2022年北京高考語文一模試題分類匯編：議論文寫作（解析版）

專題11議論文寫作

一、（豐臺區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

有一種力量伴隨我們一路同行。這種力量，就是相信。因為相信，我們會全力以赴；因為相信，你我

會看到更多光明。但也有人指出，我們是相信者，也理應(yīng)成為所信的實現(xiàn)者。

對“我們是相信者，也理應(yīng)成為所信的實現(xiàn)者"，你有何看法和思考？請自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

【答案】例文：

相信的力量

電影《金剛川》結(jié)尾的美國大兵說：“中國人不信神，但他們的確創(chuàng)造了神跡。”的確，擁有強烈宗教

信仰的人，是無法理解我們心中相信的力量是從何而來的。

“相信”不同于信仰。信仰是寄托于神系天命的救贖之路，而“相信”是對于自身力量的信任，是“人定勝

天”的勇氣。西歐莊園里，面對天災(zāi)時，大多數(shù)人只有低頭默念，劃十字；而古老的東方文明，人們卻相信

蓄水攔堤的治水方法，用人力改變天時，衣食無憂?？梢姡跋嘈拧毕噍^于信仰，多了人的力量。

對于事物的相信，能給予人們溫暖的希冀和強勁的力量去沖破牢籠。百年前的中國烏云纏繞，那些相

信“中國可救”的青年學(xué)生，大聲吶喊，喚醒一方民眾；那些相信“中國可守”的紅軍戰(zhàn)士沖鋒陷陣，守護國土

安寧；那些相信“中國可興”的留洋學(xué)者，不畏險阻，返回祖國，復(fù)興中華力量。正是因為他們相信，他們才

會有力量，有目標，牌力奮發(fā)，不懈奮斗。

然而只有我們成為所信的實現(xiàn)者、踐行者，我們的相信才能成為現(xiàn)實。相信才能給予我們更多的精神

力量，開辟新途。失聰姑娘江夢南用眼“聽”世界，她相信自己不是弱者，每一個音節(jié)都要付出讀上千遍的努

力，終于得以正常交流。而她所信的實現(xiàn)給予了她更大的推力，使她成為了生命科學(xué)的排頭兵。“相信”若只

是空想而不付諸實踐，那便與虛無的信仰無異，注入努力與拼搏的“相信”，才能煥發(fā)出真正的力量，在疲勞

與挫折中撫慰、激勵我們。

“相信”，給予相信者的力量，而相信者的實踐，使得相信能夠立足現(xiàn)實，并最終成為相信者永久的動

力源泉。

反觀當下，階層固化、販賣焦慮的毒雞湯，磨滅了很多人“相信”的力量。許多青年抱怨時代造就的“低

垂的果子”都已經(jīng)被父輩們采摘完畢，我們這一代人已無事可做，自愿“躺平”，否定自己的價值。一個不相

信自己的人又怎會擁有改變世界、創(chuàng)造價值的力量呢？我相信，這個百年未有之大變局的時代，是一個大

有可為的時代，只要吾輩青年相信自己，付諸實踐，麋進不輟，我們終會成為所信的實踐者。

愿吾輩青年相信光芒，腳下鏗鏘！

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

這則材料經(jīng)過概括，可以得到如下信息：第一，相信的力量伴我們同行；第二，相信讓我們?nèi)σ愿扒铱?/p>

到更多光明；第三，也有人認為相信者理應(yīng)成為相信的實現(xiàn)者?？偠灾?，前兩條在說相信之價值，后一

條在說相信者當如何做。針對前兩條，我們?yōu)槭裁磿J為相信是有價值的？原因有很多，比如，因為我們

選擇相信了應(yīng)該相信的、值得相信的事情；再比如，拋開相信的內(nèi)容不講，相信這個概念本身，就代表著

力量與希望。正所謂，相信“相信”的力量。那么，既然相信是有其價值的，我們又該如何做呢？可能有人認

為，只去相信，不去成為所信的實現(xiàn)者或許也可以。但也有人說：應(yīng)該成為相信的實現(xiàn)者。因為從相信的

內(nèi)容本身講，它需要發(fā)展、需要落實、需要創(chuàng)新、甚至需要否定……因為只有經(jīng)歷了這些，相信的內(nèi)容才

更能彰顯價值。

因此，在寫作時，可以先論述將所信變?yōu)楝F(xiàn)實的必要性。從相信的人來說，它需要完成一個從意識到行為

的遞進，因為只有這樣，我們的認知過程才算完整。或者哪怕就從這個詞本身來講，“相信”不等于“自信”,

它需要更多人的參與、支撐、互動……只要人類社會存在，“相信”就會存在，為了人類更好的發(fā)展，將相信

變?yōu)楝F(xiàn)實就總有其意義。理清其意義后，就可以結(jié)合自身，從方法論的角度闡述自己的應(yīng)當如何將所信變

現(xiàn)，比如，應(yīng)當付出怎樣的行動，應(yīng)當如何將行動堅持貫徹下去。當然，最后也可以適當?shù)厮急媾c反思是

否非要以結(jié)果論成敗，指出過度地講究實現(xiàn)與結(jié)果，可能會消解和抹殺太多的人類勞動和主觀奮斗。所以，

比讓所信實現(xiàn)更重要的是“成為所信的實現(xiàn)者”，畢竟“進一寸有一寸的歡喜”。

立意：

1.相信需要用行動去支撐。

2.將相信變?yōu)閷崿F(xiàn)，是為了全人類的發(fā)展。

3.相信的實踐之路上，最重要的是實現(xiàn)者本身。

二、（房山區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

“新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代?！弊鳛樾聲r代的新青年，我們應(yīng)該心系

祖國，志存高遠，腳踏實地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國和人民貢獻青春和力量...

