解讀《生活秀》中的底層市民女性來雙揚

解讀《生活秀》中的底層市民女性來雙揚解讀《生活秀》中的底層市民女性來雙揚摘要池莉善于新寫實風格的小說創(chuàng)作，她以獨特的女性視角去關注底層市民女性在現(xiàn)實生活中的真實境況。她結合自己的生活經歷和生活態(tài)度，書寫著底層市民女性如何走出家庭，自立自強。論文以《生活秀》為例，解讀主人公來雙揚的多維性格，分析她是如何化解事業(yè)、家庭及愛情方面的難題。從來雙揚的為人處事中探索出來雙揚的生存原則，體現(xiàn)其女性自主性，給予當代女性以生活啟迪。

關鍵詞來雙揚底層市民女性意識InterpretationofthebottomcitizenwomenLaishuangyanginthe“LifeShow“AbstractChiliisgoodatnovelcreationwithnewrealisticstyle.Shepaysattentiontotherealsituationoftheunderclasswomeninreallifewithheruniquefemaleperspective.Combinedwithherownlifeexperienceandlifeattitude,shewrotehowthebottomofthecitywomenoutofthefamily,self-relianceandself-improvement.ThethesiswilltakeLifeShowasanexampletointerpretthemulti-dimensionalpersonalityoftheprotagonistLaishuangyang,andanalyzehowshesolvesproblemsincareer,familyandlove.ThelivingprincipleofLaishuangyanghasbeenexploredfromherbehavioranddoing,whichreflectsitsfemaleautonomyandenlightenscontemporarywomen＇slife.KeywordsLaishuangyangbottomcitizenfemaleconsciousness目錄引言1一、池莉底層市民女性書寫的成因1池莉的成長及其創(chuàng)作經歷1“漢味”風情的影響2二、底層市民女性來雙揚的多維解讀3事業(yè)中的實干形象3家庭中的慈母形象4愛情中的理性形象5三、池莉底層市民女性書寫的價值意義6突顯底層女性境遇關懷6呼吁現(xiàn)代女性重塑自我7結語8參考文獻10致謝11引言《生活秀》秉持著作者池莉一以貫之的新寫實風格，全方位地講述了吉慶街的個體女老板來雙揚的生活。來雙揚在吉慶街經營著自己的小生意，過著日夜顛倒的日子。她的家庭不能給她任何幫助，她不得不挑起大梁。她的父親不堪生活的重負，拋棄四個孩子，獨自同寡婦范滬芳生活去了。她的哥哥不成器，娶的老婆也是貪婪懶惰的。妹妹是家里讀書最多的，但心比天高，不切實際。弟弟呢，長得最標致，卻走上了吸毒的不歸路。池莉說她的作品都是在寫一種不屈不撓的活，來雙揚正是在逆境中不屈不撓，無畏前行。文章將圍繞《生活秀》中的主人公來雙揚，解讀她是如何應對生活給予的苦難，探討其性格的多面性。進而揭示底層市民女性的生存環(huán)境，闡述池莉對底層市民女性形象書寫的現(xiàn)實意義。

一、池莉底層市民女性書寫的成因池莉的成長及其創(chuàng)作經歷池莉出生于上個世紀五十年代，她所處的社會剛剛經歷了五四新文化運動的洗禮，將人們從封建思想的局限中解放出來。作家們在文學創(chuàng)作中開始強調人的主體地位，放大筆下人物的七情六欲。池莉關注與表現(xiàn)中國人真實的生命狀態(tài)，她對于底層女性人物的塑造最為典型。池莉塑造了形形色色的女性形象，將身處不同境遇中的女性真實地呈現(xiàn)在讀者眼前，訴說著她們的喜怒哀愁。

池莉在創(chuàng)作中慢慢探索，萌芽中的女性意識逐漸發(fā)展成為后期成熟的“女性主體寫作”。付慧瑩：《池莉小說中的“漢味女性”塑造探究》，《中外交流》，2021年第6期，第27～28頁。

