2024年高考政治總復(fù)習(xí) 文化生活一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

2024屆高考一輪復(fù)習(xí)資料—《文化生活》知識(shí)清理

第一單元文化與生活

第一課文化與社會(huì)

1.文化的內(nèi)容和特征：

（1）內(nèi)容：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品（此次化,既薇廣

/次明、也歌秩義卻擁兀

⑵特征:

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，必須是實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為

文化。

②每個(gè)人的文化素養(yǎng)，不是天生的（也又是后天自然彬戚的），而是后天實(shí)踐與教

育逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體（比的修矍博物德，

革命紀(jì)念也，奉辦活劭等）

2.文化的總作用：

總之：文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)

展產(chǎn)生深刻影響。

（接意「文化洋身系是物質(zhì)力量，俚可“工疫實(shí)踐中輅化為物質(zhì)力量）

3.文化對(duì)社會(huì)的作用：文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響；文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融；文化在綜

合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中

（1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響（決定；反作用；相對(duì)獨(dú)立性）

①一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化

②文化又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)：

a：不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。

b：不同性質(zhì)的文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展作用不同，先進(jìn)、健康文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落

后、腐朽文化阻礙。

③文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性(不惚欣為次化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展競(jìng)?cè)剑点贝蚊?/p>

化是經(jīng)濟(jì)政餡派塵品和附屬品)

(2)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：

a：科技、教育、人才，在經(jīng)濟(jì)中越來(lái)越重要(胎梃離勞劭弟素質(zhì)，安晨科技，可

輅變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式)

b：文化生產(chǎn)力(文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi))在經(jīng)濟(jì)中作用越來(lái)越突出(胎文化屬于

第三產(chǎn)業(yè)，可“工調(diào)整產(chǎn)業(yè)秸構(gòu))

②文化與政治相互交融：

a：國(guó)內(nèi)，參與政治生活需要更高文化素養(yǎng)。b：國(guó)際，反對(duì)文化霸權(quán)主義成為

國(guó)際斗爭(zhēng)重要內(nèi)容。

(3)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中

①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因

素。

②提高文化軟實(shí)力，能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的

智力支持。

③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武

器。

第二課文化對(duì)人的影響

1.文化對(duì)個(gè)人的作用：文化對(duì)人影響的來(lái)源；表現(xiàn)；特點(diǎn)；優(yōu)秀文化塑造人生。

(1)來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

(2)表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

(3)特點(diǎn)：①潛移默化：(次化對(duì)人的影響，一般系是疝彬的、標(biāo)制的，也不都是流極被

軸、無(wú)R的地裝麥的，枝枝是商覺(jué)、N劭的。國(guó)此，要積

極W勁永加健康哧臣的次化活劭）

②深遠(yuǎn)持久：（世界現(xiàn)、人塵現(xiàn)、價(jià)值現(xiàn)是人們文化素條的核芯和標(biāo)志，一經(jīng)彬

戚，就其市確是的方向做，對(duì)人的稼合素質(zhì)和終身或展產(chǎn)金源逐

持久的影響）

（4）優(yōu)秀文化塑造人生：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的

全面發(fā)展。

①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界：要積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)，豐富精

神世界，培養(yǎng)健全人格。

②優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品總能以特有的感染力和感召力，

使人力量倍增。

③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展：優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供必不可少的精神

食糧，促進(jìn)人全面發(fā)展。

第一單元總結(jié)：文化的作用（大切口）

（1）總之：文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)

發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

（2）對(duì)社會(huì)：文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響（3點(diǎn)）；文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融（2點(diǎn)）；文化

在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中（3點(diǎn)）。

（3）對(duì)個(gè)人：文化對(duì)人影響的來(lái)源；表現(xiàn)；特點(diǎn)；優(yōu)塑。

來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)

和思維方式。

特點(diǎn)：文化對(duì)人影響有潛移默化、深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)。

優(yōu)秀文化塑造人生：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的

全面發(fā)展。

第二單元文化的傳承與創(chuàng)新

第三課文化的多樣性與文化傳播

3.1世界文化的多樣性

1.世界文化的多樣性主要表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

(1)民族節(jié)日：一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，

民族情感的集中表達(dá)。

(2)文化遺產(chǎn)：為何要保護(hù)文化遺產(chǎn)(了解)

