2025年高考作文備考：層進式結(jié)構(gòu)議論文講解與訓練

層進式結(jié)構(gòu)作文

層進式結(jié)構(gòu)又叫遞進式結(jié)構(gòu)，是議論文基礎結(jié)構(gòu)技巧之一。即在論證的過程

中，將論點分成關(guān)聯(lián)緊密的幾個，從不同的向度進行論述。

最常見的層進式結(jié)構(gòu)類型——“是什么、為什么、怎么做”；“提出問題（是

什么），分析問題（為什么），解決問題（怎么做）”。

在具體寫作實踐中，根據(jù)作文材料和論點的實際，靈活選擇兩個或兩個以上

議論向度即可，并不需要嚴格遵循“是什么，為什么，怎么做”的一般結(jié)構(gòu)。但

不同向度之間，要注意內(nèi)在的邏輯順序。

層進式結(jié)構(gòu)的基本模式

開頭提出中心論點

分論點1+論據(jù)+分析論證

分論點2+論據(jù)+分析論證

分論點3+論據(jù)+分析論證

結(jié)尾呼吁號召、升華主題、首尾呼應

注意：層進式結(jié)構(gòu)的基本模式和并列式結(jié)構(gòu)的基本模式基本是相似的，最大

的區(qū)別就是，層進式結(jié)構(gòu)的分論點從不同議論向度出發(fā)，并列式結(jié)構(gòu)的分論點從

同一向度出發(fā)。

技法指導

模式指導

1、開頭（6行，即90字以內(nèi)即可，最長不要超過120字）

觀點突出——開頭的最后一句即是文章的中心論點，且論點句通常是一個語

意明確的肯定句。

簡潔有力一一導入觀點的內(nèi)容無需太長，無論是以事入題還是以理入題，始

終堅持言簡意賅的原則，繁冗之言，能省則?。?/p>

富有文采一一開頭是作文中的重要段落，要多花一些時間推敲，以達到“先

聲奪人”的效果。

2、層進式主體段（觀點鮮明，邏輯嚴密）

議論向度一般2個即可，800字的文章中如果向度過多，容易使得議論流于

表面，無法深入。

四個向度可以進行靈活組合，但要注意內(nèi)在的邏輯順序，在議論時做到邏輯

嚴密。如“解決問題”放在“分析問題”之后。

層進式的段落，大多數(shù)時候并沒有并列式結(jié)構(gòu)的主體段開頭句那樣明顯的標

志，但在寫作時，同樣要觀點鮮明，點明論點的句子一般放在段落開頭或者段落

結(jié)尾，且要盡量做到觀點鮮明，語句通暢優(yōu)美。（在寫作時可以參考并列式結(jié)構(gòu)

分論點的潤色方法，合理利用名人名句，采用對偶等修辭，做到鏗鏘有力，錯落

有致）

在進行議論向度的轉(zhuǎn)變時，要注意寫好銜接的語句，使得段與段之間的過渡

連貫自然，環(huán)環(huán)相扣。

3、結(jié)尾

結(jié)尾力求精簡，有力地收束全文或升華主題即可。

【層進式結(jié)構(gòu)技巧】

①立向度一一根據(jù)中心論點，靈活從“是什么、為什么、怎么做、有何結(jié)果”

