知行合一讀后感范文(三篇)

第知行合一讀后感范文(三篇)

第1篇:知行合一讀后感看了《知行合一王陽明》，方知“知行合一”的內(nèi)涵,首先先了解王陽明，王陽明被當年明月稱為“千古第一等人”，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大圣人，他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場司道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。如果心學是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非是自頓悟，而是在磨難中水斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。在經(jīng)歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的"強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。通過講述王陽明的輝煌傳奇，為我們剖析知行合一的無邊威力。

明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系?！爸保饕溉说牡赖乱庾R和思想意念?！靶小?，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。

王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為“兩截”。他說：“知行原是兩個字，說一個工夫”。從道德教育上看，他極力反對道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”突出地把一切道德歸之于個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識高不開道德行為，道德行為也高不開道德意識。二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：良知。無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。

2、以知為行，知決定行。王守仁說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是說，封建道德是人行為的指導思想，按照封建道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在封建道德指導下產(chǎn)生的意念活動是行為的開始，符合封建道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成。

讀了這本《知行合一王陽明》，才真正理解貴陽市委把“知行合一，協(xié)力爭先”作為貴陽城市精神加以培養(yǎng)其中的內(nèi)涵，是有著充分的學理依據(jù)。貴陽有著歷史悠久、文化厚重、秀麗俊美，被稱為“森林之城”，“避暑之都”，日前生存環(huán)境的嚴重持續(xù)破壞,令人深惡痛絕。作為貴陽人民的我們首先得熱愛我們自己的家園，要有建設家園的熱枕，要同心、協(xié)力、爭先，遵從政府制度，宣揚陽明文化，從我做起，從身邊的小事做起，從小孩子到大人，人人做到保護環(huán)境，愛護衛(wèi)生，提升自身素質(zhì)、修養(yǎng)。我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向，就是選擇了美好的未來，生態(tài)文明建設關乎全人類的未來，人天合一大生態(tài)，大易本是生態(tài)書，呼吁貴陽市民認真學習“知行合一，協(xié)力爭先”做到大有所為，大有作為，為生態(tài)建設竭盡全力，我們每個人要努力實踐“知行合一，協(xié)力爭先”的貴陽城市精神以強烈的責任心和使命感自承擔起建設文明的責任。

第2篇:知行合一讀后感今年暑假，我讀過沈石溪寫的《狼王夢》，我讀過葉圣陶寫的《稻草人》，但讓我讀過念念不忘的還是著名的兒童作家曹文軒寫的一部長篇小說《青銅葵花》。

《青銅葵花》這是一部兄妹情深的書，主要講述了葵花是一個單純懂事的小女孩，而青銅卻是一個勤勞善良的小男孩。在葵花七歲的那一年，她的爸爸帶葵花來到了鄉(xiāng)下，可是不久她的爸爸就溺水去世了。因為沒有人照顧，所以葵花被青銅家收養(yǎng)了。就在一種機緣巧合下，青銅和葵花相識了。

青銅把葵花當做自己的親妹妹一樣看待。為了能讓葵花上學，青銅放棄了自己上學的機會;為了能葵花照一張相，在寒冷的冬天，青銅把自己腳上的那雙蘆花鞋賣了;學校匯演時，為了能讓自己的妹妹葵花在報幕時讓人覺得美麗，青銅為葵花做了一串晶瑩剔透的冰項鏈;為了不讓葵花去別人家借燈光，青銅跑進草叢里捉了螢火蟲，做了十個南瓜燈;為了能讓葵花看馬戲時有一個好位置，青銅在風中站了一個晚上;為了能讓葵花……當然，葵花也為這個家做了許多事，為了這個家，學校組織的活動葵花都沒有去;為了這個家，放學后就和青銅一起采蘆葦……

一晃就幾年過去了。有一天，城里來人了，說是要接葵花回城，大草垛上的村民都有一萬個不愿意?？杀M管如此，葵花最終還是去了城里?？ㄗ叩哪且惶?，青銅一家人都十分悲傷，青銅也跟著哭泣了。

自此以后，青銅每天都在大草垛等葵花。直到十二歲那年，在蘆蕩的盡頭，青銅看見了葵花的影子，青銅的所有思緒一下子翻滾起來，他大叫著：“葵——花”。

讀完這本書后，我被他們不是兄妹勝似兄妹的情誼所感動了，就像曹文軒說的一樣：每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者!

第3篇:知行合一讀后感前些日子，我讀了曹文軒的《青銅葵花》，書中至愛的故事令人倍受感動。尤其是《三月蝗》，它深深的觸動了我。

《三月蝗》講述了將要豐收的大麥地，經(jīng)受了一場嚴重的蝗災，整個大麥地就像冬天一樣，被吞噬得什么也沒有了。如此巨大的災難，并沒有打倒青銅一家，打倒大麥地的所有人，他們勇敢地面對災難，與苦難做斗爭，體現(xiàn)著勞動人民的純樸與堅韌!

青銅曾與葵花一起到蘆蕩挖蘆根來充饑。充滿甜汁的蘆根，讓一家人心滿意足。青銅還網(wǎng)住了一只野鴨。嘎魚一家硬說是青銅偷了他們家的公鴨，最后青銅證明了自己的清白，青銅和葵花在餓了時就躺在船上，看天上變幻著的白云的形狀，想象成食物，以假裝吃東西來抵抗饑餓，他們這種樂觀、從容的對待災難的態(tài)度多么令人感動!

奶奶從小生長在一個富人的家庭中，自從來到青銅家后，生活就變得非常貧苦。一次水災侵襲過后，為了蓋房子，奶奶悄悄當?shù)袅俗约旱囊粚Χh(huán)。在這次蝗災中，奶奶又將自己手上那黃燦燦的金戒指當?shù)?，換了一小袋米，只為了給青銅和葵花燒一頓飯……

青銅和葵花、以及奶奶，他們用自己的方式愛著這個家，為這個家做出了奉獻……

生活在這個時代的我們不僅能夠吃飽穿暖，而且還能自主地選擇吃穿。我們雖然無法設身處地地體會青銅和葵花的苦難，但我深深地體會到了他們在苦難中的那份堅強。正如曹文軒教授所說：每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年