①地位：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

②作用：文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文

化的多樣性具有獨(dú)特作用。

③特點(diǎn)：具有不可再生性，正在被破壞。

2.為什么文化既是民族的，又是世界的

(1)由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同

民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中

不可缺少的色彩。

(2)各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文

化之間存在著差異。各民族具有自己的文化個(gè)性和特征。文化是民族的，各民族都

有自己的文化個(gè)性和特征。

(3)文化既是世界的，又是民族的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。

3.為何要尊重文化多樣性

(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

(4)文化既是世界的，又是民族的，只有保持世界文化多樣性，世界才更加豐富多彩，

充滿生機(jī)活力。

4.如何尊重文化的多樣性

（1）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異（尊重

世界文化多樣性，共同促進(jìn)人

類文明繁榮進(jìn)步）

（2）原則：遵循各民族文化一律平等原則（文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和平相

處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮）

（3）方向：堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（反對(duì)守舊主義、封閉主義；民族虛無(wú)主義、

歷史虛無(wú)主義）

3.2文化在交流中傳播

1.文化交流的途徑

（1）商業(yè)貿(mào)易（2）人口遷徙（3）教育（各國(guó)之間亙?cè)戳魧W(xué)或布揚(yáng)冏使者，是一種更為

直接的次化傳播方式）

2.大眾傳媒

（1）文化傳媒優(yōu)點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，已成為文化傳播的主要

手段。

（2）文化傳播的媒介是傳媒，現(xiàn)代文化傳播的媒介是大眾傳媒（灌意，傳媒力大女傳媒，

包含關(guān)t）o

（3）新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒消失。

3.中外文化交流意義（傳入、傳出）

（1）有利于外域文化傳入中國(guó)，學(xué)習(xí)和吸收他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化發(fā)展進(jìn)

步（傳入）

（2）有利于中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的傳播，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力

和影響力；也促進(jìn)世界文化

的繁榮發(fā)展（傳出）

4.怎樣促進(jìn)文化交流與傳播（做傳播中華文化的使者）（仇限第三錦第二相）

⑴引進(jìn)來(lái)：熱情歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。

(2)走出去：主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際

影響力。

(3)途徑：通過(guò)文藝交往、教育學(xué)習(xí)等途徑，在生活中多途徑傳播中華文化。

(4)手段：利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒手段傳播中華文化。

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

4.1傳統(tǒng)文化的繼承

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

(1)傳統(tǒng)習(xí)俗；(2)傳統(tǒng)建筑(凝國(guó)的藝本)；

(3)傳統(tǒng)思想；(4)傳統(tǒng)文藝(中華民族燦端女化童要做周都今)；

2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

(1)繼承性(2)相對(duì)穩(wěn)定性：基本特征保留，具體內(nèi)涵因時(shí)而變。

(3)鮮明民族性：維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶(為何臺(tái)漕海映引起兩岸同胞量上的

鄉(xiāng)愁7%何每逢佳節(jié)倨思索7)

3.傳統(tǒng)文化的雙重影響、作用

(1)傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)變遷，起積極作用(2)傳統(tǒng)文化一成不變，起消極作用

4.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(如何繼承傳統(tǒng)文化)

態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”

①對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)。

②對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后腐朽的東西，加以改造或剔除。

4.2文化在繼承中發(fā)展

1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、要求

(1)關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程

的兩個(gè)方面

⑵要求：把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不

斷推陳出新，革故鼎新。

2.影響文化發(fā)展的因素

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)；（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（次化匈身的傳品入（3）思想

運(yùn)動(dòng)（次化自身的傳杲）

（4）教育（散育是人類特哧的傳豕次化的惚劭搬活劭，其市逡落、傳遞,、創(chuàng)造次化的特

是川惚）

第五課文化創(chuàng)新

5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用

1.文化創(chuàng)新實(shí)質(zhì)；源泉和動(dòng)力

（1）實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)

新的源泉和動(dòng)力。

2.文化創(chuàng)新的作用和意義（1、2教材原話，首先背）（次化創(chuàng)新的措施變意義）

（1）文化發(fā)展實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化繁榮發(fā)展，是民族文化永葆生

命力和富有凝聚力的重要保證。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐

的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)）

（3）文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展。

（4）文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，文化創(chuàng)新推動(dòng)不同文化交流、借鑒與融合，推動(dòng)

世界文化繁榮發(fā)展。

（5）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新有利于滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需

求。

（6）文化創(chuàng)新有利于堅(jiān)持正確方向，克服守舊主和封閉主義、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)

主義等錯(cuò)誤傾向。

5.2文化創(chuàng)新的途徑

1.文化創(chuàng)新的途徑（根本途徑'基本途徑、方向、主體）

(1)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐(根洋途役)

(2)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新(要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神)(似

向)