請以“追夢”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

【答案】例文：

追夢

青春是一場自編自導(dǎo)自演的獨幕劇，唯有堅守夢想，執(zhí)著追求，才能在生命的舞臺奏響人生之歌；青

春是一場注定孤獨的旅行，唯有揮灑汗水，不忘初心，才能讓青蔥年華綻放光彩。我們恰值青春年少，必

須用汗水和奮斗去追求夢想，去締造輝煌。

恰值青春，他奮斗在追夢的路上。鐘揚，生物學(xué)家，他堅信“一個基因改變國家，一粒種子改變未來”

的信念，援藏十五年，他用青春詮釋努力，用奮斗繪制藍圖。苦、累他早已嘗盡，可成功的甜又是那么地

令人回味。“不是杰出者才做夢，而是善夢者才杰出”，援藏?zé)o疑是他生命中的里程碑，十五年的櫛風(fēng)沐雨,

他在西藏播撒希望的種子；十五年的風(fēng)餐露宿，他用堅守成就夢想，青春夢想起航的地方，也是用汗水鑄

就輝煌的起點。

恰值青春，她奔跑在逐夢途中?！拔哪芸急贝螅淠艽蚝１I，藝能拿合唱冠軍”這無疑是給宋璽最貼切的

評價。在青春的路上，她用耐心、恒心支撐著努力，己興趣愛好支撐奮斗，她用青春戰(zhàn)未來，用夢想造世

界。堅守、奮斗、拼搏，在青春的舞臺上，她堅毅灑脫，刻苦擔(dān)當。她是耀眼的，奪目的，是榜樣，是當

今青年所追求的榜樣，她在青春放飛了夢想，用奮斗點亮人生。她是一個青春的傳奇，相信將影響很多人。

恰值青春，他拼搏在夢想第一線。楊科璋，二十幾歲的小伙子，堅守在救火第一線，懷揣著救人于安

危的信念。2015年5月30日，他在滅火救援中緊急救出一名約兩歲的孩子，卻因意外獻出年僅27歲的生

命。他，在火熱的青春，用生命鑄就夢想；在拼搏的青春，用奮斗成就未來。身軀在黑暗中跌落，理想在

黎明中閃耀。生命不在于長短，在生命中追求夢想并為之奮斗，才是難能可貴的。

青春時期，唯有奮力追夢方可圓夢。古之學(xué)者，聞雞起舞，目不窺園，終成飽學(xué)鴻儒流傳至今；外國

作家伍爾夫在精神病的百般折磨下，頑強寫作，終成意識流文學(xué)的一員猛將；余建春的青春是苦的，但他

堅守夢想，最終走到臺前，向人們展示自己的成果，讓偽素數(shù)無處可逃……

廣大青年既是追夢人，也是圓夢人。追，是奮斗的姿態(tài)；圓，是汗水的積累。青年們，正直青春年華，

用心鑄就，追夢腳步永不停歇。

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題式材料作文題，材料類型為引語式。

材料選自2月24日習(xí)近平總書記給中國單板滑雪運動員蘇翊鳴的回信。習(xí)近平總書記在信中向他和中國冰

雪健兒取得優(yōu)異成績表示祝賀，并勉勵他們心系祖國，志存高遠，腳踏實地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為

祖國和人民貢獻青春和力量。所以，材料中的關(guān)鍵信息主要有兩層意思：一、我們每個青年，都應(yīng)該有夢

想；二、作為新時代的青少年，我們的夢想不能僅僅是個人私利，而應(yīng)和中華民族的偉大復(fù)興夢結(jié)合起來

，我們應(yīng)讓自己的夢助力祖國的夢。

試題要求以“追夢”為題，寫一篇議論文。寫作時，可以先從個人角度，闡述青少年追夢的必要性或意義，如

追夢能讓我們產(chǎn)生不懈奮斗的動力，追夢的人生才有意義等。由此，從對追夢的認識進一步思考，論述應(yīng)

該如何將追夢的意識轉(zhuǎn)化為追夢的意志和行動。論證的最后，還應(yīng)進一步升華，從個人的追夢思考我們青

少年應(yīng)如何為祖國而追夢。論述時可從“少年強則國強”的重要性和以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路

架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦的行動力上生發(fā)開去。

立意：

1.以青春之我，追青春之夢。

2.少年強則國強，少年追夢則國家有夢。

3.追夢心，在我心；追夢身，在我行。

三、（海淀區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

課堂上，同學(xué)們讀了梁遇春的散文《途中》，老師說：“無論人類國家社會，還是學(xué)校家庭個人，我

們總是在途中。你們對‘在途中’有哪些思考呢？”

一個學(xué)生說：“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受那些額外之得。”

一個學(xué)生說：“途中的誘惑太多了，唯有心無旁鷲，才不會誤入歧途?！?/p>

一個學(xué)生說：“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，也有可能另辟蹊徑啊?！?/p>

你是怎樣看待或畫對“在途中”呢？請以“也說，在途中'”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，寫一篇議論文。

要求：不要局限于梁遇春散文的內(nèi)容或套作梁文；論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

【答案】例文：

也說“在途中”

人一生下來就注定要在途中奔波，“在途中”是人生的常態(tài)。“在途中”或許有佳景迷人，或許有蜂蝶誘人，

或許有坎坷阻隔，或許有岔路迷惑。那么如何才能順利到達人生既定的目標？我想，“在途中”，心無旁鷲,

方能致遠。

在途中，心無旁鷲的堅守才能實現(xiàn)自己的理想，綻放生命的光彩。袁隆平，一生只做一件事——研究

雜交水稻。用他自己的話說，他不在家，就在試驗田，不在試驗田，就在去試驗田的路上。在研究雜交水

稻的路途中，袁老也曾遇到名利的誘惑，也曾受到權(quán)威的質(zhì)疑，但他能夠用堅定的信念戰(zhàn)勝誘惑，用扎實

的學(xué)識堅守理想，最終，他不僅讓中國人將飯碗牢牢端在了自己手中，還為世界糧食供給作出了杰出貢獻。

袁老的一生啟示我們，既然定下了目標，就要心無旁鷲，無論在途中遇到什么，都應(yīng)該堅守理想，矢志不

渝。

在途中，心無旁鷲同樣能讓普通勞動者在平凡崗位綻放耀眼的光彩?！叭艘惠呑痈珊靡患戮筒惶澬?，

不虧心就不白活！”王繼才用32年詮釋這句話，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。如今這樣的時