這四個向度中任選2-3個。（一般選2個即可）

②理邏輯一一選定議論向度以后，確定不同向度之間的順序，并確定不同向

度的詳略，整體構(gòu)思文章層次安排。

常見基本模式參考

1."是什么——為什么——怎么辦”式

這種模式按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即

圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。分論點①：是

什么（由材料提出，存在什么問題（現(xiàn)象、表現(xiàn)））

分論點②：為什么（分析產(chǎn)生問題的原因（根源、實質(zhì)））

分論點③：怎么樣（分析問題的嚴重性（危害、后果））

分論點④：怎么辦（聯(lián)系材料從不同角度說明如何解決問題）

分論點⑤：會怎樣（說明方法的意義）

【例文】

拒絕急躁

社會上流行一種急躁?。簩W生學習急躁，不想通過勤奮努力得到收獲；人們

總想一舉成名，一夜暴富；工作應付，敷衍塞責，總想走捷徑，找竅門；游戲人

生，放蕩自我，貪圖享樂，追求刺激……凡此種種，不一而足。（解釋什么是“急

躁”）

急躁病害莫大焉！必須拒絕急躁。（提出中心論點）

有目共睹的是：由于急躁，我們在學業(yè)上一無所獲；由于急躁，干事創(chuàng)業(yè)不

愿吃苦，不愿奮斗，我們在事業(yè)上無所建樹；由于急躁，做學問、搞研究，忍受

不住寂寞，只想出名，最終無所作為；由于急躁，不深入基層，不搞調(diào)查研究,

只想急功近利，不切實際地瞎指揮，搞一些勞命傷財?shù)恼児こ?、形象工程，?/p>

致怨聲載道。更為重要的是，因為急躁，會使我們丟掉實干和創(chuàng)新精神，白白丟

掉難得的歷史機遇……急躁實在是社會的大敵，民族的大敵，國家的大敵。（為

什么要“拒絕急躁”，寫急躁給人帶來的危害。本段論證層次上也是層進式的，

從學業(yè)上到做學問再到為官最后提升到社會、國家的層面）

急躁真要不得，我們該怎樣拒絕急躁呢？（簡單過渡，讓結(jié)構(gòu)嚴謹）

拒絕急躁需要擺正好心態(tài)。唯物辯證法告訴我們，任何事物的質(zhì)變都有一個

量的積累，當量的積累未達到一定程度時，是不可能發(fā)生質(zhì)變的。有急躁心態(tài)的

人，一心只想著功成名就，不愿靜下心來，埋頭苦干。最后除了拔苗助長，事與

愿違以外，不會有別的結(jié)果。因為它違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，失敗自然是不可

避免的。（講道理很深入，唯物辯證法用上了，說理就有依據(jù)）

拒絕急躁需要有一步一個腳印的實干精神。創(chuàng)業(yè)需要拒絕急躁。任何事業(yè)的

成功都要付出艱苦的努力，都需要我們附下身子，真抓實干。妄想不經(jīng)過艱苦的

奮斗而取得事業(yè)的輝煌，那是癡人說夢。一些人只想著“一舉成名，一夜暴富”，

看不到別人為此付出的辛勞，于是干起了偷，搶，貪，走私，販毒等違法犯罪的

勾當，結(jié)果非但沒有達到目的，反而落得深陷牢獄，悔恨終生的下場。（以上兩

段說怎樣才能做到“拒絕急躁”，開頭第一句話是中心句，這兩種方法又構(gòu)成層

進式，讓人一目了然。最后反面說急躁的人又會怎樣）

拒絕急躁，我們的學業(yè)才能進步；拒絕急躁，我們的事業(yè)才能成功。（做到

了結(jié)果會怎樣）

2.“前提—途徑—方法”式

將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、

由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……而且……”"……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過

渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。

例：嚴于解剖自己

1.要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2.論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪

里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不

開刀，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的

關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

變式：

①要有自知之明，這是“解剖”好自己的前提。

②勇于自我批評，這是“解剖”好自己的途徑。

③對真理的追求和崇高的信念，這是解剖好自己的關(guān)鍵。

3.“擺現(xiàn)象——析危害—挖根源——指辦法”式

針對某些不好的社會現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的

辦法。

如果面對中性的概念，或者是待評價的現(xiàn)象，可用“擺現(xiàn)象一一析本質(zhì)一一

找原因——找辦法（辯證論）”結(jié)構(gòu)。

【例文】

給愛一點空間

曾經(jīng)聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣

才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上

捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，

母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向

女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給

你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。（擺）

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能

否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。（過渡）

報紙上曾經(jīng)多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。

對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰

兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們

的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這

個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不

知如何走完剩下的大半人生。（危害）

夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的

一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風雨，卻使他

們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風雨的野玫瑰，卻

能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，

何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？（析根源）

據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，

以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，

都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的

欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？

不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境

中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。（對比）

有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會

把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一

個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋

潤下健康成長！（指方法）

評析：

本文典型地運用“擺現(xiàn)象一一析危害一一挖根源一一指辦法”的格式，逐步

深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴密，語言流暢。

幾點結(jié)構(gòu)注意事項

1.論述的范圍由小到大或由大到小：在圍繞中心論點分層展開論述時，層與

層之間所論述的范圍可由小到大或由大到小，從而構(gòu)成了遞進關(guān)系。

如論證中心論點“做一個有責任心的人”，可從“做一個對家庭有責任心的

人”、“做一個對集體有責任心的人”、“做一個對國家有責任心的人”三方面

加以論證說理。“家庭”、“集體”,“國家”論述范圍由小到大，層層遞進。

又如在論述提高人的素質(zhì)時，可從要提高國民素質(zhì)關(guān)鍵是要提高群體素質(zhì)，要提

高群體素質(zhì)尤其要提高個人素質(zhì)等方面加以論述，論述的范圍由大到小，層層推

進。圍繞中心，進行論證，論述的范圍由小到大或由大到小，符合從個別到一般

或由一般到個別的認知規(guī)律。

2.減加所論述的內(nèi)涵：減加所論述的內(nèi)涵，指的是先減去中心論點的部分內(nèi)