]早期作品《細腰》，描寫了兩個老人的老年相聚。年輕時因為一些原因分開，年老時再次相逢，雖然她已滿頭銀絲，但腰肢依然纖細。她的溫柔與體貼，令他暫時忘記周圍的糟心事，有些倦鳥歸巢時的安穩(wěn)。可以發(fā)現(xiàn)，此時池莉描寫的女性形象依然踐行著傳統(tǒng)道德對她們的規(guī)范，她們依然以男性為中心，將自己的生命與男性捆綁在一起，喪失自身的獨立人格。

到了九十年代的社會轉型期，物質經濟快速發(fā)展，女性走出家庭，開始找尋自己的社會價值。池莉的創(chuàng)作也出現(xiàn)轉折，她偏向于女性立場。她認真審視女性，深切關注女性生存所遭遇的困境，傳達女性獨立自強的呼聲，削弱男性的社會存在意義。即使生活處處潛伏著艱辛與考驗，她筆下的女性人物依然努力活出自己的個性。她們不是菟絲花，不需要依靠他人而成活。她們自覺地要求在經濟以及精神等方面擺脫男權控制,而趨向自立與自強?！渡钚恪分械闹魅斯珌黼p揚便是這類女性的典范。

“漢味”風情的影響池莉的小說一直包含著濃厚的“漢味”元素，描繪了武漢方方面面的風情。池莉十八歲那年下鄉(xiāng)，度過了兩年知青生活?；氐轿錆h后，她被分配到冶金醫(yī)學院讀大學，畢業(yè)后便分到衛(wèi)生所當醫(yī)生。那幾年的經歷，培養(yǎng)了池莉的共情能力。當病人講述自己的病情，她就能在自己身上找到點，“他說哪疼我就哪疼，他怎么疼我就怎么疼”。后來她棄醫(yī)從文，全身心投入到寫作中，醫(yī)生時代的影響還在延續(xù)。當她與街上行人擦肩而過，或是閑聊幾句，那個人便會留在她的心中，成為她未來創(chuàng)作的素材。池莉在武鋼衛(wèi)生所當醫(yī)生的那段日子里，深入地了解了底層勞動人民的現(xiàn)狀。所以她筆下的景和人，都不是懸在半空的，而是切實地存在。走在街頭，那一個個故事的原型可能就會出現(xiàn)在你面前。武漢有個吉慶街，是夜間的一道獨特風景。繞過江漢路明亮的商鋪、規(guī)整的街道，穿過一條人擠人的夜市、擺滿地攤的小巷，巷尾便藏著吉慶街。不算寬敞的街巷里，小販盡情吆喝，游客絡繹不絕。池莉在構思《生活秀》的時候，多次去吉慶街收集素材，了解那些個體經營者生活中的酸甜苦辣，最終創(chuàng)作出了來雙揚。

武漢位于長江中游，是我國內陸最大的水陸空交通樞紐，商人與旅客來來往往。武漢屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，四季分明，夏天高溫、冬天寒冷。這樣的地理位置及氣候特點使得這座城市越發(fā)開放，呈現(xiàn)出與眾不同的風味，即為“漢味”。當這種漢味浸潤到人們的性格中，便造就了武漢人特有的潑辣、大膽，也帶些江湖氣?！恫徽剱矍椤分星f建非與吉玲的第一次大吵，吉玲一改往日模樣，大罵；

“好！動武了！莊建非，你打老子，你這個婊子養(yǎng)的！”池莉：《不談愛情》，浙江：浙江文藝出版社，2021年版，第179頁。

]莊建非不曾想到往昔純情的吉玲會說出這樣的話。吉玲是地道的漢口小市民，生于花樓街，骨子里有類似母親的潑辣樣?！渡钚恪分械膩黼p揚，給讀者留下的第一印象也是潑辣。沒有父母的庇護，獨自拉扯妹妹弟弟長大，能在復雜的吉慶街立足，自然不是個好說話的人。當然，來雙揚的潑辣也不是片面的，這種辣還摻和著些許溫情。來雙揚對弟弟雙久萬分疼愛，辛辛苦苦地為弟弟置辦了一家小酒店。來雙揚對自己的侄子來金多爾，也是極為上心。她把侄子當成自己的親生兒子來對待，為他買學習用具，負擔他的教育費用與日常開銷，甚至打算等來金多爾長大后，便送他出國。面對她愛的人，來雙揚毫無保留地奉獻著，溫柔似水，流露出來的是一種醇厚的愛。