代，瞬息萬變，跳槽成了人才流動的常態(tài)，時常聽至IJ"此處不留爺自有留爺處”的“豪言壯語”，而水滴石穿、

磨杵成針的堅守則成了這個時代的“奢侈品”。守島人王繼才和王仕花為國家舍小家，抵御住了狂風(fēng)巨浪的拍

打、走私分子的威脅、32個春秋的孤獨。32年來他們堅守著1部手搖電話，更換了200多面被風(fēng)雨撕破的

國旗，書寫了189本海防日記。愿我們都以王繼才為榜樣，在途中，在各自堅守的“島”上，成為心無旁鷲的

“守島人”。

在途中，我輩青年更需心無旁鷲，方能在知識的路途中行穩(wěn)致遠。先秦時期的哲學(xué)家荀子曾說：“心枝

則無知，傾則不精，貳則疑惑?！边@句話告訴我們做事情必須專心，否則不可能對所學(xué)知識精通。陳忠實從

省作協(xié)大院搬到鄉(xiāng)下獨居，花了整整6年時間才創(chuàng)作完成《白鹿原》；中國傳媒大學(xué)教授車洪才花了36年

時間才編寫完250萬字的《普什圖語漢語詞典》；任正非和華為公司“堅持只做一件事”，不炒股，不做房

地產(chǎn)，28年堅定不移只對準通信領(lǐng)域這個“城墻口”沖鋒。正可謂“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，他們的成功，

正在于在途中的心無旁鷲，這種對既定目標的堅守，無論成功與否，都會讓我們擁有因奮斗而充實無悔的

人生。

所以，從現(xiàn)在起，讓自己養(yǎng)成一個好習(xí)慣，做事時心無旁鷲地把每一件事做好，持之以恒，不拋棄，

不放棄，做到精益求精，一步步慢慢地積累成功的經(jīng)驗，一步步靠近人生的目標，實現(xiàn)自己人生的價值，

成就人生的輝煌。

當今多元化社會，為每個人，特別是青年人的理想實現(xiàn)增添了無窮可能。然而，這種環(huán)境下也容易滋

生出浮躁心態(tài)，追名逐利的社會氛圍讓途中充滿誘惑。但只要我們堅定理想信念，在途中不為佳景留戀，

不被坎坷阻隔，不讓岔路迷惑，心無旁鷲，定能行穩(wěn)致遠，抵達理想的彼岸。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道命題作文題，要求以“也說‘在途中'”為題寫一篇議論文。

材料中圍繞“在途中”給出了幾種看法，我們要學(xué)會辨析其正誤。第一種，“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受

那些額外之得”，“佳景”是美好的景色，我們要學(xué)會去“領(lǐng)受”，也就是在奔赴目標的途中，我們不要因為急

匆匆趕路而錯過了沿途的風(fēng)景，享受“途中”的過程也很美好；第二種，“途中的誘惑太多了，唯有心無旁鷲，

才不會誤入歧途”，“誘惑”是不好的東西，我們要堅決抵制，如何抵制？那就是“心無旁鷲”，要立場堅定，

矢志不渝，向著既定的目標前進。前兩種觀點似乎相悖，其實也是辯證統(tǒng)一的，關(guān)鍵就在于我們要辨別何

為“佳景”，何為“誘惑”，然后采取不同的態(tài)度。第三種“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，

也有可能另辟蹊徑啊”，“誘惑與困惑”是阻擾我們前行的東西，或者以“糖衣炮彈”的形式誘惑我們，或者以

困難、挫折的形式阻擾我們，但這些東西也有意義，就在于它可以鍛煉我們的心志，提升我們解決問題的

能力。而“中途易轍”到底算不算“另辟蹊徑”則需要我們?nèi)ビ美硇员鎰e，如果“在途中”發(fā)現(xiàn)既定目標不適合自

己，可以“另辟蹊徑”；但如果是因為遇到了困難而“中途易轍”則不可取，還是應(yīng)該像第二種觀點一樣，不忘

初心，方得始終。

“無論人類國家社會，還是學(xué)校家庭個人，我們總是在途中“，根據(jù)這句話，我們可以寫成遞進式結(jié)構(gòu)的議

論文，由個人到家庭到國家，思考逐漸深入，要談到具體做法。

此題很有思辨性，考查考生的思維深度和廣度?？忌x擇感觸最深的幾點來寫，注意議論文的結(jié)構(gòu)和論

證方式的使用。

立意：

L享受過程，不問結(jié)果。

2.不忘初心，方得始終。

3.戰(zhàn)勝困難，矢志不渝。

4.靈活把握，另辟蹊徑。

四、（朝陽區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

2022年北京冬殘奧會開幕式由視覺障礙運動員李端點燃主火炬。在現(xiàn)場所有人的鼓勵與掌聲中，經(jīng)過

長達1分多鐘的摸索，他成功地將火炬穩(wěn)穩(wěn)地插進了主火炬臺。李端說“我看不見火炬，但如果能把這最

后一棒火炬插好，就能讓世界看見我們?！庇芯W(wǎng)友說“他雖然看不見光，卻用微火為我們點亮了夜空”；

還有網(wǎng)友說“他不是一個人在完成這項光榮而艱巨的任務(wù)，他的身后是十四億中國人”……

請以“微火何以成炬”為論題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

【答案】例文：

微火何以成炬

片片雪晶凝成巨大雪花，點點微光燃起耀眼火炬。冬奧向我們展示了微弱力量聚為宏大的盛景，展現(xiàn)