涵，然后再逐層增加所減去的內(nèi)涵，使之所論述對象的外延由大到小，內(nèi)涵不

斷豐富，層與層之間構(gòu)成遞進關(guān)系。

如在論證“應樹立崇高的共產(chǎn)主義理想”這一中心論點時，可先減去“崇高

的共產(chǎn)主義”的內(nèi)涵，用一個層次專門論述“一個人應該樹立理想”。一個人只

有樹立了理想，才有動力，才有追求。可理想是多種多樣的，有的人理想是追求

物質(zhì)財富，有的人理想是謀個好的職業(yè)，有的人理想是為改變落后邊區(qū)的面貌出

力流汗等等。這些理想，在某種程度上說，都是正當?shù)模渲杏懈呦轮帧＝?/p>

著就論述“一個人應該樹立崇高的理想”。因為人不能只為物質(zhì)而活著，應該有

精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意義。在諸多高尚的理想之中，“一個

人應該樹立崇高的共產(chǎn)主義理想”，這是由我們黨的性質(zhì)所決定的，也是至高無

上的精神追求?！袄硐搿?、“崇高的理想”、“崇高的共產(chǎn)主義理想”，內(nèi)涵不

斷豐富，段意層層推進。

3.相應變換所論述的內(nèi)涵：相應變換所論述的內(nèi)涵是指在分層論述時，在每

個分論點的句式基本相同的情況下，變換其中的個別詞句，使變換了的詞句的

語意逐步加深，層與層之間形成了遞進關(guān)系。

如在論證“只有經(jīng)常反思，不斷總結(jié)，才能進步，才能發(fā)展”的中心論點時，

就可從“經(jīng)常反思，具有自知自明，這是取得進步的前提”、“經(jīng)常反思，敢于

自我批評，這是取得進步的途徑”、“經(jīng)常反思，勇于改正錯誤，這是取得進步

的關(guān)鍵”、“經(jīng)常反思，始終追求真理，這是取得進步的源泉”等幾個方面加以

分析說理。這四個分論點句式大體一致，其中變換了的“具有自知自明”、“敢

于自我批評”、“勇于改正錯誤”、“始終追求真理”四個短語，語意層層深入；

“前提”“途徑”“關(guān)鍵”“源泉”的語意也是逐層遞進的。

4.其他常見的結(jié)構(gòu)模式：

是什么+為什么

《讓閱讀的正能量在線上延伸》

開頭：閱讀所帶來的正能量通過線上在不斷地延伸拓展。

主體：①閱讀是一種認知世界的重要方式。

②線上閱讀，使得好書的信息往往會傳遞到比預想中更遠的地方。

③閱讀一本好書，能給予我們啟迪，還能讓我們獲得難能可貴的理解和共鳴,

是什么+怎么做

《且臥陽春且食煙火》

開頭：當我們不得不長久待在家中時，我們卻發(fā)現(xiàn)舒適的家中并不是桃花源,

那些車水馬龍的喧鬧、忙忙碌碌的腳步，反而成為我們心頭眷掛的那一絲人間的

煙火氣。主體：①煙火氣——它并不是邈不可尋的鏡月水花，它真實又深切地存

在于生活中。

②我們還可以用自己的方式，去堅守這份“煙火氣”。

③作為學生的我們，“停課不停學”自然便是我們保持自己“煙火氣”的方

式。

為什么+怎么做

《向奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務人員致敬》

開頭：我們向奮戰(zhàn)在疫情防控第一線的醫(yī)務人員致以最崇高的敬意！

主體：①疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，醫(yī)生護士就是戰(zhàn)士。面對病毒肆虐

