山東省濰坊市2024屆高三語文上學(xué)期模擬預(yù)測試題

高三語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中華文明博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，也是中國文

化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的意志，走過不同于其他文明體

的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，推動(dòng)把中國文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全社

會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。

經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國五千多年的文明史。

要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，

提升中華文明影響力和感召力。

要深化研究中華文明特質(zhì)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐。在五千多年的文明發(fā)

展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。西方很多人

習(xí)慣把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒從五千多年文明史的角度來看

中國，這就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來。要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)

等問題研究結(jié)合起來，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。

要推動(dòng)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明發(fā)展史充分說明，無論物種、

技術(shù)，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進(jìn)步的。要用

文明交流交融破解“文明沖突論”，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。講好中華文明故

事，促使世界讀懂中國。

要營造傳承中華文明的社會(huì)氛圍。傳播更多承載中華文化、中國精神的文化產(chǎn)品。要教

育引導(dǎo)群眾更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。

（摘編自習(xí)近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》

）

材料二：

優(yōu)秀影視劇能跨越不同文化，走進(jìn)各國觀眾內(nèi)心，幫他們了解并愛上中國。4月以來，

國產(chǎn)劇《開端》上線海外流媒體提供商網(wǎng)飛，陸續(xù)發(fā)行至韓國、泰國等國。隨著走向海外的

中國劇集增多、類型豐富，國產(chǎn)劇出海已成為重要文化現(xiàn)象。

《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》提出，“電視劇’走出去’步伐加快……中國電視

劇國際傳播力和影響力顯著增強(qiáng)?！痹诖吮尘跋?，如何擴(kuò)大國產(chǎn)劇出海的勢頭，在后續(xù)作品

中尋找更好的表達(dá)方式，開拓國產(chǎn)劇出海航線，是從業(yè)者應(yīng)思考的問題。

我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口的

時(shí)代己去，古裝劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾己擺脫將其視為“文化奇觀”的初級階段,

進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段。去年播出的《山海情》、

今年的《開端》等類型多元的作品，同樣在對外傳播中取得佳績。當(dāng)我們把目光聚焦到近來1

在海外口碑良好的作品本身，分析為何《山海情》這類扶貧題材“主旋律”劇集能在外國觀

眾中引發(fā)共鳴，為何《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國際流行劇集，其保留的中國印記

也能被海外觀眾接納，是我們總結(jié)這些作品對外傳播經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值所在。

在作品的策劃階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主旨表達(dá)與精神內(nèi)核，要注重觀眾視

角，尋找具有不同成長背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的“最大公約數(shù)”。影視作品是面向大眾

的藝術(shù)，這種創(chuàng)作方法論，為在對外傳播過程中打破文化壁壘提供了天然的基礎(chǔ)與優(yōu)勢。

《山海情》從個(gè)體成長經(jīng)歷入手，展現(xiàn)“閩寧模式”的發(fā)展，貼近“平民視角、國家敘事、

國際表達(dá)”的創(chuàng)作需求。創(chuàng)造者抓住“展現(xiàn)西海固地區(qū)人民對美好生活的創(chuàng)造歷程，激發(fā)不

同時(shí)空下觀眾對美好生活的向往追求”的精神內(nèi)核。這是身處不同地區(qū)、發(fā)展階段人們的共

同追求，是為人性驅(qū)動(dòng)的普遍需求，是人類共通的“主旋律”。在此劇中出現(xiàn)的不同角色，

不論是基層干部、科技工作者還是辛勤勞作的村民，都具有質(zhì)樸、真實(shí)的人物面貌，使此劇

有廣度、深度和溫度，令其他文化環(huán)境中的觀眾容易產(chǎn)生親切感，從而形成良好的對話關(guān)系。

放眼未來，國產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R到，能“破圈”

“出?！钡膭∽饕欢ㄊ莾?yōu)秀作品，這需要?jiǎng)?chuàng)作者沉下心來，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制

作等方面深耕細(xì)作。例如，與近期在國際上獲得一定影響力的其他影視劇相比，《開端》在

制作水準(zhǔn)上仍有提升空間。

國產(chǎn)劇出海熱潮的背后，是中國故事、中華文化對海外市場的吸引力增強(qiáng)。加快“走出

去”，國產(chǎn)劇的內(nèi)容要更多元，從多維度呈現(xiàn)真實(shí)全面的中國。現(xiàn)實(shí)主義題材作品不僅是題

材的選擇面，更應(yīng)是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對社會(huì)、生活、人的整體認(rèn)知與審美表達(dá)。這類劇作

在提供觀賞價(jià)值的同時(shí)，潤物無聲地展現(xiàn)出中國當(dāng)代蓬勃發(fā)展的社會(huì)面貌，以及向善向美、

改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

（摘編自侯鴻亮《國產(chǎn)劇"走出去”步伐加快》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國悠久的文明史，可以加深中國人民對中華文

明發(fā)展史的了解，堅(jiān)定文化自信。

B.一些西方人從狹隘片面的視野出發(fā)，沒有看清中華文明發(fā)展史的全貌，難以真正了解中

國文化，更不可能真正理解中國。

C.盡管我國不再以古裝劇作為對外傳播的突破口，但對海外觀眾而言，他們看中國電視劇

還是滿足于看劇中的“文化奇觀”。

D.“平民視角、國家敘事、國際表達(dá)”是讓外國受眾接受、宣傳國家形象、利于國際傳播

等影視劇成功“出海”的必備要素。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《開端》一劇能被海外觀眾接納，是因其故事的新奇性迎合了國際流行劇的新潮流。

B.面向大眾創(chuàng)作的原則，是國產(chǎn)劇打破不同國家文化壁壘，進(jìn)行對外傳播的前提條件。

2

C.國產(chǎn)劇“主旋律”題材不是屏障，只要做到價(jià)值觀共通，就可能讓異域的受眾共情。

D.經(jīng)典國產(chǎn)劇被他國翻拍，成為文化名片揚(yáng)帆國際，印證了中國故事傳播的版圖擴(kuò)大。

3.下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不符合兩則材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.三星堆文化遺址的考古挖掘，有利于理清我國文明歷史發(fā)展脈絡(luò)，提升民族自豪感。

