河南省三門峽市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

2023-2024學(xué)年度下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等考生信息填寫在答題卡上，并將條形碼

準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非

選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

5.考試結(jié)束，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孔子十分重視詩(shī)教，因?yàn)樗J(rèn)為詩(shī)的社會(huì)作用是很大的?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》有相關(guān)說(shuō)明，這就是孔子提

出的“興、觀、群、怨”說(shuō)。對(duì)此，研究者一般都從社會(huì)倫理的角度來(lái)解釋孔子對(duì)詩(shī)的社會(huì)作用的看法。

我認(rèn)為如果深入研究的話，對(duì)于孔子的“興、觀、群、怨”說(shuō)，也完全可以從心理學(xué)的角度來(lái)加以解釋。

因?yàn)椤芭d、觀、群、怨”說(shuō)最終是要解決文學(xué)的社會(huì)功能問(wèn)題，但是，這種社會(huì)功能必然要通過(guò)對(duì)人的心

理力量的激發(fā)，才有可能實(shí)現(xiàn)。離開了人及其心理的變化，文學(xué)的社會(huì)作用無(wú)從發(fā)生。

詩(shī)可以“興”?！芭d”是什么意思？這里的“興”與“興于《詩(shī)》，立于禮、成于樂”的“興”，有

較密切的關(guān)系?！芭d”的原義是“起”（見《說(shuō)文解字》），“起”與“立”的意義相近，因此作為詩(shī)的

“興”，是說(shuō)不能把學(xué)詩(shī)停留在學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧和知識(shí)以及“專對(duì)”的本領(lǐng)上面，還必須從詩(shī)的學(xué)習(xí)中獲得

對(duì)人自身感情的助益。正是在這個(gè)意義上，朱熹把“興”解釋為“感發(fā)志意”（《四書章句集注》），意思

是說(shuō)誦讀詩(shī)歌可以使人的感情激動(dòng)、精神振奮。那么為什么詩(shī)會(huì)有這種作用呢？朱熹又把“興”解釋為

“托物興辭”（《詩(shī)傳綱領(lǐng)》），孔安國(guó)則把“興”解釋為“引譬連類”（見何晏《論語(yǔ)集解》孔安國(guó)注）。

如果我們把這三種解釋聯(lián)系起來(lái)思考，那么我們對(duì)“興”可能就有一個(gè)比較準(zhǔn)確的理解。首先，詩(shī)必須

“托物”“引譬連類”，有形象，有聯(lián)想的空間，而不是抽象的說(shuō)教；其次，人們?cè)谡b詩(shī)過(guò)程中通過(guò)對(duì)形

象的體會(huì)和聯(lián)想，受到啟發(fā)和感悟，從而使感情、意志和精神振奮起來(lái)。使人得以“起”，得以“立”。

所以“興”指詩(shī)的形象和思想感情對(duì)人的情感激勵(lì)鼓舞?？鬃拥摹芭d”的觀念既考慮到詩(shī)的形象性特征，

又強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的感情特性。對(duì)于“興”，基本上可以理解為培養(yǎng)人的情感力。我的理由是，既然把“興”訓(xùn)

為“起”，實(shí)際上可以把“興起”連起來(lái)解釋?！墩撜Z(yǔ)》中的“興于《詩(shī)》”，《孟子》中的“奮乎百世之

上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也”，都是偏重情感發(fā)動(dòng)的意思。所以“興”可以說(shuō)是孔子對(duì)情感力量的關(guān)

心。他認(rèn)為《詩(shī)》三百篇表達(dá)了人類豐富的情感，通過(guò)詩(shī)來(lái)開發(fā)人的健康情感，是孔子的“興”說(shuō)的基本

內(nèi)涵。過(guò)去的研究多受朱熹的影響。認(rèn)為“興”是“感發(fā)志意”，“志意”偏重于理性方面，忽視了興與

人心的激動(dòng)感興的關(guān)系，是有片面性的。

詩(shī)可以“觀”。“觀”是什么意思？“觀”首先是對(duì)《左傳》所記載的“觀詩(shī)”活動(dòng)的總結(jié)。具體的

解釋，可參考《論語(yǔ)集解》引鄭玄注“觀風(fēng)俗之盛衰”，朱熹《四書章句集注》“考見得失”。詩(shī)因?yàn)榉?/p>

映現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，具有一定的真實(shí)性。在春秋時(shí)期，統(tǒng)治者熱心派人搜集各地的民歌，謂之“采

詩(shī)”，借以考察下層人民對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的看法和呼聲。所以“觀”的內(nèi)涵主要指人們可以通過(guò)詩(shī)來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)

的政治實(shí)施的結(jié)果，當(dāng)然也可通過(guò)賦詩(shī)言志觀賦詩(shī)者的志向、意愿等?？梢哉f(shuō)，“觀”揭示了詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)

作用。如果說(shuō)“興”偏重于作用于人的情感世界的話，那么“觀”偏重于作用于人的理智世界。

詩(shī)可以“群”。“群”是什么意思？“群”的問(wèn)題可能與原始時(shí)期人類的群體活動(dòng)有聯(lián)系，詩(shī)和樂、

舞一起，在原始人類的生活中起了很大的作用?？鬃?'群”的提法可能是對(duì)這種生活的總結(jié)。后人的注解

也與此有關(guān)?！墩撜Z(yǔ)集解》引孔安國(guó)的解釋“群居相切磋”，朱熹《四書章句集注》中則說(shuō)“和而不

流”。這些解釋都比較準(zhǔn)確。所謂“群居相切磋”，就是通過(guò)對(duì)詩(shī)的解讀，可以發(fā)表不同的看法，互相切

磋，最后達(dá)成統(tǒng)一的意見。所謂“和而不流”也差不多是這個(gè)意思?！傲鳌保锹o(wú)檢束的意思，“不

流”就是達(dá)到統(tǒng)一，但這統(tǒng)一是怎樣達(dá)到的呢？不是一個(gè)人說(shuō)了算，而是要在"和”之中達(dá)到，"和而不

同”，“和”不是一團(tuán)和氣，“和”是在不同的意見中去求統(tǒng)一。這就是“群”?？梢哉f(shuō)“群”體現(xiàn)了詩(shī)

歌的人與人之間的溝通作用。用現(xiàn)代的話語(yǔ)翻譯出來(lái)，就是通過(guò)詩(shī)進(jìn)行對(duì)話。

詩(shī)可以“怨”。什么是“怨”？《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)注：“《詩(shī)》有君政不善則諷刺之，言之者無(wú)