了由微小到宏大的過程。星星之火匯為燎原之炬，微火成炬中蘊含著個體與國家的聯(lián)系，體現(xiàn)著民族擺脫

病弱、走向世界的實力。

“微火”之“微”，在于其力量的弱小與分散，在于其形態(tài)的不穩(wěn)定、不成熟；而“火炬”之“明”，則強調(diào)其

每一星火苗均向同處的團結(jié)，強調(diào)每一點微火相互映襯、相互助燃所達到的整體“穩(wěn)”而“光照明亮”的狀態(tài)。

由微火與火炬的區(qū)別聯(lián)系，方知微火何以成炬。

微火成炬，需立于微渺之態(tài)時的自信，與堅信“星火可聚”的信念。海明威在戰(zhàn)亂頹勢中，不輕視自己一

人之力，堅信小的力量必能帶動眾人奮起反抗。他寫文章、做演說，竭盡自己的微光，終成眾人領(lǐng)袖，喚

起人們希望的火焰，帶領(lǐng)眾人點燃反法西斯、追求和平的火炬。每一束明亮火焰都源于微弱的火苗，個體

只有不輕賤自己的力量，保持信念，方能積小流成江海，積燭光成火焰，將微火的渺茫匯成火炬的光亮。

除去個體因素，微火成炬仍需背后的堅實力量支持。張桂梅成功辦女校，既有其自身的不懈與信念，

更有社會對其的支持與國家“教育興國”的政策支撐。由此可知，微火弱小與虛渺，想擺脫“微”的標簽，需社

會團體中“以螢燭末光增輝日月”的團結(jié)與幫助，也需如“背后站著的是中國”所表現(xiàn)出的情感支撐與政策保障。

微火成炬，更展現(xiàn)了民族給養(yǎng)深厚，走向世界的步伐。從外交官王毅忍受嘲笑于工廠煙氣中學(xué)習(xí)英語，

到闊步走向國際會議，從“東亞病夫”放棄奧運資格，到如今晉級田徑百米決賽……這一點點微火，一個個民

族脊梁，燃起今日中國的熊熊大火。中華民族，于微火之時受盡冷眼侮辱，卻仍韜光養(yǎng)晦，暗自積累實力；

于微火之基堅持“弱者勤自鍛煉，增益其所不能”；于微火之暗淡，卻不忘中華復(fù)興，不忘播惠于世界的雄心，

終得在沉默中爆發(fā)，在國際舞臺中燃起熊熊民族之火。

微火何以成炬，值得我們每個青年思考。只有每點微火都具有“自我始”的意識，都帶有為整體、為國家

的責(zé)任與擔(dān)當，有一分熱，發(fā)一分光，方能以己之力，助祖國江河滾滾向東，民族之火熊熊燃燒。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道全命題作文題，材料類型為記敘類。

材料是2022年北京冬殘奧會開幕式由視覺障礙運動員李端點燃主火炬的事件。材料中描寫他如何將火炬插

進主火炬臺，以及他和網(wǎng)友的言論。從他的話中可以看出，他希望全世界能夠看到我們；網(wǎng)友認為，他用

微火點亮了夜空，在他的身后有十四億人助他完成任務(wù)。

實際上材料的作用就在于引出“微火何以成炬”這個標題，這也可以理解成是文章的觀點?！拔⒒稹笨梢岳斫獬?/p>

小人物、微小的力量等，“成炬”是說這些小人物或微小的力量也能匯成大力量，辦成大事情，做出大成績等。

“何以”就是小人物或小力量是如何辦成大事情的呢？重點分析原因，根據(jù)材料提示，原因除了個人的努力，

還有就是團體的力量。

文章要求寫成議論文，從“微火何以成炬”入手，分析題目，可以獲得大體的方向：微火雖小，但是當無數(shù)微

火匯聚起來，就會變成耀眼的火炬。我們?nèi)艘彩且粯?，雖然人的力量是有限的，但只要我們團結(jié)起來，就

會戰(zhàn)無不勝，攻無不克。從這個方向入手去寫。實際上由這個題目我們可以轉(zhuǎn)化為“團結(jié)”“合作”等話題，而

這類的話題是比較容易寫的。

如果只是圍繞李端如何身殘志堅去寫，或者寫中國是怎樣辦成奧運會等都是偏題的，寫作時必須緊緊圍繞

“微火如何成炬”這個中心進行寫作，可以拓展開去。

立意：

1.團結(jié)就是力量。

2.眾人拾柴火焰高。

3.微火匯聚能成炬。

五、（東城區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

有人說，一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界；也有人說，順著人的天性發(fā)展，人才能成長得更健康。

請以“規(guī)矩與天性”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡

上。

【答案】例文：

規(guī)矩與天性

我國自古就有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的說法，荀子更提出人性之惡必要隆禮重法的規(guī)矩才能修正。然而，