池莉是土生土長的武漢人，她用心地體會這座城市的心跳，并向讀者傳達著這座城市的風情。所謂“漢味”，不只是指武漢這座城市的人文風情、習慣風俗，它更是這座城的文化內涵、思維方式，是一種難以言明的神韻。當作者將地域文化與地方風情同書中的“人”結合，讀者被書中的人物打動，此時人物所處地域的魅力也就不自覺被讀者接受了。

二、底層市民女性來雙揚的多維解讀事業(yè)中的實干形象來雙揚是池莉筆下少有的女強人形象。母親在她十五歲那年去世，她的父親難以撫養(yǎng)三個孩子，也很快拋棄他們，跟寡婦范滬芳過日子去了。那時候的來雙媛剛剛上小學，來雙久正嗷嗷待哺。來雙揚拎著家里一個煤球爐子去街道上賣炸豆腐干，沒想到這生意倒是養(yǎng)活了自己和家人。來雙揚大概是吉慶街無證占道經營第一人，也是第一個個體餐飲經營者。從那以后，吉慶街變得熱鬧了，個體經營順勢而起。之后來雙揚擺起賣鴨脖的攤子，還為弟弟辦起一個“久久酒店”。來雙揚與吉慶街，互相成就，誰也離不開誰。

她的妹妹來雙瑗卻是不服來雙揚的，她自恃多讀了幾年書，瞧不起吉慶街的來雙揚。她喜歡在人前找一個話題大談闊談，表現(xiàn)她的機智和雄辯，別人評價她頗似魯迅，她很是得意。來雙瑗仿佛活在烏托邦中，在自己市郊新型的生活小區(qū)中做著高雅的夢。來雙揚一直很清醒，她清楚自己出生在吉慶街，就得選擇小市民的生活，她在吉慶街辛辛苦苦地做小本生意，才維持了來家的生活。而她的好妹妹不屑于她的生意，沉迷于自己松散不定的特約特聘工作?？粗怩r亮麗，殊不知只是鏡花水月。小金呢，是個下崗工人，白天沉迷于炒股票，晚上去廣場跳舞，不愿吃苦，不把家庭當回事，還攛掇著來雙元搶走來家老宅的房產權。如此鮮明的人物對比，烘托出來雙揚頭腦靈活，吃苦耐勞。她不像來雙瑗和小金那樣，心比天高，不切實際。她心里清楚她與吉慶街是分不開，她的營生才是她一輩子的依靠。

來雙揚在生意場上是頗有一些手段的，才能成為吉慶街的名人，大家都給她一些薄面。眾人對她的尊重和維護不需要來雙揚刻意索取，但對于老房子的產權，倒是花費了來雙揚不少的精力。來雙揚不僅想抓住目前居住的這一間，還想將劉家搶走的那一間也討要回來。來雙揚在與哥哥來雙元大吵一架后，領教了來雙元的自私與蠻橫，也更加堅定了掌握房產權的決心。被哥哥氣哭了一晚上后，來雙揚重振精神，勢要達成目的。

來雙揚首先去了來崇德的住處，解決父親與范滬芳這邊的難題。來雙揚帶著用心準備的禮物去看望范滬芳，好言好語哄好了后母，一笑泯恩仇。來崇德看到家里“母女”和諧的場景，瞬時爽朗了，笑瞇瞇地答應把來雙揚定為老房子的繼承人。來雙揚深知舍不得孩子套不著狼，緊接著她又將九妹嫁給了房管所張所長的花癡兒子，如此一來張所長才真正地把來家房子的事情放在了心上。