B.《瑯珊榜》西班牙語版風(fēng)靡拉美，是對其呈現(xiàn)的東方美學(xué)這一獨(dú)特審美表達(dá)的肯定。

C.入圍柏林電影節(jié)的電影《隱入塵煙》被指“丑化當(dāng)代中國農(nóng)村”，遭到影評人詬病。

D.中國電影難奪奧斯卡獎(jiǎng)，主要由于主辦方美國電影學(xué)院以意識形態(tài)來操縱獲獎(jiǎng)結(jié)果。

4.“講好中國故事”是近年來習(xí)近平總書記發(fā)言當(dāng)中的高頻金句，現(xiàn)已成為我國相關(guān)領(lǐng)域加

強(qiáng)或改進(jìn)國際傳播工作的共識。請結(jié)合兩則材料對此加以分析。（4分）

5.如何推動(dòng)國產(chǎn)劇的海外傳播？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

做一場風(fēng)花雪月的夢

陳毓

蓋青覺得自己是一位秦國女子。她剛剛跟荊軻比完劍，穿著秦國的衣服，仗一把長劍，

款款地走在秦國的曠野上。

春意明顯地濃了，雖然旱，但草木依舊開始轉(zhuǎn)綠，早開的桃花也已妖妖姨姨地綻放了，

風(fēng)吹到人臉上有了淡淡的暖意。

一行人出了王宮，其中走在中間的一人格外引人注目，此人身長八尺有余，魁梧健壯，

額頭高聳，雙目長大，容貌并不漂亮，甚至可以算是難看，但有無比的英武與威勢。自然，

他就是秦王嬴政了。

不知是嬴政走向蓋青，還是蓋青走向嬴政，總之，這一天他們相遇了，在秦王宮外的咸

陽中道上。

話還得從頭說起。隨著在宮中勢力一天天地增長，嫁毒已直接威脅到嬴政的王權(quán)。掃除,

這想法已在嬴政心中醞釀很久了。這天秦王微服出城，就是約見李斯商討對策的。

一路行來，秦王趁勢向田間勞作的農(nóng)人詢問一下旱情。已近城外，突然從路兩邊跳出一

伙黑衣刺客，刀劍出鞘，均是沖著秦王。眾護(hù)衛(wèi)奮力護(hù)駕，難分難解之際，只見一個(gè)藍(lán)色身

影如風(fēng)卷來，還沒明白是怎么回事，一群刺客就如落葉一般靜伏于秦王腳下。蓋青就這樣站

在秦王的面前。

一個(gè)聲音脆脆地說：“不知道你們?yōu)槭裁创蚣?，只是看著他們鬼鬼祟祟地躲在暗處，?/p>

上又都蒙著黑布，料想他們不是好人?！?/p>

望著眼前這個(gè)相貌秀麗劍法超凡的女子，秦王心中無限欣慰?；⒛恐新冻鰺o限思慕，蓋

青根本不知道眼前這個(gè)人就是秦王，她留意到他眼中一晃而過的驚喜，又見他神色中那無法

隱匿的肅然，禁不住一抱拳：“公子高姓？”“嬴政?！甭曇粢怀隹?，連嬴政自己都嚇了一

跳，但見蓋青那里沒有一點(diǎn)異常反應(yīng)，也就放了心。

蓋青又問：“看你也不像壞人，他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⒛隳兀?嬴政神色更加肅然，道：“這

事說來話長，若姑娘愿聽，可與我們一起進(jìn)宮，日后自會(huì)明白。”

盡管是初次相遇，但蓋青心中有種說不清楚的牽掛，她迷惑于他臉上瞬息而變的決絕與

茫然，還有他神情中的肅然。她直覺那是她十八歲的經(jīng)歷無法破譯的。但這疑問牽絆著她，

她要去破譯其中的秘密。

入宮已有好幾個(gè)月了。當(dāng)蓋青心里明白那人就是秦王的時(shí)候，她并沒有因此而慌張，而

驚喜。仿佛這是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不時(shí)會(huì)浮起一種說不清楚的