陶淵明卻又在《歸去來兮辭》的序文中寫下“任性自然，非矯厲所得"，那么如何平衡這對立的兩者呢？其實，

它們并不矛盾，而是相輔相成。有了規(guī)矩的指引，天性方能棄惡揚善；規(guī)矩順應(yīng)了天性，才能待到理想的

收效。

規(guī)矩，原是衡量時尺度的工具，是它為原初的天性規(guī)范了形狀，劃出了邊界和底線。沒有規(guī)矩的約束，

人性的發(fā)展就失去了方向，從而失去了優(yōu)化的空間?！澳臼芾K則直，金就礪則利”所言極是。而天性亦不可忽

略，有方向，還得有活力，有動力。這便要求規(guī)矩的界定不能泯滅天性。《發(fā)條橙》中為幫助不良少年制

定的規(guī)矩，強制其向善，卻違背了天性。少年不能理解和認同社會為之規(guī)定的“善”，在被改造的過程中，如

同行尸走肉。這讓規(guī)矩的初衷一“化人向善”失去了意義。

其實關(guān)鍵在于我們要認識到，制定規(guī)矩和順應(yīng)天性都是為了同一個目的：讓每個個體更健康地成長，

讓人類更好地生存和發(fā)展，只有讓規(guī)矩代表的外力和天性代表的內(nèi)力合而為一，才能讓我們的路走得更長

遠，更開闊，更和諧，更快樂，適應(yīng)時世的需求和共同的利益。

試看理學(xué)的發(fā)展，便是規(guī)矩與天性和諧共存的典范。原來的程朱理學(xué)，是在道學(xué)的虛無，佛家的空幻

中為人心立下了規(guī)矩，三綱五常，理是萬物的本源，從此人們不再迷茫尋覓，而是格物致知，克己復(fù)禮，

運用心中的標尺衡量社會的發(fā)展，創(chuàng)造了和諧的治世。然而當規(guī)矩開始僵化，“餓死事小，失節(jié)事大”等準繩

迫害了天性的自由，將婦女綁在貞潔牌坊之上，將士子浸在僵死的教條之中，程朱理學(xué)走向了對人性的禁

錮。而陸王心學(xué)提出的“理在心中”“致良知”，則是回歸天性，順應(yīng)性情的自然發(fā)展，為歷史的車輪加以嶄新

的驅(qū)力。我們可以看到，規(guī)矩與天性一體兩面，共同服務(wù)于人們追尋理想、實現(xiàn)自我的目標。

當今社會，人類上天入地，開始開拓虛擬世界，生存空間空前拓展，思想解放的進程也放大了人們的

天性。各種可能性相互碰撞，新舊并存。今天更需要規(guī)矩的約束，也更需要天性的發(fā)展。唯愿共同體中，

天性依托規(guī)矩更好地綻放光茫，規(guī)矩為天性的健康發(fā)展保駕護航。

唯念謹守規(guī)矩引天性，順應(yīng)天性守本心，愿青年其勉！

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料命題作文題。題目為“規(guī)矩與天性”。

材料給出了兩個觀點，一是“一個人的成長需要以規(guī)矩為邊界”；二是“順著人的天性發(fā)展，人才能成長得更

健康”。兩個觀點討論的中心在于人該如何成長，一個觀點強調(diào)要以規(guī)矩為邊界，另一個觀點強調(diào)要順應(yīng)天

性發(fā)展。"規(guī)矩''與"天性”是一對既相互沖突又統(tǒng)一的概念，所以我們需要辯證看待“規(guī)矩與天性”。對于一個

人的成長，只強調(diào)規(guī)矩，不發(fā)展天性，不行；只發(fā)展天性，不強調(diào)規(guī)矩，也不行。最理想的狀態(tài)應(yīng)該是發(fā)

展天性的同時遵守一定的規(guī)矩，在不超過規(guī)矩底線的范圍內(nèi)充分發(fā)揮自己的天性，最終實現(xiàn)規(guī)矩、天性的

和諧統(tǒng)一，這樣才有利于人的發(fā)展。

要求寫議論文，在行文過程中要把握好“規(guī)矩”與“天性”的對立統(tǒng)一關(guān)系，明確論點，有理有據(jù)，主體段落建

議采用對比式結(jié)構(gòu)。寫作時可以先展開對“規(guī)矩”和“天性”內(nèi)涵的討論，然后可以從只有規(guī)矩和只講天性這兩

個角度分別論述對人成長的利害，最后提出怎么辦。

立意：

1.既要強調(diào)規(guī)矩，又要發(fā)展天性。

2.無規(guī)矩不成人，無天性難成事。

3.發(fā)揮天性不越規(guī)矩底線。

六、（西城區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

2022年立春，40多個來自太行山革命老區(qū)河北保定阜平縣城南莊鎮(zhèn)的孩子，站在北京鳥巢體育場宏

大的舞臺上，在舉世矚目下用希臘語共同唱出了天籟般的《奧林匹克圣歌》。幾年前，他們還站在窮鄉(xiāng)僻

壤的山村里，不知歌唱為何物。直到有一天，一位曾站立在大城市講臺上的老師站到這個小山村里，教他

們發(fā)出第一個樂音。直到有一天，幾位站立在北京冬奧組委會選拔臺上的叔叔阿姨也站到這個小山村里，

向他們仲出雙手：更大的舞臺需要你們……于是，這些原本站在大山深處的孩子站立在祖國首都，站立在

全世界面前。

無論何時，無論何人，無論何事，都要面對置身何處、價值幾何等問題。請以“你和你站立的地方”為題，自

選文體（詩歌除外），自主立意，寫一篇文章。要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢，書寫清晰。

【答案】例文：

你和你站立的地方

太行山深處的孩子從山間的泥土地到奧運的世界舞臺，用希臘語為奧運放聲歌唱；城市里的老師，奧

組委的叔叔阿姨，一度千里南下又復(fù)轉(zhuǎn)北上，站立在阜平縣城南莊鎮(zhèn)孩子們面前。你所站立的地方，是你

的目光與心靈所及；你所站立的地方，鑄造了你自己和這個時代新的精神面貌。

身處今天的中國，我們都應(yīng)相信：無論置身窮鄉(xiāng)抑是僻壤，無論面臨滄海還是巨浪，無論前方迷茫或

是光亮，你所站立的地方，便是你大有可為的地方；你所站立的地方，便是你堅定執(zhí)著的地方；你所站立

的地方，便是你實現(xiàn)人生價值的地方。

你理應(yīng)站在更高的地方，讓世界知道你的獨特與出彩。在胭脂河上游的馬蘭村，大山的褶皺里，有一

群熱愛著音樂的孩子，懷揣著向世界展示純真的赤子之心，最終站立在世界的舞臺。小朋友們不僅是“全民

迎冬奧”的■道縮影，更讓全世界看到當代中國的真實面貌，讓泥土的芳香登上大雅之堂。平凡人也有出彩

的機會，展現(xiàn)其獨特的面貌，表達其真摯的感情。我們要讓世界看到你所站立的地方是一個平等的中國。

無論“你”是生于默默無聞，抑或歷經(jīng)苦難挫折，都能站立在更高點。

你不應(yīng)只站立在群峰之巔，也應(yīng)走下階梯，站立在平凡者身邊，擁抱他們，予他們力量。那些城市講

臺上的老師，進入山村將一顆顆小芽芽綻放送上世界的舞臺。奧組委的叔叔阿姨將目光投向于深山，站立

在他們身邊，予他們綻放的機會，走向精彩的人生。古往今來，“窮者獨善其身，達則兼濟天下”的價值理念

未嘗斷絕，無數(shù)社會的貢獻者與殉道者，都在“向下站立”。心懷“致君堯舜上“，卻執(zhí)杖廬前杜甫，站立在離

亂苦難之中，維護“民胞物與”的情懷。王守仁在自己最為意氣風(fēng)發(fā)的時候反對權(quán)臣而上書直言遭人陷害，被

貶龍場，卻并未放棄成為圣賢的志向與人生的價值，教化當?shù)厣贁?shù)民族的百姓，打擊動亂，行浮虎還珠之

政，站立于不毛之地，綻放絢麗之花，終與明月相伴，悟道一瞬，萬古花開。張桂梅站立在華坪女中的學(xué)