家庭中的慈母形象母親去世后，來雙瑗和來雙久都是來雙揚一手帶大的。俗話說“長姐如母”，來雙揚硬闖出一條生路，撐起了這個家。就算來雙元再無賴再粗俗，來雙揚還是能容忍來雙元住在她家，一日三餐供著他。為了來雙元家庭安穩(wěn)，來雙揚全副武裝地去找小金理論，警告小金以后安分些。來雙揚也知道來雙瑗瞧不起自己，不過依然替她交清了獸醫(yī)站的勞務費。她愿意維護來雙瑗的自尊心，不向她揭示殘酷的現(xiàn)實。來雙揚非常疼愛弟弟，用自己辛苦攢下來的錢盤下一間飯館送給了久久，還取名為“久久”酒店。久久進了戒毒所，來雙揚也未曾放棄過他。對于自己的侄子來金多爾，來雙揚更是付出了太多。多爾出生后是來雙揚奶大的，多爾的名字是來雙揚取的，來雙揚甚至將多爾的未來打算好了，要攢錢送多爾出國留學。來雙揚因為醫(yī)療事故失去了自己的孩子，但在她的身上卻散發(fā)著濃濃的母愛光輝。她為來家所操的心，不論大大小小，都詮釋了母愛的品格。但在感慨來雙揚母性光輝的同時，我們也無法回避她的一些不當舉措。她的溺愛是來雙久墮落的原因之一，即使來雙久因為吸毒進了監(jiān)獄，來雙揚還知法犯法，借探監(jiān)之名偷送毒品。故而作者也在文中發(fā)出感慨，“母愛真是世界上唯一兼?zhèn)鋫ゴ笈c糊涂的激情”。池莉：《生活秀》，南京：江蘇文藝出版社，2021年版，第148頁。

]愛使女人奮不顧身，就像男人癡迷于權力。來雙揚瞬間就換了一副模樣，成為一個既沒有脾氣，也沒有原則的慈母。

母性是女人的天性，在中國傳統(tǒng)意識中源遠流長。女媧造人，為人做媒，是遠古人民最初對女始祖的尊崇。池莉在其小說創(chuàng)作中，一直遵循著女性“為人母”的原則?！短柍鍪馈分刑幖壐刹考彝コ錾淼睦钚√m，在朝陽出生的過程里慢慢從嬌氣霸道的大小姐蛻變成懂事穩(wěn)重的母親?！赌闶且粭l河》中早年喪夫的辣辣，忍受著生活中的苦難，將八個孩子拉扯長大。無論是李小蘭還是辣辣，抑或是來雙揚，她們雖然有著文化水平，生活背景等方面的迥異差距，但是在“為人母”這方面卻有著相似的原則。即使來雙揚面對事業(yè)時有著冷靜犀利的目光，但在家人面前，還依然保持著感性的“奉獻”原則?？梢钥闯?，作者筆下的來雙揚是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的女性。她敢在吉慶街無證占道經營，做那“吃螃蟹的第一個人”，是新時代獨立女性的典范。同時呢，她又有著極強烈的家族觀念，努力地支撐起整個來家?！爸袊阶黠L”在她身上也得到了充分的體現(xiàn)。

愛情中的理性形象來雙揚曾經有一段失敗的婚姻，或許是因為意外流產被婆家嫌棄，又或許是男方始亂終棄，這一切已經無證可查。不過來雙揚仿佛從未對這段婚姻感到遺憾或是憂傷，這段過往如同夢一樣，虛無縹緲。吉慶街的來雙揚，在生意場上風生水起，摸索出一套獨特的待客之道。她擺脫年少時的俗氣，多了些風韻。她在攤子前面不吆喝招客，只是靜靜端坐著，眼神清澈，在嘈雜的夜市間顯得與眾不同。有客人來買鴨脖，來雙揚不卑不亢，干凈利落地裝盤好鴨脖，一雙如蔥的玉指，隱隱勾起了食客的情懷。她優(yōu)雅地點起一支煙，攤前人來人往，與她無關，這瞬間她仿佛不是置身在雜亂的吉慶街。

直到卓雄洲來了，走入了來雙揚的眼睛里。來雙揚不會在卓雄洲面前太擺架子，有時也會說幾句軟話哄哄他。他在這里吃了兩年的鴨脖，雖不表態(tài)，但來雙揚心里是透徹的。卓雄洲是什么人呢？早年待在軍營里，如今是一家大公司的老總。家中已經有了妻子和孩子。這些情況，吉慶街的街坊鄰居也摸得清清楚楚，都用余光留意著他們倆，猜想著他們之間的曖昧。來雙揚并不在意外人的看法，她有很多更緊急的事情需要去處理。她順利地收回來家被霸占的祖屋，緩和了與父親后母的關系，替來雙瑗交清了獸醫(yī)站半年的勞務費，還處理了大哥來雙元的家事，如此種種，才是來雙揚始終看重的。她在愛情中是理智的，通俗點來說，當需要在愛情與面包之間做抉擇的時候，她毫不猶豫地抓住了面包。

