廣東省湛江市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)期末考試語(yǔ)文試卷（解析版）

保密★啟用前

廣東省湛江市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題

卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

墨家向以“貴義”自許。如《貴義》有言：“萬(wàn)事莫貴于義。”然墨家所論之“義”，其實(shí)為“利”?！督?jīng)

上》說(shuō)“義，利也”。但墨家所說(shuō)之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。這種公利，又具體表現(xiàn)為人口

之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)。墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分，也強(qiáng)調(diào)為

義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應(yīng)有的動(dòng)機(jī)與德性，后者是為義者當(dāng)有的資材與德行。墨

子止楚攻宋的義事，正是墨家義利統(tǒng)一、德才兼?zhèn)涞臑榱x之道的一個(gè)經(jīng)典例示。

墨家所孜孜以求的“天下之利”，歸根到底是宰制天下的君主及其統(tǒng)治階層之利，還是作為士、農(nóng)、

工、商等階層的人民之利呢？如若是前者，所謂“天下之利”就實(shí)為統(tǒng)治階層之私利的托庇之辭，而“興天

下之利”也就成了奉天下之財(cái)用以滿(mǎn)足統(tǒng)治階層之窮奢極欲的粉飾之言。如若是后者，所謂“天下之利”實(shí)

就是對(duì)民生民利的一種維護(hù)，也就是對(duì)統(tǒng)治階層只顧自利而罔顧民利的一種抗議。若單從動(dòng)機(jī)的角度來(lái)

看，墨家所述的“兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”等說(shuō)，在根本上還是為了維護(hù)民生民利?！凹鎼?ài)”要求統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像愛(ài)

利自身、自家、自國(guó)那樣去愛(ài)利他人、他家、他國(guó)，尤其是要普遍地愛(ài)利天下民眾?！疤熘尽眲t懸設(shè)一大公

無(wú)私、竭誠(chéng)為民、能賞善罰暴的至高無(wú)上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實(shí)行“兼愛(ài)”的義政義事?！肮?jié)

用”則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂(lè)等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者力行節(jié)約之道，“去無(wú)用之費(fèi)”以實(shí)

現(xiàn)對(duì)民生民利的保全。同時(shí)，墨家還為統(tǒng)治者樹(shù)立了能保民、愛(ài)民、利民的以大禹為典范的古時(shí)圣王形

象，作為統(tǒng)治者愛(ài)利萬(wàn)民的義政義事之歷史經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的

暴君，墨家又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來(lái)維護(hù)民生民利的底線。由此可見(jiàn)，墨家所

論的“天下之利”，應(yīng)當(dāng)還是以民生民利為主流。

愛(ài)民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中，墨家向以重視科技而為中國(guó)科技史家

所推崇?！斗▋x》等篇記述了墨子對(duì)百工從事生產(chǎn)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。墨子認(rèn)為，百工從事之法就是“為方

以矩，為圓以規(guī)，直以繩，衡以水，正以縣”?！赌?jīng)》諸篇更是記載了諸多關(guān)于科學(xué)方面的樸素認(rèn)識(shí)，

論述了其時(shí)制造和使用器械以便利民生實(shí)踐的工作原理，但墨家對(duì)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是為了便利民

生。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在

于其能“利于人”。在墨家看來(lái)，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是“拙”?！赌印分械某鞘?/p>

諸篇所記載的守城之術(shù)，也都是對(duì)其“兼愛(ài)”“非攻”主張的實(shí)行，故而也是本之于愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)而

來(lái)。要言之，墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)。

（摘編自張萬(wàn)強(qiáng)《“利民”與“明故”：墨家哲學(xué)的基本精神》）

材料二：

墨家巨子田鳩拜會(huì)楚王。楚王問(wèn)：“墨子是赫赫有名的學(xué)者，為什么他講的話雖然多，卻不動(dòng)聽(tīng)呢？”

田鳩講了個(gè)故事：有個(gè)楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣(mài)寶珠，他做了一個(gè)匣子，用香料熏烤，用珠玉點(diǎn)綴，用玫瑰裝

飾，用翡翠襯托。結(jié)果鄭國(guó)人只買(mǎi)了他的匣子，卻退還了寶珠。田鳩得出結(jié)論：墨子的學(xué)說(shuō)傳授先王治國(guó)

的辦法，闡述圣人的言論并宣告于天下人。假如只想使言辭動(dòng)聽(tīng)，那恐怕人們就會(huì)只追求言辭華美而忽視

它的實(shí)用價(jià)值，因?yàn)檠赞o而損害了實(shí)用。所以墨子講的話雖然很多，但是不動(dòng)聽(tīng)。

上述對(duì)話見(jiàn)于《韓非子》，說(shuō)明當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)于墨家學(xué)說(shuō)“多而不辯”的特點(diǎn)很清楚。這與墨子、墨家學(xué)

說(shuō)重實(shí)利的特點(diǎn)有關(guān)。漢初，墨家衰落，沉默了幾乎2000年，直到清末民國(guó)時(shí)期才被重新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)一

批著名學(xué)者整理注解《墨子》，詮釋發(fā)揚(yáng)墨學(xué)，讓墨子重新回到人們視野中來(lái)。于是，我們得以看到，墨

子以一介平民的身份，保持著席不暇暖的勤奮狀態(tài)，終日奔走在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、勸說(shuō)兼愛(ài)的路上，具有一種摩

頂放踵的犧牲精神。因此，他開(kāi)創(chuàng)的墨家，被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有救世情懷的學(xué)派。

墨家思想主要存于《墨子》的個(gè)別篇章里。清代學(xué)者孫詒讓說(shuō)，讀墨子，從《尚賢》到《非命》就夠

了。從中可以看出，墨家是儒家最早的反對(duì)派和論敵。儒者講究厚葬，墨子提倡薄葬；孔子推崇音樂(lè)，墨

子就說(shuō)非樂(lè)；儒學(xué)遠(yuǎn)鬼知命，墨子明鬼非命……可以說(shuō)，儒家支持的，墨家就反對(duì)；儒家反對(duì)的，墨家就

支持。讀完《論語(yǔ)》看《墨子》，就像去了極地去赤道，冰火兩重天。

（摘編自熊建《講究實(shí)用的墨子》）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.墨家欲求“天下之利”，要求為義者具備興利除害的資材和德行；止楚攻宋一事表明墨子本人就是為

義者的典型代表。

B.墨家的“兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”等主張，雖然有可能幫助君主維護(hù)其統(tǒng)治，但歸根到底，其出發(fā)點(diǎn)