憂傷。那憂傷又仿佛是鏡中的霧，無法捕捉，無法驅(qū)逐。蓋青覺得自己像他的一個(gè)侍衛(wèi)，又

像是他的一個(gè)知己。她聽他向自己傾訴心中的苦悶，和他那統(tǒng)一六國的抱負(fù)。她活在苦惱中,

矛盾中，掙扎中。他要和那么多的人和事斗，要和自己抗?fàn)帯Ｋ麜r(shí)而激昂，時(shí)而消沉，時(shí)而

暴躁如閃電迅雷時(shí)而又恬靜若靜水。她看見過他興奮快樂地綻放出孩子似的笑臉，又感受過

他無法靠近岸的溺水者的孤獨(dú)……她越來越深地關(guān)注這個(gè)男人。他似乎總是在發(fā)愁，而且有

那么多的事要做。他身邊的人把他看成大王，可她只覺得他可憐。她又一次陷入這種思緒中

發(fā)呆的時(shí)候，她聽見他聲音低切地對她說：“不用為我擔(dān)心，若是你小時(shí)候就當(dāng)過人質(zhì)，聽

見吵鬧聲和馬蹄聲就嚇得偷偷地哭，你就會(huì)知道，世上沒有什么事情是不可以忍受的?！蹦?/p>

聲音讓她的心發(fā)寒，她覺得自己的眼淚奪眶而出，打濕了他扶在案上的大手。

“假如活著，這一生必將和這樣的男人連在一起，”蓋青聽見自己的聲音低吟著，“成

為他生命的一部分，以他的事業(yè)為事業(yè)，以他的意志為意志，承載他成功的快樂，也分擔(dān)他

失意的痛苦?！?/p>

月落日升，蓋青依舊伴隨在秦王身邊，仿佛他的侍衛(wèi)，又仿佛他的知己。她覺得沒有人

能理解他的柔弱，他們都覺得他強(qiáng)大，包括那個(gè)總能看出他心中想法的李斯。

嬴政永遠(yuǎn)有做不完的事情。當(dāng)然，在他看來，眼下最重要的，就是平六國之亂。這計(jì)劃

定在秦王心中已經(jīng)很久了，只是不到萬無一失秦王是不會(huì)輕易下手的。

時(shí)機(jī)總算到了。

這是一個(gè)異常晴朗的早上，媛毒被宣入宮。盡管有太后撐腰，一向肆無忌憚，但面對秦

王威儀，不得不暗自小心。他早已做好了準(zhǔn)備，萬不得已，就來個(gè)魚死網(wǎng)破。

4

漫長而短暫的過程定格在那一聲“車裂棄市”的斷喝聲中，也許秦王還沒弄明白是怎么

回事。他只看見一個(gè)藍(lán)色的影子撲進(jìn)了自己的懷抱。只是一個(gè)瞬間，蓋青就在秦王懷里奄奄

一息了，她的背上插滿了芒刺一般的東西。秦王托著蓋青的腰深深地跪了下去。他俯下他含

淚的火一般光明的大眼睛緊緊瞅著她。她努力睜開她的眼睛，然而仿佛是承受不住他眼中的

熱力似的，她又合上了它們。她隱約聽見他在她耳邊說：“我是要讓你當(dāng)我的王后的。”她

覺得一滴眼淚順著眼角流到耳根，他呼吸的氣息在那里釀造出一片冰涼。

“醒醒吧，蓋青！”蓋青覺得有一只手在使勁搖她。從夢中哽咽著醒來，見是自己的男

朋友吳歸正俯在身邊茫然地打量著自己。見她醒了，吳歸半戲謔半嘲諷地說：“又做什么風(fēng)

花雪月的夢了，挺動(dòng)情的吧？瞧枕頭都快漂起來了?！庇执叩溃骸摆s快起來收拾收拾，我?guī)?/p>

你去吃麥當(dāng)勞。”

吳歸這幾天不知跑哪兒去了，任她打爆了呼機(jī)也不回話，這會(huì)兒又不知從哪里冒出來了。

蓋青聽見吳歸在外面發(fā)動(dòng)車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里睡去。她知道睡是睡不著了，但她很希

望就那樣躺著。

如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過來。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蓋青與秦王不期而遇，并仗劍救秦王于危險(xiǎn)之中，初次見面兩人就互生好感，以致沉穩(wěn)

謹(jǐn)慎的秦王無意間暴露了自己的身份。

B.小說開頭寫草木轉(zhuǎn)綠、春風(fēng)和煦、桃花綻放，側(cè)面描寫了俠女蓋青秀麗的容顏，也烘托

出她仗劍走在秦國曠野上暢快的心情。

C.結(jié)尾蓋青的耳邊響起男友“瞧枕頭都快漂起來了”的戲謔之語，照應(yīng)夢境中幽遠(yuǎn)惆悵的

情境，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中蓋青情感的缺憾。

D.歷史人物與虛構(gòu)女俠交集，古代白話文與現(xiàn)代白話文交雜，情節(jié)變化富有戲劇性，小說

中青年女子的夢境其實(shí)是她心境的反映。

7.小說的結(jié)尾意味深長，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蓋青醒來后感到的“涼意”與夢中感到的“冰涼”前后照應(yīng)，讓小說結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。

B.蓋青睡不著卻躺著，四周涼意漫來，反映了她對現(xiàn)實(shí)的不滿，對理想愛情的渴望。

C.小說以蓋青的感受結(jié)束全文，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉，內(nèi)涵豐富，引發(fā)讀者的想象。

D.現(xiàn)實(shí)涼意與夢中秦王的熱力形成對比，突出小說對現(xiàn)實(shí)中人心不古的批判的主題。

8.夢中蓋青的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請簡要分析。（6分）

5

9.秦王掃除媛毒是一段廣為流傳的歷史故事，小說在夢境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事,

這一設(shè)置產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10?14題。

楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。

楚王方侈，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將

棄之，吾誰與爭？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三

者，何向而不濟(jì)？”對曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也,

從古以然，是以先王務(wù)德音以享神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓

公至例之置道里克之頰獲文公懸以為盟主上邢王灘須遺之?dāng)橙酥y丕亙虞也恃此三者

而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之?！蹦嗽S楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起

章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨怨于下，群臣倍畔于上。公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒

死于野。故曰：“晉不頓一戟而楚人自亡?！彼抉R侯之謀也。

楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭。闔閭欲興師伐楚，子胥諫曰：“不可。

臣聞之，君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也。”于是止。

蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予。于是拘昭公于郢，數(shù)年而后歸之，昭

公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請為前列。“楚人聞之，怒，于是興師伐蔡。蔡請

救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無道也。君若有憂中國之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑?/p>

吳興兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。

（節(jié)選自《新序?善謀》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無難狄/亦

喪之故/人之難不可虞也/

B.齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無難狄/亦

喪之/故人之難不可虞也/

C.齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無難/狄亦

6

喪之故/人之難不可虞也/

D.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無難/狄亦

喪之/故人之難不可虞也/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.殆，意為危險(xiǎn)。與“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”含義相同。

B.務(wù)，意為致力、從事，與《過秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”含義不同。

C.倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。

D.前列，文中是指先鋒、先頭部隊(duì)。與我們平常所說的''位居前列”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國再去滅

掉楚國來爭霸。

B.楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離。這恰好印證了司馬侯

“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。

C.伍子胥出逃到吳國，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但子胥勸阻吳王，不能為了給子胥報(bào)