生之間，讓無數(shù)女孩走出深山，“桃李不言，下自成蹊"向上站立”是理想，而真正投身杏林，以行證道,

躬身入局的是“向下站立”，站在平凡之中，鑄就“你”的價值。

獵獵風(fēng)起，處在風(fēng)云變幻的時代，讓我們站在一起，一起承受生命之重，一同面對前行之路。站立在

因戰(zhàn)爭流離失所的孩童身邊，站立在因疾病而顛簸的生命旁邊，站在因工作而不得不內(nèi)卷的社畜燈前，亦

站立在將由新一代之青年描繪的光明未來，為它貢獻。

你站立的地方，是你的人生，是對他人的愛，是歷史，亦是未來，是今天的中國。太陽從低處升起,

黎明就在前方。太陽終將高懸，何處無光亮。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料主要講太行山老區(qū)的40多個孩子，被從大城市來到小山村的音樂老師教唱歌，北京冬奧組委會選拔臺

上的叔叔阿姨發(fā)現(xiàn)了他們，然后讓原本站在大山深處的孩子站立在祖國首都，站立在全世界面前。孩子們

本來是站在小山村的，但在老師和選拔臺上的叔叔阿姨們的幫助下，站在了更廣闊的舞臺上。

這段材料給我們提供了三方面的人物。首先是來自太行山老區(qū)的40多個孩子，其次是從大城市講臺來到小

山村的那位教孩子們發(fā)第一個樂音的老師，第三方是北京冬奧組委會選拔臺上的那些叔叔阿姨。上述三方

面人物，本來都各有各的舞臺。試題也專門提到了“無論何人”這四個字，這四個字，很可能會對考生產(chǎn)生迷

惑?？忌赡軙牟牧侠锼信e的三方面的人物當中任意選一方展開思考。比如說把題目中的“你''定位為從

大城市講臺站到小山村的那位教孩子們發(fā)出第一個樂音的老師。從這里出發(fā)，考生思考的角度就是這位音

樂老師和他站立的地方。第二種可能是，從北京冬奧組委會選拔臺上的叔叔阿姨的角度切入，考生就會展

開這樣的思考：北京冬奧組委會選拔臺上的叔叔阿姨和他們站立的地方?！盁o論何人”，那就是包括所有人。

考生當然也可以從來自太行山老區(qū)這40多個孩子的角度來看問題。思考的角度就是：來自太行山老區(qū)這40

多個孩子和他們站立的地方。

但是，我們在寫作時，不能僅就這三類人寫，可以從這三類人拓展開去。比如類似于山區(qū)孩子這類的人，

可能出生于偏僻的山村，來自經(jīng)濟落后的地方，或者是出身于平凡甚至貧寒的家庭中，但是通過自己的努

力，或者在一些人的幫助之下，最終取得大的成就，來到更廣闊的社會，站到更大的世界舞臺之上等。當

然，也可以選擇老師或叔叔阿姨去寫。

寫作時要注意文體要求，尤其注意敘事和描寫等技巧。

立意：

1.胸懷遠大會站得更高。

2.不斷提升，站在更高的舞臺。

3.幫助別人站在更高處。

4.慧眼識真，助人站在最更處。

5.你現(xiàn)在站立的地方不是終點。

七、（門頭溝區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

有人說：“自己動手，豐衣足食”，自己動手是自立的一種表現(xiàn)，擁有自立，常常表現(xiàn)為有思想見解，

意志堅強，敢于搏擊生活；也有人說：“君子生非異也，善假于物也”，是借力的一種表現(xiàn)，借助外力可

以彌補不足之處。個人發(fā)展如此，國家發(fā)展亦此……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“自立與借力”為題，寫一篇議論文。

要求：思路清晰，理由充分。不少于700字。

【答案】例文：

自立與借力，相輔相成

所謂自立，即自力更生。做事情，我們不能指望別人把成果送到自己面前，而是要自己投入，努力付

出。但自立，不代表兩耳不聞窗外事，一個人悶著頭苦干，也要學(xué)會借力。

借力是一種智慧，但它不是照搬照抄，人云亦云邯鄲學(xué)步。借力是一種懂得與別人協(xié)作，向人學(xué)習(xí)，

實現(xiàn)人生價值最大化的一種智慧。世界上沒有十全十美的完人，卻可以有不斷完善自我的智者。善于借助

他人的長處，并化為己有才能不斷地完善自我。借來的花朵同樣使我們美麗，善于借助外力，方能完善自

我，走向成功。

我們前進的過程中，善于借力固然重要，但我們只有在借力的過程中保持獨立，不過度依賴外力喪失

自我，才是明智之舉。一味借力而不發(fā)展自身，只會如無根浮萍一樣隨風(fēng)飄蕩；只有不忘提升自己，獨立

奮斗，才能如青松一般不懼風(fēng)霜。

華為創(chuàng)始人任正非在華為成立前期，曾通過引進美國的先進技術(shù)和生產(chǎn)方式來促進自家公司發(fā)展。但

在借助核心芯片這一外力時，他沒有因為依賴國外技術(shù)而失去自我研發(fā)創(chuàng)造的動力。即使在國際供應(yīng)鏈正

常的情況下，也不忘研發(fā)屬于華為自己的芯片，并成立了完備的管理和運行體系，確保公司能依靠自身力

量運行。

借助外界力量，自然能讓我們在短期有所受益。但是如果我們認為借力之后可以完全依賴外力而高枕

無憂，只會在停滯不前中喪失自我，失去獨立創(chuàng)造的能力，一失去外力便會感到無所適從，只有在借力發(fā)