在于維護(hù)民生民利。

C.田鳩以買(mǎi)桂還珠的事例，論述了墨家學(xué)說(shuō)不被接受的原因：墨子的言辭不動(dòng)聽(tīng)，所以他的主張無(wú)法被

各國(guó)統(tǒng)治者了解并認(rèn)可。

D.墨家是儒家最早的反對(duì)派，儒家倡導(dǎo)的，墨家往往反對(duì)，所以讀了《墨子》再讀《論語(yǔ)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)

兩家主張多有不同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.墨家把大禹作為古時(shí)圣王典范給統(tǒng)治者樹(shù)立絕佳的榜樣，為其提供為政之經(jīng)驗(yàn)。

B.墨家主張“不非誅”，認(rèn)為一個(gè)君主即使極端暴虐，使百姓無(wú)法生存，也不可被推翻。

C.材料中說(shuō)“儒家支持的，墨家就反對(duì)”，其實(shí)并不盡然，兩家在仁以待民上很一致。

D.雖然墨家沉默了約兩千年，但其哲學(xué)思想至今仍有很重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)認(rèn)真研究。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。

B.天下有義則生，無(wú)義則死；有義則富，無(wú)義則貧；有義則治，無(wú)義則亂。

C.至人人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。

D.知者之事，必計(jì)國(guó)家百姓所以治者而為之，必計(jì)國(guó)家百姓之所以亂者而辟之。

4.在先秦哲學(xué)流派中，墨家何以被認(rèn)為最具救世情懷？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。

5.下面是公輸盤(pán)削竹為鵲的故事，墨子知道后對(duì)此進(jìn)行評(píng)議。請(qǐng)結(jié)合材料列出墨子所作評(píng)議的要點(diǎn)。

公輸盤(pán)削竹木制作了一只喜鵲，制成之后，喜鵲飛上天，整整三天沒(méi)有掉下來(lái)。公輸盤(pán)自認(rèn)為其制作

巧妙到了極點(diǎn)。

【答案】l.C2.B

3.A4.①墨家的思想是救世濟(jì)民，愛(ài)民、利民是墨家最為根本的思想觀念和技術(shù)價(jià)值觀念，這超過(guò)了其

他哲學(xué)流派。②墨家的創(chuàng)始人墨子，一直致力于救世濟(jì)民，他終日奔走在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、勸說(shuō)兼愛(ài)的路上，具

有一種摩頂放踵的犧牲精神。

5.①制造和使用器械應(yīng)以便利民生實(shí)踐為宗旨。②公輸盤(pán)制作的喜鵲，無(wú)益于民生，是單純展示技術(shù)之

“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)。③這種技藝，不能稱(chēng)之為“巧”，而應(yīng)視之為“拙”，是不宜提倡的。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.”田鳩以買(mǎi)樓還珠的事例，論述了墨家學(xué)說(shuō)不被接受的原因”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“楚王問(wèn)：'墨子是赫赫

有名的學(xué)者，為什么他講的話雖然多，卻不動(dòng)聽(tīng)呢？‘田鳩講了個(gè)故事：有個(gè)楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣(mài)寶

珠……

田鳩得出結(jié)論：墨子的學(xué)說(shuō)傳授先王治國(guó)的辦法，闡述圣人的言論并宣告于天下人。假如只想使言辭動(dòng)

聽(tīng)，那恐怕人們就會(huì)只追求言辭華美而忽視它的實(shí)用價(jià)值，因?yàn)檠赞o而損害了實(shí)用。所以墨子講的話雖然

很多，但是不動(dòng)聽(tīng)”可知，田鳩所說(shuō)的故事，論述的只是墨子講的話為什么不動(dòng)聽(tīng)，并沒(méi)有說(shuō)墨家學(xué)說(shuō)不

被接受。文中也沒(méi)有提到墨家學(xué)說(shuō)不被認(rèn)可的原因。選項(xiàng)“論述了墨家學(xué)說(shuō)不被接受的原因”于文無(wú)據(jù)。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“墨家主張‘不非誅’，認(rèn)為一個(gè)君主即使極端暴虐，使百姓無(wú)法生存，也不可被推翻”錯(cuò)誤，結(jié)合原

文“而對(duì)那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，墨家又提出了‘不非誅’的革命主張，

從而保留了以武力來(lái)維護(hù)民生民利的底線”可知，墨家“不非誅”的意思是對(duì)誅殺殘暴的君主這種行為不

反對(duì)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

結(jié)合原文“墨家向以‘貴義'自許””墨家所述的‘兼愛(ài)‘‘天志‘‘節(jié)用’等說(shuō)，在根本上還是為了維

護(hù)民生民利”“愛(ài)民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念”可知，墨家的觀點(diǎn)有“貴義”“兼

愛(ài)”“天志”“節(jié)用”“愛(ài)民”“利民”。

A.句意：君子不用水來(lái)當(dāng)鏡子，而是拿別人來(lái)當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌，而用人當(dāng)鏡子則可

以知道對(duì)錯(cuò)。講的是要善于以他人為借鑒，這與材料一所說(shuō)的維護(hù)民生民利無(wú)關(guān)。

B.句意：人有了道義就能生存，沒(méi)有道義就無(wú)法生存，有了道義就能富裕起來(lái)，沒(méi)有道義就貧困；國(guó)家有

了道義就能治理得好，沒(méi)有道義就混亂不定。講的是“貴義”，符合墨家觀點(diǎn)。

C.句意：至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因?yàn)?/p>

他損人更多。批評(píng)的是有些人不義，都合乎墨家貴義的思想。

D.句意：智者做事，必須考慮國(guó)家百姓所以治理的原因而行事，也必須考慮國(guó)家百姓所以混亂的根源而事

先回避。講的是治好天下，使百姓安樂(lè)。這合乎墨家利民的思想。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合原文“愛(ài)民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中，墨家向以重視科技而為中國(guó)科

技史家所推崇”“要言之，墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)”可

知，墨家的思想是救世濟(jì)民，愛(ài)民、利民是墨家最為根本的思想觀念和技術(shù)價(jià)值觀念，這超過(guò)了其他哲學(xué)

流派。

結(jié)合原文“墨子以一介平民的身份，保持著席不暇暖的勤奮狀態(tài)，終日奔走在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、勸說(shuō)兼愛(ài)的路

上，具有一種摩頂放踵的犧牲精神。因此，他開(kāi)創(chuàng)的墨家，被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有救世情懷的學(xué)

派”可知，墨家的創(chuàng)始人墨子，一直致力于救世濟(jì)民，他終日奔走在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、勸說(shuō)兼愛(ài)的路上，具有一