罪，聞之者足以戒，故可以怨刺上政?！敝祆渥t說(shuō)：“怨而不怒。”這樣，“怨”就包括了兩點(diǎn)。第

一，怨作為對(duì)不良政治的批判，是詩(shī)的重要功能，“苛政猛于虎”，對(duì)不好的政治就是要批判，而且言之

者無(wú)罪，聞之者則有所戒懼，這才符合''仁”學(xué)的根本目標(biāo)；第二，怨作為下層百姓手中的武器，又不能

運(yùn)用過(guò)分，要適可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，這是孔子的立場(chǎng)所決定的，

孔子的學(xué)說(shuō)是治理社會(huì)、組織社會(huì)的學(xué)說(shuō)，不是推翻社會(huì)的哲學(xué)，這反映到詩(shī)上面，就要求批判社會(huì)政治

也要符合分寸，不能把社會(huì)搞亂。當(dāng)然，在后來(lái)的詩(shī)學(xué)發(fā)展中，已經(jīng)把“怨”的內(nèi)容擴(kuò)大到對(duì)現(xiàn)實(shí)一切不

合理事物的批判?？梢哉f(shuō)，“怨”概括了詩(shī)的批判現(xiàn)實(shí)的作用。

從心理學(xué)的視野來(lái)看，“興”是開發(fā)情感力量，“觀”是開發(fā)認(rèn)識(shí)力量，“群”是加強(qiáng)人們之間的溝

通能力，“怨”是通過(guò)批判社會(huì)舒泄人們心中的憤懣，是舒泄能力。“興、觀、群、怨”恰好是四種力

量，這四種力量涵蓋了人的''知、情、意”基本心理功能。孔子當(dāng)年這種對(duì)詩(shī)的功能的系統(tǒng)概括，對(duì)今天

而言，仍然是有重要參考價(jià)值和理論意義的。

（摘編自童慶炳《中國(guó)古代文論的現(xiàn)代意義》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春秋時(shí)期的統(tǒng)治者通過(guò)搜集的民歌來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)政治的實(shí)施結(jié)果，也可觀察賦詩(shī)者的志向、意愿等。

B.作者提出從心理學(xué)的角度對(duì)孔子的詩(shī)教說(shuō)進(jìn)行解讀，這明顯優(yōu)于其他研究者多從社會(huì)倫理的角度解

釋。

C.把朱熹和孔安國(guó)對(duì)“興”的解釋與“興”的原義聯(lián)系起來(lái)思考，能比較準(zhǔn)確地理解“興”的意思。

D.“怨”體現(xiàn)了詩(shī)批判現(xiàn)實(shí)的作用，怨的對(duì)象逐漸從不良政治擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)中一切不合理的事物。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為文學(xué)的社會(huì)功能的發(fā)生不能離開人及其心理的變化。

B.朱熹將“興”解釋為理性“志意”的感發(fā)，表明他關(guān)注到了詩(shī)的感情特性。

C.詩(shī)可以“考見得失”，是因?yàn)樵?shī)反映現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，具有一定的真實(shí)性。

D,朱熹與孔安國(guó)對(duì)于“群”的注解，表明詩(shī)在原始人類的生活中扮演了重要角色，證明“群”與原始時(shí)

期人類的群體活動(dòng)有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的是（）

A.西漢《毛詩(shī)序》：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言?！?/p>

B.南朝梁劉勰《文心雕龍。詮賦》：“原夫登高之旨，蓋睹物興情，情以物興，故義必明雅；物以情觀，

故詞必巧麗?！?/p>

C.西晉傅咸《蜉蟾賦序》：“讀《詩(shī)》至《蜉蟾》，感其雖朝生暮死，而能修其羽翼，可以有興，遂賦

之。”

D.宋人葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》：“自古工詩(shī)者，未嘗無(wú)興也觀物有感焉，則有興?！?/p>

4.本文是一篇學(xué)術(shù)論文，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文章是怎樣體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性的。

5.為使同學(xué)們認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)詞文化的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，學(xué)校要舉辦“傳承中華文化，講好詩(shī)詞故事”主題演講

活動(dòng)，安排你作參賽選手，請(qǐng)結(jié)合本材料列出演講提綱。

【答案】1.B2.D

3.C4.①用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)。多用限定性詞語(yǔ)“可能”“比較”“基本上”等，用語(yǔ)謹(jǐn)慎，避免表達(dá)絕對(duì)化。

②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用“總分總”結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

③引用嚴(yán)謹(jǐn)。引用文獻(xiàn)皆標(biāo)明出處，使之有據(jù)可依，真實(shí)可靠。

5.①講好詩(shī)詞故事，開發(fā)人的健康情感。

②發(fā)揮詩(shī)詞故事的認(rèn)識(shí)作用，開發(fā)人的理智世界。

③講好詩(shī)詞故事,，加強(qiáng)人們之間的溝通能力。

④借助詩(shī)詞故事舒泄人們心中的憤懣。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“這明顯優(yōu)于其他研究者多從社會(huì)倫理的角度解釋”錯(cuò)誤。原文第一段中研究者一般都從社會(huì)倫理的

角度來(lái)解釋孔子對(duì)詩(shī)的社會(huì)作用的看法。我認(rèn)為如果深入研究的話，對(duì)于孔子的‘興、觀、群、怨‘說(shuō)，

也完全可以從心理學(xué)的角度來(lái)加以解釋”，交代了兩種不同的研究角度，但沒有進(jìn)行優(yōu)劣的比較。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

D.”表明詩(shī)在原始人類的生活中扮演了重要角色，證明‘群’與原始時(shí)期人類的群體活動(dòng)有關(guān)”錯(cuò)誤。

根據(jù)原文第四段”《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)的解釋’群居相切磋'，朱熹《四書章句集注》中則說(shuō)‘和而不

流'。這些解釋都比較準(zhǔn)確。所謂'群居相切磋'，就是通過(guò)對(duì)詩(shī)的解讀，可以發(fā)表不同的看法，互相切

磋，最后達(dá)成統(tǒng)一的意見”，可知朱熹與孔安國(guó)對(duì)于“群”的注解意在說(shuō)明“群”的意思。而且文中明確

指出“‘群’的問(wèn)題可能與原始時(shí)期人類的群體活動(dòng)有聯(lián)系”，所以選項(xiàng)表述也出現(xiàn)了過(guò)于絕對(duì)的錯(cuò)誤。

故選D

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第二段的觀點(diǎn)認(rèn)為“興”是指“詩(shī)的形象和思想感情對(duì)人的情感激勵(lì)鼓舞”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌情感發(fā)動(dòng)的功能。