當雙揚穩(wěn)定了自己的生活，目光轉到了卓雄洲身上，她決定主動定位好與卓雄洲的關系。她發(fā)現(xiàn)自己愛上了卓雄洲，這讓來雙揚感到不安?！皯賽鄣呐?，一定是坐立不安的?！背乩颍骸渡钚恪?，南京：江蘇文藝出版社，2021年版，第191頁。

]來雙揚如果深陷這種曖昧不定的關系中，會魂不守舍，再不會全心全意地端坐在鴨脖攤子旁，生意自然是做不好的。來雙揚主動提出同卓雄洲去約次會，地點選在景色宜人的雨天湖度假村。卓雄洲慢慢描述著那兩年見到來雙揚時的場景，來雙揚靜靜聽著，漸漸困惑了。一個女人自然是喜歡男人在意自己，贊賞自己，但卓雄洲口中描述的來雙揚十全十美，毫無瑕疵，這哪里是在吉慶街摸爬滾打多年的來雙揚能夠擁有的品質，她只是在暴風雨中努力成活的一株勁草。充滿了江湖道義的來雙揚不忍破壞這個男人的美夢，溫柔地安撫他，一夜瘋狂結束得猝不及防，來雙揚也發(fā)覺卓雄洲其實不如表面上那么風光，坦誠之后暴露出的問題過于殘酷。第二天兩人一道去餐廳吃完早餐后，很爽快地招了招手，便分道揚鑣。

來雙揚與卓雄洲的這段交往結束得很倉促。當一切回歸現(xiàn)實，她繼續(xù)守著自己的鴨脖攤子，生活仍然是來雙揚的一切。短暫的愛情只是生活的調味劑，卓雄洲退場，緊接著還會有其他人登場。在池莉看來,生存是人生的第一要義,愛情和理想只是虛幻的存在。來雙揚需要守著吉慶街，需要生活。透過池莉的作品，可以看出她對于愛情,一直是持謹慎小心的態(tài)度。她心中有面明鏡，世間的愛情在鏡前一照便會顯出丑陋的一面，不堪一擊。她不是不憧憬愛情，她只是覺得愛情是件易碎品，與生活碰撞如同雞蛋碰石頭?！安徽剱矍椤备且驗樗湎矍?，崇敬愛情。生活是如此殘酷，愛情總會逝去，而人總是要順從生活的安排。來雙揚不正是如此，短暫的愛情受挫影響不了她的生意，這份閱歷甚至使她學到了更多關于生存的哲學。

三、池莉底層市民女性書寫的價值意義突顯底層女性境遇關懷《生活秀》中“秀”的主場是小人物叢生的吉慶街，“秀”的主角是來雙揚。九妹、來雙瑗、小金、來雙久、卓雄洲等配角相繼登場，與來雙揚共同演繹原汁原味的世俗百態(tài)。魯迅先生將國人的缺點藝術性地集中于阿Q一個人身上，批判國民劣根性。如果將這些缺點分散到不同的人身上，便是我們這些普通人的真實寫照。同樣，在《生活秀》中，作者將所有底層人民的艱辛都壓在來雙揚這個女人身上，文字所述皆是來雙揚獨自一人應對陸續(xù)出現(xiàn)的考驗。來雙揚所經歷的事情是普羅大眾都有可能會遇到的難題，但當這些事情一股腦地都拋給這個女人，就不禁令人喟嘆。父親懦弱、哥哥自私、弟弟墮落、妹妹尖酸、祖屋被占、愛情幻滅等等，都是生活拋給來雙揚的劫難。發(fā)現(xiàn)自己必須扛起一個家庭的重擔時，來雙揚僅僅十五歲。她也面對著哈姆萊特式“生存還是毀滅”的困境，沒讀過幾年書的來雙揚可能并不知道莎翁筆下的這位經典的悲劇人物，但她確實做出了抉擇，她以自己的直覺，以自己的生存經驗去判斷是非，選擇了“生存”。所以她在走投無路之際，拉出了煤球爐子，做起個體小生意。