種摩頂放踵的犧牲精神。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合原文”《墨經(jīng)》諸篇更是記載了諸多關(guān)于科學(xué)方面的樸素認(rèn)識(shí)，論述了其時(shí)制造和使用器械以便利民

生實(shí)踐的工作原理，但墨家對(duì)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是為了便利民生”可知，制造和使用器械應(yīng)以便利民

生實(shí)踐為宗旨。

結(jié)合原文“墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之'巧'而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之‘巧’

的根本就在于其能‘利于人’”可知，公輸盤(pán)制作的喜鵲，無(wú)益于民生，是單純展示技術(shù)之“巧”而從事

的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)。

結(jié)合原文”在墨家看來(lái)，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是‘拙’”可知，這種技藝，不能

稱(chēng)之為“巧”，而應(yīng)視之為“拙”，是不宜提倡的。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

地球的紅飄帶（節(jié)選）

魏巍

大家都不止一次嘗過(guò)挨澆的苦頭，步伐不由就加快了。那個(gè)小青年也咬了咬牙，盡快地向前趕。哪知

走了不上幾里路，東面地平線上的那疙瘩黑云，已經(jīng)脹大了許多倍，像海濤一般迅猛地?fù)淞诉^(guò)來(lái)。隨著云

陣，透過(guò)一陣陣逼人的寒氣。霎時(shí)間，耀眼的陽(yáng)光被遮蔽了，接著草原上卷起一陣狂風(fēng)，沙沙的雨腳就隨

之掃了過(guò)來(lái)。

可是，在遠(yuǎn)處，在黑云的羽翼還沒(méi)有遮住的地方，燦爛的陽(yáng)光在草原上仍然金帶一般亮得耀眼。鐵錘

仰天罵道：“這老天！就是專(zhuān)門(mén)同我們作對(duì)?！?/p>

人們紛紛戴上斗笠，披上毯子、被子。鐵錘把那支步槍交給別人，然后抖開(kāi)一塊雨布和那個(gè)小青年一

起披在身上，說(shuō)：“老弟，我來(lái)扶著你走！”

①這場(chǎng)大雨實(shí)在驟猛非常，簡(jiǎn)直如瀑布般向下傾瀉，打得人睜不開(kāi)眼，邁不動(dòng)步。鐵錘和那個(gè)小青年

幾次滑倒，跌得滿(mǎn)身都是泥水。

幸虧這場(chǎng)暴雨來(lái)得疾去得也快，不到半個(gè)小時(shí)，就推移到別的地方去了。頂空仍然是一塵不染的藍(lán)天

和灼目的太陽(yáng)。

大約走出十幾里路，前面路邊有一棵七歪八扭的紅柳，像一個(gè)佝僂著腰的矮小老人站在那里。走在前

面的小李忽然停住腳步，回過(guò)頭來(lái)皺著眉頭說(shuō)：“排長(zhǎng)，你看一”

紅柳樹(shù)下，有三個(gè)紅軍戰(zhàn)士，圍坐在那里紋絲不動(dòng)，中間有一堆灰，像是燒過(guò)的火堆。鐵錘叫了一

聲：“同志！”三個(gè)紅軍戰(zhàn)士毫無(wú)反應(yīng)。鐵錘的心撲通跳了一下，因?yàn)槁飞嫌龅郊t軍遺體已不是初次。鐵錘

率先走上前去，看了看那個(gè)靠著小樹(shù)的紅軍戰(zhàn)士，面目枯瘦薰黑，戴著一頂油污的紅星軍帽，頭深深地垂

在胸脯上。第二個(gè)紅軍戰(zhàn)士?jī)墒志o緊捂著肚子歪在地上，臉上帶著痛苦的表情。第三個(gè)人披著棉被躺著，

露出的兩只腳都已紅腫潰爛，呈深紫色。鐵錘摸摸他們的米袋，空空的。②事情很明顯：他們大約是昨天

晚上趕到這里，因?yàn)轲囸I沒(méi)有能度過(guò)這個(gè)寒夜。

這樣的場(chǎng)面他們見(jiàn)過(guò)不止一次，但是每次看到，總還是叫人揪心地難過(guò)。鐵錘正準(zhǔn)備吩咐眾人把他們

掩埋，那個(gè)小青年，突然臉色變得異常蒼白，把棍子一丟，驚叫了一聲“哥哥！”猛地?fù)淞诉^(guò)去，把那個(gè)靠

著小樹(shù)坐著的死者緊緊抱住放聲大哭。一邊哭，一邊說(shuō)：“③哥哥呀！哥哥呀！你到底沒(méi)有走出草地呀！

你到底沒(méi)有走出草地呀！”

他哭得十分哀痛，大家也止不住落下了眼淚。鐵錘忍住悲痛，勸解道：“別哭了，別哭了，現(xiàn)在死了

這么多人，可有什么法子！”小李望著幾個(gè)死者，也不由嘆了口氣：“現(xiàn)在誰(shuí)能走出去，誰(shuí)不能走出去，還

真不好說(shuō)呢！”

鐵錘見(jiàn)大家情緒悲觀，就安慰道：“怎么走不出去，也就是兩三天的路了！”說(shuō)著，他把那個(gè)小青年扶

起來(lái)說(shuō)：“快清理一下你哥哥的東西，我們還得趕路呢！”

“埋在什么地方？”有人提問(wèn)。鐵錘看看周?chē)?，沒(méi)有什么合適的地方，就指指小樹(shù)說(shuō)：“就在這里吧，

這里還算有個(gè)記號(hào)?！笔杖蓐?duì)有現(xiàn)成的鐵鍬，大家就動(dòng)手挖了三個(gè)淺淺的坑，把死者留在除了這株紅柳什

么也沒(méi)有的平平的草地上。

那位小青年仍然悲傷不止。人們輪流攙扶著他，走得很慢。走出不到十里路，一輪圓圓的艷紅的落

日，已經(jīng)懸在了地平線上。

“排長(zhǎng)，你看那是什么？”小李驚愕地指著路邊一個(gè)白花花的東西。

鐵錘和大家仔細(xì)一看，才看出是一匹高頭大馬的白色的骨骼。它的姿勢(shì)仍然像仰頸長(zhǎng)嘶，馬尾成放射

狀垂在地上，只是身上的肉不存在了。原來(lái)它的四蹄深深地陷在泥淖里，周?chē)巧y的腳印?？梢韵?/p>

見(jiàn)，當(dāng)這匹駿馬陷于困境時(shí)，有許多人曾在這里奮力搶救，它也以自己的神勇進(jìn)行掙扎，終于沒(méi)有脫出不

幸。也許在最后時(shí)刻才忍痛射殺了它，被過(guò)路的紅軍戰(zhàn)士宰割了。

“這是誰(shuí)的馬呀，太可惜了！”