仇

而損害君王道義。

D.蔡昭公因一件美裘觸怒楚國貴族，被囚數(shù)年才獲釋。回國途中他立誓報(bào)仇，后求救于

吳，吳最終打敗楚國。

13.請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。（4分）

（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》）（4分）

14.請結(jié)合文本分析司馬侯與伍子胥的“善謀”智慧。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

題王右丞①山水障②二首（其一）

張祜

精華在筆端，咫尺匠心難。

日月中堂見，江湖滿座看。

7

夜凝嵐氣濕，秋浸壁光寒。

料得昔人意，平生詩思?xì)垺?/p>

［注］①王右丞：王維。②障：屏障，此處指屏風(fēng)。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這首題畫詩寫景兼議論，借題畫以寓志，用王維的山水畫寄托自己的志趣。

B.頷聯(lián)寫畫中主要元素“日月”“江湖”，觀者坐于廳堂之上便可感受自然之美。

C.頸聯(lián)描繪夜晚霧氣凝成露珠，潤濕了整個(gè)房間，一泓秋水倒映在寒冷的墻壁上。

D.尾聯(lián)“昔人意”指王維的心境，“詩思?xì)垺币鉃殡m懂畫家心境，卻難以用詩句表達(dá)。

16.詩人是如何表現(xiàn)王維畫作之高妙的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）姚鼐《登泰山記》中用“,”句描繪了登頂遠(yuǎn)眺所見之

雪景。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句讓我們感受到在廣闊天地

間從流飄蕩、任意東西、超脫世俗的快樂與自由。

（3）《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中春花秋月之外，“”也是勾起作者

故國之思的景象，而“”則是作者無限愁思的形象描繪。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國少將張連印。退休后，他選

擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場村。

望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個(gè)退休的老兵，我想把植樹造林作

為自己退休后的最后一個(gè)戰(zhàn)場?！钡淖兩鷳B(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需

要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他人①，放下曾經(jīng)

的特殊身份，拜專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的知識。此外，他還通過去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪、.

到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。

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在荒山上，張連?、?，總是搶在勞動(dòng)第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)

不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，

心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③，及時(shí)總結(jié)，又悉心請教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技

專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。

（1）四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣,張連印終于收獲了碩

果。荒山綠化面積達(dá)到3000余畝。（2）黃鵬鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改

變原意。（4分）

20.文中兩處畫橫線的句子都使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4

分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

2022年北京冬奧會(huì)后，冰雪運(yùn)動(dòng)的熱度持續(xù)升溫。而①就要有冰。最近，中國科研團(tuán)隊(duì)

研制出了一種新型材料一一凝膠冰雪。被稱為凝膠冰雪，因?yàn)樗举|(zhì)上是一種水凝膠材料，

摸起來的質(zhì)感和果凍相近，但力學(xué)性能卻更好。你用手戳一戳，就能看到它表面陷下去一小

塊，又馬上回彈。你能壓它，能拽它，還能把它卷起來一一就像卷毯子一樣。

凝膠冰雪又被稱為“永不融化的冰雪”，這是因?yàn)檫@種材質(zhì)②，這種網(wǎng)絡(luò)通過多種材料

聚合反應(yīng)而成。在沒有高聚物網(wǎng)絡(luò)時(shí)，升溫后，冰晶會(huì)融化成水；而在加入高聚物網(wǎng)絡(luò)后，

由于該網(wǎng)絡(luò)的親水性，即便冰晶融化成水，那水也會(huì)被鎖在網(wǎng)絡(luò)里面“插翅難逃”。這意味

著，③，凝膠冰雪的形狀依然非常完整，永不融化。

將水凝膠和冰雪結(jié)合，在世界范圍內(nèi)，還是首創(chuàng)。這種不融化的冰雪，能將冰雪運(yùn)動(dòng)的

魅力帶給更多的人。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.我本是個(gè)善忘的人，卻對你的面孔念念不忘。

B.重陽節(jié)，你是否也是自己，獨(dú)自登高，沒有家人陪伴。

C.與其等到別人來愛你，不如自己學(xué)著努力多愛自己一些。

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D.好累啊，想跟你請個(gè)假，暫時(shí)離開一下，可以嗎？

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡一一放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡一一揭微顯隱,

太陽鏡一一抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡一一開懷一笑。

這些鏡子對于一個(gè)人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心

靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思

考。

【要求】①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④

不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。

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高三文試題參考答案

1.C（“他們看中國電視劇還是滿足于看劇中的‘文化奇觀’”說法有誤。原文說“海外

觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)

容有更多需求的階段”，可見，對海外觀眾而言，他們看中國電視劇并不滿足于看劇中所呈

現(xiàn)的“文化奇觀”）

2.A（A項(xiàng)，"是因其故事的新奇性迎合了國際流行劇的新潮流”的推斷有誤。材料二第

三段說“《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國際流行劇集”，同時(shí)“保留中國印記”，可

知《開端》是“特質(zhì)貼近”“國際流行劇集”，并非一味迎合新潮流，而且這個(gè)“國際流行

劇集”，也未必是“新潮流”。值得注意的是，D項(xiàng)創(chuàng)設(shè)開放探究的問題情境，主要考查考

生對文本相關(guān)信息做出演繹推理的能力）

3.D（A項(xiàng)，符合材料一“把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信”

這一觀點(diǎn)；B項(xiàng)，符合材料二“當(dāng)今時(shí)代國產(chǎn)劇對外傳播應(yīng)滿足海外觀眾對消費(fèi)精品內(nèi)容的

需求”這一觀點(diǎn)；C項(xiàng)，符合材料二”對外傳播的影視作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)展現(xiàn)當(dāng)代中國正

向價(jià)值的社會(huì)責(zé)任、時(shí)代使命”這一觀點(diǎn)；D項(xiàng)內(nèi)容與兩則材料的觀點(diǎn)都不符合）

4.①“講好中國故事”是習(xí)近平總書記基于中國文明歷史等方面的研究，倡導(dǎo)增強(qiáng)歷史自

覺、堅(jiān)定文化自信的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；②“講好中國故事”用文明交流交融破解“文明沖突論”，促