的疫情，廣大醫(yī)務工作者響應黨中央號召，發(fā)揚越是艱險越向前的大無畏精神，

聞令而動、不怕犧牲，沖鋒陷陣、連續(xù)奮戰(zhàn)。②疾風知勁草，烈火煉真金。挺在

一線的白衣天使們，展現(xiàn)了頑強的意志品質(zhì)，張揚著強大的精神力量，給病患和

家屬帶來希望，給億萬人民帶來感動。

③最好的致敬是關(guān)心關(guān)愛醫(yī)務人員的實際行動。

是什么+何果

《順風致遠》

開頭：人生在世，順風更能致遠。

主體：①順風前行的本質(zhì)是一種時代的適從與把握。

②在個人奮斗的同時，善于抓住時代的風向，能讓我們?nèi)〉酶旄蟮某晒Α?/p>

③時代之風像是一個放大鏡，讓能者的力量得到最大的發(fā)揮舞臺，在這樣巨

大風力的加持下，一個人能走向更遼闊的星辰大海。

優(yōu)秀范文

1、兒女臉上的掌印“打”了父母的臉

看兩幅漫畫，觸目驚心的是漫畫上的兩個掌印和孩子同樣委屈的表情?；蛟S

有人會貶抑成績從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只

有分數(shù)；贊揚從55分進步到61分給孩子親吻的父母，贊揚的原因是看到孩子的

進步。（擺現(xiàn)象）其實，“直不百步耳”，兩位孩子的家長都采用“巴掌教育”，

也就是我們常說的“棍棒教育”的方法。（說實質(zhì)）這種方法真的可取嗎？他們

也許沒想到：打在兒女臉上的掌印，“打”的卻是父母的臉。

如果認為棍棒教育是一種嚴格教育的表現(xiàn)，那么我們可能一葉障目，不見中

國家庭教育弊端的“泰山”。打在兒女臉上的掌印，首先暴露的是父母在教育中

的無能，落的是父母的面子。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多數(shù)不

成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。成績差，父母臉上無光，可紅

紅的“巴掌印”更會讓父母臉面無存。第二，影響了孩子性格形成，父母對孩子

嚴格要求當然沒錯，但過于嚴格就可能物極必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆

子。“虎媽狼爸”的成功只是個案，最讓人擔憂的是棍棒和掌印在孩子的心上留

下難以愈合的創(chuàng)痕，而且學業(yè)上的成功就等同于人生的圓滿嗎?

（論危害：一、暴露的是父母在教育中的無能，二'影響了孩子性格形成，

棍棒下也出逆子。）

當然，“棍棒教育”盛行不衰，也是有其根遮的。一是家長們顛倒了教育的

主體」魯迅先生曾在1919年寫過一篇文章《我們怎樣做父親》，文中先生說家

庭教育“本位應在幼者，卻反在長者”。但現(xiàn)在中國的家庭教育就這樣“本末倒

置”了。父母把自己未竟的理想或?qū)ψ优钠谕┘咏o孩子，忘了孩子是“即我

非我”的獨立個體了，在孩子的生命歷程中，他們是本位，父母可以給孩子引導，

但不能越俎代庖，代替甚至強迫他們生長。二是家長們急功近利。現(xiàn)代社會競爭

激烈，父母怕孩子輸在起跑線上，經(jīng)常陷入教育焦慮之中。除了給孩子不斷加碼

課業(yè)負擔，就是亮出“棍棒”。孩子若是牛馬，或許還能揚鞭奮蹄，但他們不是。

他們是人，大寫的人。

（挖根源：一是家長們顛倒了教育的主體。二是家長們急功近利。）

紀伯倫說：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命'為自己所渴望

的兒女。”魯迅說中國父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責孩子“又來

專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？

魯迅在那篇文章的最后說：“父母對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，

完全的解放親子關(guān)系健全，才是家教的基礎。父母盡力教育子女，但應該先

讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生。

唯有這樣，孩子臉上的掌印才會消失，吻痕才會深刻、暖入孩子心扉。

（提辦法：親子關(guān)系要健全，才能盡力的教育。）

2、別太羨慕偶像想要的生活自己去爭取

李知非（選用時有刪改）

少年成長的過程之中，難免需要一個偶像。當下，也有不少偶像活躍在社會

之中，他們受到媒體和年輕粉絲的特別關(guān)注，動輒就能贏得百萬千萬的粉絲，其

影響力不可小覷。不同的年輕人喜歡不同的偶像，當然各有各的理由。有些人在

偶像的激勵下奮勇前行，但也有一些人，尤其是青少年，他們或過度癡迷偶像們

的漂亮容顏,或過于羨慕他們的浮華生活，又或者總是幻想著名流環(huán)繞的“上流”

