北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年高二年級下冊期末考試歷史試卷（解析版）

北京市西城區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試

歷史試卷

2024.7

本試卷共10頁，100分。考試時長90分鐘?？忌鷦?wù)必將［答案』答在答題卡上，在試卷

上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第一部分

1.西方學(xué)者曾提出以城市、文字和冶金技術(shù)作為進入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我國考古學(xué)界

結(jié)合諸多研究成果，提出新標(biāo)準(zhǔn)：“一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會分工，

階層分化，出現(xiàn)階級；三是權(quán)力不斷加強，出現(xiàn)王權(quán)和國家?！贝藰?biāo)準(zhǔn)（）

①沿用了西方進入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)

②完全否定了西方學(xué)者傳統(tǒng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)

③為中華文明探源研究奠定了理論基礎(chǔ)

④為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻

A.①②B.②③C.②④D.③④

（答案》D

k解析X

本題是組合選擇題。時空是：古代（世界）。根據(jù)材料概況可知：我國考古學(xué)界結(jié)合諸多研

究成果提出了與西方國家不同的文明判斷標(biāo)準(zhǔn)，這為中華文明探源研究奠定了理論基礎(chǔ)，

也為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻，③④正確，故選D項；依據(jù)題干信息可知提出了

新的標(biāo)準(zhǔn)，而非完全沿用了西方進入文明社會的判斷標(biāo)準(zhǔn)，①錯，排除A項；②錯在敘述

過于絕對，中國的標(biāo)志未完全否定了西方學(xué)者傳統(tǒng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)發(fā)展和冶金技術(shù)的出

現(xiàn)內(nèi)容類似，排除B、C項。故選D項。

2.下面西周制度示意圖中，①②③應(yīng)填寫的分別是（）

A.宗法制、分封制、禮樂制B.分封制、宗法制、禮樂制

C.分封制、禮樂制、宗法制D.禮樂制、宗法制、分封制

1答案》B

K解析工

本題是組合型選擇題。時空是：西周時期（中國）。據(jù)題干圖示，并結(jié)合所學(xué)知識可知，西

周通過分封制確立與各級貴族的政治隸屬關(guān)系，①為分封制；通過血緣關(guān)系維護貴族集團

內(nèi)部關(guān)系，②為宗法制；通過禮樂制維護宗法分封的等級秩序，③為禮樂制，因此B項正

確；排除A、C、D項。故選B項。

3.《尚書》提出“民惟邦本，本固邦寧”；唐太宗說“凡事皆須務(wù)本，國以人為本”；朱熹給

《孟子》做注時寫道“國以民為本，社稷亦為民而立“。以上材料說明（）

A.“天人合一”思想古已有之B.“禮法并重”延續(xù)至今

C.“以人為本”思想源遠流長D.“尚賢任能”古今推崇

1答案］C

（解析》

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代的中國。材料“民惟邦本，本固邦寧''”凡事皆須務(wù)本，國以人為本”“國以民為

本，社稷亦為民而立”體現(xiàn)的是中國古代思想家、政治家均重視民眾，說明的是“以人為本”

思想源遠流長，C項正確；天人合一反映了中國古代人們對于人與自然、人與社會、人與

自身的關(guān)系的認識，材料未涉及，排除A項；材料未涉及禮制和法治之間的關(guān)系，排除B

項；選賢任能的說法在材料未涉及，排除D項。故選C項。

4.公元前594年，魯國實行“初稅畝”，即按田畝數(shù)征稅。公元前538年，鄭國子產(chǎn)以丘為

單位按田畝征發(fā)軍賦。井田制破壞和新賦稅的推行（）

A.源于社會經(jīng)濟獲得長足發(fā)展B.標(biāo)志著周朝制度陷入全面瓦解

C.導(dǎo)致各諸侯國兼并戰(zhàn)爭不斷D.表明以土地為標(biāo)準(zhǔn)的稅制確立

K答案1A

K解析H

本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是原因題、影響題和本質(zhì)題。根據(jù)材

料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期的中國。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，由于鐵犁

牛耕的使用，生產(chǎn)力的進步，導(dǎo)致井田制瓦解和新的賦稅制度確立，A項正確；春秋時

期，周朝的制度受到?jīng)_擊，但是并未全面瓦解，排除B項；材料是對春秋時期的描述，這

一時期諸侯之間的戰(zhàn)爭以爭霸戰(zhàn)爭為主，排除C項；材料未涉及稅制的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項。

故選A項。

5.秦朝時全國范圍內(nèi)的商業(yè)活動逐漸拉開帷幕，舊都市煥發(fā)新生機，云陽（今陜西淳化）

等新都市發(fā)展起來。推動上述新氣象出現(xiàn)的因素有（）

①“工商食官”的原有格局被打破②貫通全國的交通網(wǎng)助力商品流通

③中央統(tǒng)一鑄幣權(quán)，實行鹽鐵官營④統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展提供便利

A.①②B.②③C.②④D.③④

1答案》C

（解析》

本題是組合選擇題。時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料概況可知：秦朝建立后全國范圍內(nèi)的

商業(yè)活動逐漸拉開帷幕，并逐漸繁榮，結(jié)合所學(xué)知識可知原因有秦朝交通的發(fā)展，馳道的

修建助力商品流通，統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展提供便利，②④正確，故選c項；①錯在“工

商食官”的原有格局被打破是在春秋戰(zhàn)國時期開始的，排除A項；③錯在秦朝中央統(tǒng)一鑄

幣權(quán)，但未實行鹽鐵官營的政策，這種政策是抑商的變現(xiàn)，不利于商業(yè)的發(fā)展，排除B、

D項。故選C項。

6.2013年，四川省成都市天回鎮(zhèn)漢墓發(fā)現(xiàn)了扁鵲派的《五色脈臟論》等醫(yī)書和刻有經(jīng)絡(luò)線

的人體經(jīng)穴俑。此考古成果的獨特價值在于（）

A.將文物和文獻對照，可研究中醫(yī)針灸的起源和發(fā)展

B.發(fā)現(xiàn)扁鵲派的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，能實證“四診法”的療效

C.說明針灸建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)上，治療效果顯著

D.取代《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國古代首部藥物學(xué)專著

［答案》A

k解析H

本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題和影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信

息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料“四川省成都市天回鎮(zhèn)漢墓發(fā)現(xiàn)了扁鵲

派的《五色脈臟論》等醫(yī)書和刻有經(jīng)絡(luò)線的人體經(jīng)穴俑”和所學(xué)可知，通過出土的醫(yī)術(shù)、文

物并結(jié)合相關(guān)文獻，這對于研究中醫(yī)針灸的起源和發(fā)展具有重大意義，A項正確；“四診

法”的療效需要經(jīng)過實踐證明，排除B項；材料無法看出針灸的治療效果，排除C項；材

料強調(diào)的是對中醫(yī)針灸研究的作用，非取代《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國古代首部藥物學(xué)專