A.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作源于人的情感發(fā)動(dòng)的功能。

B.強(qiáng)調(diào)人因觀物產(chǎn)生感情，從而寫出蘊(yùn)含明雅之義的巧麗之詞。

D.強(qiáng)調(diào)“興”指因觀物而生發(fā)感情。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

③引用嚴(yán)謹(jǐn)。引用文獻(xiàn)皆標(biāo)明出處，使之有據(jù)可依，真實(shí)可靠。

從用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌确治?，“如果我們把這三種解釋聯(lián)系起來(lái)思考，那么我們'興'可能就有一個(gè)比較準(zhǔn)確的

理解，，中“可能，，一詞表推斷，闡述了把這三種解釋聯(lián)系起來(lái)思考的重要性，“比較”一詞謹(jǐn)慎地說(shuō)明了其重

要性。"對(duì)于‘興'，基本上可以理解為培養(yǎng)人的情感力”中使用限定詞“基本上”，闡述了興的意思。這

體現(xiàn)了作者思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言的分寸感。

從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌确治?，文章開明宗義，提出從心理學(xué)的角度對(duì)孔子的詩(shī)教說(shuō)進(jìn)行創(chuàng)新、深入的解讀，采用

“總分總”結(jié)構(gòu)，主體部分從詩(shī)的情感開發(fā)功能、詩(shī)的認(rèn)識(shí)作用、詩(shī)的溝通作用、詩(shī)的批判現(xiàn)實(shí)作用等四個(gè)

角度分別對(duì)詩(shī)教說(shuō)做了深入解讀，條理清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。

從引用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌确治?，“興”的原義是“起”（見《說(shuō)文解字》）、朱熹又把“興”解釋為“托物興辭”

（《詩(shī)傳綱領(lǐng)》）、朱熹把“興”解釋為“感發(fā)志意”（《四書章句集注》）等多處引用標(biāo)明出處，使論據(jù)真

實(shí)可信。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。

根據(jù)原文“《詩(shī)》三百篇表達(dá)了人類豐富的情感，通過(guò)詩(shī)來(lái)開發(fā)人的健康情感”，可知詩(shī)詞故事既有形象

性特征，又具有感情特性，講好詩(shī)詞故事，既能表達(dá)情感又能開發(fā)情感。

根據(jù)原文“詩(shī)因?yàn)榉从超F(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，具有一定的真實(shí)性"“‘觀’揭示了詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用……

偏重于作用于人的理智世界”，可知詩(shī)詞故事反映現(xiàn)實(shí)，是人們了解世界的窗口，利用詩(shī)詞故事的認(rèn)知作

用，啟迪智慧，傳承中華文化。

根據(jù)原文“詩(shī)可以'群'””可以說(shuō)'群'體現(xiàn)了詩(shī)歌的人與人之間的溝通作用。用現(xiàn)代的話語(yǔ)翻譯出

來(lái)，就是通過(guò)詩(shī)進(jìn)行對(duì)話”，可知講好詩(shī)詞故事，通過(guò)詩(shī)詞故事進(jìn)行對(duì)話，加強(qiáng)人際溝通與交流，傳承中

華文化。

根據(jù)原文“當(dāng)然，在后來(lái)的詩(shī)學(xué)發(fā)展中，已經(jīng)把‘怨'的內(nèi)容擴(kuò)大到對(duì)現(xiàn)實(shí)一切不合理事物的批判?？梢?/p>

說(shuō)，‘怨’概括了詩(shī)的批判現(xiàn)實(shí)的作用"“'怨’是通過(guò)批判社會(huì)舒泄人們心中的憤懣，是舒泄能力”，

可知講好詩(shī)詞故事，批判現(xiàn)實(shí)中一切不合理的事物，緩解人們心中的憤懣，傳遞正能量。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

主角（節(jié)選）

陳彥

這天晚上，憶秦娥的妝，是胡彩香和米蘭兩個(gè)人給畫的。兩個(gè)人整整畫了兩個(gè)小時(shí)，直到茍存忠老師

說(shuō)：“哎呀，把娃都畫成畫兒了還畫！”憶秦娥在鏡子里看著自己，幾乎認(rèn)不得了：柳葉眉，被拉得長(zhǎng)長(zhǎng)

的；眼睛本來(lái)就大，再讓老師一畫，眼神就更加突出了；尤其是嘴，潤(rùn)澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽(yáng)花

一樣紅嫩。茍老師直喊：“行了，畫到這個(gè)份上就行了。包頭，立馬給娃包大頭?！?/p>

包大頭，是旦角化妝最重要的部分。旦角把臉畫好后，要把整個(gè)頭發(fā)都要包起來(lái)。包頭用的是黑紗

網(wǎng)，有一兩丈長(zhǎng)，拿水悶濕后，在頭上可以捆扎好多圈。紗網(wǎng)不僅要捆扎住演員的頭發(fā)，而且還要扎住十

幾個(gè)鬢片，讓整個(gè)頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來(lái)。憶秦娥的臉，稍有點(diǎn)偏瘦。胡老師跟米老師

研究來(lái)研究去，最后終于找到了最合適的貼鬢位置。一貼出來(lái)，娃的臉立馬就變成了十分飽滿的瓜子形。

茍存忠直喊叫說(shuō)：“好好好，戲還要娃們扮哩。你看娃扮起來(lái)多心疼的?！比缓?，茍老師就要求胡老師她

們把娃頭使勁朝緊的勒。先是用“提眉帶”，把眉梢和眼角朝起提，提成“丹鳳眼”。米蘭說(shuō)，還是松一

點(diǎn)，要不然娃一會(huì)兒頭就暈了。誰(shuí)知茍存忠老師兇神惡煞一般沖上來(lái)，端直搶過(guò)“提眉帶”說(shuō)：“胡說(shuō)啥

呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒把眉眼提起來(lái)的禍。我給你包的大頭，你轉(zhuǎn)過(guò)身，就偷偷把水紗和

‘提眉帶’都松了。眉眼吊拉下來(lái)，哪像個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的夫人。你們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不

能讓好好的娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧。你看我咋提眉，你看我咋勒水紗……”

只聽?wèi)浨囟鸢岩宦?，①茍存忠喊道：“咋了？咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲?！焙氏阏f(shuō):“真的

勒得太緊了。把娃勒暈了，一會(huì)兒咋演哩？”茍存忠還說(shuō)：“演不成甭演?！辈⑶疫€在往緊的勒。憶秦娥

就說(shuō)了聲：“不要緊，茍老師，我能行?！雹诘曇裘黠@已經(jīng)有些發(fā)飄了。當(dāng)茍存忠覺得已經(jīng)勒得萬(wàn)無(wú)一

