C項，“15次殷墟發(fā)掘引發(fā)了中國社科院考古研究所對殷墟考古的持續(xù)發(fā)掘”強加因果，“引發(fā)了”前后無因果聯(lián)系。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項，“主要以我國甲骨文研究的方法為論據(jù)”縮小了論據(jù)范圍，還有甲骨文的研究內容、甲骨文研究的重視等。故選A。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題中，A項，因果倒置。B項，偷換概念，原文是標志著殷墟在世界文明史上重要地位的確立不是甲骨文。D項，于文無據(jù)。文中并沒有對甲骨文例語法研究作如此闡釋。故選C?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學生篩選和整合信息的能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次在文中找到題干對應的區(qū)位，最后做出判斷。同時，要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強加因果等。C項，“中國雜技的國際市場份額不斷減少”于文無據(jù)，原文只是說“中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙”。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內容；其次，明確文章觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法等。B項，文章提及深圳歡樂谷、上海馬戲城等場所，意在論證中國當代雜技并不繁榮。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承”與“當下中國雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛”因果關系牽強。B項，“當?shù)氐碾s技人才就會轉而從事其他行業(yè)”與文意不符，原文有“長此以往”一說，且選項中的說法太絕對。D項，“要在發(fā)展好雜技教育的基礎上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設”理解錯誤。根據(jù)文意，開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設和發(fā)展雜技教育之間是并列關系。故選C?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。3、1．C2．①是一雙善于發(fā)現(xiàn)社會“病態(tài)”的正義之眼。②體現(xiàn)他特立獨行、憤世嫉俗的性格。③揭示了虛偽黑暗的社會現(xiàn)實。3．①生活化，口語化，與文章的語言風格一致。②生動形象地展現(xiàn)了主人公幼時的外貌特征，吸引讀者的閱讀興趣。③少年時的清秀可愛的外表與始終如一的“硬脾氣”形成對照，揭示主題，引人深思?！窘馕觥?．此題考查學生對作品思想內容與藝術特色的分析和鑒賞。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。C項，“正努力地改變自己”，說法錯誤；因為縱觀全文，文章通過塑造歪毛仁祿的形象，通過歪毛仁祿的一雙正義的“病眼”，揭示虛偽黑暗的社會現(xiàn)實，并且，文中通過歪毛仁祿說的“我只能硬，不能軟，現(xiàn)在沒法安置我自己”，所以，歪毛仁祿發(fā)出“人生真不是個好玩藝”的感嘆，是對社會的諷刺與無奈，而不是“正努力地改變自己”。故選C。2．本題考查文中重要詞語的內涵。理解詞語的含義，必須透過詞語的表面義體味其深刻的內涵，還必須聯(lián)系詞語的具體語境，結合作者觀點、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對應的闡釋。縱觀全文，通過歪毛仁祿所說，“越是上等人越可惡，上等人會遮掩”“假如我沒有這么一對眼，生命豈不是個大騙局？”