來雙揚的口頭禪是“崩潰”，生活中太多的不如意使她總是脫口“崩潰”二字，來雙揚借這么個詞表達內心的苦悶與無奈。哥哥清楚來雙揚是“刀子嘴豆腐心”，拿來金多爾做借口賴在來雙揚屋子里，來雙揚對于哥哥的無賴行為很崩潰。面對來雙瑗自以為是的勸告，來雙揚也只能說句“崩潰”表示她的一言難盡。來雙瑗企圖將自以為前衛(wèi)的觀念強加給來雙揚。她覺得吉慶街是早該被取締的是非之地，希望來雙揚擺脫這種混亂的底層小市民生活。其實來雙揚何嘗不明白自己的處境，也努力想改變，但她更清楚自己的結局。她出生在吉慶街，就如種子一般已經落入了這片土壤之中，如此便一生脫離不了。悲劇之所以被定義為悲劇，是因為主人公時刻處于沖突之中，無法逃避。主人公清醒地知道自己的艱難處境，無法扭轉，無法逃離，只得忍受一切，心甘情愿地接受命運的安排。

生活是坎坷的，尤其是當災難毫無預兆地降臨時。有的人選擇逃離，有的人就此墮落，而有的人選擇抗爭。軟弱無能的父親，無力承受生活的壓力，干脆狠下心來，逃離吉慶街，讓三個孩子自生自滅。貪圖享樂的小金自下崗后沉迷于炒股賺快錢，不屑于老老實實地做工，將自己的家庭也搞得烏煙瘴氣。而來雙揚面對生活的連續(xù)打擊卻沒有退縮，從生活這張看似密不透風的大網中，尋找到了一條出路。來雙揚切身體會到生活給予她的苦難，敢于面對現(xiàn)實中的巨大壓力，用自己摸索出來的生存之道去證明了自己的合理存在和自身價值尊嚴。

來雙揚是底層階級女性的代表，集所有的不幸于一身。雖不像《煩惱人生》中的印家厚一般，每天都因雞毛瑣事而焦頭爛額，被動地適應著現(xiàn)實困境。但來雙揚要接二連三地應付大大小小的麻煩，也會在崩潰之際大哭一場。她向九妹傾訴道：“做人不是件容易的事情,來生我不要做人了,我寧愿做一只鳥。想飛哪里就飛哪里，父親兄弟，一家老少的事情都不用管,多好啊?！背乩颍骸渡钚恪?，南京：江蘇文藝出版社，2021年版，第181頁。

]今生是逃脫不了既定的結局，來雙揚只能寄希望于來生了。大家都在倡導女性要勇于突破家庭這個樊籠，可當她們走出又會怎樣呢？娜拉出走后的境況無人可知，易卜生只是作了一首詩，他并不關心娜拉出走后的結局。事實是，女性在走出家庭后，將會陷入更加棘手的困境中。池莉以女性的視角將雙揚在生意中，或是家庭中，抑或是愛情場上遇到的難題串起來，向讀者赤裸裸地揭示了女性可能會面對的殘酷現(xiàn)實。

呼吁現(xiàn)代女性重塑自我男性長期主導社會，女性僅僅局限于生兒育女，作家作品中的女性形象往往走向兩種極端。西方名著《閣樓上的瘋女人》中,蘇珊·古芭和桑德拉·吉爾伯特歸納了十九世紀西方男性文學中的兩種女性形象——天使與妖婦，繼而揭示了這兩種形象誕生背后所暗藏的男性父權制社會對女性的歧視，以及對女性思想的禁錮。吳惠敏：《試論池莉小說的女性意識》，《文藝研究》，2021年第6期，第83～88頁。

]或是依照男性審美捏造出毫無靈魂的天使，又或是將試圖反抗的女性貶低成萬人唾罵的妖婦。這兩種女性人物的塑造，都是歪曲與壓抑女性的表現(xiàn)。五四文化運動以來，女性與女性意識成為文化大潮，作家筆下的女性人物開始走出家的樊籠，她們宣示自己的生存不僅僅意味著存活，還應該去思考“我是誰”，思考“我能做什么”，找尋“活著的意義”。周利榮：《論池莉小說的女性意識》，《陜西師范大學學報》，2021年第5期，第71～75頁。