著，排除D項。故選A項。

7.南朝初期，位于亞洲東南部的林邑國在海上劫掠商使。446年，宋文帝發(fā)兵攻討大獲全

勝。此后附近國家紛紛拓展與中國的政治和經(jīng)貿(mào)往來。宋文帝此舉（）

A.揭開了中國朝貢貿(mào)易的序幕B.標(biāo)志著中國對外關(guān)系的轉(zhuǎn)型

C.促進了中國海洋資源的開發(fā)D.維護了海上絲綢之路的暢通

［答案XD

K解析》

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可

知準(zhǔn)確時空是：中國古代宋朝時期。據(jù)題干“南朝初期，位于亞洲東南部的林邑國在海上劫

掠商使。446年，宋文帝發(fā)兵攻討大獲全勝。此后附近國家紛紛拓展與中國的政治和經(jīng)貿(mào)

往來”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋文帝的舉措保障了中國周邊海域的安全，維護了海上絲綢

之路的暢通，因此D選項正確。揭開序幕的說法不符合史實，排除A項；中國對外關(guān)系轉(zhuǎn)

型是在晚清時期，排除B項；中國古代是農(nóng)耕文明，并不重視海洋資源的開發(fā)，排除C

項。故選D項。

8.敦煌石室資料中，西魏大統(tǒng)十三年（547年）的《鄧延天富等戶戶籍計賬殘卷》記載，

36戶居民僅6戶受足額田數(shù)。此外還出現(xiàn)在租調(diào)規(guī)定稅額之外征稅的現(xiàn)象。由此可見

（）

A.租庸調(diào)制限制了均田制的實施B.均田制促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展

C.均田制在實施中遇到很大困難D.租調(diào)制存在弊端被兩稅法取代

K答案』c

（解析》

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料“36戶居民僅6戶受足額田數(shù)。此外還出現(xiàn)在租調(diào)規(guī)

定稅額之外征稅的現(xiàn)象”可知，西魏時期，在均田制下，足額授田人數(shù)有限，且出現(xiàn)額外征

稅的現(xiàn)象，說明的是均田制在實施中遇到很大困難，C項正確；租庸調(diào)制是隋唐時期的賦

稅制度，排除A項；材料未涉及均田制對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，排除B項；兩稅法是唐朝

中葉出現(xiàn)的賦稅制度，排除D項。故選C項。

9.《全唐詩》和《全唐文》中收錄唐太宗文7卷、賦5篇、詩1卷69首，詩文中彰顯出

他修身立事、治國安邦的遠大抱負。以下有可能在李世民詩中體現(xiàn)的思想包括（）

①發(fā)展生產(chǎn)②明慎刑賞③察善納諫④格物致知

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

K答案』A

K解析H

本題是組合選擇題。時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料概況可知：《全唐詩》和《全唐文》

中收錄唐太宗文7卷、賦5篇、詩1卷69首，呈現(xiàn)的是他修身立事、治國安邦的遠大抱

負，在其統(tǒng)治時期發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟繁榮；明慎刑賞，察善納諫，社會清明，①②③符合題

意，A項正確；④錯在格物致知是宋朝理學(xué)家提出的思想，排除B、C、D項。故選A

項。

10.觀察下面“唐朝南北水利設(shè)施分布及數(shù)量圖”（單位：個）。對其描述準(zhǔn)確的是（）

B.前期各道的水利設(shè)施均多于后期

C.各道水利設(shè)施呈現(xiàn)分布均衡的特點

D.南方和北方水利設(shè)施的總數(shù)量接近

K答案』B

（解析》

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)對比可知，唐朝前期各道的水利設(shè)施均多于

后期，這主要是因為唐朝前期，社會環(huán)境穩(wěn)定，后期，社會環(huán)境動蕩，戰(zhàn)亂頻仍，導(dǎo)致水

利設(shè)施遭到破壞，B項正確；材料未涉及同前朝的對比，排除A項；從材料數(shù)據(jù)來看，各

道水利分布呈現(xiàn)不均衡的特征，排除C項；南方和北方的水利設(shè)施有一定的差距，排除D

項。故選B項。

11.唐朝前期，科舉出身者多來自北方，后期來自南方蘇州、杭州等地的人數(shù)明顯增加，

且更多的貧寒子弟和工商子弟應(yīng)舉及第。此現(xiàn)象表明（）

A.應(yīng)舉范圍擴大，促進了社會的流動

B.科舉已成為唐朝官員選拔的主渠道

C.在省城舉行的會試中已實行南北卷

D.世家大族仍在社會中扮演重要角色

（答案》A

K解析工

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝時期。根

據(jù)材料及所學(xué)可知，科舉取士的依據(jù)是考試成績，唐朝前期科舉出身者多來自北方，后期

來自南方地區(qū)的人數(shù)明顯增加，使使更多的貧寒子弟和工商子弟應(yīng)舉及第，這利于應(yīng)舉范

圍的擴大，促進了社會階層的流動，A項正確；材料未涉及其他的選官方式，并不能直接

得出科舉取士是官員選拔的主要渠道，排除B項；南北卷是明代科舉依考生地域分南北不

同比例錄取進士的制度，排除C項；科舉制打破了世家大族對官場的壟斷局面。材料未涉

及世家大族的影響力，排除D項。故選A項。

12.北宋時期，一支猶太移民遷徙到東京，受到朝廷友好接待并定居下來，與當(dāng)?shù)孛褡逑?/p>

處中逐漸將異域元素融入中國習(xí)俗。這反映出中華文化的（）

A.本土性B.連續(xù)性C.包容性D,凝聚性

［答案XC

K解析工

本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問題可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信

息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料概況可知：猶太移民遷移到中國后，當(dāng)?shù)孛褡?/p>