展的同時不被其控制束縛，保持獨立，靠自己的努力去奮斗拼搏，真正擁有屬于自己的技術(shù)道路，才是明

智的舉動，才能一步步做大做強。

牽牛花靠竹竿的力量生存成長。它用長長的莖蔓纏住竹竿，便可在空中綻放美麗，搖曳生姿。然而牽

?；ㄗ陨硎掷w細脆弱，它完全依賴竹竿來支撐身體，一旦竹竿折斷或倒下，牽牛花便徹底喪失了外界力

量的幫助，毫無抵御狂風(fēng)暴雨的能力，在無法支撐自己站起來的情況下，被狂風(fēng)吹散或是被泥沙掩埋，最

終以悲劇收場。

如果我們在借力的過程中，因過于依賴而忽視自身發(fā)展而毫無作為，最終也只會像牽?；ㄒ粯釉谖ｋU

來臨時根本沒有抵御之力。由此可見，不管外力多么大都是借來的，而非我們自己的。想要真正的讓自己

變得強大，就不能一味祈求外力的支助。只有在成功之路上不畏艱難，永不止步的奮力前行，在借力的同

時又保持獨立，不忘提高自身能力。

管子曰：“君子使物，不使于物。”我們可以借力，但又不要因為過度依賴而成為附庸。保持獨立，努力

發(fā)展自身，開創(chuàng)屬于自己的道路，播種屬于自己的果實，收獲屬于自己的精彩！

自立與借力，應(yīng)相輔相成！

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道命題作文題。

“自立與借力”是并列短語?！白粤ⅰ笔侵缸晕要毩ⅲ约旱氖虑樽约鹤?，不靠別人自我完成一件事；也指有自

己的主見，主意，不需依賴他人，或者能自持自守，不為外力所動?！敖枇Α笔侵附栌闷淞Γ簿褪窃谧约旱?/p>

作用力基礎(chǔ)上，借用外來的力量，而達到一定的效果。

材料明確“自立”和“借力”的表現(xiàn)和意義?！白粤ⅰ钡谋憩F(xiàn)是“自己動手”“有思想見解，意志堅強”“敢于搏擊生活”,

自立的結(jié)果是“豐衣足食”；“借力”的表現(xiàn)是“假于物”，即借助外物，“借力”的結(jié)果是“彌補不足之處從自

立的角度來說，要學(xué)會自食其力，不要心存依賴，人生在世，要有自立自強的意識和自力更生的能力。從

借力的角度來說，人要善于學(xué)習(xí)和借助外力。綜合二者來看，既要有自立自強的志氣，又要有借助外力的

能力和智慧。

由此可知，考生可以從如下角度打開思路：如“自立”的內(nèi)涵、意義，為什么要“自立”，怎樣才能“自立”；“借

什么力”，如何“借力”，適當借力的智慧所在，“借力”在人生、生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面的作用、價

值、意義。

題干要求寫作議論文，行文構(gòu)思上，可以借助名言引出“自立和借力”這一話題，表明自己的觀點，如“自立

方能獨立于世，借力方可行穩(wěn)致遠”；接著列舉“自立”和"借力”的事例，肯定二者在人生成長過程中的作用，

然后由人到國家，展示“自立”和“借力”在國家崛起過程中的價值；最后發(fā)出呼吁，再次明確觀點。

立意：

1.自立方能獨立，借力方可致遠。

2.自立成就人生，借力改變命運。

3.自立才有底氣，借力彰顯智慧。

八、（密云區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

唐朝杜荀鶴有絕句《涇溪》：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！?/p>

該詩寫了急流險灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有沉沒的“反?！爆F(xiàn)象。

對此你有怎樣的思考？請自擬題目，自定立意，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

【答案】略

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，

時時聞?wù)f有沉淪?！痹娋浯笠馐菦芟锩娼甘茈U，浪很急，人們掌船路過的時候都非常小心，所以終年都

不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流緩慢、沒有礁石的地方，卻常常聽到有沉船淹死

人的消息。短短的二十八個字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。從表面看，“該詩寫了急流險

灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有沉沒的‘反常'現(xiàn)象”，行舟水上，遇險不傾，平流卻覆，似乎

不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著大通的本質(zhì)。因為舟是人駕

的，舟的載沉，不取決于路的平險，而決定于人的狀況。溪險石危時，人人警惕，自然安如泰山；平流無

石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅說明行船的道理，他也在比擬人事的

成敗。究其載沉原因，比照人事成敗，最主要有兩個方面，第一是懈?。坏诙锹楸?。危險的局面使人警

惕，平順的局面促人大意，而失敗往往存在于大意之中。

題目要求談?wù)勛约簩Υ嗽姷乃伎迹瑢懸黄h論文，寫作時需要圍繞“懈怠、麻痹大意會導(dǎo)致失敗”的內(nèi)容展開

思考?？梢酝吧趹n患，死于安樂”“居安思危，處盈慮虧”這些方向去寫作，比如立意為“生于憂患，死于

安樂”，開頭可引用名言提出“生于憂患，死于安樂”的觀點，接著列舉事實論據(jù)去分析這個觀點，可以使用

對比論證方法，最后總結(jié)觀點。

立意：

1.生于憂患，死于安樂。

2.居安思危，處盈慮虧。

3.保持兢慎，不可麻痹。

九、（通州區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

2021年，云南野生亞洲象群歷經(jīng)數(shù)月集體北上南返。一路上，各地政府及社會力量，對象群實施監(jiān)控，

做了大量保護村民、保護野象的工作，很多中外媒體也對“野象旅行團”進行了跟蹤報道，團結(jié)互助、憨

態(tài)可掬的大象成了“團寵”。野象之旅，讓人們對于象與象、人與人、人與自然的關(guān)系有了更深入的思考。

請以“感悟‘野象之旅'”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

【答案】例文：

感悟“野象之旅”