以及仁祿講述的在戲園遇到的不買票的男人，可見，歪毛仁祿的眼睛是一雙善于發(fā)現(xiàn)社會“病態(tài)”的正義之眼；正是這雙眼睛，清晰得洞察了社會的黑暗，揭示了虛偽黑暗的社會現(xiàn)實，同時也體現(xiàn)了歪毛仁祿特立獨行、憤世嫉俗的性格，正因為如此，才導致了他落魄悲慘的名運。3．本題考查題目的作用。題目的作用一般有：概括文章的主要內容，作為文章線索（文章情節(jié)圍繞這一線索展開），作者感情的出發(fā)點，具有象征意義，一語雙關，是全文的“文眼”（提示文章中心），題目吸引讀者興趣等。本文以“歪毛兒”為題，帶有生活化，口語化的特點，與文章的整體語言風格一致，也與作者老舍是北京人，作品帶有很多北京地道的口語有關，讀來讓人感覺親切，能夠吸引了讀者的閱讀興趣；以“歪毛兒”為題，能夠生動形象地展現(xiàn)了主人公幼時的外貌特征，后文寫了歪毛賣書的貧寒與辛酸形象，少年時的清秀可愛的外表與始終如一的“硬脾氣”形成對照，揭示主題，引人深思；歪毛兒作為作者筆下的人物，在文中一直是作者刻畫的中心，前半部分寫了歪毛的清新可愛，后半部分寫了歪毛的窮困潦倒，文章一直圍繞歪毛兒來寫，是文章的線索人物?！军c睛】理解詞語的含義，必須透過詞語的表面義體味其深刻的內涵：理解詞語的比喻義就要就要搞清其比喻的對象，即尋找它的本體；理解詞語的象征義，就要尋找詞語的象征對象；理解詞語的反語義，就要將褒貶互換；理解詞語的雙關義，就要注意它是諧音雙關還是語意雙關；理解代詞的詞義，就要在上句或下旬尋找釋義。當然，理解詞語的含義還必須聯(lián)系詞語的具體語境，結合作者觀點、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對應的闡釋。4、1．B2．C3．D4．(1)學者有一點優(yōu)點，韓性必定對他們稱贊不已，到了辨析是非，則神色凜然不可侵犯。(2)我僥幸地有祖先留下的舊屋可以遮蔽風雨，能夠讀書砥礪德行，無愧于古人已經(jīng)滿足了，做官食祿并不是我情愿的。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！跋ぁ笔侨?、都的意思，修飾“本”；“本”是依照、依據(jù)的意思，賓語為“朱熹私議”，“悉”前面需要斷開，排除D項?！扒лd不傳”修飾“學”，為這些千年以來中斷的學說的意思，不應該斷開，排除A項、C項。句意：如今的科舉，一律以朱熹的傳注為標準，作科舉應試的文章，卻不懂得朱氏的學說，能行嗎?《四書》《六經(jīng))這些千年以來中斷的學說，從程氏到朱熹，才得到淋漓盡致的闡發(fā)，只看如何付諸實行罷了。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“因為官員的等級以臺階為標準”錯，應是官員所得的俸祿以米谷為標準，故以“石”稱官員的等級。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。D項，“在他的學生李齊的提議下”錯，結合“卒后，南臺御史右丞月魯不花，嘗學于性，言性法當?shù)弥u，朝廷賜謚莊節(jié)先生”分析，應是他的學生月魯不花。故選D。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“善”，形容詞作名詞，優(yōu)點；“之”，代詞，他；“譽”，作動詞，稱贊；“及”，到；“則”，連詞，就、那么；“色”，神色。（2）“幸”，僥幸；“之”，助詞，的；“敝”，舊的；“庇”，遮蔽、掩護；“砥”，砥礪；“祿仕”，做官食祿；“愿”，情愿。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：韓性，字明善，紹興人。他的祖先家住安陽，宋朝司徒兼侍中魏忠獻王韓琦，是韓性的八世租。高祖左司郎中韓膺胄，隨從宋朝皇帝南渡。在越地安家。韓性天資機警聰敏，七歲開始讀書，就能一目十行，每天記誦上萬言。韓性九歲即通曉《小戴禮記》，作文論其要旨，提筆當即成文，文筆蒼勁，寓意古奧，老成飽學的儒士，都贊嘆驚異。等到成年后，韓性博覽群書，從經(jīng)書史籍到諸子百家，無不探流溯源，窮盡底蘊，而對于先儒天性義理的學說，尤能深得其精奧。他所作的文章，淵博暢達俊逸壯美，變化莫測，自成一家之言。