相處中逐漸將異域元素融入中國習(xí)俗，表明中華文化對外來文化具有很強的包容性，c項

正確；材料反映的是中華文化對異域文化的吸收，而非固守本土文化，排除A項；材料未

涉及中國文化發(fā)展過程的延續(xù)性，涉及的是對異域文化的吸收，排除B項；材料未涉及中

華文化具有凝聚，維護統(tǒng)一的作用，排除D項。故選C項。

13.金朝確立以“尚書省”為一省制的中央政務(wù)機關(guān)，其下設(shè)六部。1260年，忽必烈下詔建

立一省制行政系統(tǒng)，設(shè)中書省“以總權(quán)綱”。對元朝“一省制”評述正確的是（）

①基本沿用蒙古族的傳統(tǒng)制度②承襲了金朝中央官制的特點

③借鑒了中原地區(qū)分權(quán)的做法④順應(yīng)了大事速決快行的要求

A.①②B.①③C.②④D.③④

［答案XC

K解析》

本題是組合型選擇題。時空是元朝時期的中國。材料“金朝確立以'尚書省'為一省制的中央

政務(wù)機關(guān)”“忽必烈下詔建立一省制行政系統(tǒng)”體現(xiàn)的是元朝對金朝中央官制的繼承和發(fā)展，

②符合題意；元朝的一省制，有利于解決三省體制下權(quán)力制衡，效率低下的問題，順應(yīng)了

大事速決快行的要求，④符合題意；元朝的一省制并未繼承蒙古族的傳統(tǒng)制度，①錯誤；

元朝的一省制體現(xiàn)的集權(quán)趨勢，③錯誤。結(jié)合上述分析可知C項正確，排除ABD項。故

選C項。

14.元朝時很多回族人在各地任官，他們外任時往往有一批回族百姓跟隨，定居后仍長期

保持自身的文化風(fēng)俗。這一現(xiàn)象的深遠影響表現(xiàn)在（）

A.人口遷徙激化了不同社會習(xí)俗的矛盾

B.回族形成“大分散、小集中”的特色

C.定居后回族人和當(dāng)?shù)孛褡逯饾u相融合

D,加強周邊民族與中原內(nèi)地的文化聯(lián)系

k答案』D

（解析》

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料“他們外任時往往有一批回族百姓跟隨，定居后仍長期

保持自身的文化風(fēng)俗”和所學(xué)可知，元朝時期，回族百姓并未同當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，反而保持?/p>

自身特色，從長遠來看，這有利于加強周邊民族與中原內(nèi)地的文化聯(lián)系，D項正確；人口

遷徙有助于減少社會習(xí)俗之間的矛盾，排除A項；材料體現(xiàn)的是回族長期保持自身的文化

風(fēng)俗，并未形成“大分散、小集中”的特色，排除B項；材料體現(xiàn)的是回族保持自身特色，

并未同當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，排除C項。故選D項。

15.元朝以都城為中心建立了完備的驛站體系，并仿南宋建立急遞鋪傳遞緊急文書和詔

令。由此可見，“驛站一急遞鋪體系”（）

①提高了政府的行政效率②使邊疆與內(nèi)地管理一體化

③主要是為官方提供服務(wù)④首創(chuàng)了文書行政管理制度

A.①②B.①③C.②④D.③④

［答案］B

K解析》

本題是組合選擇題。時空是中國古代元朝時期。根據(jù)所學(xué)知識可知，驛站和急遞鋪體系是

中國古代用于傳遞政府公文、軍情等重要信息的交通和通信系統(tǒng)。這一體系在元代得到了

進一步的發(fā)展和完善。這一體系主要為官方提供服務(wù)，提高了政府的行政效率，①③正

確，可知B項正確。驛站和急遞鋪體系是交通和通信系統(tǒng)，不涉及邊疆地區(qū)的管理，②錯

誤，排除c項；首創(chuàng)的說法不符合史實，④錯誤，排除D項。故本題選B項。

16.如表為元朝時中西交流的部分代表人物及其事跡，中西大規(guī)模交流得以實現(xiàn)的條件是

()

人物事跡

普蘭諾?卡爾平尼最早到達蒙古帝國時期的都城哈剌和林的歐洲人

先至伊兒汗國，后到歐洲1,是最早訪問歐洲各國的中國旅

列班?掃馬

行家

馬可?波羅沿陸上絲綢之路來華，在中國游歷17年，曾任元朝官員

A.亞歷山大建立地跨歐亞非的帝國B.元朝對內(nèi)陸邊疆實施有效統(tǒng)治

C.蒙古西征打開了東西方交流通道D.戚繼光重創(chuàng)倭寇穩(wěn)定沿海形勢

K答案』B

K解析工

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料“最早到達蒙古帝國時期的都城哈剌和林的歐洲人”“先

至伊兒汗國，后到歐洲，是最早訪問歐洲各國的中國旅行家”“沿陸上絲綢之路來華，在中

國游歷17年，曾任元朝官員”和所學(xué)可知，元朝時期的中西交流代表人物，經(jīng)過陸路來到

中國，這主要是因為元朝對內(nèi)陸邊疆實施有效統(tǒng)治，政治環(huán)境穩(wěn)定，B項正確；亞歷山大

帝國與元朝不屬于同一時空維度，排除A項；早在漢朝時期，就已經(jīng)開辟的絲綢之路，打

開了東西方交流通道，排除C項；戚繼光抗倭是在明朝，排除D項。故選B項。

17.中國傳統(tǒng)史學(xué)在不同的時期均有開創(chuàng)性的成就。以下成就接時序排列正確的是（）

①《晉書?裴秀傳》記載繪制地圖的方法

②編撰出中國第一部紀傳體斷代史

③開創(chuàng)各民族史學(xué)家合作修史之先例

④中國第一部紀傳體通史問世

A.①②④③B.②①④③

C.③①②④D.④②①③

K答案』D

K解析3

本題是組合選擇題。時空是古代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，①《晉書?裴秀傳》記載繪制

地圖的方法一這發(fā)生在《史記》和《漢書》之后，裴秀是西晉時期的人物；②編撰出

中國第一部紀傳體斷代史——這指的是《漢書》，由班固編撰于東漢時期；③開創(chuàng)各民族

史學(xué)家合作修史之先例——這通常指的是《遼史》、《金史》和《宋史》的編纂，這些史

書是元朝時期由不同民族的史學(xué)家合作完成的；④中國第一部紀傳體通史問世一這是

指《史記》，由司馬遷編撰于西漢時期。時間先后順序是④②①③，故D項正確，A、B、

C項錯誤。故選D項。

18.最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國，1819年中國出版的《華

英詞典》出現(xiàn)了對“咖”的釋義，“咖啡”■詞也出現(xiàn)在通俗文學(xué)里。推動此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要

原因是（）

KEA幾家番館掩朱扉。

煨鴿牛排不厭肥。

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一客一盆憑大嚼。

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KdbE1畫吧e桐，飽來隨意飲高翻。

prniU)Jam

——1887年印行的《申江百詠》

A.戰(zhàn)爭帶來的文化碰撞與交鋒B.商品的全球流動

C,全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變D.新舊大陸物種的交流

1答案》B

（解析》

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可

知準(zhǔn)確時空是：近代中國。據(jù)題干“最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入

中國，1819年中國出版的《華英詞典》出現(xiàn)了對物『的釋義，，咖啡，一詞也出現(xiàn)在通俗文

學(xué)里”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，咖啡在中國的傳播是西方殖民活動的結(jié)果，新航路開辟后，

世界市場逐步形成，推動了商品的全球流動，B項正確；咖啡的傳播是西方殖民活動推動

的結(jié)果，戰(zhàn)爭只是殖民活動的其中一種方式，題干中并沒有明確的信息提及戰(zhàn)爭，排除A

項；題干的主旨是商品的流動而不是勞動力結(jié)構(gòu)的改變，排除C項；埃塞俄比亞在非洲I,

不是新大陸，排除D項。故選B項。

19.京師大學(xué)堂譯學(xué)館創(chuàng)立于1901年，清政府望其“習(xí)外國語言文字以求外國之學(xué)術(shù)……保

存靈粹舊墟于國文，……趨重于倫理”。這反映出在回應(yīng)殖民侵略的過程中，被侵略地區(qū)