“一定是哪位首長(zhǎng)的馬。”

“也許是炮兵連的馬?！?/p>

“它跟我們走到這里也不容易呀！怎么把它殺了？”

人們都停住了，發(fā)出一陣喊喊喳喳的議論。

鐵錘沉吟了一會(huì)兒，帶笑說(shuō)道：“同志們，你們是不想出草地了吧？咱們的糧食快完了。小李，你看

骨頭上還有點(diǎn)兒零零星星的肉，你跟我去別下來(lái)吧！”

小李看見(jiàn)馬身邊的稀泥亂糟糟的，遲疑地說(shuō)：“能進(jìn)得去嗎？”

“不要緊的，你跟著我?！辫F錘說(shuō)著，就躡手躡腳地試探著向馬骷髏接近。將走到馬身邊時(shí)，鐵錘把棍

子往地上一放，又把同志們的棍要過(guò)來(lái)幾根，在地上擺成“井”字形，然后踏在棍子上?！澳么痰秮?lái)！”他招

呼小李。

小李抽出刺刀遞給他。他就在馬的骨骼上去刻削剩下的碎肉?？滔乱稽c(diǎn)兒就遞給身后的小李。費(fèi)了很

大勁兒，才剛下一斤有余，也算是很大的勝利了。

人們?cè)俣刃袆?dòng)時(shí)，④西邊天際已經(jīng)失去金紅的余暉，草原很快就暗了下來(lái)。一股難以抗拒的寒潮,正

隨著晚風(fēng)侵襲著人們。令人喜悅的是，人們已經(jīng)從北方天際的小丘上看見(jiàn)了點(diǎn)點(diǎn)的火光和冒起的炊煙。

“同志們，快走吧，我們快趕上隊(duì)伍了！”鐵錘高興地說(shuō)。

人們?cè)谝股锛涌炝四_步。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.狂風(fēng)大作，暴雨來(lái)去都相當(dāng)?shù)乜欤莸厣嫌心嗄?，這些反映出草原的天氣特殊和環(huán)境惡劣，表現(xiàn)了紅

軍穿越草地的艱難。

B.選文較詳細(xì)地描述三個(gè)紅軍戰(zhàn)士的死狀，寫(xiě)出了紅軍過(guò)草地時(shí)犧牲人數(shù)之多，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了他們?yōu)楦锩?/p>

事業(yè)不怕?tīng)奚母锩瘛?/p>

C.鐵錘說(shuō)“可有什么法子”，小李也不由地嘆氣，這真實(shí)地表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士在絕境中的傷感心態(tài)，但他

們并沒(méi)有因此而精神衰頹。

D.選文在表達(dá)方式上與楊成武《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》有明顯的不同，后者有作者的很多議論和抒情，本文則

沒(méi)有，這是體裁特點(diǎn)決定的。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，突出了大雨的驟猛，照應(yīng)了開(kāi)頭的“挨澆”。

B.句子②是對(duì)三個(gè)紅軍戰(zhàn)士死因的推測(cè)，“大約”表意不肯定，顯示了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

C.句子③以反復(fù)的手法，表現(xiàn)了小青年看到哥哥已死之后的吃驚和不肯相信的心態(tài)。

D.句子④照應(yīng)了開(kāi)頭部分關(guān)于陽(yáng)光的描寫(xiě)，前后呼應(yīng)，同時(shí)也顯示了時(shí)間的推移。

8.開(kāi)頭一段關(guān)于烏云風(fēng)雨的景物描寫(xiě)，在選文中起了怎樣的作用？

9.小說(shuō)典型人物的審美特征一是有比較獨(dú)特完整的個(gè)性，二是帶有不同程度的普遍性和代表性。請(qǐng)結(jié)合選

文內(nèi)容分析鐵錘的性格特點(diǎn)和典型意義。

【答案】6.B7.C

8.①描寫(xiě)了紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地時(shí)的天氣狀況，為人物活動(dòng)提供了環(huán)境和背景，使讀者如臨其境。

②以天氣之惡劣突出紅軍長(zhǎng)征的艱難，從側(cè)面烘托出紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象。

③引出下文鐵錘扶助小青年的內(nèi)容，從而推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。

9.性格特點(diǎn)：

①鐵錘堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，在戰(zhàn)士們情緒悲觀時(shí)，安慰他們，鼓勵(lì)他們，希望大家頑強(qiáng)與困難作斗爭(zhēng)；

②鐵錘關(guān)心同志，在暴雨來(lái)臨之時(shí)，扶著小青年，助其前進(jìn)；鐵錘善于觀察，有遠(yuǎn)見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)馬骨上有剩

肉，就想辦法剛下來(lái)，以作未來(lái)之需。

典型意義：

①鐵錘是千千萬(wàn)萬(wàn)紅軍戰(zhàn)士的代表；

②他的精神風(fēng)貌是整個(gè)紅軍隊(duì)伍的精神風(fēng)貌。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析的能力。

B.“寫(xiě)出了紅軍過(guò)草地時(shí)犧牲人數(shù)之多，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了他們?yōu)楦锩聵I(yè)不怕?tīng)奚母锩瘛卞e(cuò)誤，結(jié)合原

文“紅柳樹(shù)下，有三個(gè)紅軍戰(zhàn)士，圍坐在那里紋絲不動(dòng)，中間有一堆灰，像是燒過(guò)的火堆”“鐵錘率先走

上前去，看了看那個(gè)靠著小樹(shù)的紅軍戰(zhàn)士，面目枯瘦焦黑，戴著一頂油污的紅星軍帽，頭深深地垂在胸脯

上。第二個(gè)紅軍戰(zhàn)士?jī)墒志o緊捂著肚子歪在地上，臉上帶著痛苦的表情。第三個(gè)人披著棉被躺著，露出的

兩只腳都已紅腫潰爛，呈深紫色”可知，本項(xiàng)屬于過(guò)度解讀。三個(gè)紅軍戰(zhàn)士的死，表現(xiàn)不了紅軍過(guò)草地時(shí)

犧牲人數(shù)之多；他們的死狀，也不能表現(xiàn)出他們?yōu)楦锩聵I(yè)不怕?tīng)奚木?。?xiě)三個(gè)紅軍戰(zhàn)士的死，表現(xiàn)

的是長(zhǎng)征的艱苦。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。

C.”表現(xiàn)了小青年看到哥哥已死之后的吃驚和不肯相信的心態(tài)”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“哥哥呀！哥哥呀！你到