使世界讀懂中國；③“講好中國故事”啟示我們，對外進(jìn)行文化傳播應(yīng)當(dāng)注重方式方法。

5.①推動(dòng)國產(chǎn)劇的海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；②應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重

主旨表達(dá)；③應(yīng)該注重觀眾視角，最大限度滿足各國觀眾共同的審美需求；④還應(yīng)在作品質(zhì)

量上深耕細(xì)作，下足功夫。

6.B（“側(cè)面描寫了俠女秀麗的容顏”分析有誤。俠女“相貌秀麗”是解救秦王后才借秦

王的視角來展現(xiàn)的，此處并未涉及俠女的秀麗容顏）

7.D（小說結(jié)尾描寫了蓋青醒來后的感受，“聽見吳歸在外面發(fā)動(dòng)車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里

睡去”是動(dòng)作描寫，“她希望就那樣躺著”“如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過來”

是她的心理感受。D項(xiàng)，從主旨上看，夢中秦王堅(jiān)定執(zhí)著、勇敢擔(dān)當(dāng)，與多情深情的俠女心

心相印，成為生死知己，符合蓋青對理想愛情的渴望。“人心不古的批判”的解讀偏離小說

主題）

8.①宮外巧遇，蓋青迷惑于秦王的神色變化，心生好奇，希望深入了解秦王；②宮中數(shù)

月，與秦王相識相知，蓋青為秦王所折服，并愿意為他分憂；③相伴日久，蓋青深深愛上了

秦王，在宮廷禍患的危急時(shí)刻，為愛犧牲無怨無悔。

9.①在夢境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，增添了浪漫的色彩，激發(fā)了讀者的閱讀

興趣；②蓋青為愛犧牲，表現(xiàn)了蓋青的多情而又至純至性，彰顯了人物的情感美；③將一場

宮廷平叛化為一曲愛的絕唱，突出對深刻愛情的渴望，表現(xiàn)了小說主旨。

10.D11.B12.A

13.（8分）（1）仗著這三個(gè)條件而不去修明政治和德行，挽救危亡還來不及，又怎么能夠

成功?您還是答應(yīng)他們吧。（4分）

（2）巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是

令人奇怪?。。?分）

14.示例一：（1）善于抓住時(shí)機(jī)。都抓住敵國暴虐無道、不得人心的時(shí)機(jī)獲取勝利。（2）

都強(qiáng)調(diào)修德強(qiáng)本才是一個(gè)國家（國君）應(yīng)該追求的目標(biāo)，這樣才是國家長治久安的所在。

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示例二：都強(qiáng)調(diào)修德的重要性。（1）司馬侯勸諫君王發(fā)政施仁、追求德政來強(qiáng)國；（2）伍

子胥勸諫君王行事要合乎道義，不要因?yàn)閭€(gè)人的仇怨而損傷大義。

15.C（詩歌頸聯(lián)是虛寫，化靜為動(dòng)，是詩人的想象之景。重在表現(xiàn)王維繪畫造詣之高，

詩人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫）

16.①首聯(lián)以議論開篇，直接點(diǎn)出畫的精華凝聚在筆端，山水屏風(fēng)可見王維畫作匠心；

②中間兩聯(lián)通過描寫觀者的主觀感受來表現(xiàn)畫作藝術(shù)效果；

③尾聯(lián)抒發(fā)感情，詩人能夠體會(huì)畫家的心境卻無法用詩句來表達(dá)，突出王維畫作的高妙。

17.（1）蒼山負(fù)雪，明燭天南（2）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

（3）小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流

18.①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓

19.為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，

又與金融部門進(jìn)行接洽。（4分）

20.①兩組排比句，分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)歷和感受，以及所取得的

豐碩成果；②兩組排比句，句式整齊一致，節(jié)奏感強(qiáng)，第（1）組極盡鋪陳之勢，突出了植樹

造林的艱辛程度，第（2）組則具體可感，形象地表達(dá)了植樹造林取得成功的喜悅之情。（4

分）

21.C（題干和選項(xiàng)C中的“你”都是泛指，沒有指具體。A.特指交談之人。B.特指沒

有家人陪伴的對象。D.特指交談之人）

22.①推廣冰雪運(yùn)動(dòng)②擁有親水性的高聚物網(wǎng)絡(luò)③即便溫度升高

23.【寫作指導(dǎo)】

1.四面鏡子，四層關(guān)系。

四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開思考?？蛇x擇的多元關(guān)系為四層，

思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。

2.“思選二”的有機(jī)關(guān)聯(lián)

作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子'"，考生首先面臨的是選擇兩

面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)

系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無對接。這就涉及

到對這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。

3.精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容

作文立意先要過材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳

出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會(huì)和人生，參悟出其中所包含的

處世哲理。題目提示語：“這些鏡子對于一個(gè)人的成長也頗有寓意和啟發(fā)?！睆闹形覀兛梢?/p>

讀出，鏡子具有人生“寓意”，對成長具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？

望遠(yuǎn)鏡：“望遠(yuǎn)”是其根本特點(diǎn)，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，視野開闊，

胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長宜放眼量,這一點(diǎn)，很好理解。

顯微鏡：“顯微”是其根本特點(diǎn)，這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對應(yīng)的關(guān)系“近”。遠(yuǎn)與

大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)

言慎行；要多照照鏡子，看清自己的不足，及時(shí)改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時(shí)補(bǔ)救；也

可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就

自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

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太陽鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽鏡能抵擋強(qiáng)光，我們可以想一想為什么

要抵擋陽光？太強(qiáng)的陽光對人的眼睛有刺激作用，對皮膚有一定的損傷。太陽鏡實(shí)際上起到

一定的保護(hù)作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐

利，愛慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護(hù)墻，做真的自我。

哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”,笑對人生，寵辱不驚，樂觀豁達(dá)，笑對人生一切風(fēng)雨挫