生活。在錯誤偶像觀的影響下，又產(chǎn)生了嫌貧愛富，責怪父母貧賤無能的錯誤價

值觀，把追逐“偶像”變成了腐蝕心靈的“毒藥”。（從分析社會不良追星現(xiàn)象

入手，為下文的議論蓄勢。）

面對這種種亂象和歧途，我想大聲疾呼：要用正確的姿勢追星、“粉”偶像；

在羨慕和模仿偶像之余，我們更要明白，自己想要的生活需要我們自己去爭取。

（中心論點。）

在偶像級人物的背后，往往有追逐經(jīng)濟利益的資本力量的操控，它們利用輿

論制造全民的娛樂狂歡，以此牟利。因此，對于追星現(xiàn)象，我們也要保持一分清

醒，在狂熱追星之前，看一些不同角度不同觀點的文章，多一些思考和冷靜，就

不會盲從。一旦看清偶像背后的真相，就不會輕易陷入狂熱與沉迷。（探究追逐

偶像要冷靜的原因。）

同時也要看到，偶像們?nèi)饲帮L光不假，但他們背后的付出，我們并不能完全

看到。王思聰是“富二代”不假，但他更是一個精明的年輕商人。他以首富的家

庭背景引來網(wǎng)民和媒體圍觀和熱議，再以犀利風格和率性行為迎合普通年輕人，

把自己塑造成一個特立獨行的非傳統(tǒng)“富二代”，吸引年輕人消費自己公司旗下

的文化產(chǎn)品。而一些明星之所以能夠長久保持魅力，也絕不只是靠顏值，更要靠

實力。我們要把對偶像的“羨慕力”轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的驅(qū)動力，要“粉"就該"粉”

他們用心做事、默默努力的拼勁，努力提升自己的實力，為自己創(chuàng)造美好的未來。

（探究方法，怎樣正確追逐偶像一一認知角度。）

韶華易逝，青春易老，做好自己才是王道。偶像們的浮華做派和不老容顏只

是一種商業(yè)炒作，普通人是學不來的。明星可以作為一道養(yǎng)眼的風景讓我們欣賞，

但他們的生活其實與我們并沒有太多關(guān)系。對我們來說，收回虛無縹緲的幻想和

偶像投射，把目光放在現(xiàn)實生活中，扎扎實實策劃好經(jīng)營好自己的人生，才是最

重要的。（正確追逐偶像的方法二一一行動角度。）

未來的人生需要我們靠著自身的努力拼搏，靠對社會的貢獻去贏得人們的尊

重，這是我們在追逐“偶像”的同時，必須認清的道理。（結(jié)尾總結(jié)全文，呼應

標題。）

3、“不可能打工”！流量追捧下的“網(wǎng)紅文化病”咋治？

（標題一嘆一問，搶眼）

人民日報評論：梁言品2020-04-2115:18

有人說，每個人都有15分鐘的成名時間。對周某來說，他的成名就在2012

年因偷電動車被抓獲時，說出“這輩子不可能打工”這句話的一瞬間。然而，如

此出名的荒誕劇，數(shù)年后竟仍在上演。（擺出“出名荒誕劇”現(xiàn)象）

這幾天，周某刑滿釋放，接他的除了家人，還有不少網(wǎng)絡直播公司。據(jù)統(tǒng)計，

有30多家網(wǎng)紅經(jīng)紀公司、直播平臺公司與周某家屬接觸，甚至有人提出過二三

百萬的簽約價。雖然周某目前并未“簽約出道”，并表示已有生活規(guī)劃，但是“被

追捧”的狂歡真乃咄咄怪事，令人大跌眼鏡。（概括周某“被追捧”的狂歡事件，

指出這是一種“咄咄怪事”，是一種“網(wǎng)絡文化病”，屬于議論性的“是什么”