]九十年代，池莉的《生活秀》一出世便引起一場熱議，書中塑造的來雙揚一定程度上還原了中國現(xiàn)當代婦女的本真形象，她們既不是天使、也不是妖婦，而是兼具傳統(tǒng)魅力與現(xiàn)代意識的完整的人。卓雄洲向來雙揚告白，贊美著心目中那個完美無瑕的“來雙揚”，她外表優(yōu)雅，內心聰慧，溫柔大方。這是卓雄洲心目中理想情人的模樣，是他大男子主義式的幻想?？梢哉f他只是將來雙揚這個活生生的生命體當作他的附屬品，忽略了她真實的本性魅力，畢竟主體性在封建社會時期是男性的專屬名詞。作者描寫此時來雙揚內心苦澀不堪，這充分表明了這個人物已經具備獨立思想，她對男人這種自以為是的態(tài)度感到可悲。

池莉崇尚原生態(tài)敘述，細致地捕捉生活的片段，字里行間都注入了她對生活的思索。雖然來雙揚身處社會底層，處理著無止盡的日?，嵤?，但作者偏偏能借這位底層女性反映真實社會，窺見大眾女性的真實境遇，挖掘出女性的生命價值。來雙揚張顯著無限的生命活力，她說”一個人首先還得活著”。池莉：《生活秀》，南京：江蘇文藝出版社，2021年版，第160頁。

]她憑借一己之力，不僅在吉慶街有了一定的地位，還對自己的兄弟姐妹給予了物質上的幫助。當然，僅僅在經濟上達到自由獨立遠遠不夠，來雙揚還能夠對自身的利益需求有度把握，對自我有著清晰的定位，對整個社會有著客觀的理解，她對一系列關涉?zhèn)€人的主體性問題一直有著清醒的認知。嫂子小金下崗后不務正業(yè)，不想做吃苦的活計。來雙揚痛斥她：“你從前上班，就是在廠里混點。有哪一個工廠不被你這樣的人混垮？還有臉罵政府，怪國家，埋怨丈夫。像你這種懶婆娘，不肯勞動，不管兒子不管丈夫不顧家庭，還有什么嘴巴說別人？”池莉：《生活秀》，南京：江蘇文藝出版社，2021年版，第186頁。

]雖然來雙揚可能只是覺得女人得有個工作養(yǎng)活自己，并沒有意識到這是女性經濟獨立意識。但是生活給予她的經驗潛移默化地影響著她，激勵著她尋求女性的出路，彰顯女性生存價值。

透過來雙揚，我們能悟得作者對當代女性的認知與希冀。女性要保持自身的獨立性，要意識到自己不再是誰的妻子或母親，不再是被傳統(tǒng)所禁錮的傀儡。女性是完整的個體，擁有著獨立思想?；蛟S在當今社會中，女性要想立足于廣闊天地，要比男性付出更多努力，但這不是女性妥協(xié)的借口。柔弱不再是女性的專屬名詞，她們應該有著自己的價值觀念,努力在經濟上得到獨立，在情感上脫離對男性的依附，探尋本真生命狀態(tài)。正如池莉自己所說，她首先因為自己的生命需要而寫作，同時為中國人的生命存在而寫作，她敬畏真實的個體生命存在狀態(tài)。陳駿濤：《精神之旅——作家訪談錄》，廣西：廣西師范大學出版社,2021年版，第134頁。

]結語池莉以一種平靜的口吻敘說著人間百態(tài)，借來雙揚曲折的成長軌跡勾勒出現(xiàn)代人的生存困境，同時也映射出歷史轉折時期個體和整個民族都必經的歷程。來雙揚是當代女性的典型代表,她在事業(yè)上艱苦奮斗,果斷大膽；

在處理各種人際關系時有條不紊，機智圓滑；

在最容易讓人迷失的愛情困境中，來雙揚也能保持清醒。她在社會轉型之際摸索出了適合自己的生存方式，