C）

①無法保護本國文化②會不同程度地接受外來文化

③完全排斥外來文化④自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性

A.①②B.①④C.②③D.②④

（答案』D

（解析》

本題是組合類選擇題。時空是：晚清（中國）。根據(jù)材料概況可知：京師大學(xué)堂譯學(xué)館創(chuàng)立

于1901年，學(xué)習(xí)外國語言，可知被侵略地區(qū)會不同程度地接受外來文化，目的是利用學(xué)習(xí)

外國語言的方式保存本國文化，說明受外國侵略影響自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性，②④正

確，故選D項；①錯在無法保護本國文化敘述過于絕對，不符合史實，且材料強調(diào)這一舉

措的目的是趨重于倫理，排除A、B項；③錯在完全排斥外來文化與學(xué)習(xí)外國語言相矛

盾，排除C項。故選D項。

20.中國科學(xué)家博物館展出有“錢學(xué)森的初心與信仰”“20世紀50年代留美中國科學(xué)家故事”

等陳列，并設(shè)置了“中華科技文明沉浸式展覽”。由此可見（）

A.博物館兼具國民教育和文化傳承的功能

B.使用高科技違背了歷史“真實性”原則

C.留學(xué)教育是學(xué)習(xí)世界文化的主要方式

D.此博物館以傳播自然領(lǐng)域的知識為主

（答案》A

［解析》

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是20世紀50年

代的中國。根據(jù)材料“錢學(xué)森的初心與信仰”“20世紀50年代留美中國科學(xué)家故事”可知，中

國科學(xué)家博物館展出了錢學(xué)森等人為國家科技事業(yè)發(fā)展做出的一系列重大貢獻，增強了文

物對國民愛國主義的教育價值?！爸腥A科技文明沉浸式展覽”借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果推動了中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。由此可見，博物館兼具國民教育和文化傳承的功

能，A項正確；材料無法得出高科技違背歷史“真實性”原則的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除B

項；材料并不是強調(diào)留學(xué)教育與學(xué)習(xí)世界文化的關(guān)系，不符合題意，排除C項；博物館并

不僅僅以傳播自然領(lǐng)域的知識為主，表述不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。

21.“成為希臘化各國成員許多民族，在改造希臘化文化因素與古代的當(dāng)?shù)氐奈幕蛩氐?/p>

基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了把這些因素熔鑄成為具有獨創(chuàng)的新品質(zhì)的自成一家的文化?！贝艘r料揭示出

希臘化時代的文化本質(zhì)上是（）

A.古典希臘文化取代被征服地區(qū)的原有文化

B.西亞、北非等地的文化向西傳入希臘地區(qū)

C.當(dāng)?shù)乇就廖幕c外來的希臘文化長期并存

D.希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕嗷ビ绊懶纬尚挛幕?/p>

1答案》D

（解析》

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：希臘化時期的歐洲。根據(jù)材料“在改造希臘化文化因素與古代的當(dāng)?shù)氐奈幕蛩氐?/p>

基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了把這些因素熔鑄成為具有獨創(chuàng)的新品質(zhì)的自成一家的文化”和所學(xué)可知，希

臘化時期，地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的

影響而形成新的特點，D項正確；希臘化時期，古希臘文化并未取代被征服地區(qū)的原有文

化，排除A項；材料強調(diào)的是文化之間的交融，非西亞、北非等地的文化向西傳入希臘地

區(qū)，排除B項；當(dāng)?shù)乇就廖幕c外來的希臘文化長期并存屬于表象，非本質(zhì)，排除C項。

故選D項。

22.751年，唐朝軍隊在中亞的怛羅斯（今哈薩克斯坦的江布爾城附近）與大食的東征軍展

開激戰(zhàn)。被擄走的中國戰(zhàn)俘使造紙術(shù)西傳，西方使用的“皮紙”及埃及莎草紙在此之后被逐

漸淘汰。這表明（）

A.中亞腹地一直是東西文化交匯之地

B.戰(zhàn)爭客觀上促成中國造紙術(shù)的西傳

C.造紙術(shù)的發(fā)明推動人類文化的傳播

D.造紙術(shù)西傳改寫了西方無紙的歷史

k答案』B

K解析H

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：唐朝時期的中國和大食。材料“被擄走的中國戰(zhàn)俘使造紙術(shù)西傳，西方使用的‘皮

紙'及埃及莎草紙在此之后被逐漸淘汰”體現(xiàn)的是受戰(zhàn)爭影響，中國的造紙術(shù)傳播到西方，

促進了西方書寫材料的變革，B項正確；材料強調(diào)的是戰(zhàn)爭對文明傳播的作用，非中亞腹

地一直是東西文化交匯之地，排除A項；材料未涉及造紙術(shù)發(fā)明的影響，排除C項；西方

無紙的說法與材料“西方使用的‘皮紙'及埃及莎草紙在此之后被逐漸淘汰”矛盾，排除D

項。故選B項。

23.阿拉伯人大規(guī)模翻譯波斯、印度和古希臘的典籍，將幾乎所有重要的古希臘典籍都譯

成了阿拉伯文，使其得以保存并重新傳回歐洲。此材料表明翻譯典籍（）

A.是阿拉伯人對世界文化的杰出貢獻

B.打破世界文化各具特色的傳統(tǒng)格局

C.直接推動了歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)

D.促進了阿拉伯文化在世界的傳播

K答案》A

K解析》

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確

時空是：古代的阿拉伯帝國。材料“阿拉伯人大規(guī)模翻譯波斯、印度和古希臘的典籍，將幾

乎所有重要的古希臘典籍都譯成了阿拉伯文，使其得以保存并重新傳回歐洲”體現(xiàn)的是阿拉

伯人在保存波斯、印度、古希臘文化過程中發(fā)揮巨大作用，并且保存的古希臘典籍流傳回

歐洲，助推了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，強調(diào)的是阿拉伯人對世界文化的杰出貢獻，A項正確；世

界文化各具特色的傳統(tǒng)格局是由各國國情決定的，打破的說法錯誤，排除B項；阿拉伯人

對古希臘典籍的翻譯對歐洲文藝復(fù)興運動產(chǎn)生影響，但是并未直接推動，排除C項；材料

未涉及阿拉伯文化在世界傳播的說法，排除D項。故選A項。

24.11世紀之前，歐洲的教育機構(gòu)主要是教會學(xué)校。后來在城市中出現(xiàn)了一些世俗學(xué)校，

師生自行設(shè)置課程，學(xué)校逐漸成為學(xué)術(shù)活動的場所。中古時期的世俗學(xué)校（）

A.體現(xiàn)出于商業(yè)化和大眾化的特點B.奠定分科教育的基礎(chǔ)