部分。）

熱度是流量，流量是價值，這是網(wǎng)紅世界、網(wǎng)紅經(jīng)濟里的一層邏輯。無論周

某曾經(jīng)做過什么說過什么、在服刑期間如何改過自新、未來將如何發(fā)展，作為被

追捧的“網(wǎng)紅”，他都顯得有些“被動”。即便有“流量潛質(zhì)”，也不應被惡意

消費。正如人們所擔心的，一些直播平臺倘若借“不打工”的梗來營銷炒作，傳

播“坐享其成”的扭曲觀念，豈不貽害無窮。這樣的“網(wǎng)紅”，我們不需要；這

樣的熱度，更應該涼一涼。（分析為什么是“咄咄怪事”：這種惡意消費傳播了

“坐享其成”的扭曲觀念，屬于議論文的“為什么”部分。）

不是什么熱點都能蹭，不是什么流量都能追。疫情期間，就有人推出“新型

冠狀病毒仿妝”，甚至cos“肺炎&醫(yī)生”，把傷害當娛樂，引發(fā)很多人的“不適

感”。諸如此類，將災難娛樂化、將行為低俗化、將價值扭曲化（精簡的整句）

的言行，縱然能抓住“眼球”，也不可能換來“回眸”。（采用了類比引申論證

法，且“眼球”與“回眸”的借代手法好?。┗ヂ?lián)網(wǎng)高速發(fā)展時代，網(wǎng)紅興起、

流量洶涌并沒有必然的“原罪”，而為了紅、為了火、為了利卻突破底線、毀壞

三觀，則是在“縱惡”。對此，人們應該警醒、警惕并給予警示。（消除“網(wǎng)紅

文化病”的方法一：不可突破底線，不可毀三觀。開啟議論文的“怎么辦”部分）

“網(wǎng)紅”需要流量，更要有文化。其實，“網(wǎng)紅”這一龐大群體，紛繁蕪雜、

參差不齊，有的夸張怪異，有的嘩眾取寵，有的則有真才實學。近年來，不少腹

有詩書氣自華的“知識人”“文化人”被追捧為“網(wǎng)紅”，傳遞知識、見識與才

識，在很大程度上是有品位、有格調(diào)、有價值的典范。在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)

紅之間，在流量與變現(xiàn)之間，那些得以存留下來的、被記住的并非是什么商業(yè)能

力而是彌足珍貴的文化魅力。（并非是……而是……正反分析法）只有守正且創(chuàng)

新、身正且行直、懷珠且抱玉的人，（這一組整句特別好）以文化“賦能”，“網(wǎng)

紅”才會變“常紅”。（消除“網(wǎng)紅文化病”的進一步方法是：在不突破底線不

毀三觀的基礎上，以文化賦能。）

我們不僅需要有文化力的“網(wǎng)紅”，而且呼喚營造有生命力的“網(wǎng)紅文化”。

這既是一個行業(yè)健康發(fā)展所需要的良性氛圍，也是“網(wǎng)紅經(jīng)濟”“互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟”

賴以生存的肌體生態(tài)。這就要警惕互聯(lián)網(wǎng)之下的大眾狂歡淪為突破底線的盲目瘋

狂，也要避免商業(yè)逐利的需求對網(wǎng)絡發(fā)展趨勢形成裹挾。人們想看到的肯定不是

審丑、窺探、炒作、沖擊公序良俗的種種不堪，而是分享、協(xié)作,鼓勵、創(chuàng)新、

超越的可能性與可塑性。（“不是……而是……”正反分析說理法）即便是流量，

也請“為湖北拼一單”“給白衣天使加油”“借美食給傳統(tǒng)文化打個‘call'"

的正能量更多一些。抵制網(wǎng)紅世界里的“文化癌變”、涵養(yǎng)健康發(fā)展的精神氣質(zhì)，

需要從每一個作品、每一份創(chuàng)意、每一點責任做起，更需要每個互聯(lián)網(wǎng)平臺不作

助攻，承擔起應盡的社會責任。（消除“網(wǎng)紅文化病”的更進一步的方法是：營

造有生命力的網(wǎng)紅文化，涵養(yǎng)健康發(fā)展的正能量。這段的遣詞造句以及事例的列

舉特別精簡?。?/p>

出獄后的周某對過往所為直言“后悔”，以后想在家種地。希望他不會在短

暫的“被追捧”中迷失，而是能用勞動為自己贏得精彩，走好接下來的人生之路。

（照應開頭,并提出希望：能用勞動為自己贏得精彩。首尾圓合,收束干凈利落!）

寫作訓練

1'閱讀下面的文字，根據(jù)要求進行構(gòu)思。

《孤島》

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

標題：

中心論點：

(1)分論點一：

(2)分論點二：

(3)分論點三：

附：答案

走出手機的“孤島”