四方學者，求學于韓性門下的極多，以至于門外的鞋都無處可放。延估初年，朝廷下詔以科舉選取官員，學者中許多人向韓性請教應試文章的作法，韓性對他們說：“如今的科舉，一律以朱熹的傳注為標準，作科舉應試的文章，卻不懂得朱氏的學說，能行嗎?《四書》《六經(jīng))這些千年以來中斷的學說，從程氏到朱熹，才得到淋漓盡致的闡發(fā)，只看如何付諸實行罷了。有德行的人必然有所論說，運用于科場，只不過是小技，難道還有其他的方法嗎?”學者有一點優(yōu)點，韓性必定對他們稱贊不已，到了辨析是非，則神色凜然不可侵犯。韓性出行沒有車馬仆從，所經(jīng)之處，挑夫歇肩，行人讓道。街巷老翁役夫，乃至幼兒仆役，都稱他為“韓先生”。監(jiān)察官員曾經(jīng)推薦韓性為學官，他推辭說：“我僥幸地有祖先留下的舊屋可以遮蔽風雨，能夠讀書砥礪德行，無愧于古人已經(jīng)滿足了，做官食祿并不是我情愿的?！苯邮芡扑]卻不赴任。晚年愈加隱匿聲跡，然而未嘗忘情于世事，地方奉公守法的官員對于政事有未能通曉之處時，就前往韓性家咨詢，韓性從客開導，切中關鍵所在，受益的人很多。天歷年間，趙世延將韓性的姓名奏聞朝廷。十年之后，韓性的門人李齊為南御史臺監(jiān)察御史，竭力推舉韓性的德行操守，但韓性已經(jīng)去世了。享年七十六歲。韓性去世后，南御史臺御史右丞月魯不花，曾經(jīng)跟從韓性學習過，奏言韓性根據(jù)成例應得到謚號，于是朝廷賜謚號莊節(jié)先生。韓性的著作有《禮記說》四卷，《詩音釋》一卷，《書辯疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。5、

參考答案：第一節(jié)寫了父親初為人父的喜悅，寫了父親的忙碌勞累，對艱難日子淡淡的愁慮；還有因不能給家人好的生活的愧疚和自責。第二節(jié)寫了父親對離世的母親的懷念，和對女兒成長的欣喜和憂慮，對女兒美好未來的憧憬。全詩給我們呈現(xiàn)了一個為了家庭任勞任怨，甘于奉獻，逐漸老邁的父親形象?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查理解詩歌內容以及鑒賞文學作品形象的能力。本題有兩問，第一問“簡析第一節(jié)和第二節(jié)分別寫了父親的什么”，作答本題，需要在理解整首詞的基礎上把握。結合“女兒躺在我懷里，睡得那么甜”“孩子哭了一整天哪，鬧著要吃餅干”“痛往心里鉆”“蹲在池塘邊上，給了自己兩拳”分析，第一段寫了在物質及其匱乏的年代，父親初為人父的喜悅和對女兒的疼愛，生活的忙碌，因不能家人好的生活的自責；第二段，結合“的老母親去年，離開了人間”分析，寫了父親對離世的母親的懷念；結合“那時的女兒一定，會美得很驚艷”“有個愛她的男人，要娶她回家”“可想到這些，我卻不忍看她一眼”，寫出了父親對女兒成長的欣喜和憂慮，對女兒美好未來的憧憬。第二問“全詩主要給我們呈現(xiàn)了一個怎樣的父親形象”，結合“莊稼還沒收割完”“修修縫紉機的踏板”“莊稼早已收割完”分析，可見父親為了家庭任勞任怨，甘于奉獻；結合“可我的父親，已經(jīng)老得像一張舊報紙”分析，可見父親逐漸老邁。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭不以其道得之【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W習的時候，經(jīng)常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調一致。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文艱苦樸素，過時了嗎？小張因為大學的住宿、食堂條件比想象中差得多而悶悶不樂。爺爺告訴他要艱苦樸素，把心思放在讀書成才上，對此同學們熱烈討論。有人認為，條件差很難安心讀書；有人認為，小康社會，要什么艱苦樸素。我認為，那種看重物質享受，一味抱怨的做法是不可取的。在任何情況下，艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)都不能丟。