失時(shí)，才說(shuō)：“上泡泡?！薄芭菖荨本褪遣逶陬^上、鬢上的各種裝飾品，行話叫“頭面”，也有叫“頭

搭”的。雖然“燒火丫頭”楊排風(fēng)，頭上那些金的、銀的、瑪瑙、翡翠戴得少些，可依然還是花枝爛漫鳳

眼如炬的。

頭是真的勒得太緊了，還沒到上場(chǎng)的時(shí)候，憶秦娥就在后臺(tái)吐了兩次。但她必須撐下來(lái)，她已是滿十

五、進(jìn)十六歲的人了，娘說(shuō)她在這個(gè)年齡都被抽去修公路了。她覺得，自己好像還沒有啥苦是不能吃的，

啥罪是不能受的，雖然頭是炸裂著痛，但比起這幾年做燒火丫頭所受過(guò)的屈辱，又算得了什么呢。憶秦娥

必須堅(jiān)持。憶秦娥今晚絕對(duì)不能丟人。

《打焦贊》的"大開場(chǎng)”噴吶吹響了。

茍存忠老師在她身后又囑咐了一句：“娃，穩(wěn)穩(wěn)的，就跟平常排練一樣。記?。悍€(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見

到過(guò)的最好的武旦！上！”

憶秦娥就手持“燒火棍”，一邊出場(chǎng)，一邊嗖地一下，將棍拋出老遠(yuǎn)，然后她一個(gè)高“吊毛兒”，再

起一個(gè)“飛腳”，幾乎是在空中，背身將“燒火棍”穩(wěn)穩(wěn)接住了。再然后，她又是一個(gè)“大跳”接“臥

魚”，再起一個(gè)“五龍線柱”加“三跌又”，緊接“大繃子”“刀翻身”“棍纏頭”，亮相。底下觀眾就

一連聲“好好好”地喊叫起來(lái)。

在出場(chǎng)以前，憶秦娥還覺得頭痛欲裂，可一登場(chǎng)，尤其是噴吶一吹，銅器一響，觀眾一叫好，好像頭

顱都不存在了一樣。③剩下的，就是老師教的戲路，就是開打，就是亮相。與焦贊的第一個(gè)回合下來(lái),茍

存忠老師和胡彩香、米蘭老師，早已等在下場(chǎng)口了。她一進(jìn)幕條，茍老師一把將她抱住說(shuō)：“好！我娃絕

了！好！比平常任何時(shí)候排練都好！穩(wěn)住。尤其是腳下要穩(wěn)住。武戲就看腳底哩。你腳底很穩(wěn)當(dāng)。再穩(wěn)一

些。心要放松，就跟耍一樣，耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對(duì)成了！”

胡老師給她喂了幾口水。米蘭老師給她擦著汗。她看見，古存孝老師正在武場(chǎng)面與郝大錘爭(zhēng)著什么。

茍老師就把她帶向上場(chǎng)口了。茍老師說(shuō)：“今晚銅器敲得亂的，就跟一頭死豬扔在了一堆碎玻璃上。但你

得按戲路走。他能跟上了跟，跟不上了，你不要等。誰(shuí)也沒辦法，這種人，啥方子都救不了的。”

憶秦娥再一次上場(chǎng)了，她越演越輕松，越演越頑皮了。第二個(gè)回合，她明顯感到郝大錘的鼓點(diǎn)是不停

地在出錯(cuò)。如果照他的套路，戲幾乎走不下去。她就按茍老師說(shuō)的，完全照平常排練的路數(shù)朝下演。事后

有人說(shuō)，得虧憶秦娥是新手，只死守著老師教的戲路，要是個(gè)老把式，今天反倒會(huì)把戲演爛包在舞臺(tái)上，

因?yàn)榍霉睦星玫锰x譜了。

戲終于演完了。當(dāng)憶秦娥走完最后一定動(dòng)作，被焦贊、孟良拉著到臺(tái)前謝幕時(shí)，④她感到渾身都在嘩

嘩顫抖著。她聽到了掌聲,聽到了叫好聲，可她已經(jīng)支撐不住了。剛進(jìn)后臺(tái)，就一下子栽倒在地上……

這天晚上，憶秦娥感受到了一個(gè)主角非凡的苦累甚至是生命的極端絞痛，但也體味到了一個(gè)主角被人

圍繞與重視的快慰。這么多人關(guān)注著自己，心疼著自己，那種感覺，她還從來(lái)沒有體味過(guò)。她覺得，腦殼

即使勒得再痛些，也是值得的。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.胡彩香和米蘭兩個(gè)人精心地給憶秦娥化妝，迎候憶秦娥下場(chǎng)，反映出她們對(duì)憶秦娥的關(guān)愛。

B.茍存忠批評(píng)米蘭在包大頭后將水紗和“提眉帶”放松的做法，體現(xiàn)對(duì)米蘭的極端不耐煩和厭惡。

C.古存孝與郝大錘爭(zhēng)吵，是因?yàn)樗狞c(diǎn)敲得太亂，且不停地出錯(cuò)，擾亂了憶秦娥演出節(jié)奏。

D.憶秦娥死守著老師教的套路，才沒有把戲演爛包，這說(shuō)明鼓點(diǎn)的節(jié)奏對(duì)武生演員是重要的。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①連用三個(gè)由兩個(gè)字組成的問(wèn)句，語(yǔ)氣短促急切，表現(xiàn)了茍存忠對(duì)憶秦娥的嚴(yán)格要求。

B.句子②中的“飄”，寫出了憶秦娥的聲音狀態(tài)，因極度痛苦導(dǎo)致說(shuō)話聲音變得虛浮無(wú)力。

C.句子③連用三個(gè)“就是”，主要表現(xiàn)憶秦娥登臺(tái)演出時(shí)只記得老師教的套路，內(nèi)心緊張不安。

D.句子④用“嘩嘩”這個(gè)擬聲詞來(lái)形容顫抖，表現(xiàn)憶秦娥演出后極度勞累與極度興奮的狀態(tài)。

8.有人說(shuō)本文旨在表現(xiàn)“嚴(yán)教與蛻變”，也有人說(shuō)本文旨在表現(xiàn)“文化與傳承”，你贊同哪個(gè)說(shuō)法，請(qǐng)依

據(jù)文本簡(jiǎn)要表達(dá)你的理解與認(rèn)識(shí)。

9.茍存忠老師這一形象在文中是配角，但給讀者留下了深刻印象，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這一人物形象

的作用。

【答案】6.B7.C

8.