底沒(méi)有走出草地呀！你到底沒(méi)有走出草地呀”可知，從“到底”一詞可看出，小青年對(duì)哥哥不能走出草地

是有預(yù)測(cè)的。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章景物描寫(xiě)的作用的能力。

結(jié)合原文“哪知走了不上幾里路，東面地平線上的那疙瘩黑云……隨著云陣，透過(guò)一陣陣逼人的寒氣……

接著草原上卷起一陣狂風(fēng)，沙沙的雨腳就隨之掃了過(guò)來(lái)”可知，“疙瘩黑云”“逼人的寒氣”“一陣狂

風(fēng)”“沙沙的雨”可知，描寫(xiě)了紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地時(shí)的天氣狀況，為人物活動(dòng)提供了環(huán)境和背景，渲染氣

氛，使讀者如臨其境。

結(jié)合原文“東面地平線上的那疙瘩黑云，已經(jīng)脹大了許多倍，像海濤一般迅猛地?fù)淞诉^(guò)來(lái)。隨著云陣，透

過(guò)一陣陣逼人的寒氣”“耀眼的陽(yáng)光被遮蔽了，接著草原上卷起一陣狂風(fēng)，沙沙的雨腳就隨之掃了過(guò)來(lái)”

可知，以惡劣的天氣突出紅軍長(zhǎng)征的艱難，從側(cè)面烘托出紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象。

結(jié)合原文“人們紛紛戴上斗笠，披上毯子、被子。鐵錘把那支步槍交給別人，然后抖開(kāi)一塊雨布和那個(gè)小

青年一起披在身上，說(shuō)：‘老弟，我來(lái)扶著你走！’”可知，引出下文鐵錘扶助小青年的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)景

物狀態(tài)變化的描寫(xiě)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

結(jié)合原文“鐵錘見(jiàn)大家情緒悲觀，就安慰道：’怎么走不出去，也就是兩三天的路了！'說(shuō)著，他把那個(gè)

小青年扶起來(lái)說(shuō)：‘快清理一下你哥哥的東西，我們還得趕路呢！'”可知，在戰(zhàn)士們情緒悲觀時(shí)，鐵錘

安慰他們，鼓勵(lì)他們，希望大家頑強(qiáng)與困難作斗爭(zhēng)，體現(xiàn)他的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀；

結(jié)合原文“人們紛紛戴上斗笠，披上毯子、被子。鐵錘把那支步槍交給別人，然后抖開(kāi)一塊雨布和那個(gè)小

青年一起披在身上，說(shuō)：‘老弟，我來(lái)扶著你走！’”可知，在暴雨來(lái)臨之時(shí)，鐵錘扶著小青年，助其前

進(jìn)，體現(xiàn)他關(guān)心同志；

結(jié)合原文“鐵錘沉吟了一會(huì)兒，帶笑說(shuō)道：’同志們，你們是不想出草地了吧？咱們的糧食快完了。小

李，你看骨頭上還有點(diǎn)兒零零星星的肉，你跟我去別下來(lái)吧！'”可知，發(fā)現(xiàn)馬骨上有剩肉，鐵錘就想辦

法副下來(lái)，以作未來(lái)之需，體現(xiàn)他善于觀察，有遠(yuǎn)見(jiàn)。

鐵錘是千千萬(wàn)萬(wàn)紅軍戰(zhàn)士的代表，他的精神風(fēng)貌是整個(gè)紅軍隊(duì)伍的精神風(fēng)貌。通過(guò)這樣的形象，作家旨在

展現(xiàn)鮮明獨(dú)特的個(gè)性，并使這一形象在讀者心中留下持久的影響。他不僅包含了普遍的個(gè)人特征，還具有

更高的辨識(shí)度，以吸引讀者的注意力并激發(fā)他們的思考。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

管仲夷吾者，潁上人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。

故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之

原，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

管仲富擬于公室，有三歸①、反站②，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。

太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸

哉？語(yǔ)曰"將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？

（節(jié)選自司馬遷《史記?管晏列傳》）

材料二：

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公

薨于亂，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾

不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，

彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇⑶,有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？

顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其

言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，

色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。故仲宜因桓公之間，舉天下之賢者以自代。則仲雖死,而齊國(guó)未

為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過(guò)桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，

諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。

夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死而憂其國(guó)之衰故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者,何

以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

【注】①三歸：齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)。②反拈（dian）：周代諸侯宴會(huì)時(shí)，在正堂兩旁設(shè)有放空酒

杯的土筑平臺(tái)叫站，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在站上。③四兇：舊傳共工（古代的世族官）、雕兜

（人名）、三苗（古族名，這里指其族首領(lǐng)）、鰥（人名）為堯時(shí)的四兇。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

賢者不悲A其身之死B而憂C其國(guó)D之衰E故F必復(fù)有賢者G而H后可以死。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.去，文中意為“除去，去掉”，與《鴻門(mén)宴》中“相去四十里”的“去”詞義不同。

B.兆，預(yù)示、顯現(xiàn)，與《〈老子〉四章》中“其安易持，其未兆易謀”的“兆”詞義相同。

C.以，連詞，可譯為“來(lái)、用來(lái)”，與《五石之弧》中“剖之以為瓢”的“以”用法不同。

D.五伯，春秋時(shí)的五個(gè)霸主，其中齊晉兩國(guó)國(guó)君才能相當(dāng)，而晉國(guó)為諸侯盟主時(shí)間更長(zhǎng)久。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管仲推行政令時(shí)注重順應(yīng)民心，百姓想要得到的，就給他們；百姓反對(duì)的，就替他們廢除，因此百姓

很擁護(hù)他。

B.對(duì)于齊國(guó)治理好的原因，蘇洵更強(qiáng)調(diào)鮑叔的功勞；對(duì)于齊國(guó)禍亂的原因，他更強(qiáng)調(diào)管仲的過(guò)錯(cuò)，可謂

語(yǔ)出新奇。

C.齊桓公問(wèn)相時(shí)，管仲明確指出了豎刁、易牙、開(kāi)方三人的缺點(diǎn)，但也肯定三人的才干，所以齊桓公任

用了這三個(gè)人。

D.晉文公死后，他的兒子晉靈公雖然很暴虐，但是諸侯不敢背叛，主要是因?yàn)槌羞€有一些老成持重的

大臣。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。

（2）故仲宜因桓公之間，舉天下之賢者以自代。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬遷和蘇洵對(duì)管仲評(píng)價(jià)的不同點(diǎn)。

