《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》參考教案1

8/8《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》參考教案第一部分：教案內(nèi)容【教學(xué)設(shè)計】教學(xué)思路：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。重點：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。難點：理解中國古代依存于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系；理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和民眾暴動的關(guān)系；理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系。教材分析：=1\*GB1⒈本課在整個專題中的地位：中國是世界農(nóng)業(yè)起源中心之一，古代中國發(fā)達的農(nóng)業(yè)，不僅為手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展提供了必要的條件，同時也為中華文明的萌生和發(fā)展奠定了最堅實的基礎(chǔ)。中國五千年文明的輝煌成就都是和農(nóng)業(yè)的發(fā)展分不開的。=2\*GB1⒉教材內(nèi)容分析：第一課“古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”分六目。首先講述了“神農(nóng)”的傳說，說明遠(yuǎn)古時期起，農(nóng)業(yè)就在經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位；其次介紹了古代中國農(nóng)業(yè)耕作方式和在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中起關(guān)鍵作用的生產(chǎn)工具革新；第三目介紹了古代中國的賦稅制度，說明古代國家是通過賦稅剝削人民的經(jīng)濟收入，為政府財政支出提供物質(zhì)保證的；第四目介紹了中國古代的徭役，并且說明繁重的賦稅和徭役使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到壓抑，從而阻礙了經(jīng)濟的進一步發(fā)展，由此引發(fā)的社會動亂往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟文化凋弊的直接原因；第五目介紹了古代中國經(jīng)濟生活中的普遍現(xiàn)象——土地高度集中，以及為解決該問題，許多開明政治家所做的努力；第六目敘述了中國古代水利事業(yè)的發(fā)展，為中國農(nóng)業(yè)的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識與能力了解中國自遠(yuǎn)古時期起，農(nóng)業(yè)就逐步占據(jù)了經(jīng)濟的主導(dǎo)地位；了解中國古代高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，了解農(nóng)業(yè)耕作工具的改革和演進，從而認(rèn)識到工具的變革在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵作用。了解中國古代賦稅制度的演進和發(fā)展，進而知道古代中國的農(nóng)民承受的承重負(fù)擔(dān)。深入了解古代中國的土地問題，并了解依附于土地的兩個不同的階級；了解中國古代的土地集中現(xiàn)象和幾種典型的土地制度。通過了解中國古代水利事業(yè)的發(fā)展，并結(jié)合課本中的歷史圖片認(rèn)識幾個著名的古代水利工程。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，找到古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟地位的原因，鍛煉學(xué)生的歷史分析和概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，培養(yǎng)學(xué)生運用唯物史觀分析問題和解決問題的能力。深入理解古代中國賦稅和徭役的內(nèi)在關(guān)系，以及徭役過重在歷史更替中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究能力。理解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的重大作用，通過深入了解古代著名的水利工程來培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和人文素養(yǎng)。二、過程與方法在本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，在教師的指導(dǎo)下，進行大膽想象及適當(dāng)?shù)臄?shù)理分析和創(chuàng)新性思維；并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進行歷史問題的分析和解答。教師在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活地運用教學(xué)方法，并發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注重啟發(fā)式教學(xué)；設(shè)計問題要有針對性和啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地進行問題探究，避免“灌輸”。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要始終進行及時和恰當(dāng)?shù)脑u價。