沒有人愿意成為一座孤島。但捧著手機，拿得起放不下的我們，不就是陷身

于一座座無根的“孤島”，漂無定所？

漫畫《孤島》，可謂令人警醒。每個人都蜷縮在手機屏幕上，網(wǎng)絡和虛擬世

界就是那深不見底的海洋。也不知道，哪天風急浪高，就可以掀翻孤島?！舅悸?/p>

梳理：一二段，扣住材料關(guān)鍵詞，引出作文話題，簡述作文材料(漫畫)內(nèi)容。

也可視為提出“是什么”的問題?！?/p>

我們很容易沉迷于手機的“孤島”中，樂不思蜀。因為手機的魔力實在太強，

我們通過方寸屏幕，獲取豐富的資訊，似乎世界盡收眼底。我們也面臨五色斑駁

的誘惑，它們像妖艷的精靈，攥住我們的內(nèi)心。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)，手機正在一

點點吞噬我們的健康，消磨我們的意志，疏離現(xiàn)實的聯(lián)絡，淡漠我們的情感。只

是，我們并不知覺，反倒自我安慰：手機握在手，一切全都有。

我們也想努力走出手機“孤島”，但這談何容易。因為手機信息的不斷抓撓，

我們的心已不再沉靜，也不再專注，我們逐漸習慣了那種“唾手可得”的滿足感。

我們可能也在竭力控制“日均使用屏幕時間”和“拿起手機次數(shù)”，但往往事與

愿違，相關(guān)的數(shù)字總是居高不下，乃至不斷攀升。我們才猛然驚覺，自己已人在

孤島，抽身已難。

【思路梳理：三四段設置了兩個分論點，從兩個角度描述人們沉迷于“孤島”

的現(xiàn)實和希望走出孤島的愿望。也是回答“為什么”的問題?！?/p>

你實在不該被囚禁在“孤島”，你實在也可以走出“孤島”。趁著你與現(xiàn)實

世界的縷縷情絲，被徹底斬斷之前，你還可以有所行動，毅然轉(zhuǎn)身下“島”。

【思路梳理：過渡段，引出下文內(nèi)容，并照應標題?！?/p>

趕緊放下手機，捧起書本。布瑞埃拉?澤文的《島上書店》中說：“無人為

孤島，一書一世界?！弊哌M好書的世界，以文字為伴，與哲人賢者對晤。相比手

機里的繁華和喧囂，書中相對簡單純粹。吹滅讀書燈，一身都是月，那不叫孤獨，

那是靜謐，也是充實美好。也可以陪伴親友，歸依自然。捫心自問，你在手機的

虛擬世界刷屏、灌水、種草、游戲，你多久沒和家人圍爐夜話拉家常了？你多久

沒到大自然去親近綠水青山了？你應該知道，家人給予你的，是“兒童娛膝下,

母子話燈前”的溫暖，而自然在慷慨地，給你“清風朗月不用一錢買”的饋贈。

【思路梳理：以上兩段再設分論點，從“怎么做”的角度，寫如何走出“孤

島”。1

誠然，手機本不是原罪。手機不該是一片隔絕現(xiàn)實生活的孤島，而可以成為

一座聯(lián)通虛擬和現(xiàn)實的橋梁。

只要你不成為手機的“奴隸”，只要你執(zhí)意做手機的主宰，只要你愿意多留

點時間，給書本、親友和春天。

【小結(jié)】

本文結(jié)構(gòu)整體上為“是什么一一為什么一一怎么樣”的層進式結(jié)構(gòu)，但中間

又在多處設置分論點，使行文思路相對清晰而又不呆板。

先引出話題，簡述漫畫，確保扣住材料核心。再從兩個角度，指出人們陷于

孤島的現(xiàn)狀'希望走出孤島的愿望。再從兩個層面一一“放下手機，捧起書本”

“陪伴親友，歸依自然”，寫如何走出孤島。最后總結(jié)全文，回扣材料。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求進行構(gòu)思。

公子糾是齊桓公的哥哥，在與桓公爭奪國君中，被桓公殺死。召忽和管仲原

先都是公子糾的師傅，當公子糾被殺后，召忽為主殉身自殺，而管仲卻歸服了齊

桓公，做了桓公的相輔。

子貢說：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，管仲沒自殺，卻又輔佐桓公?！?/p>

孔子說：“管仲輔佐桓公，使齊國在諸侯中稱霸，從而糾正了混亂的局勢，使天

下安定了下來，人民到如今還受到他給予的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經(jīng)