示例1：嚴(yán)教與蛻變。

①茍老師的嚴(yán)苛要求，是憶秦娥登臺(tái)演出獲得成功的關(guān)鍵。

②敢于吃苦、嚴(yán)師教誨，使憶秦娥實(shí)現(xiàn)了一個(gè)主角的蛻變。

示例2：文化與傳承。

①小說(shuō)對(duì)旦角畫臉、包大頭以及演出的場(chǎng)景做了詳細(xì)介紹，表現(xiàn)戲劇獨(dú)特的文化韻味。

②憶秦娥成長(zhǎng)為主角，人們對(duì)戲劇的熱愛，反映戲劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代傳承。

9.①襯托主要人物，茍存忠作為憶秦娥的老師，體現(xiàn)了嚴(yán)格與關(guān)愛并存的教育態(tài)度，對(duì)憶秦娥的成長(zhǎng)起到

了關(guān)鍵作用。

②豐富情節(jié)，茍存忠的人物性格特點(diǎn)，如嚴(yán)格要求、精益求精，為整個(gè)故事增添了戲劇性，使得情節(jié)更加

生動(dòng)有趣。

③突出主題，茍存忠這一形象強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化傳承的主題，展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)后繼有人的重要性。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“體現(xiàn)對(duì)米蘭的極端不耐煩和厭惡”錯(cuò)，茍存忠批評(píng)米蘭在包大頭后將水紗和“提眉帶”放松的做法，

主要在于茍存忠認(rèn)為放松了要求，沒有體現(xiàn)出“極端不耐煩和厭惡”。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。

C.“只記得老師教的套路，內(nèi)心緊張不安”錯(cuò)，主要表現(xiàn)憶秦娥登臺(tái)演出時(shí)的全身心投入。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學(xué)生探究作品主題的能力。

如贊同“嚴(yán)教與蛻變”。

①“嚴(yán)教”：主要指的是茍老師對(duì)憶秦娥的嚴(yán)格教導(dǎo)，如“咋了？咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲”“演不

成甭演”等，嚴(yán)格甚至苛刻，這是這樣的教導(dǎo)，使得憶秦娥登臺(tái)演出獲得了成功。

②“蛻變”：主要指的是憶秦娥在學(xué)戲過(guò)程中接受嚴(yán)師的教誨、敢于吃苦，如登臺(tái)時(shí)“剩下的，就是老師

教的戲路，就是開打，就是亮相”，憶秦娥全身心地投入表演中，最終獲得成功，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)主角的蛻

變。

如贊同“文化與傳承”。

①“文化”：小說(shuō)表現(xiàn)了戲劇獨(dú)特的文化韻味，如介紹旦角畫臉、包大頭時(shí)，“包大頭，是旦角化妝最重

要的部分……讓整個(gè)頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來(lái)”，還有對(duì)演出場(chǎng)景地介紹，如“手持'燒

火棍'，一邊出場(chǎng)，一邊嗖地一下……緊接'大繃子‘‘刀翻身''棍纏頭'，亮相”。

②“傳承”：憶秦娥在嚴(yán)師茍存忠的“兇神惡煞”的教導(dǎo)下，吃盡了苦頭，如“頭是炸裂著痛”“頭痛欲

裂”，但是“憶秦娥必須堅(jiān)持”下來(lái)，最后成為“被人圍繞與重視”的主角，反映了戲劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)的

傳承。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①襯托主要人物，茍存忠是小說(shuō)的次要人物，作為憶秦娥的老師，一方面對(duì)憶秦娥無(wú)比嚴(yán)厲，如“咋了？

咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲”“演不成甭演”，一方面在憶秦娥登臺(tái)時(shí)，悉心指導(dǎo)與鼓勵(lì)，如“記

?。悍€(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見到過(guò)的最好的武旦！上”等，體現(xiàn)了嚴(yán)格與關(guān)愛并存的教育態(tài)度，對(duì)憶秦娥的成

長(zhǎng)起到了關(guān)鍵作用。

②豐富情節(jié)，茍存忠的嚴(yán)格要求、精益求精等性格特點(diǎn)，如“誰(shuí)知茍存忠老師兇神惡煞一般沖上來(lái)”“你

們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不能讓好好的娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧”“心要放松，就跟耍一樣，

耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對(duì)成了”，為整個(gè)故事增添了戲劇性，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。

③突出主題，茍存忠作為老一輩藝術(shù)家，在教導(dǎo)弟子的過(guò)程中，嚴(yán)厲而慈愛，如在訓(xùn)練過(guò)程中一絲一毫都

不能放松，在登臺(tái)演出時(shí)耐心鼓勵(lì)與指導(dǎo)，演出結(jié)束后“一把將她抱住”的欣慰，這一形象強(qiáng)化了傳統(tǒng)文

化傳承的主題，展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)后繼有人的重要性。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

晉文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問(wèn)之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”舅犯日：“臣聞

之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君若詐之而已矣。”文公辭舅犯，因召雍季而問(wèn)之，

日：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”雍季對(duì)日：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇

民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。“文公曰:“善。”辭雍季，以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之。歸而行爵，先雍季

而后舅犯。群臣日：“城濮之事舅犯謀也夫用其言而后其身可乎?”文公目：“此非君所知也。夫舅犯

言，一時(shí)之權(quán)也；雍季言，萬(wàn)世之利也?！爸倌崧勚冢骸拔墓砸?，宜哉！既知一時(shí)之權(quán)，又知萬(wàn)

世之利?！?/p>

（選自《韓非子?難一》）

材料二：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。

佚之狐言于鄭伯目：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭日：“臣之壯也，猶不如

人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是容勺之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利

焉。”許之。

夜縫而出，見秦伯，日：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煬執(zhí)事。越國(guó)以鄙

遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君

亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封

鄭，又欲肆其西號(hào)，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢

孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之，公日：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易

整，不武。吾若還也?！币嗳ブ?/p>

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

城濮之事A舅B犯謀也C夫D用E其言而后F其身G可乎？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，用于古代諸侯或帝王的謙稱，他們有時(shí)也自稱

“孤”，謂自己不能得眾；稱“不轂”，即不善。

B.其，表祈使語(yǔ)氣，可譯為“還是”，與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法相同。

C.封，疆界。文中“既東封關(guān)B”和“又欲肆其西封"兩處“封”的用法相同。

D.“一時(shí)之權(quán)也”與“權(quán)，然后知輕重”(《齊桓晉文之事》)兩句中“權(quán)”字的意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.晉文公將與楚國(guó)人打仗，為楚國(guó)人多而自己國(guó)家人少而犯難，于是先后召來(lái)舅犯和雍季商議，戰(zhàn)勝回

來(lái)先賞雍季后賞舅犯。

B.晉文公向舅犯問(wèn)戰(zhàn)，舅犯提出在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以對(duì)敵行偽詐之術(shù)，并勸晉文公采用偽詐手段，后來(lái)事實(shí)證