十多頭原本棲息在中國云南省西雙版納州的野生亞洲象走出叢林，北上遷徙數(shù)百公里，不僅引發(fā)中國

人“全民觀象”，也在全球范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。世人為這群大象所表現(xiàn)出的憨態(tài)可掬、團結(jié)互助傾倒，也由

此感知到一個可愛可信、生動立體的中國。

伴隨大象的腳步，世界看到一個美麗而溫情的中國。在中國政府和人民的精心守護下，象群跋山涉水，

平安無恙，路上甚至還生下一頭小象。這一動人的情節(jié)讓世界直觀感受到，中國大地是一塊充滿愛意的土

地。

伴隨大象的腳步，世界看到了中國政府細致認真、高度負責(zé)的工作態(tài)度，聽到了中華民族善良友好、

熱愛自然的真摯心聲。美歐多家主流媒體注意到，為了應(yīng)對看似可愛、實則有一定危險性的野生象群北遷，

保證人象安全，中國政府調(diào)集應(yīng)急團隊，動用無人機和紅外攝像機跟蹤象群動向，及時疏散居民。為了引

導(dǎo)象群遠離城區(qū)，工作人員預(yù)備了充足食物用于吸引大象，提前用車輛封鎖道路。美聯(lián)社報道指出，在中

國，大象受到最高級別的保護，近年來數(shù)量穩(wěn)步增長。

大象遷徙體現(xiàn)了人與自然的和諧相處。亞洲象是世界自然保護聯(lián)盟認定的瀕危物種，15頭亞洲象的集

體遷徙說明了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境狀況良好，亞洲象的棲息環(huán)境與生存條件得到了良好的保護，也從側(cè)面反映出

近年來中國在自然生態(tài)與環(huán)境保護方面的成效，深刻體現(xiàn)了人與自然共存的綠色發(fā)展觀。

此外，在大象遷徙的路線上，當?shù)卣兔癖娂娂娮鳛橹驹刚?，不僅不干擾象群遷徙，還以各種方式

幫助象群，生動展現(xiàn)了人與自然和諧相處的價值理念。此次象群遷徙，中國政府展現(xiàn)的態(tài)度及中國民眾的

熱心幫助值得稱贊，更為全球攜手應(yīng)對氣候變化和保護生態(tài)環(huán)境作出了良好榜樣。雖然象群北遷之謎尚待

科學(xué)解答，但這群野象北遷過程中的種種經(jīng)歷，似乎令其無意中成了塑造“可愛”中國形象的“流動大使”。它

們的故事以世界通用的方式拉近著外界對中國的了解，且觸動并溫暖人心。某種程度上，這也給我們提了

個醒：要像善待這群大象一樣，珍惜并維護好中國的國家形象。而塑造可信、可愛、可敬的中國形象，在

堅持斗爭的同時，也需要更多溫暖、理性和與世界同頻共振的話語表達。

這些年來，隨著社會對野生動物保護法宣傳力度的加大，無論成年人還是孩子們，對野生動物與人類

的關(guān)系都有了更多且更加深入的認知，客觀上這也提高了自身的文明程度。尤其是在校的少年兒童們，通

過學(xué)校老師對他的普法教育，已經(jīng)對野生動物的保護達到了思想深處的統(tǒng)一，并落實到了文明的行動上。

因此，雖然這次云南野生大象的遷移給沿線人們的生活生產(chǎn)帶了不小的不便和不利的影響，但人們依

然對大象表現(xiàn)出了巨大的“寬容”和友好，這顯示出的是人們對野生動物保護法自覺自愿的遵守行為，和社會

文明的巨大進步。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道命題作文題。

這是一段關(guān)于“野象之旅”的材料。從材料中我們看到各地政府和社會力量為了保護村民和野象做了大量的工

作，在旅途中，野象體現(xiàn)出團結(jié)互助的精神。從這個材料上我們可以看出，象與象之間，人與人之間，以

及人與自然之間的各類關(guān)系。

象與象之間也和人與人之間一樣，能夠互幫互助，共同陪伴，走得更遠。人與人之間也是，有能力的去幫

助需要幫助的人。人與自然之間應(yīng)該和諧共處，人類要與動物、植物做朋友，而不是把它們當成敵人。這

是從材料中解讀出來的，也是我們的寫作方向，我們可以選擇其中的一點或幾點進行寫作。

比如，我們可以寫由野象之間團結(jié)互助寫起，由野象的團結(jié)想到集體當中人與人的團結(jié)，再想到國家與國

家之間的團結(jié)，進而寫到人類命運共同體，從而升華深化文章的主題，體現(xiàn)較高的站位。

寫作任務(wù)要求以“感悟‘野象之旅’”為題，題目就是要求我們寫從“野象之旅”想到了什么，只要是從“野象之旅”

想到的就可以，但要注意寫成議論文。

立意：

1.人與自然要和諧相處。

2.團結(jié)互助才能走得更遠。

3.人類與動物是朋友。

十、（石景山區(qū)）閱讀下面材料，按要求作答。不少于700字。

明清之際一批思想家提出“經(jīng)世致用”的主張，認為學(xué)問必須有益于解決社會問題；李白吟出“天生

我材必有用”的千古名句。莊子卻說“無用之用，方為大用”；有現(xiàn)代學(xué)者認為：“讀一些無用的書，做

一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。”

對于“有用”與“無用”的內(nèi)涵與關(guān)系，你有怎樣的思考？請自定角度，自擬題目，寫一篇議論文，要求：論點

明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

【答案】例文：

“有用”與“無用”

莊子曰：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者謂之有用，何者謂之無

用。

若為之積累，無用之物亦可成為有用之物。網(wǎng)絡(luò)中興起的裝修新風(fēng)，用生活中的小物品，點綴出新花

樣。當粉色的公主屋成為糖果紙點綴的夢，當積木大廈成為撲克牌造就的現(xiàn)實，