揖

4.對接生活寫出深度

四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同

時(shí)，還須結(jié)合生活實(shí)際談其啟發(fā)意義。這是考場作文的共性要求。特別是這次作文指向很明

顯一一如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是

考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識，不能拋開身份只一味地講道理，要結(jié)合自

己的理解談話題對自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會(huì)，思考人生，

體味成長，以此彰顯話題對當(dāng)代青年的教育意義。

【立意解讀】

望遠(yuǎn)鏡一一志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜放眼量；

顯微鏡一一努力看清自己的不足/交友識人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；

太陽鏡一一看淡名利，看輕榮辱，拒絕誘惑；

哈哈鏡一一樂觀豁達(dá)，笑對煩惱、苦難等。

登高望遠(yuǎn)，俯身顯微

姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青

蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時(shí)代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以

登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)磉M(jìn)發(fā)。

“望遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，

也會(huì)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能則我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。

由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。

然，面對如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入

與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙

蔽而斷送光明前途。

“顯微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂界天賦異

稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈

所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)

于師。是故圣愈圣，愚亦愚。"我輩應(yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯(cuò)誤，積極去解決。

以免為未來埋下隱患。暴露出隱性的錯(cuò)誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮”般的表象

浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。

靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鷲遠(yuǎn)，眼高

手低，亦不可過分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個(gè)過不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最

有利于我們心靈的成長。

那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個(gè)繞不開

的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討

人生問題，思考未來去向，又可幫助我們糾正錯(cuò)誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是

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這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的

放矢，而不是僅限于紙上談兵了。

因此，作為新時(shí)代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。

見微知著，展望遠(yuǎn)方

我想給我的心靈配裝上“望遠(yuǎn)鏡”和''顯微鏡"，以期我青春蓬勃的心靈能夠在機(jī)遇與

風(fēng)險(xiǎn)并存的新時(shí)代中不至迷失航向；能夠堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

這個(gè)新時(shí)代，風(fēng)云變幻，正是習(xí)近平主席所言“百年未有之大變局”。一方面時(shí)代婚變，

世界在穩(wěn)定之中又充滿局部的動(dòng)蕩，俄烏沖實(shí)，疫情流行，美國矛盾，如此種種，為身為新

時(shí)代學(xué)子的我們的航路上布滿迷霧與暗礁；另一方面，理性將時(shí)代祛魅，信仰缺失使得虛無

的恐懼籠罩著個(gè)體的內(nèi)心深處，我們生怕被困于韋伯所言現(xiàn)代性的鐵籠內(nèi)，但又迷茫于心靈

的真相。

為自己的心靈裝配上能夠放眼遠(yuǎn)方的“望遠(yuǎn)鏡”和能夠揭微顯隱的“顯微鏡”則能夠啟

發(fā)我們的成長，是人生之旅中的必需之選。

放眼遠(yuǎn)方，展望未來，尋覓得人生旅途的終級目標(biāo)。在現(xiàn)今的“懸浮時(shí)代”，有多少人

是營營役役于功名利祿，而又有多少人沒有奮斗的目標(biāo)。前有“內(nèi)卷”惡性競爭之潮，后有

“佛系”躺平”擺爛放棄、不做為之墮落。海德格爾之間切中肯繁：“在這個(gè)充滿物質(zhì)的時(shí)

代人生又有何意義？”我們總是在物欲的裹挾下或充打雞血或一蹶不振，殊不知荷爾德林已

為我們指出了面對眼前茍且的態(tài)度：“生活總是充滿勞績，但我們?nèi)栽娨獾貤佑诖蟮??！?/p>

持“望遠(yuǎn)鏡”眺望望遠(yuǎn)方的勝景，用詩意的未來擊碎眼前的蠅營狗茍。心靈必需“望遠(yuǎn)鏡”，

像葉嘉瑩一樣望見中國詩歌的連綿不絕，像康德一樣望見人類的理性便是目的，像韓愈一樣

望見儒者“君子之守”的不為外物所動(dòng)。讓心靈遠(yuǎn)望，堅(jiān)定理想信念而不落入以物欲為唯一

鵠的窠臼。

揭微顯隱，見微知著，叩問內(nèi)心最深處的“黑暗區(qū)域”。為心靈裝配顯微鏡，使其能夠

觀察弗洛伊德所言“意識冰山的海面以下”。紀(jì)伯倫之雋語發(fā)人深省：“不要責(zé)怪遮蔽視線

的強(qiáng)光，你應(yīng)該找出自己的太陽?！痹谶@個(gè)工具理性統(tǒng)治世界的時(shí)代，我們的意志常受外物

裹挾，以致無法真正窺見自我的心靈深處，從而迷失于現(xiàn)代的鋼鐵叢林之中。這時(shí)我們必須

為自己的心靈裝配顯微鏡，發(fā)現(xiàn)尼采所強(qiáng)調(diào)的自我生命力，發(fā)現(xiàn)薩特所著重的存在的意識，

找出自己內(nèi)心的無窮力量在心靈上成為自己的太陽。讓心靈深察，堅(jiān)定理想信念而創(chuàng)造自身

信條，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”配望遠(yuǎn)鏡，“顯”微鏡，我們方能與

新時(shí)代，堅(jiān)守自我，放飛自我。

參考譯文：

楚靈王即位之后，想稱霸天下，會(huì)盟諸侯，派椒舉到晉國求取諸侯前來會(huì)盟。晉君想不

答應(yīng)，司馬侯說：“不行。楚王正在驕傲自大的時(shí)候，國君您還是答應(yīng)他，我們自己修明德

政來等待他的歸宿。如果他歸向仁德，我們都要去事奉他，何況諸侯呢?如果他走到荒淫暴虐,

楚國自己也會(huì)拋棄他的，又有誰來和我們相爭呢？

晉平公說：“晉國有三種免于危難的因素，有誰能和我們匹敵？國家地勢險(xiǎn)要，馬匹眾多、

齊、楚國家多難，有這三條，到哪里會(huì)不成功呢？”司馬侯回答說.“仗著馬匹眾多、地勢險(xiǎn)