明這一做法是可行的。

C.晉文公問(wèn)計(jì)于雍季并采用其計(jì)，是因?yàn)橛杭静痪窒抻诋?dāng)下，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，他的話對(duì)晉國(guó)未來(lái)的發(fā)展更有

價(jià)值。

D.晉文公稱霸，秦穆公功不可沒，晉文公認(rèn)識(shí)到“微夫人之力不及此”，所以晉文公拒絕子犯進(jìn)攻秦伯

的請(qǐng)求，毅然決定撤軍，從而正確處理秦晉關(guān)系。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。

(2)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？

14.依據(jù)兩則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括說(shuō)明晉文公是一位怎樣的君主。

【答案】10.ACG

11.C12.C

13.(1)用欺詐的手段對(duì)待民眾，暫且能得到一時(shí)的利益，以后民眾就不會(huì)再上當(dāng)了。

(2)越過(guò)其他國(guó)家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不好辦，哪能用滅鄭來(lái)加強(qiáng)鄰國(guó)的實(shí)力呢？

14.晉文公是一位具備政治智慧、靈活應(yīng)變的軍事才能、遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治眼光和道德原則的君主。

【解析】

【10題詳解】

本題參考學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：城濮的勝仗，靠的是舅犯的計(jì)謀。采用了他的計(jì)謀，卻把他擺在后面，行嗎？

“城濮之事舅犯謀也”判斷句，在主語(yǔ)“城濮之事”后面停頓，表示強(qiáng)調(diào)，故在A處斷開。

“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，在前面的C處斷開。

“可乎”是單獨(dú)的問(wèn)句，在前面的G處斷開。

故選ACGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握古代文化常識(shí)和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.正確。句意：您還是使用欺詐手段罷了。/我們還是回去吧。

C.錯(cuò)誤。名詞的使動(dòng)用法，使……成為疆界；/名詞，疆界。句意：它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后疆

界。/又要擴(kuò)張它西邊的疆界。

D.正確。謀略，計(jì)謀；稱量。句意：暫時(shí)的權(quán)宜(權(quán)宜之計(jì))。/用秤稱一稱，才能知道輕重。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.”晉文公問(wèn)計(jì)于雍季并采用其計(jì)”錯(cuò)誤，由“以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之”可知，是采用舅犯的計(jì)謀。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“詐”，動(dòng)詞做名詞，欺詐的手段；“遇”，對(duì)待；“復(fù)”，再。

(2)“鄙”，名詞做動(dòng)詞，設(shè)置邊邑；“焉"，哪里；“陪”，增加。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

首先，晉文公在面對(duì)敵強(qiáng)我弱的情況時(shí)，能夠聽取舅犯的建議，采用欺詐手段取得勝利，說(shuō)明他善于運(yùn)用

權(quán)謀策略，具有靈活應(yīng)變的軍事才能。

其次，晉文公在評(píng)價(jià)舅犯和雍季的建議時(shí)，能夠分辨出“一時(shí)之權(quán)”和“萬(wàn)世之利”，這表明他有遠(yuǎn)見卓

識(shí)，懂得權(quán)衡利弊，為國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想。

最后，在處理與秦伯關(guān)系的問(wèn)題上，晉文公強(qiáng)調(diào)“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，

不武”這說(shuō)明他注重道德原則，講求誠(chéng)信，不濫用他人的力量，也不忘恩負(fù)義。

綜上所述，晉文公是一位具備政治智慧、靈活應(yīng)變的軍事才能、遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治眼光和道德原則的君主。

參考譯文：

材料一:

晉文公準(zhǔn)備和楚軍作戰(zhàn)，召來(lái)舅犯詢問(wèn)說(shuō)：“我準(zhǔn)備和楚軍作戰(zhàn)，敵眾我寡，怎么辦？”舅犯說(shuō):

“我聽說(shuō)，講究禮儀的君子，不嫌忠信多；戰(zhàn)場(chǎng)上兵戎相見，不嫌欺詐多。您還是使用欺詐手段罷了?！?/p>

文公辭退舅犯，又召來(lái)雍季問(wèn)道：“我準(zhǔn)備和楚軍作戰(zhàn)，敵眾我寡，怎么辦？”雍季回答說(shuō)：“焚燒樹林

來(lái)打獵，能暫且多獵取些野獸，以后必定再獵不到野獸；用欺詐的手段對(duì)待民眾，暫且能得到一時(shí)的利

益，以后民眾就不會(huì)再上當(dāng)了?！蔽墓f(shuō)：“好?！鞭o退了雍季。文公用舅犯的謀略和楚軍作戰(zhàn)，結(jié)果打

敗了敵人?；貋?lái)后用封爵行賞，先賞雍季而后賞舅犯。群臣說(shuō)：“城濮的勝仗，靠的是舅犯的計(jì)謀。采用

了他的計(jì)謀，卻把他擺在后面，行嗎？”文公說(shuō)：“這不是你們能理解的。舅犯的主張是權(quán)宜之計(jì)，雍季

的主張才是符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的?！笨鬃勇牭胶笳f(shuō)：“晉文公稱霸是完全應(yīng)該的??！他既懂得權(quán)宜之計(jì)，又懂

得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！?/p>

材料二：

晉文公聯(lián)合秦穆公包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無(wú)禮，而且還依附楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍

駐扎在氾水之南。

佚之狐向鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，如果派燭之武去見秦君，秦國(guó)軍隊(duì)一定退走?！编嵨墓犃怂?/p>

意見。燭之武推辭說(shuō)：“臣?jí)涯陼r(shí)，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，無(wú)能為力了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒有及早

重用您，危急時(shí)才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭亡國(guó)了，對(duì)您也不利?。　睜T之武答應(yīng)了。

夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道就要

滅亡了！如果鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的屬下（“敢以煩執(zhí)事”又譯為：冒昧地以此事來(lái)打

擾您）。越過(guò)其他國(guó)家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不好辦，哪能用滅鄭來(lái)加強(qiáng)鄰國(guó)的實(shí)力呢？鄰國(guó)實(shí)力

增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國(guó)而使它成為您東方道路上的主人，貴國(guó)使臣經(jīng)過(guò)，鄭國(guó)供應(yīng)

他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無(wú)壞處。再說(shuō)您也曾經(jīng)有恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是晉惠公

早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它在東

邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國(guó)，它到哪里去奪取土地？損害

秦國(guó)而讓晉國(guó)得利，希望您還是多多考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國(guó)結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守

鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。

晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍。晉文公說(shuō)：“不可，如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒有我的今天。依靠過(guò)