(3)要面向世界，博采眾長(zhǎng)(加強(qiáng)各民族文化交流、借鑒與融合，吸收外國(guó)文化有益成

果；堅(jiān)持以我為主，為我所

用原則)(橫向)

(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，克服“守舊主義”和“封閉主義”；“民族虛無(wú)主

義”和“歷史虛無(wú)主義”(方向)

(5)發(fā)揮人民群眾的主體地位，著眼于人民群眾的精神文化需求，與人民群眾實(shí)踐相結(jié)

合體)

(6)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

第二單元綜合探究

1.學(xué)習(xí)型社會(huì)

(1)核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。(2)內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終生

教育體系。

第三單元中華文化與民族精神

第六課我們的中華文化

1.中華文化的基本特征

(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：漢字，史書典籍作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。

①文字：是文化的基本載體，使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代。

②漢字：是中華文明的重要標(biāo)志。③史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

(2)博大精深：獨(dú)特性；區(qū)域性；民族性；

①獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)：尤其表現(xiàn)為文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)(中國(guó)若代科

技具嗡實(shí)用搬和整體搬特征兀

②一方水土、一方文化（區(qū)域性）：不同區(qū)域文化，相互交流、借鑒、吸收，既漸

趨融合，又保持著各自特色。

③中華之瑰寶、民族之驕傲（民族性）：尤其表現(xiàn)為石窟文化、民族文學(xué)作品。

2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)'博大精深的原因:包容性（也是特征）

（1）含義：包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，能與其它民族文化和睦相處；

兼收并蓄，能在文化交流中吸收、借鑒其它民族文化積極成分。

（2）意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民

族文化的理解。

3.中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（各民族文化與中華文化的關(guān)系及意義）

（1）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性（個(gè)性）。

（2）各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，中華民族的驕傲。

（3）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

（4）各族人們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底

蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

第七課我們的民族精神

1.中華民族精神是什么（基本內(nèi)涵兀為什么（為何私物兀怎么辦（電何弘揚(yáng)）

（1）中華民族精神基本內(nèi)涵

以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強(qiáng)不息（內(nèi)

在氣質(zhì)）的偉大的民族精神。

（2）為何要弘揚(yáng)和培育中華民族精神：中華民族之魂；精神火炬；精神基石（首先祀代

關(guān)健詞）

①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神是維系各民族人民共

同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱；是推動(dòng)中華民族繁榮強(qiáng)大

的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬（弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)

的重要任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要

求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要）

③中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石，為中華民族的生存和

發(fā)展強(qiáng)基固本。

（3）如何弘揚(yáng)和培育民族精神（主心骨、根本途徑、縱向、橫向、主體）（首先祀代房

穗詞）

①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用（W芯懵）

②立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐（根津途役）

③必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（似向）

④與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合（既要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要注入改革創(chuàng)

新為核心的時(shí)代精神）（似向）

⑤必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化（吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方落后腐朽思想

危害）向）

⑥人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者

2.愛(ài)國(guó)主義特點(diǎn)、作用、新時(shí)期主題

（1）作用：愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、

自強(qiáng)不息的精神支柱。

（2）特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，不同歷史時(shí)期，有共同的要求，不同的

具體內(nèi)涵。

（3）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

3.民族精神的時(shí)代特征

（1）新民主主義革命時(shí)期，中華民族精神的時(shí)代精神體現(xiàn)為革命精神，如井岡山精神、

延安精神等

（2）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（至今）中華民族精神的時(shí)代精神體現(xiàn)為改革創(chuàng)新精神，

如雷鋒精神，航天精神等。

知識(shí)歸納：傳統(tǒng)文化(縱向)、外來(lái)文化(橫向)總結(jié)

1.涉及如何對(duì)待傳統(tǒng)文化答題思路(限定第二單元)(具體答嗓毋須看材料和微冏范

(1)繼承角度：對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”

(2)發(fā)展角度：把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承,

不斷推陳出新，革故鼎新。

(3)特點(diǎn)角度：把握傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性與鮮明的民族性。

(4)作用角度：辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的雙重作用，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化改造。

(5)創(chuàng)新角度：文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文

化注入時(shí)代精神。

文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義，守舊

主義、封閉主義錯(cuò)誤傾向

2.涉及如何對(duì)待外來(lái)文化答題思路(若不限定教材范圍)(具體答素毋須看材料令微

冏范國(guó))

(1)第三課：文化的多樣性與文化的傳播

①文化既是民族的，又是世界的，要尊重文化多樣(態(tài)度+原則)

②文化在交流中傳播，要在生活中多途徑傳播文化，利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒手段傳播