C.成為傳播和發(fā)展人類文化的場所D.確立了國民教育制度

（答案』C

K解析工

本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息

可知準(zhǔn)確時空是：中世紀歐洲。根據(jù)材料“后來在城市中出現(xiàn)了一些世俗學(xué)校，師生自行

設(shè)置課程，學(xué)校逐漸成為學(xué)術(shù)活動的場所”和所學(xué)可知，中世紀歐洲世俗學(xué)校的出現(xiàn)，是與

商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展及城市中產(chǎn)階級（即近代資產(chǎn)階級的前身）的形成緊密地聯(lián)系在一起

的，是這一新的社會因素在文化教育方面的反映，成為傳播和發(fā)展人類文化的場所，c項

正確；材料未涉及商業(yè)化的特征，且不符合史實，排除A項；古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)

校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)，排除B項；歐美各國普遍確立國民教育制度的時期是19

世紀，排除D項。故選C項。

25.從1517到1520年，歐洲發(fā)行了30多萬冊路德的作品?！暗谝淮我赃@種面向大眾的交

泥方式使廣大的讀者能判斷改革思想的有效性，他們都使用本地語言并借助報人和漫百家

的藝術(shù)風(fēng)格。”由此可推斷印刷術(shù)在歐洲的應(yīng)用()

①實現(xiàn)了信息遠距離即時傳遞②推動新思想的傳播

③促進了大眾文化事業(yè)的發(fā)展④促進民族意識覺醒

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

K答案』D

K解析》

本題是組合型選擇題。時空是16世紀的歐洲|。根據(jù)材料“第一次以這種面向大眾的交泥方

式使廣大的讀者能判斷改革思想的有效性”和所學(xué)可知，印刷術(shù)在歐洲的應(yīng)用，對歐洲的思

想和社會產(chǎn)生了十分重大的影響，不僅促進了宗教改革和文藝復(fù)興，它也有助于歐洲許多

民族文字和文學(xué)的建立，甚至鼓勵了民族主義建立新興國家，并且助推了大眾文化事業(yè)的

發(fā)展，②③④符合題意，D項正確；電報、電話等通訊工具的應(yīng)用，實現(xiàn)了信息遠距離即

時傳遞，①錯誤，排除ABC項。故選D項。

26.13世紀中期，北美人納撒尼爾?埃姆斯寫下了這段詩句。作者對商業(yè)的態(tài)度揭示出

()

商業(yè)，我們?yōu)槟阕８?，你帶回異域的物產(chǎn)；

讓我們品嘗到香料，卻不用承受它生長時那灼人的烈日；

不必養(yǎng)蠶，身上的綢緞?wù)諛娱W閃發(fā)光；

不種葡茍，依舊暢飲到各地的瓊漿玉液。

A.北美人從掠奪中滿足需求而無需生產(chǎn)

B.北美移民的飲食和服飾融入當(dāng)?shù)匾蛩?/p>

C.當(dāng)時北美經(jīng)濟己融入全球貿(mào)易網(wǎng)中

D.新族群的產(chǎn)生改變北美的飲食結(jié)構(gòu)

k答案』C

［解析》

本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信

息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀的北美。根據(jù)材料概況可知：北美人納撒尼爾?埃姆斯寫下的詩

句主要涉及的是北美的商業(yè)發(fā)展為北美帶回來了世界不同地區(qū)的產(chǎn)品，說明當(dāng)時北美經(jīng)濟

己融入全球貿(mào)易網(wǎng)中，C項正確；北美人從掠奪中滿足需求而無需生產(chǎn)敘述過于絕對，不

符合史實，排除A項；材料涉及的是北美移民從世界其他地區(qū)獲得不同的產(chǎn)品，而非融入

當(dāng)?shù)匾蛩兀懦鼴項；材料未涉及北美飲食結(jié)構(gòu)的改變，排除D項。故選C項。

27.創(chuàng)作于1797年的波蘭國歌寫道：“波蘭沒有滅亡，只要我們一息尚存，波蘭就不會滅

亡，舉起戰(zhàn)刀，收回失地……拿破侖已經(jīng)告訴我們，如何去取得勝利?！蹦闷苼鲈诓ㄌm獲此

評價的原因是（）

A.18世紀時波蘭仍處于封建統(tǒng)治之下

B.波蘭在拿破侖幫助下實現(xiàn)文化重構(gòu)

C.拿破侖征服波蘭之后大肆攤派兵役

D.拿破侖大軍在波蘭傳播了啟蒙思想

K答案』D

K解析H

本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。依據(jù)材料時間信

息可知準(zhǔn)確時空是：1797年的波蘭。根據(jù)材料概況可知：波蘭的國歌中在反抗外來侵略，

爭取民族獨立的過程中提到了對拿破侖的推崇，原因是拿破侖大軍在波蘭傳播了啟蒙思

想，推動了波蘭的民族獨立，D項正確；材料涉及的是波蘭要收回失地，涉及的是民族獨

立問題，而非社會性質(zhì)，排除A項；材料未涉及拿破侖對波蘭文化的重構(gòu)作用，排除B

項；材料涉及的是波蘭對拿破侖的推崇，而非拿破侖對波蘭的侵略，排除C項。故選D

項。

28.早期海外華人華僑常通過欣賞中國傳統(tǒng)戲曲和音樂來娛樂身心、排解思鄉(xiāng)之情。中國

傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸在華僑社會以及當(dāng)?shù)氐玫絺鲹P。如圖為19世紀在美國由中外人士組成的中國

民樂團。這體現(xiàn)出文化傳播（）

A.經(jīng)歷從自賞到共享的過程B.僅限于同一族群的社會中

C.應(yīng)該秉持以和為貴的精神D.往往具有雙向互動的特點

（答案》A

K解析工

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可

知準(zhǔn)確時空是：近代世界。據(jù)題干“早期海外華人華僑常通過欣賞中國傳統(tǒng)戲曲和音樂來娛

樂身心、排解思鄉(xiāng)之情……如圖為19世紀在美國由中外人士組成的中國民樂團?！?，并結(jié)

合所學(xué)知識可知，有外國人參加了中國傳統(tǒng)戲曲和音樂的表演，中國傳統(tǒng)文化在國外得到

傳播，享受中國傳統(tǒng)戲曲和音樂的不僅有海外的華人，也有當(dāng)?shù)厝?，A項正確；根據(jù)所學(xué)

知識可知，文化傳播可以突破族群的界限，排除B項；以和為貴是文化價值觀的體現(xiàn)，排

除C項；題干沒有體現(xiàn)雙向互動，排除D項。故選A項。

29.新加坡國家法定的公共假日，除元旦、國際勞動節(jié)和國慶節(jié)等為全民的節(jié)日外，還有6

個分別屬于各族群的傳統(tǒng)節(jié)日。這一規(guī)定（）

A.來源于英國殖民文化遺留問題B.有助于當(dāng)?shù)囟嘣幕暮椭C共處

C.反映全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變D.消除了新加坡各族群的文化差異

k答案』B

k解析X

本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題、本質(zhì)題，時

空是現(xiàn)代的新加坡。根據(jù)材料“新加坡國家法定的公共假日，除元旦、國際勞動節(jié)和國慶節(jié)