別人的力量而去損害別人，這是不仁道的；失去同盟國(guó)，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是

不符合武德的。我們還是回去吧！”于是晉國(guó)也撤離鄭國(guó)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

離亭燕?一帶江山如畫

【宋】張昇①

一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。

云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下。

【注釋】①?gòu)垥N官至御史中丞、參知政事兼樞密使，經(jīng)歷了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，這正是北宋

由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這首詞是他退居江南后所作。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片描繪了金陵一帶的秋日風(fēng)光，突出了其蕭疏明麗的特色，“水浸碧天何處斷”體現(xiàn)了這種特色。

B.“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”一句，從自然寫到人家，暗暗為下片抒發(fā)感慨作了鋪墊。

C.下片“多少六朝興廢事”一句與蘇軾詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)了同樣的意趣。

D.最后一句“寒日無(wú)言西下”以景結(jié)情，從低沉的調(diào)子里表現(xiàn)出作者的隱憂，耐人尋味。

16.本詞與王安石《桂枝香?金陵懷古》都提及六朝舊事，但表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分

析。

【答案】15.C16.①王詞借古鑒今，悲嘆六朝奢靡誤國(guó)的歷史，批評(píng)人們忘記六朝亡國(guó)的教訓(xùn)。陳說(shuō)空

嘆興亡榮辱沒有意義，奮起變革，有所作為，才能避免重蹈覆轍。

②張?jiān)~借古傷今，慨嘆六朝興衰，表達(dá)了作者對(duì)北宋王朝由盛而衰的時(shí)政的擔(dān)憂。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“表達(dá)了同樣的意趣”錯(cuò)誤?！岸嗌倭d廢事”表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家興衰的慨嘆，擔(dān)憂時(shí)政的惆悵之

情。蘇詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是緬懷英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的志向。意趣不同。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌思想感情的能力。

王詞“念往昔豪華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，揭露以金陵建都的六朝統(tǒng)治者，利用江南秀麗山川，

豪華競(jìng)逐，荒淫誤國(guó)，一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實(shí)在是既可悲又可恨?！扒Ч艖{高”二句則是

批判千古以來(lái)文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的高度，也就很難從六朝的相繼覆

滅中引出歷史的教訓(xùn)?！昂疅熕ゲ菽G”，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無(wú)

生機(jī)的衰草，顯然流露出作者對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒。全詞重點(diǎn)在結(jié)句：“至今商女，時(shí)時(shí)

猶唱，后庭遺曲。”意在言外：歌妓們至今還唱著亡國(guó)之音，正是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者沉湎酒色，醉生夢(mèng)死。此結(jié)

句無(wú)異于對(duì)北宋當(dāng)局的警告。

張?jiān)~上片寫景，下片懷古，寄托了詞人對(duì)六朝興亡盛衰的感慨?！霸齐H客帆高掛，煙外酒旗低亞”，極目

處，客船的帆高掛著，煙外酒家的旗子低垂著，情從景生，金陵的陳跡涌上心頭：”多少六朝興廢事”，

通過(guò)對(duì)六個(gè)朝代的興盛和衰亡的感慨，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家興衰的慨嘆。詞人倚在高樓的欄桿上，懷著悵惘

的心情，看到眼前景物，想著歷史上的往事。最后一句“寒日無(wú)言西下”之“寒”字承上片“冷”字而

來(lái)，凄冷的太陽(yáng)默默地向西沉下，蒼茫的夜幕即將降臨，更增加了他的孤寂之感。張?jiān)~借古傷今，慨嘆六

朝興衰，表達(dá)了作者對(duì)北宋王朝由盛而衰的時(shí)政的擔(dān)憂。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)全出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書》開篇王安石說(shuō)他和司馬光交情滿深，“而議事每不合”，根本原因在于

“”。公事私交兩碼事，在誠(chéng)懇申述自己主張堅(jiān)定駁斥對(duì)方所加罪名后，文末套語(yǔ)

“”，表達(dá)著他對(duì)司馬光仰慕敬重之意。

（2）《阿房宮賦》中“,”兩句，兼用比喻、夸張和反問(wèn)修辭，批判控訴秦統(tǒng)治者不顧

百姓生死，貪婪掠奪恣意揮霍的惡行。

（3）唐人竇鞏有《南游感興》詩(shī)：“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鵬鵑飛

上越王臺(tái)?！笨畤@六朝歷史如江流一樣逝去，未能給后人留下什么教訓(xùn)和反思。王安石《桂枝香?金

陵懷古》中兩句“,”表達(dá)的感慨與竇詩(shī)詩(shī)意相近。

【答案】①.所操之術(shù)多異故也②.不任區(qū)區(qū)向往之至③.奈何取之盡錨銖④.用之如泥

沙⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：操，奈何，錨銖，衰，凝。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，年輕人一般都不用“微笑”這個(gè)表情。這是為什么呢？因?yàn)檫@

個(gè)表情本來(lái)表示開心、微笑，但忽然之間，年輕人用它來(lái)表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味。試

想，聊得興起時(shí)對(duì)方突然發(fā)一個(gè)微笑表情過(guò)來(lái)，你是越看越不舒服，簡(jiǎn)直就是（）。如今在微信中你想

表達(dá)像生活中的那種微笑，要表達(dá)出真誠(chéng)、友好，請(qǐng)使用“叱牙”；如果你真的笑出了聲，現(xiàn)有表情已不

足以表達(dá)，你最好直接用文字告訴對(duì)方“我笑出聲了”。

另外，現(xiàn)在人們總想用更強(qiáng)烈的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思，我11可以把這種現(xiàn)象叫作“形容詞貶值”。木

冬都用一個(gè)詞，那這個(gè)詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個(gè)更奪張的詞，這樣原來(lái)那個(gè)詞就貶值

To比如，看完一場(chǎng)明星演唱會(huì)，用微信跟朋友形容現(xiàn)場(chǎng)人很多，你會(huì)用什么詞呢？“很多”“特多”都

太平淡、太士氣了，年輕人會(huì)用“巨多”“狂多”“暴多”這樣的詞，而且這里的形容詞一直在換。

18.將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.五十步笑百步B.笑口常開C.皮笑肉不笑D.笑里藏刀

19.請(qǐng)用包含因果關(guān)系的句子解釋“形容詞貶值”現(xiàn)象，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，不超過(guò)60個(gè)字。

20.第二段中加點(diǎn)的“我們”和“大家”都指一定范圍內(nèi)所有的人，但在文中表意有差別，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)

明。

【答案】18.C19.因?yàn)槎加靡粋€(gè)詞不足以表達(dá)心情，所以必須用更強(qiáng)烈、更夸張的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思，