【答案】10.BEG

11.D12.C

13.（1）他們本來(lái)是禍亂國(guó)家的人，但是重用他們的人，是齊桓公。

（2）所以管仲應(yīng)該趁著齊桓公詢(xún)問(wèn)的時(shí)候，推薦天下的賢人來(lái)代替自己。

14.①司馬遷肯定了管仲的貢獻(xiàn)（從其對(duì)管仲富國(guó)強(qiáng)國(guó)政策的記述可推知）；

②蘇洵認(rèn)為，管仲不能舉薦賢才。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國(guó)家的衰敗。因此一定要推選出賢明的人來(lái)，然后才可

以安心死去。

“賢者不悲其身之死”，“其身之死”作“悲”的賓語(yǔ)，故應(yīng)斷在B處。

“其國(guó)之衰”與“其身之死”結(jié)構(gòu)相同，故應(yīng)斷在E處。

“必復(fù)有賢者”，“賢者”作“復(fù)有”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，故應(yīng)斷在G處。

故選BEGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。除去，去掉/距離。句意：就（替他們）廢除它。/相距四十里。

B.正確。預(yù)示、顯現(xiàn)。句意：也一定會(huì)有根源和預(yù)兆。/局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒(méi)有出現(xiàn)跡象

時(shí)容易圖謀。

C.正確。來(lái)、用來(lái)/用。句意：我心里認(rèn)為管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答。/把葫蘆剖開(kāi)，將其做成

瓢。

D.錯(cuò)誤。“齊晉兩國(guó)國(guó)君才能相當(dāng)”錯(cuò)，從材料中''文公之才，不過(guò)桓公”可知，齊桓公的才能比晉文

公高。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.”肯定三人的才干”錯(cuò)誤，管仲不曾肯定三人的才干，由材料中“桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而

非三子者則無(wú)以遂其欲”可知，齊桓公任用這三個(gè)人，很重要的一個(gè)原因是他們能滿(mǎn)足自己的聲色之欲。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“亂”，禍亂；“顧”，但是、只不過(guò)；“顧其用之者，桓公也”，判斷句。

（2）“宜”，應(yīng)該；“因”，趁著；“舉”，推薦。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。

由材料一“語(yǔ)曰'將順其美，匡救其惡，故上下能相親也’。豈管仲之謂乎？”可知，司馬遷認(rèn)為管仲能

夠順從君主的美德，糾正君主的過(guò)錯(cuò)。而且在《史記》的記載中，“管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海

濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡”，可知管仲的歷史功績(jī)。

由材料二“吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而

己”“故仲宜因桓公之間，舉天下之賢者以自代。則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可

也”可知，蘇洵認(rèn)為管仲只是擔(dān)心齊桓公親近三個(gè)小人，但是不能推薦天下的賢人來(lái)代替自己。

參考譯文：

材料一：

管仲名夷吾，是潁上人。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚

財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書(shū)中稱(chēng)述說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂

得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能懂得榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，六親才會(huì)得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，

國(guó)家就會(huì)滅亡。國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩小?/p>

百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就（替他們）廢除它。

管仲富得可以跟國(guó)君相比，擁有齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)和諸侯宴飲時(shí)反置酒杯的站，齊國(guó)人卻不認(rèn)為

他奢侈。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)大。

太史公說(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他。難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管

仲卻不勉勵(lì)他成就王業(yè)，而只稱(chēng)霸主嗎？古語(yǔ)說(shuō)“因?yàn)轫槒木鞯拿赖?，糾正君主的過(guò)錯(cuò)，所以君主和臣

子能夠和睦相處”。難道這是在說(shuō)管仲嗎？

（節(jié)選自司馬遷《史記?管晏列傳》）

材料二：

管仲輔佐齊桓公，齊桓公稱(chēng)霸于諸侯，打擊了夷、狄等少數(shù)民族，直到管仲去世，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，諸

侯不敢叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開(kāi)方得到重用，齊桓公最后在內(nèi)亂中去世，直到齊簡(jiǎn)公時(shí)期，齊國(guó)

沒(méi)有一年是安寧的。

功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生,

也一定會(huì)有根源和預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定，我不說(shuō)是因?yàn)楣苤?，而說(shuō)是因?yàn)轷U叔牙。齊國(guó)發(fā)生禍亂，我

不說(shuō)是因?yàn)樨Q刁、易牙、開(kāi)方，而說(shuō)是因?yàn)楣苤佟槭裁茨?？豎刁、易牙、開(kāi)方這三人，他們本來(lái)是禍亂

國(guó)家的人，但是重用他們的人，是齊桓公。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；有了仲尼這樣的圣人，

才知道殺掉少正卯。那齊桓公是什么人呢？不過(guò)使齊桓公重用這三個(gè)人的是管仲。管仲病危的時(shí)候，齊桓

公詢(xún)問(wèn)可以為相的人選。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我心里認(rèn)為管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答。但他的話不過(guò)是

豎刁、易牙、開(kāi)方這三個(gè)人不合人情、不能親近罷了。

唉！管仲以為齊桓公真的能夠不用這三個(gè)人嗎？管仲和齊桓公相處很多年了，也該了解齊桓公的為人

吧？齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂(lè)，眼睛離不開(kāi)美色的人，如果沒(méi)有這三個(gè)人，就無(wú)法滿(mǎn)足他的欲望。所以

管仲應(yīng)該趁著齊桓公詢(xún)問(wèn)的時(shí)候，推薦天下的賢人來(lái)代替自己。那么即使管仲死了，齊國(guó)也不算是失去了

管仲。這三人又有什么可讓人擔(dān)心的呢？不說(shuō)也罷。

春秋五霸中沒(méi)有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)的，晉文公的才能，比不過(guò)齊桓公，他的大臣也都趕不上管

仲；而晉靈公（晉文公之子）暴虐，不如齊孝公待人寬容仁厚。晉文公死后，諸侯不敢背叛晉國(guó)，晉國(guó)承

襲了晉文公留下的威勢(shì)，仍然能夠成為諸侯的盟主（稱(chēng)霸）一百多年。為什么呢？它的君主雖不賢明，但

是還有老成持重的大臣存在。

國(guó)家因一個(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國(guó)家的衰敗。因

此一定要推選出賢明的人來(lái)，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以（沒(méi)有薦賢自代）就死去呢？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

題韋承總吳王故城下幽居

孟郊

才飽身自貴，巷荒門(mén)豈貧。

韋生堪繼相，孟子愿依鄰。

夜思琴語(yǔ)切，晝情茶味新。

霜枝留過(guò)鵲，風(fēng)竹掃蒙塵。

郢唱［注】一聲發(fā)，吳花千片春。

對(duì)君何所得，歸去覺(jué)情真。

【注】郢唱：指高雅的詩(shī)文。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.前四句寫(xiě)朋友才高學(xué)飽自然氣度高貴，其才德能承續(xù)祖上為相的余風(fēng)，連孟子都想和他做鄰居。