等為全民的節(jié)日外，還有6個分別屬于各族群的傳統(tǒng)節(jié)日?！奔八鶎W(xué)可知，新加坡的法定節(jié)

假日有華人春節(jié)、基督教圣誕、伊斯蘭教開齋節(jié)、還包括佛誕、印度教、錫克教和耆那教

等，這有助于新加坡多元文化的和諧共處，B項正確；新加坡的多元文化不僅僅來自于英

國殖民文化的影響，排除A項；材料未涉及全球勞動力市場結(jié)構(gòu)改變的相關(guān)信息，與題意

無關(guān)，排除C項；這些規(guī)定有助于多元文化的并存，并不能消除各族群的文化差異，表述

有誤，排除D項。故選B項。

30.2024年，由中國國家博物館與沖突地區(qū)遺產(chǎn)保護國際聯(lián)盟共同主辦的“守護與重光”展

覽首次全景呈現(xiàn)沖突地區(qū)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀和保護成果。以下推斷正確的是（）

①地區(qū)沖突使文化遺產(chǎn)面臨人為破壞②急需締結(jié)全球性《世界遺產(chǎn)公約》

③加強遺產(chǎn)保護國際合作任重而道遠④中國以實際行動守護人類文化遺產(chǎn)

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

K答案』C

（解析n

本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代（世界）。依據(jù)材料“由中國國家博物館與沖突地區(qū)遺產(chǎn)保

護國際聯(lián)盟共同主辦的‘守護與重光’展覽首次全景呈現(xiàn)沖突地區(qū)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀和保護成果”

可得出①地區(qū)沖突使文化遺產(chǎn)面臨人為破壞；③加強遺產(chǎn)保護國際合作任重而道遠；④中

國以實際行動守護人類文化遺產(chǎn)的結(jié)論正確，故c項正確；全球性《世界遺產(chǎn)公約》已于

1972年通過，②錯誤，排除A、B、D項。故選C項。

第二部分

本部分共5題，共55分，

31.大一統(tǒng)的思想與實踐

材料一中華文明早期呈現(xiàn)“滿天星斗”式起源。廟底溝式“花瓣紋”彩陶、龍崇拜、以

玉為美等早期文化現(xiàn)象普遍存在于不同的考古學(xué)文化中。

先秦時代，華夏與四夷交錯分布，遷徙互動，逐漸形成“五方之民”共天下的格局。儒

家的“一天下”，道家的“侯王得一以為天下貞”，法家的“陶天下而以為一家”，墨家的“是故

天下之欲同一天下之義也”等，體現(xiàn)了對歸于“一”的重要共識。

—摘編自“鑄牢中華民族共同體意識典籍文物”展覽

（1）閱讀材料一、指出先秦時期中國歷史發(fā)展的趨勢。結(jié)合所學(xué)，簡述推動此趨勢形成的

歷史條件。

材料二要統(tǒng)一后，“法令由一統(tǒng)”“事皆決于法”。受“以吏為師”的影響，漢朝官員多

明習(xí)法律，這類“文史法律之吏”也稱“文吏”。文吏治國大多推崇法家“以刑殺為盛”的理

念，通過嚴刑規(guī)范民眾的行為。同時，大力打擊地方豪強，削弱地方邪惡勢力。據(jù)記載，

三溫舒曾對郡內(nèi)的奸猾豪強大肆搜捕，以致“郡中無犬吠之盜”。

重仲舒以先秦儒家思想為主體，雜糅各家學(xué)說中有利于維護君主統(tǒng)治的因素，由此逐

漸形成以儒學(xué)為核心的正統(tǒng)法律思想。其內(nèi)容主要有“法自君出”、以“三綱”作為立法原

則、“經(jīng)義決獄，開IJ有等級”等?！敖?jīng)義決獄”即“春秋決獄”，其原則主要是“論心定罪”，即根

據(jù)罪犯的“心”中動機判定是否有罪，強調(diào)“志善而違于法者免，志惡而合于法者誅"。董仲

舒之后，兩漢經(jīng)學(xué)大儒競相以儒家經(jīng)典解釋法律，不僅對漢晉法律有直接影響，而且對古

代中國的法制產(chǎn)生了深遠影響。伴隨通曉儒學(xué)的士人進入國家隊伍，出現(xiàn)了“儒生一文

吏”共治的局面。

——摘編自《周秦漢唐法制史》

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，評析漢朝“儒生一文吏共治”現(xiàn)象。

K答案』（1）趨勢：從滿天星斗到逐漸統(tǒng)一的趨勢。歷史條件：生產(chǎn)力的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟

逐漸發(fā)展；思想家統(tǒng)一思想的影響；各國變法運動提升了國力；民族交融的客觀影響。

（2）“文吏”現(xiàn)象是受“以吏為師”觀念的影響，但大多推崇法家思想，實行嚴刑峻法規(guī)范民

眾的行為，漢武帝時期，儒家思想被推崇為正統(tǒng)思想，受儒家思想影響逐漸形成以儒學(xué)為核

心的正統(tǒng)法律思想，其原則是“論心定罪”，即根據(jù)罪犯的“心”中動機判定是否有罪，相較于

之前的“文治”目的是相同的，都是通過法律來維護專制主義中央集權(quán)，規(guī)范民眾行為，維護

統(tǒng)治，但是“春秋決獄”增強了對人的道德約束性，這有利于對儒家經(jīng)義的開發(fā)，對漢代政治

法律活動產(chǎn)生了巨大的影響，使以儒家經(jīng)義裁決疑難案件的做法蔚為風(fēng)氣。一改先秦儒法兩

家對立的局面，使兩者自然地融合起來?！按呵餂Q獄”的審判方法實際上宣布，儒家經(jīng)義具有

等同于甚至高于現(xiàn)行法律的價值，有利于確立并鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

k解析X

[小問1]

本題是特點類、背景類材料題。時空是：先秦時期（中國）。趨勢：根據(jù)材料“中華文明早

期呈現(xiàn)‘滿天星斗’式起源。和先秦時代，華夏與四夷交錯分布，遷徙互動，逐漸形成‘五方

之民’共天下的格局”，結(jié)合所學(xué)知識，可得出從滿天星斗到逐漸統(tǒng)一的趨勢。歷史條件：

結(jié)合所學(xué)知識，可知從經(jīng)濟、思想、政治和民族發(fā)展等方面進行分析，如：生產(chǎn)力的發(fā)