這樣導(dǎo)致原來(lái)那個(gè)詞就貶值了。

20.都指語(yǔ)言的使用者。

“我們”指代范圍小，只包括說(shuō)話人和聽眾，不包括第三方。

而“大家”則指代范圍大，可以包括所有在場(chǎng)的人，甚至可以指代更廣泛的人群。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用熟語(yǔ)的能力。

由“年輕人用它來(lái)表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味”可知，“突然發(fā)一個(gè)微笑表情過(guò)來(lái)，你是

越看越不舒服”的微笑，并不是真心的、自然而然的笑。

A.五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別

人。

B.笑口常開：笑容經(jīng)常出現(xiàn)，形容人十分樂觀、快樂，無(wú)憂無(wú)慮。

C.皮笑肉不笑：極其不自然地裝出一副笑臉，形容虛偽或心懷惡意的樣子；勉強(qiáng)帶笑，給對(duì)方以不舒服的

感覺。

D.笑里藏刀：指臉上掛著笑容，心中藏著殺人的尖刀；比喻外表和善，內(nèi)心卻十分陰險(xiǎn)毒辣。

故選Co

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括信息的能力。

對(duì)“形容詞貶值”現(xiàn)象的解釋在第二段，主要信息有：“用更強(qiáng)烈的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思”“大家都用一

個(gè)詞，那這個(gè)詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個(gè)更夸張的詞，這樣原來(lái)那個(gè)詞就貶值了"。把

以上信息壓縮為一句話：大家都用一個(gè)詞不足以表達(dá)心情，必須用一個(gè)更強(qiáng)烈、更夸張的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的

意思，這樣原來(lái)那個(gè)詞就貶值了。

然后，用表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤?，所以……”把句子串?lián)起來(lái)，修改為：因?yàn)槎加靡粋€(gè)詞不足

以表達(dá)人的心情，所以必須更強(qiáng)烈、更夸張的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思，這樣導(dǎo)致原來(lái)那個(gè)詞就貶值。注意字

數(shù)不要超過(guò)60字。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

“我們”和“大家”都指一定范圍內(nèi)所有的人，在文中指語(yǔ)言的使用者。

不同的是，“我們”包括“我”和“我”對(duì)面的讀者，也就是傾聽者，不包括第三方，指代范圍較小。

“大家”不但包括“我”，也包括周圍所有人（在場(chǎng)的和不在場(chǎng)的），指代范圍比較大。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

4月中旬，“中國(guó)華服周?滬上繁花”活動(dòng)在上海舉辦。①在亭臺(tái)錯(cuò)落的汪南國(guó)林，在適力滿演的時(shí)

尚街區(qū)，一二叢隊(duì)身置華服的肯壬押迷飛揚(yáng),.二場(chǎng)場(chǎng)流勁的演出精彩紛.呈2―二批拽華服粉絲桓約后果,一傳縫

韻味與童春適力A。

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伐住棉傳，奏現(xiàn)苴的韌性、…西心、定力，建中隼民族精神的二部分￡服飾文化研

究與實(shí)踐復(fù)原，讓精美服飾走進(jìn)博物館和大眾空間，讓更多人看到，是杰出的傳統(tǒng)技藝使得質(zhì)樸的服裝變

得靈動(dòng)，看到從古至今服裝制作者"B、臻于至善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和追求卓越的工匠精神?！币?/p>

開放的態(tài)度，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代生根”杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上，舞蹈演員身著“水天碧”長(zhǎng)裙，伴隨優(yōu)雅的旋律

在千里江山的水墨畫卷中C,給中外觀眾留下深刻印象。

有形的服飾背后，是無(wú)形的精神力量。中華傳統(tǒng)服飾觀普遍強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神，并賦予其道德、人格

的內(nèi)涵，成為民族精神的重要載體。華服文化愛好者們互稱“同袍”o“同袍”一詞來(lái)自《詩(shī)經(jīng)?秦

風(fēng)?無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！奔挠柚鲬?zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的家國(guó)情懷。如今,華服文化

愛好者借用這樣的稱呼，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)友愛的精神，③不僅建對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文傳和民族精神的傳承更「對(duì)共

同興趣愛好的亂同。.

近年來(lái)，伴隨著中華文化復(fù)興的腳步，“新中式”服裝越來(lái)越受到人們歡迎。在款式、面料和工藝

上，“新中式”服裝融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素，同時(shí)又吸納了西方服飾的設(shè)計(jì)元素。④運(yùn)種傳匏文化與當(dāng)代

更送、.民族轉(zhuǎn)電及因呼潮流結(jié)食的政社風(fēng)格讓史國(guó)傳.統(tǒng)服裝送學(xué)煥發(fā)苴斷的時(shí)尚適力。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22.下列詩(shī)句與文中畫線句子所用引號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)在現(xiàn)在和將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都將是農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說(shuō)法自古流傳。

B.三仙姑聽見院里人說(shuō)“四十五”“穿花鞋”，羞得只顧擦汗，再也開不得口。

C.“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。

D.今晚若有采蓮人，這的蓮花也算得“過(guò)人頭”了。

23.文中畫波浪線的句子，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

【答案】21.A.交相輝映B.精益求精C.翩翩起舞

22.C23.③“不僅是”和“更是”兩個(gè)分句內(nèi)容調(diào)換位置。④在“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美”前加上“將”。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A處，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)在江南園林、時(shí)尚街區(qū)，傳統(tǒng)韻味與青春活力相互映照，“中國(guó)華服周?滬上繁花”

的演出精彩紛呈，故此處可填“交相輝映”。交相輝映：各種光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的

景象。

B處，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)從古至今服裝制作者對(duì)傳統(tǒng)技藝價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的追求，體現(xiàn)了他們的臻于至善、追求卓越

的工匠精神，故此處可填“精益求精”。精益求精：指（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）已經(jīng)很好了，還力

求做得更好。

C處，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)身著“水天碧”長(zhǎng)裙的舞蹈演員伴隨優(yōu)雅的旋律跳舞，故此處可填“翩翩起舞”。翩

翩起舞：輕捷飄逸地舞起來(lái)。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并分析其用法的能力。

文中畫線句子所用引號(hào)表示引用。

A.表不引用。

B.表示引用。

C.表示特定稱謂。

D.表示引用。

故選Co

【23題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)：

一是③處語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承，更是對(duì)共同興趣愛好的認(rèn)同”語(yǔ)序不

當(dāng)，“不僅……更……”表遞進(jìn)，應(yīng)改為“不僅是對(duì)共同興趣愛好的認(rèn)同，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精

神的傳承”；

二是④處成分殘缺，