要，期望鄰國多難，這是三種危險(xiǎn)的因素。仗著地勢險(xiǎn)要和馬匹眾多，是不能來鞏固國家的，

從古以來就是這樣。因此前代賢王致力于修明德行以溝通神和人，沒有聽說過他們致力于地

勢和馬匹的。怎么能期待鄰國多難呢?齊國發(fā)生了仲孫的禍難卻有了桓公的稱霸，到今天齊國

還靠著他的余蔭；普國發(fā)生了里克的禍難卻有了文公的稱霸，成為了諸侯的盟主。衛(wèi)國、邢

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國盡管沒有禍難，狄人也滅亡了它們。所以別人的禍難，是不能期待的。仗著這三個(gè)條件而

不去修明政治和德行，挽救危亡還來不及，又怎么能夠成功?您還是答應(yīng)他們吧?！睍x平公便

答應(yīng)了楚國的請求。

楚靈王于是在申地與諸侯會(huì)盟，與諸侯聯(lián)合攻打吳國，修建章華臺(tái)，在干溪作戰(zhàn)，百姓

疲于奔命怨聲載道，大臣們?nèi)浩鸱磁?。隨后公子棄疾在楚國發(fā)動(dòng)叛亂，楚靈王逃亡在外，最

后死在荒野之中。所以說“晉國沒有損耗一戟一兵而楚靈王就自己滅亡了?！边@都是司馬侯

的計(jì)謀??！

楚平王殺了伍子胥的父親，伍子胥從楚國逃亡出來，帶著弓箭去未見吳王闔閭。闔閭想

興兵攻打楚國。子胥勸諫說：“不可以。臣聽說：君子是不國一個(gè)人而興兵的。況且事奉君

主就像服侍自己的父親一樣。以損害君主的道義，來為父親報(bào)仇，我不會(huì)這么做?！庇谑菦]

有發(fā)兵。蔡昭公去楚國朝拜，穿了一件名貴漂亮的皮大衣，楚國令尹囊瓦向蔡昭公索要，昭

公沒有給他，于是把昭公囚禁在郢都，幾年以后才放回國。蔡昭公在渡漢水時(shí)，把一塊玉璧

沉進(jìn)河里說：“諸侯國中要是有誰討伐楚國，寡人愿意做他的前鋒！”楚人聽了以后，非常生

氣，于是就發(fā)兵攻打蔡國。蔡國向吳國求救，伍子胥進(jìn)諫說：“蔡國沒有罪過，是楚國暴虐

無道。國君您如果有為中原各國操勞的心意，那么現(xiàn)在就是時(shí)候了。”于是，吳蔡聯(lián)合發(fā)兵

討伐楚國，終于在柏舉擊敗了楚軍，成就了稱霸諸侯的功業(yè)，這都要?dú)w功于伍子胥的謀略。

所以《春秋》贊美、褒揚(yáng)他。

高三語文試題參考答案

1.C（“他們看中國電視劇還是滿足于看劇中的‘文化奇觀’”說法有誤。原文說“海外

觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)

容有更多需求的階段”，可見，對海外觀眾而言，他們看中國電視劇并不滿足于看劇中所呈

現(xiàn)的“文化奇觀”）

2.A（A項(xiàng)，"是因其故事的新奇性迎合了國際流行劇的新潮流”的推斷有誤。材料二第

三段說“《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國際流行劇集”，同時(shí)“保留中國印記”，可

知《開端》是“特質(zhì)貼近”“國際流行劇集”，并非一味迎合新潮流，而且這個(gè)“國際流行

劇集”，也未必是“新潮流”。值得注意的是，D項(xiàng)創(chuàng)設(shè)開放探究的問題情境，主要考查考

生對文本相關(guān)信息做出演繹推理的能力）

3.D（A項(xiàng)，符合材料一“把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信”

這一觀點(diǎn)；B項(xiàng)，符合材料二“當(dāng)今時(shí)代國產(chǎn)劇對外傳播應(yīng)滿足海外觀眾對消費(fèi)精品內(nèi)容的

需求”這一觀點(diǎn)；C項(xiàng)，符合材料二“對外傳播的影視作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)展現(xiàn)當(dāng)代中國正

向價(jià)值的社會(huì)責(zé)任、時(shí)代使命”這一觀點(diǎn)；D項(xiàng)內(nèi)容與兩則材料的觀點(diǎn)都不符合）

4.①“講好中國故事”是習(xí)近平總書記基于中國文明歷史等方面的研究，倡導(dǎo)增強(qiáng)歷史、

自覺堅(jiān)定文化自信的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；②“講好中國故事”用文明交流交融破解“文明沖突論”，促使

世界讀懂中國；③“講好中國故事”啟示我們，對外進(jìn)行文化傳播應(yīng)當(dāng)注重方式方法。

5.①推動(dòng)國產(chǎn)劇的海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；②應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重

主旨表達(dá)；③應(yīng)該注重觀眾視角，最大限度滿足各國觀眾共同的審美需求；④還應(yīng)在作品質(zhì)

量上深耕細(xì)作，下足功夫。

6.B（“側(cè)面描寫了俠女秀麗的容顏”分析有誤。俠女“相貌秀麗”是解救秦王后才借秦

王的視角來展現(xiàn)的，此處并未涉及俠女的秀麗容顏）

7.D（小說結(jié)尾描寫了蓋青醒來后的感受，“聽見吳歸在外面發(fā)動(dòng)車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里

睡去”是動(dòng)作描寫，“她希望就那樣躺著”“如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過來”15