展，小農(nóng)經(jīng)濟逐漸發(fā)展；思想家統(tǒng)一思想的影響；各國變法運動提升了國力；民族交融的

客觀影響。

【小問2】

本題是認識類、評析類材料題。時空是：漢（中國）。根據(jù)材料“要統(tǒng)一后，‘法令由一

統(tǒng)''事皆決于法受'以吏為師’的影響和重仲舒以先秦儒家思想為主體，雜糅各家學(xué)說中

有利于維護君主統(tǒng)治的因素，由此逐漸形成以儒學(xué)為核心的正統(tǒng)法律思想”結(jié)合所學(xué)知識，

可分別對“文吏”和以儒入法進行簡單概括和整理，在分析其原因和產(chǎn)生的影響，從而作出

對該現(xiàn)象的評析，可得出如：“文吏”現(xiàn)象是受“以吏為師”觀念的影響，但大多推崇法家思

想，實行嚴刑峻法規(guī)范民眾的行為，漢武帝時期，儒家思想被推崇為正統(tǒng)思想，受儒家思

想影響逐漸形成以儒學(xué)為核心的正統(tǒng)法律思想，其原則是“論心定罪”，即根據(jù)罪犯的“心”

中動機判定是否有罪，相較于之前的“文治”目的是相同的，都是通過法律來維護專制主義

中央集權(quán)，規(guī)范民眾行為，維護統(tǒng)治，但是“春秋決獄”增強了對人的道德約束性，這有利

于對儒家經(jīng)義的開發(fā)，對漢代政治法律活動產(chǎn)生了巨大的影響，使以儒家經(jīng)義裁決疑難案

件的做法蔚為風(fēng)氣。一改先秦儒法兩家對立的局面，使兩者自然地融合起來?！按呵餂Q獄”

的審判方法實際上宣布，儒家經(jīng)義具有等同于甚至高于現(xiàn)行法律的價值，有利于確立并鞏

固儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

32.民族遷徙與交融

鮮卑、契丹、黨項'女真等族發(fā)源地及遷徙路踐示意圖

（1）依據(jù)示意圖，概括圖中民族遷徙的主要方向。

某博物館圍繞“中國古代民族大交融”的主題收集到以下資料。

資料1：經(jīng)濟方面資料2：文化方面

①各族間以紡織繡染、金屬冶煉為代表①先秦時期“五方之民，言語不通”，唐朝

的眾多技術(shù)，交流面廣、共享度高。時出現(xiàn)“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢

②“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬于語”的景象。

四夷，率以茶易之?！坝晒俜街鲗?dǎo)的茶②遼宋夏金時期，各政權(quán)之間通用漢字，

馬互市機制形成于宋。并用本民族文字翻譯儒學(xué)經(jīng)典。

③遼宋夏金時期，各政權(quán)各自鑄錢幣，③契丹文字“以隸書之半增損之”，西夏仿

在諸政權(quán)間廣泛流通的是宋錢。照漢字創(chuàng)制西夏文。

④元朝以農(nóng)桑立國，在中央設(shè)“勸農(nóng)④古壯字、古白字等民族文字根據(jù)漢字偏

司”，在地方選任“勸農(nóng)官”。原先一些旁部首和造字結(jié)構(gòu)仿造。

重牧地區(qū)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。北方游牧民族⑤滿文借鑒了蒙古文，八思巴文是以藏文

也影響著中原地區(qū)牧業(yè)的發(fā)展。字母為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。

（2）選擇資料1或資料2,擬定一個反映該領(lǐng)域民族交往交流交融突出特征的主題，并結(jié)

合材料和所學(xué)加以論述。（要求：主題寫在答題卡上，史論結(jié)合，邏輯清晰）

（答案』（1）從西部、北部或東北部遷往中原黃河流域、長城以南地區(qū)。

（2）主題1：經(jīng)濟上相互依存。中華大地環(huán)境多樣，各民族生產(chǎn)方式不同，歷過遷徙、貿(mào)

易、婚嫁等，交往范圍不斷擴大。生產(chǎn)生活的現(xiàn)實需求推動不同民族間頻繁的經(jīng)濟交往。在

北方草原地區(qū)農(nóng)牧結(jié)合，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，中原地區(qū)牧業(yè)也有進步。通過“茶馬互市”“絹馬互

市”實現(xiàn)經(jīng)濟互補，各民族手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)互學(xué)互鑒，貨幣的流通促進了農(nóng)耕地區(qū)與游牧地

區(qū)經(jīng)濟的融合發(fā)展。各地區(qū)各民族在經(jīng)濟上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的經(jīng)濟

共同體。

主題2：文化上兼收并蓄中華大地上民族眾多，文化各有特色。各民族歷過遷徙、貿(mào)易、

婚嫁、改革等，交往范圍不斷擴大，文化相互影響程度不斷加深。以漢字為例，唐朝時眾

多少數(shù)民族會說漢語，遼宋夏金元時期少數(shù)民族有的仿漢造字，有的互鑒造字，并用本民

族文字翻譯儒家經(jīng)典。各民族政權(quán)通用漢字，漢字對維系各民族交流交融起到重要作用，

構(gòu)建起共同的精神家園。各民族在長期交流中文化互鑒創(chuàng)新，豐富了中華文化的多樣性、

增強了凝聚性。

K解析H

[小問1]

本題是特點類材料分析題。時空是古代中國。根據(jù)材料“鮮卑、契丹、黨項、女真等族發(fā)源

地及遷徙路線示意圖”可得出民族遷徙的主要方向是從西部、北部或東北部遷往中原黃河流

域、長城以南地區(qū)。

【小問2】

本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代中國。設(shè)問是選擇資料1或資料2,擬定一

個反映該領(lǐng)域民族交往交流交融突出特征的主題，并結(jié)合材料和所學(xué)加以論述。例如：選

擇資料1：經(jīng)濟方面；據(jù)材料可得出主題L經(jīng)濟上相互依存。其次，由材料“各族間以紡

織繡染、金屬冶煉為代表的眾多技術(shù)，交流面廣、共享度高?！薄霸纫恍┲啬恋貐^(qū)農(nóng)業(yè)快

速發(fā)展。北方游牧民族也影響著中原地區(qū)牧業(yè)的發(fā)展。”及所學(xué)可得出中華大地環(huán)境多樣，

各民族生產(chǎn)方式不同，歷過遷徙、貿(mào)易、婚嫁等，交往范圍不斷擴大。生產(chǎn)生活的現(xiàn)實需

求推動不同民族間頻繁的經(jīng)濟交往。在北方草原地區(qū)農(nóng)牧結(jié)合，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，中原地區(qū)

牧業(yè)也有進步。由材料“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬于四夷，率以茶易之。”“遼宋夏金

時期，各政權(quán)各自鑄錢幣，在諸政權(quán)間廣泛流通的是宋錢。”及所學(xué)可得出通過“茶馬互

市”“絹馬互市”實現(xiàn)經(jīng)濟互補，各民族手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)互學(xué)互鑒，貨幣的流通促進了農(nóng)耕地