如今社會發(fā)展了，青年人之中盛行享樂之風——沉溺游戲、不顧條件追求名牌、消費攀比等現(xiàn)象比比皆是。其實，過多在意物質享受，只會消磨人的意志，腐蝕人的思想，最終將使人一事無成。猶如懼怕風雨的鳥兒，無法在天地之間自由飛翔一樣，喜歡安逸生活的人，也難以實現(xiàn)真正的人生價值。大學生正處于學習知識、增長才干的黃金時期，更要把主要精力放在磨煉意志、充實自己等有意義的事情上，而不是斤斤計較校園物質條件的好壞。契訶夫說過：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！睆娬卟粫o謂地怨嘆。當前，我國初步建成小康社會，這是一代代人艱苦奮斗的結果，艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)怎么可以丟掉？發(fā)現(xiàn)青蒿素的屠呦呦在艱苦的環(huán)境里做出了不凡的貢獻。20世紀70年代中國的科研條件很艱苦，設備奇缺，實驗室連基本的通風設施都沒有，屠呦呦經(jīng)常和各種化學溶液打交道。但她克服了重重困難，甚至用水缸取代實驗室常規(guī)提取容器來提取青蒿乙醚提取物。最終，屠呦呦和她的團隊成功提取了“青蒿素”，并合成了雙氫青蒿素，挽救了數(shù)百萬人的生命。如果屠呦呦因為外在條件的簡陋而放棄醫(yī)學研究，一味抱怨，又怎能做出如此巨大的貢獻呢？榮獲首屆國家最高科學技術獎、“共和國勛章”等榮譽的袁隆平，作為雜交水稻研究領域的開創(chuàng)者和帶頭人，半個世紀以來——直致力于雜交水稻技術的研究、應用與推廣，創(chuàng)建了超級雜交稻技術體系。在極其艱苦的條件下，袁隆平克服種種意想不到的困難，依靠堅強的意志，經(jīng)過多年嘔心瀝血地潛心研究，終于研制出高產(chǎn)雜交水稻，解決了困擾世界的難題——幾億人的吃飯問題。“條件差”不是不能安心科研的理由，更不是不能“安心讀書”的理由，青年學生要志存高遠，遠離享樂思想，保持艱苦樸素作風，看淡生活中的小小不如意。艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，我們要珍惜眼前來之不易的學習機會，看淡物質享受，努力充實自己。在艱苦奮斗中錘煉意志，不負青春年華?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一則材料作文。本題主要引導考生探究成才與物質享受的關系，從而幫助考生樹立正確的人生觀、價值觀。這個材料屬于觀點可選擇型任務驅動作文，所展示的角度可以選擇，但是需要理性選擇，這就在一定程度上考查了考生的理性思維能力。分析時要明辨是非，對錯誤認識加以批駁，使文章緊密結合材料的同時，具有針對性和更強的現(xiàn)實意義；也可以聯(lián)系當下社會享樂之風，對問題進行細致分析，使文章的思維走向更深的層次。聯(lián)系材料要抓細節(jié)，找準立論的切入點，如：“條件差”不是不能“安心讀書”的理由，勸導青年學生要志存高遠，遠離享樂思想；要用正確的思想武裝自己的頭腦，保持艱苦樸素作風，用頑強的毅志戰(zhàn)勝生活中的小小不如意；要把精力投入到學習中去，努力成人成才。此外，還要學會運用多種論證方法，如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等，充分體現(xiàn)議論文的邏輯性、思辨性。參考立意：1.艱苦樸素的作風不能丟。2.充裕的物質固然重要，富足的精神更為珍貴。3.艱苦樸素生活，有利于磨煉意志。4.看輕物質享受，追求學業(yè)有成。5.對學問孜孜以求，對生活簡樸隨意。結構示例：題目《艱苦樸素，過時了嗎？》。開頭概述事件，擺出材料中的幾種看法，然后亮出自己的觀點：我認為，那種看重物質享受，一味抱怨的做法是不可取的。在任何情況下，艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)都不能丟。接著列舉當前青年中存在的種種不良風氣，再以鳥兒懼怕風雨為比喻，強調大學生要把主要精力放在磨煉意志、充實自己等有意義的事情上，而不是斤斤計較校園物質條件的好壞。再以契訶夫的名言加以佐證。然后重申看法，當前，我國初步建成小康社會，這是一代代人艱苦奮斗的結果，艱苦樸素的優(yōu)良傳