B.五六句寫(xiě)朋友夜晚深思寄于琴音，白天品茶怡情，一個(gè)情趣不俗的文人雅士形象宛然可見(jiàn)。

C.九十句寫(xiě)朋友高雅的詩(shī)文寫(xiě)就，正值吳地花開(kāi)千片，春光無(wú)限，愈發(fā)襯托出朋友的美好形象。

D.結(jié)尾兩句直抒胸臆，總寫(xiě)詩(shī)人對(duì)朋友的感情，相對(duì)之時(shí)所感受到的，歸去之后愈發(fā)覺(jué)得真摯。

16.題目中的“幽”字有哪些豐富的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人對(duì)朋友的贊譽(yù)之情加以分析。

【答案】15.C16.①朋友居處幽僻荒涼。吳王故城之下，街巷荒涼，反襯朋友才飽道高，表達(dá)對(duì)朋友的

高度稱(chēng)揚(yáng)之情。

②朋友院落幽靜清雅。雪掛枝頭，鵲鳥(niǎo)停駐，風(fēng)過(guò)疏竹，不染纖塵，襯托其心性品格，表達(dá)對(duì)朋友的欣賞

贊嘆之情。

③朋友情趣幽潔高雅。彈琴，品茶，寫(xiě)詩(shī)，展現(xiàn)其格調(diào)不俗，表達(dá)對(duì)朋友的贊美敬仰之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

C.“正值吳地花開(kāi)千片，春光無(wú)限”理解有誤。“吳花千片春”是想象之語(yǔ)，贊美朋友高雅的詩(shī)文寫(xiě)出

來(lái)，就像吳地春日盛開(kāi)的百花一般錦繡燦爛。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和思想感情的能力。

朋友居處幽僻荒涼?！安棚柹碜再F，巷荒門(mén)豈貧”意思是：您才華橫溢，自然可貴；您里巷荒僻，家族何

嘗貧賤？前兩句寫(xiě)韋生的才華與高貴出身，雖然居處荒僻，但韋生不僅出身相門(mén)，門(mén)第高貴，而且才華橫

溢。表達(dá)對(duì)朋友的高度稱(chēng)揚(yáng)之情。

朋友院落幽靜清雅。“霜枝留過(guò)鵲，風(fēng)竹掃蒙塵”意思是：帶霜的樹(shù)枝留住了過(guò)往的烏鵲，風(fēng)中搖擺的翠

竹掃去了蒙覆的灰塵。這二句通過(guò)描寫(xiě)鵲留霜枝、竹掃蒙塵這些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了鵲、竹似乎被韋生的美好品

質(zhì)和情操所感染以至于不由自主地停留和拂去灰塵的畫(huà)面，采用側(cè)面襯托的手法，進(jìn)一步表現(xiàn)韋生高潔不

凡的人格與情懷，表達(dá)對(duì)朋友的欣賞贊嘆之情。

朋友情趣幽潔高雅。“夜思琴語(yǔ)切，晝情茶味新”意思是：夜晚里，您將滿(mǎn)腔的情思寄托于旖旎的琴聲。

白天里，您將滿(mǎn)腔的情思融入清新的茶香中。這二句從時(shí)間維度，具體展現(xiàn)韋生的高雅脫俗。白天或夜

晚，韋生或弄琴或品茶，這本身就是很風(fēng)雅的事情，在前文所透露的韋生“荒巷”的背景下，越發(fā)顯出韋

生的淡泊高潔、樂(lè)天安道的品格。同時(shí)，在弄琴品茗之時(shí)，韋生還寄寓著、傳達(dá)著自己的幽雅如琴聲、馥

郁如茶香的情思，從而表現(xiàn)了韋生蘊(yùn)藉、深遠(yuǎn)的襟懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)韋生的贊美。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認(rèn)為學(xué)《詩(shī)》作用很大，其中從“遠(yuǎn)”的方面陳述其作用的句子是“"，陳述可以擴(kuò)大

見(jiàn)識(shí)的作用的句子是“"。

（2）老子在列舉了車(chē)輪、陶器、房舍三個(gè)例子，并且指出了“無(wú)”的作用之后，對(duì)“有”與“無(wú)”的關(guān)

系進(jìn)行總結(jié)的句子是“,”。

（3）《禮記》認(rèn)為““,”，這兩句話明確闡述了管好自己的家與治理好國(guó)家，以及治理

好國(guó)家與天下太平的關(guān)系。

【答案】①.遠(yuǎn)之事君②.多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名③.故有之以為利④.無(wú)之以為用⑤.

家齊而后國(guó)治⑥.國(guó)治而后天下平

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意以下字詞的書(shū)寫(xiě)：事、獸、治。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

敘事要引人入勝，就要寫(xiě)出事情的波瀾。首先是①，如《水滸傳》里林沖的故事，從“誤入白虎

堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。同時(shí)，

還要注意情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊(yùn)，如《祝?！分械南榱稚?，在一步步走向“末路”的過(guò)程中，又有著

求生的掙扎，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。

要寫(xiě)出事情的波瀾，（2）,發(fā)現(xiàn)生活中那些“情理之中，意料之外”的事。比如，學(xué)校籃球賽，上屆

冠軍隊(duì)竟然被初出茅廬的新生球隊(duì)打得落花流水……生活中有許多這一類(lèi)有趣的事，只要善于發(fā)現(xiàn)、留心

積累，這些都可以成為寫(xiě)作的素材。其次，③，例如用懸念、抑揚(yáng)、意外（反轉(zhuǎn)）、伏筆等，讓自己

筆下的故事更有趣味。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10

個(gè)字。

19.許多小說(shuō)家喜歡運(yùn)用“伏筆”寫(xiě)出事情的波瀾，請(qǐng)舉出《荷花淀》或《黨費(fèi)》中運(yùn)用伏筆的一個(gè)例

子。

【答案】18.①情節(jié)的曲折起伏

②首先要善于觀察

③可以靈活運(yùn)用敘事技巧

19.《荷花淀》示例：描寫(xiě)湖面景物“那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁

一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”，這為下文把敵人引入游擊隊(duì)包圍圈埋下了伏

筆。

《黨費(fèi)》示例：“我”初次與黃新同志接頭，黃新同志拿出黨證和銀洋要繳黨費(fèi)，而“我”沒(méi)有帶給政

委，這為后文“我”從砂罐里找到黨證和銀洋埋下伏筆。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，結(jié)合前文“敘事要引人入勝，就要寫(xiě)出事情的波瀾”和后文“一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住