區(qū)與游牧地區(qū)經(jīng)濟的融合發(fā)展。最后，總結(jié)升華，明確主旨，各地區(qū)各民族在經(jīng)濟上互惠

共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的經(jīng)濟共同體。

首先，選擇資料2：文化方面；據(jù)材料“五方之民，言語不通”及所學(xué)可得出主題2：文化上

兼收并蓄中華大地上民族眾多，文化各有特色。其次，由材料“遼宋夏金時期，各政權(quán)之間

通用漢字，并用本民族文字翻譯儒學(xué)經(jīng)典?！薄耙噪`書之半增損之”“滿文借鑒了蒙古文，八

思巴文是以藏文字母為基礎(chǔ)創(chuàng)造的?！奔八鶎W(xué)可得出各民族歷過遷徙、貿(mào)易、婚嫁、改革

等，交往范圍不斷擴大，文化相互影響程度不斷加深。以漢字為例，唐朝時眾多少數(shù)民族

會說漢語，遼宋夏金元時期少數(shù)民族有的仿漢造字，有的互鑒造字，并用本民族文字翻譯

儒家經(jīng)典。結(jié)合所學(xué)可知，各民族政權(quán)通用漢字，漢字對維系各民族交流交融起到重要作

用，構(gòu)建起共同的精神家園。最后，總結(jié)升華，明確主旨，各民族在長期交流中文化互鑒

創(chuàng)新，豐富了中華文化的多樣性、增強了凝聚性。

33人口問題與制度創(chuàng)新

材料一742-1080年在南方登記戶籍的人口數(shù)占全國比重

時

742年（唐朝）976-984年（北宋）1080年（北宋）

期

比

45.1%60.8%65.9%

例

材料二976-1110年北宋全國人口總戶數(shù)

年份976年1075年1110年

人口總數(shù)309萬戶約1568萬戶約2088萬戶

材料三北宋經(jīng)濟發(fā)展大事（部分）

北宋初年宋太祖趙匡胤下令開墾荒田、招往逃戶，各地官員勸農(nóng)

嶺南地區(qū)開始廣植豆、粟等，江淮地區(qū)引入“不擇地而生”的占城

993年

稻

租佃制在中原迅速推廣，租佃雙方簽訂契約，田主提供耕牛和

北宋中期種子。

佃農(nóng)提供勞動，收獲物多以五五或四六分成

1078—

耕地總面積為461萬余頃，畝產(chǎn)量為兩石，遠超唐代

1085年

1068—農(nóng)田水利法施行，全國共修水利1萬余處，兩浙路水利工程最

1077年多

——摘編自《（新編）中國通史綱要》《中華文明地圖》

閱讀材料一和材料二、描述北宋人口的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合材料三和所學(xué)，說明北宋應(yīng)對此人

口狀況而采取的制度或措施。

［答案》狀況：南方人口比重上升；全國人口總數(shù)增加。說明：北宋建國后，統(tǒng)治者勸課

農(nóng)桑，鼓勵開墾荒田，并在嶺南地區(qū)廣植豆、粟等，引進占城稻，提高了糧食產(chǎn)量，恢復(fù)了

經(jīng)濟，有助于人口的增加；伴隨著經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，土地兼并問題日益凸顯，在這種情況

下，租佃經(jīng)濟得到巨大發(fā)展，迎合了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的需要，最終推動了農(nóng)業(yè)和人口的發(fā)展；

王安石變法期間，推行農(nóng)田水利法，尤其在兩浙路大規(guī)模興修水利，助推了經(jīng)濟的發(fā)展，尤

其是南方地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，促進了經(jīng)濟重心的南移。

（解析n

本題是特點類材料分析題。時空是宋朝時期的中國。狀況：根據(jù)材料“742-1080年在南方登

記戶籍的人口數(shù)占全國比重”可知，南方人口比重上升；根據(jù)材料“976-1110年北宋全國人

口總戶數(shù)”可知，全國人口總數(shù)增加。說明：根據(jù)材料“宋太祖趙匡胤下令開墾荒田、招徒

逃戶，各地官員勸農(nóng)”“嶺南地區(qū)開始廣植豆、粟等，江淮地區(qū)引入‘不擇地而生’的占城稻”

和所學(xué)可知，北宋建國后，統(tǒng)治者勸課農(nóng)桑，鼓勵開墾荒田，并在嶺南地區(qū)廣植豆、粟

等，引進占城稻，提高了糧食產(chǎn)量，恢復(fù)了經(jīng)濟，有助于人口的增加；根據(jù)材料“租佃制在

中原迅速推廣，租佃雙方簽訂契約，田主提供耕牛和種子”和所學(xué)可知，伴隨著經(jīng)濟的恢復(fù)

和發(fā)展，土地兼并問題日益凸顯，在這種情況下，租佃經(jīng)濟得到巨大發(fā)展，迎合了當(dāng)時生

產(chǎn)力發(fā)展的需要，最終推動了農(nóng)業(yè)和人口的發(fā)展；根據(jù)材料“農(nóng)田水利法施行，全國共修水

利1萬余處，兩浙路水利工程最多”和所學(xué)可知，王安石變法期間，推行農(nóng)田水利法，尤其

在兩浙路大規(guī)模興修水利，助推了經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是南方地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，促進了經(jīng)濟

重心的南移。

34.《永樂大典》的前世今生

1403年，明成祖朱棣意圖以文治籠絡(luò)人心，下詔集合“書契以來經(jīng)、史、子、集、百

家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言”匯成一書。《永樂大典》采用優(yōu)

質(zhì)紙張抄寫，對收入文獻甚少修改，全書22877卷，分裝11095冊。

《永樂大典》的正本和副本均藏于宮廷。明朝嘉靖以后正本不知所蹤，副本也屢遭厄

運。1912年，京師圖書館（國家圖書館前身）入藏存在翰林院的殘本60冊。后經(jīng)海外送

還、圖書館購入、藏家捐贈等，至2019年國家圖書館共收藏224冊。

當(dāng)代學(xué)者在修復(fù)《永樂大典》時選用“高麗紙”作為補紙，盡量保留書籍原料。在中國

倡議下，將散藏于世界各地的《永樂大典》原版拍照復(fù)制出版，截至目前已影印出版233

rm

/J/Jo

——摘編自《〈永樂大典＞的回歸和再造》

以《永樂大典》為例，概述從明朝至今作為文化載體的書籍有何延續(xù)與變遷？

（答案』編纂與內(nèi)容：《永樂大典》的編纂體現(xiàn)了明朝初期對文化整合與保存的重視。它匯

集了當(dāng)時所能收集到的各種文獻資料，包括經(jīng)史子集、天文地理、醫(yī)學(xué)占卜等，幾乎涵蓋了

當(dāng)時所有的知識體系，是書籍作為知識傳承和文化保存載體的典范。

形式與材料：《永樂大典》采用優(yōu)質(zhì)紙張抄寫，對收入文獻甚少修改，這體現(xiàn)了書籍在形式

和材料上的精致與尊重原著的態(tài)度。書籍的物理形態(tài)和制作材料直接影響了其保存狀態(tài)和

傳承能力。

流傳與收藏：《永樂大典》的正本和副本經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂和政治變革，正本至今下落不明，

副本也屢遭厄運。這反映了書籍在歷史長河中易受社會動蕩影響的脆弱