是她的心理感受。D項(xiàng)，從主旨上看，夢中秦王堅(jiān)定執(zhí)著、勇敢擔(dān)當(dāng)，與多情深情的俠女心

心相印，成為生死知己，符合蓋青對理想愛情的渴望?！叭诵牟还诺呐小钡慕庾x偏離小說

主題）

8.①宮外巧遇，蓋青迷惑于秦王的神色變化，心生好奇，希望深入了解秦王；②宮中數(shù)

月，與秦王相識相知，蓋青為秦王所折服，并愿意為他分憂；③相伴日久，蓋青深深愛上了

秦王，在宮廷禍患的危急時(shí)刻，為愛犧牲無怨無悔。

9.①在夢境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，增添了浪漫的色彩，激發(fā)了讀者的閱讀

興趣；②蓋青為愛犧牲，表現(xiàn)了蓋青的多情而又至純至性，彰顯了人物的情感美；③將一場

宮廷平叛化為一曲愛的絕唱，突出對深刻愛情的渴望，表現(xiàn)了小說主旨。

10.D11.B12.A

13.（8分）（1）仗著這三個(gè)條件而不去修明政治和德行，挽救危亡還來不及，又怎么能夠

成功?您還是答應(yīng)他們吧。（4分）

（2）巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是

令人奇怪啊?。?分）

14.示例一：（1）善于抓住時(shí)機(jī)。都抓住敵國暴虐無道、不得人心的時(shí)機(jī)獲取勝利。（2）

都強(qiáng)調(diào)修德強(qiáng)本才是一個(gè)國家（國君）應(yīng)該追求的目標(biāo)，這樣才是國家長治久安的所在。

示例二：都強(qiáng)調(diào)修德的重要性。（1）司馬侯勸諫君王發(fā)政施仁、追求德政來強(qiáng)國；（2）伍

子胥勸諫君王行事要合乎道義，不要因?yàn)閭€(gè)人的仇怨而損傷大義。

15.C（詩歌頸聯(lián)是虛寫，化靜為動(dòng)，是詩人的想象之景。重在表現(xiàn)王維繪畫造詣之高，

詩人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫）

16.①首聯(lián)以議論開篇，直接點(diǎn)出畫的精華凝聚在筆端，山水屏風(fēng)可見王維畫作匠心；

②中間兩聯(lián)通過描寫觀者的主觀感受來表現(xiàn)畫作藝術(shù)效果；

③尾聯(lián)抒發(fā)感情，詩人能夠體會(huì)畫家的心境卻無法用詩句來表達(dá)，突出王維畫作的高妙。

17.（1）蒼山負(fù)雪，明燭天南⑵縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

（3）小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流

18.①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓

19.為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，

又與金融部門進(jìn)行接洽。（4分）

①兩組排比句，分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)歷和感受，以及所取得的豐碩成果;

②兩組排比句，句式整齊一致，節(jié)奏感強(qiáng)，第（1）組極盡鋪陳之勢，突出了植樹造林的艱辛

程度，第（2）組則具體可感，形象地表達(dá)了植樹造林取得成功的喜悅之情。（4分）

C（題干和選項(xiàng)C中的“你”都是泛指，沒有指具體。A.特指交談之人。B.特指沒有家人陪

伴的對象。D.特指交談之人）

①推廣冰雪運(yùn)動(dòng)②擁有親水性的高聚物網(wǎng)絡(luò)③即便溫度升高

23.【寫作指導(dǎo)】

1.四面鏡子，四層關(guān)系。

四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開思考?？蛇x擇的多元關(guān)系為四層,

思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。

2.“思選二”的有機(jī)關(guān)聯(lián)

作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’"，考生首先面臨的是選擇兩

面”鏡子"。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)

16

系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無對接。這就涉及

到對這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。

3.精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容

作文立意先要過材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳

出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會(huì)和人生，參悟出其中所包含的

處世哲理。題目提示語：“這些鏡子對于一個(gè)人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。”從中我們可以

讀出，鏡子具有人生“寓意”，對成長具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？

望遠(yuǎn)鏡：“望遠(yuǎn)”是其根本特點(diǎn)，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，視野開闊，

胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長宜放眼量,這一點(diǎn)，很好理解。

顯微鏡：“顯微”是其根本特點(diǎn)，這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對應(yīng)的關(guān)系“近”。遠(yuǎn)與

大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)

言慎行；要多照照鏡子，看清自己的不足，及時(shí)改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時(shí)補(bǔ)救；也

可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就

自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

太陽鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽鏡能抵擋強(qiáng)光，我們可以想一想為什么

要抵擋陽光？太強(qiáng)的陽光對人的眼睛有刺激作用，對皮膚有一定的損傷。太陽鏡實(shí)際上起到

一定的保護(hù)作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐

利，愛慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護(hù)墻，做真的自我。

哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對人生，寵辱不驚，樂觀豁達(dá)，笑對人生一切風(fēng)雨挫

揖

4.對接生活寫出深度

四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同

時(shí)，還須結(jié)合生活實(shí)際談其啟發(fā)意義。這是考場作文的共性要求。特別是這次作文指向很明

顯一一如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是

考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識，不能拋開身份只一味地講道理，要結(jié)合自

己的理解談話題對自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會(huì)，思考人生，

體味成長，以此彰顯話題對當(dāng)代青年的教育意義。

【立意解讀】

望遠(yuǎn)鏡一一志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜放眼量；

顯微鏡一一努力看清自己的不足/交友識人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；

太陽鏡一一看淡名利，看輕榮辱，拒絕誘惑；

哈哈鏡——樂觀豁達(dá)，笑對煩惱、苦難等。

登高望遠(yuǎn)，俯身顯微

姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青

蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時(shí)代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以

登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)磉M(jìn)發(fā)。

“望遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，

也會(huì)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能則我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。

由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。

17

然，面對如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入

與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙

蔽而斷送光明前途。

“顯微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂界天賦異

稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈

所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)

于師。是故圣愈圣，愚亦愚。"我輩應(yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯(cuò)誤，積極去解決。

以免為未來埋下隱患。暴露出隱性的錯(cuò)誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮”般的表象

浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。

靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與