淪為披頭散發(fā)衣襟開在左邊的落后民族了。難道管仲要像一般的平庸男女那樣,

為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？”

以上孔子和子貢對管仲的評價具有啟示意義。請結(jié)合評價的具體內(nèi)容寫一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

標題：

中心論點：

(1)分論點一：

(2)分論點二：

(3)分論點三：

附：答案

適時舍小節(jié)，凜然成大義

春秋爭霸，戰(zhàn)事紛紜。公子糾在與弟弟齊桓公爭奪國君之時被桓公所殺，身

為公子糾師傅的召忽為主殉身，而同為其師的管仲卻又輔佐桓公安定天下,成就

霸業(yè)。于情，此行確如子貢所言之有所不仁；而于理，卻又高度契合了孔子舍小

節(jié)、成大義的高尚格局。

時代的浪潮波濤洶涌，歷史的車輪滾滾前行。世殊世異，不因誰恪守小節(jié)而

停滯；海晏河清，卻因你的凜然大義而匯聚涓滴。因此，我們應適時舍棄不必要

的小節(jié)，凜然成就家與國的大義！

何為“大義”？是將家國情懷、集體利益置于個人道德品質(zhì)之上的價值追求。

古往今來，無數(shù)仁人志士用行動甚至生命為大義落下完美的注腳?；罚?/p>

完淳在孝道與國家存亡面前選擇了為國遠征，李大釗在親情與喚醒國民的大任中

選擇了鐵肩擔道義；揆諸當下，“核潛艇之父”黃旭華為了國家的富強大業(yè)深藏

功與名，三十年不與家人聯(lián)系?！皟蓮椩獎住编嚰谙雀视谌淌艽竽募拍c艱苦，

終讓蘑菇云在祖國大地上升起?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥谔煜抡账姆健?，舍

小節(jié)而取大義，方能以博大胸襟創(chuàng)家國未來！

舍小節(jié)而成大義，在于能夠放下不必要的羈絆，全心全意投入為國為民的功

業(yè)之中。個人榮辱只是過眼云煙，而時代大義卻永垂不朽。“亦余心之所善兮，

雖九死其猶未悔”，斯言不謬。憶往昔，司馬遷曾忍客刑之痛辱，負流言蜚語之

深重，發(fā)凡起例之功“炳如日星矣”；看今朝，敦煌女兒樊錦詩舍半生給茫茫大

漠的莫高窟，只為守住前輩的火，開辟明天的路。面對個人小節(jié)與民族大義的關(guān)

鍵抉擇，只有大義之舉能夠承受歷史之浪淘，回答時代之問，成就凜然之舉！

成凜然大義，需要舍小節(jié)的勇氣、博學識的底氣、鑄偉業(yè)的志氣。眼前的生

活或許充滿了茍且：學業(yè)的壓力、生活的不如意……無不引人困苦的共鳴。但我

們不能深陷其中，而是應突破桎梏,調(diào)整心態(tài)、不輟行動。凄續(xù)先輩精神血脈,

以家國大業(yè)為己任。若沒有這種格局，何來滕宗諒謫守巴陵、百廢俱興？又何有

一代代中國共產(chǎn)黨人隱姓埋名、為民族復興前赴后繼？因此，生在可為新時代的

我們，更應恪守大義，有所大為！

艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。我們欣逢盛世，定當不負盛世。舍適時小節(jié)，

不為寸光蔽雙眸；成凜然大義，英勇奮楫立潮頭！

【點評】這篇作文采用層進式的結(jié)構(gòu)模式，結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴謹，論據(jù)豐富，

內(nèi)容詳實，是一篇難得的佳作。尤其是語言功底非常好，詞匯豐富，句式靈活,

騰挪使轉(zhuǎn)，落筆如神。

3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求進行構(gòu)思。

王國維曾說，古今做大學問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上

高樓，望盡天涯路”，此為第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此

為第二境；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此為第三

境。

其實，做學問如此，社會生活和國家發(fā)展也是如此。無論個人的成長，還是

一項偉大事業(yè)的成就，甚至中國共產(chǎn)黨'新中國的百年奮斗歷程，無不是從這三

種境界一步步