文化，做文化傳播使者。

(2)第五課：文化創(chuàng)新

①文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)(加強(qiáng)各民族文化交流借鑒融合,吸收外國(guó)文化有

益成果；以我為主，為我所用)

②文化創(chuàng)新，要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)守舊主義、封閉主義，民族虛無(wú)主義和歷史虛

無(wú)主義錯(cuò)誤傾向。

(3)第六課：我們的中華文化

①發(fā)揮中華文化包容性，求同存異，兼收并蓄。

(4)第七課：我們的民族精神

①弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化(吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果,

抵制西方落后腐朽思想危害)

(5)第四單元：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，吸取世界世界各民族文

化的長(zhǎng)處。

第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第八課走進(jìn)文化生活

1.當(dāng)代文化生活現(xiàn)狀及對(duì)策(了解)

(1)現(xiàn)狀：①文化生活色彩斑斕，人們文化選擇多樣化；②文化市場(chǎng)有喜有憂。

(2)原因：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；③大眾傳媒的發(fā)展；④

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.當(dāng)代文化生活的“喜”和“憂”

(1)原因：①可喜變化：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展；②令人憂慮：文化市場(chǎng)自發(fā)性

和傳媒商業(yè)性。

(2)措施：

政府：加強(qiáng)管理；正確引導(dǎo)

①加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)管理；

②奏響主旋律，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。

③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐

朽文化(次化建核勢(shì)然要求

企業(yè)：承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的

社會(huì)主義大眾文化。

個(gè)人：選擇健康有益的文化生活，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后和

腐朽文化的能力。

3.發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化(了解)

(1)當(dāng)代人們文化需求的特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面。

(2)什么是我們所提倡的大眾文化。

①含義：面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文

化，才是我們倡導(dǎo)的大眾文化。

(連意:大眾文化W我們倡導(dǎo)的大眾文化，風(fēng)采用現(xiàn)代科技和機(jī)器核備規(guī)?；瘔m

產(chǎn)的次化產(chǎn)品，都是大次次化)

②類型：各種經(jīng)典和流行的，傳統(tǒng)和時(shí)尚的，高雅和通俗的，嚴(yán)肅和娛樂(lè)的等等。

③性質(zhì)：無(wú)論什么風(fēng)格、類型，人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。

4.落后文化與腐朽文化(了解)

(1)落后文化：

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常常以

傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。

(誦意:傳疣燈俗w淡后文化，傳疣燈俗中也市經(jīng)典的東孫落衣)

②危害：落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。

③對(duì)策：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

(2)腐朽文化：

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情

文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主

義事業(yè)。

③措施：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

2.如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

(1)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

①堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)

實(shí)踐，推動(dòng)工作。

②樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

(2)建設(shè)社會(huì)主義精神文明

①培育“四有”公民，提高全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)(運(yùn)是次化矍世、

雅種次明毫微根本G務(wù)兀

②發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。

a：必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；

b：大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；

c：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

③開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)偉大實(shí)踐。

第十課文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)(加強(qiáng)思想道德建設(shè))

1.社會(huì)主義思想道德建設(shè)核心和原則(了解)

(1)核心：以為人民服務(wù)為核心(運(yùn)是社會(huì)W義思想道德區(qū)別于其他社會(huì)彬態(tài)思想道德

的顯著標(biāo)志)

⑵原則：以集體主義為原則(送是同資本W(wǎng)又思想道德應(yīng)個(gè)人N又名展則根本對(duì)支的)

2.如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)

(1)緊緊抓住文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)。(2)發(fā)揮思想道德模范的榜樣和示范作用。

(2)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。(4)全面提高公民思想道德素質(zhì)。

(4)樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。⑸提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求

更高的思想道德目標(biāo)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位'基本內(nèi)容(如何建設(shè))(了解)

(1)地位：①它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想道德基礎(chǔ)。

②它是興國(guó)之魂，決定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

（2）基本內(nèi)容（如何建設(shè)）

①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，抓住靈魂。

②樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，突出主題。

③培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把握

精髓。

④樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢基礎(chǔ)。

4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)含義；二者關(guān)系（了解）

（1）二者含義

①思想道德修養(yǎng)：人們?cè)诳茖W(xué)、文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面的自我教育、自我提高

的過(guò)程（皆燈科學(xué)文化為鈉）

②科學(xué)文化修養(yǎng)：人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判

斷水平，陶冶思想道德情感，

養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界、人生、價(jià)值觀，樹立崇高理想過(guò)程

（梃布思想道德境界）