了讀者”可知，此處是說(shuō)情節(jié)設(shè)置要跌宕起伏，曲折動(dòng)人，故可填”情節(jié)的曲折起伏”。

第二空，結(jié)合前文“要寫(xiě)出事情的波瀾”和后文“發(fā)現(xiàn)生活中那些‘情理之中，意料之外’的事”可知，

此處是說(shuō)首先要有敏銳的觀察力，故可填“首先要善于觀察”。

第三空，結(jié)合后文“例如用懸念、抑揚(yáng)、意外（反轉(zhuǎn)）、伏筆等”可知，此處是說(shuō)善于運(yùn)用各種敘事技

巧，故可填“可以靈活運(yùn)用敘事技巧”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

伏筆指文章或文藝作品中，在前段里為后段所作的提示或暗示。伏筆的好處是交代含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)

密、緊湊，不至于產(chǎn)生突兀。有助于全文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)發(fā)展合理的效果。

示例：

通過(guò)描寫(xiě)環(huán)境設(shè)置伏筆。如《荷花淀》一文中關(guān)于湖面的一段景物描寫(xiě)：“那一望無(wú)邊的密密層層的大荷

葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭一樣高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”，為下

文把敵人引入游擊隊(duì)包圍圈埋下了伏筆。

《黨費(fèi)》中第一次見(jiàn)面時(shí)幾個(gè)黨員分別拿菜回去腌，也為后面咸菜有不同的顏色以及敵人憑不同顏色的咸

菜而發(fā)現(xiàn)了黃新的身份埋下伏筆前面有交代，后面有照應(yīng)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

后花園五月里就開(kāi)花的，六月里就結(jié)果子，黃瓜、茄子、玉蜀黍、大蕓豆、冬瓜、西瓜、西紅柿，還

有爬著蔓子的倭瓜。沿著窗外的一排種的是黃瓜。這黃瓜在磨房的窗椽上開(kāi)了花，而且巧妙地結(jié)了果子。

在朝露里，那樣嫩弱的須蔓的梢頭，好像淡綠色的玻璃抽成的，不敢去觸，一觸非斷不可的樣子。同時(shí)一

邊結(jié)著果，一邊攀著窗板往高處伸張，好像它們彼此學(xué)著樣，一個(gè)跟一個(gè)都爬上窗子來(lái)了。到六月,窗子

就被封滿(mǎn)了，而且就在窗梗上掛著滴滴嘟嘟的大黃瓜、小黃瓜，胖黃瓜、瘦黃瓜，還有最小的小黃瓜紐

兒，頭頂上還正在頂著一朵黃花還沒(méi)有落呢。

六月里，后花園更熱鬧起來(lái)了，蝴蝶飛，蜻蜓飛，螳螂跳，螞蚱跳。大紅的外國(guó)柿子都紅了，茄子青

的青、紫的紫，溜明湛亮，又肥又胖，每一棵茄秧上結(jié)著三四個(gè)、四五個(gè)。玉蜀黍的纓子剛剛才出纓，就

各色不同，好比女人繡花的絲線夾子打開(kāi)了，紅的綠的，深的淺的，干凈得過(guò)分，簡(jiǎn)直不知它為什么那樣

干凈，不知怎樣它才那樣干凈的，不知怎樣才做到那樣的?；蛘哒f(shuō)它是剛剛用水洗過(guò),或者說(shuō)它是用膏油

涂過(guò)。但是又都不像，那簡(jiǎn)直是干凈得連手都沒(méi)有上過(guò)。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

21.文中“大黃瓜、小黃瓜，胖黃瓜、瘦黃瓜”，寫(xiě)成“大小胖瘦的黃瓜”，其意思基本不變，但意味有

所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

22.文中畫(huà)波浪線的句子反復(fù)使用了三個(gè)“不知”，有怎樣的表達(dá)效果？

【答案】20.使用了擬人的修辭手法，將黃瓜賦予人的特征，寫(xiě)它們“彼此學(xué)著樣，一個(gè)跟一個(gè)”在窗板

上

攀緣生長(zhǎng)的情形；生動(dòng)形象地表現(xiàn)了黃瓜的充滿(mǎn)生機(jī)，鮮活生動(dòng)，可愛(ài)有趣。

21.原文把大小不一、胖瘦各異的黃瓜，單獨(dú)列出來(lái)，清晰突出地表現(xiàn)了黃瓜的不同特點(diǎn)；句式整齊有節(jié)

奏，使文章的語(yǔ)句活潑，富有感情色彩。

22.“不知”表示不了解，難以理解；反復(fù)使用，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了玉蜀黍干凈到了難以想象、捉摸不透

的程度，表達(dá)層層深入，呼應(yīng)了上文“干凈得過(guò)分”。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。

“一邊攀著窗板往高處伸張”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將黃瓜賦予人的特征，做出了人的動(dòng)作。

擬人的作用是使所描寫(xiě)的事物具有人的言行和思想感情，更生動(dòng)逼真，使抽象的事物具體化、使無(wú)生命的

東西活躍起來(lái)，使語(yǔ)言更加的形象、生動(dòng)、有感染力。在本句中效果是：“一個(gè)跟一個(gè)”活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)

了攀爬的樣子，富有生機(jī)，生動(dòng)形象，表現(xiàn)了作者對(duì)黃瓜的喜愛(ài)。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

原句用的是三字短句，句式整齊，突出了黃瓜的大、小、胖、瘦，對(duì)比鮮明，讀起來(lái)朗朗上口，語(yǔ)句活

潑，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。

改句就顯得平淡。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)含義和用法的能力。

作答時(shí)，先指出“不知”的涵義“不知道，不了解，不懂得”等等。

再指出使用效果，使用了三個(gè)“不知”，用的是反復(fù)的修辭手法。反復(fù)的作用是：通過(guò)有意讓句子或詞語(yǔ)

重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)某種意思，有助于清晰地傳達(dá)文章的結(jié)構(gòu)和邏輯順序，增強(qiáng)語(yǔ)氣，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增加視

覺(jué)上的美感和聽(tīng)覺(jué)上的韻律感。本句強(qiáng)調(diào)的是玉蜀黍干凈的程度，后面接“為什么”“怎樣它才”“怎樣

才做到"，層層深入，照應(yīng)上文的“干凈得過(guò)分”。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人一生，會(huì)不斷蒙受光的恩澤，也會(huì)不斷追