三、情感態(tài)度和價值觀通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強學(xué)生的民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。通過對中國古代水利工程的了解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史生態(tài)意識和環(huán)境保護意識，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?！窘虒W(xué)流程】同學(xué)們剛剛度過了新節(jié)，按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)。古往今來，留下了許多膾炙人口的春聯(lián)，老師也找到一副很有名的春聯(lián)，與同學(xué)們共享：龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平。這幅春聯(lián)中提到了“五谷”，同學(xué)們知道“五谷”指的是什么嗎？答：五種農(nóng)作物。問：具體是哪五種農(nóng)作物，同學(xué)們知道嗎？就讓老師來告訴大家吧。投影：知道了“五谷”指的是什么，同學(xué)們以后可別被別人說成是“四體不勤，五谷不分”的書呆子啦。古人把“五谷”與“太平”聯(lián)系在一起，可見農(nóng)業(yè)在古代具有十分重要的地位。投影：農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其始終?！獫h景帝民間俗語：無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活。這句俗語當(dāng)中提到的“農(nóng)、工、商”分別指的是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，只好是本專題頭三課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。正因為農(nóng)業(yè)是古代中國最基本的經(jīng)濟形式，所以有句老話：國以農(nóng)為本，民以食為天。那么，同學(xué)們知道中國古代農(nóng)業(yè)的起源嗎？（板書）一、農(nóng)業(yè)的起源：“神農(nóng)”的傳說投影：神農(nóng)氏像。古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之“神農(nóng)氏”。——《白虎通》卷二閱讀上述材料，結(jié)合自己了解的歷史知識，想一想：在中國早期神話傳說中，“神農(nóng)”為什么有特殊的地位？答：農(nóng)業(yè)的始祖。中國古史中“神農(nóng)氏”，正是原始種植業(yè)發(fā)生時的人物。中國農(nóng)業(yè)從其產(chǎn)生之始，就是以種植業(yè)為中心的。在長期的采集生活中，對各種野生植物的利用價值和栽培方法進行了廣泛的試驗，逐漸選育出適合人類需要的栽培植物來。從“嘗百草”到“播五谷”和“種粟”，就是這一過程的生動反映；而所謂“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，則反映了這個過程的艱難和充滿風(fēng)險。神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，成為農(nóng)業(yè)的始祖。為了使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得以確立，要有相應(yīng)的工具的創(chuàng)造，反映在傳說中就是神農(nóng)氏創(chuàng)制斤斧耒耜，“以墾草莽”。所謂“神農(nóng)氏”的傳說，正是這一時代中國農(nóng)業(yè)的反映。原始農(nóng)業(yè)先是簡單模仿自然界植物生長過程，進行播種和收獲。神農(nóng)氏還有一個更響亮的名字：炎帝，是中華民族的始祖之一?？梢姡腥A民族自遠(yuǎn)古時代起，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了經(jīng)濟的主導(dǎo)地位。請同學(xué)們閱讀課本，找一找：促進中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？答：……（板書）從“刀耕火種”到“以牛田”（耕作方式的演進、生產(chǎn)工具的革新）大禹和他的繼承人（水利事業(yè)的發(fā)展）（板書）二、農(nóng)業(yè)的發(fā)展⒈農(nóng)耕的進步：刀耕火種→鐵犁牛耕投影：磨制石斧、石鋤、骨耜、戰(zhàn)國鐵農(nóng)具。問：你能說說這些農(nóng)耕工具的改進之處嗎？答：……投影：《國語·晉語》有“宗廟之犧，為田畝之勤”的記載，意思是說原來作為宗廟祭祀品用的牛，如今變成田畝耕作的畜力。……春秋時期后期，人們?nèi)∶郑鶎ⅰ芭！迸c“耕”相連，如孔子學(xué)生冉耕，字伯牛；司馬犁，字子牛。——引自林炳文著《中國古代史》上冊想一想：這則材料說明了什么現(xiàn)象？答：說明春秋時期牛耕得到推廣。原始農(nóng)業(yè)刀耕火種↓（板書）“神農(nóng)能殖嘉谷”石器鋤耕“以牛田”↓重大突破鐵犁牛耕鐵農(nóng)具投影：《戰(zhàn)國策·趙策一》記載，趙國謀得秦人圍攻的上黨之地，秦趙臨戰(zhàn)，平陽君趙豹勸誡趙王：“秦以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之！”想一想：平陽君趙豹認(rèn)為秦國強大的原因是什么？這些原因之中你認(rèn)為最主要的原因是哪一項？答：他認(rèn)為秦國已經(jīng)推行牛耕，發(fā)展水上運輸，作戰(zhàn)勇猛者都得到最高的封賞，國家法令嚴(yán)厲，行政效率很高，這樣的國家是難以戰(zhàn)勝的。最主要原因是“以牛田”。（板書）⒉水利建設(shè)——農(nóng)業(yè)的血脈投影：大禹治水；都江堰。投影：憫農(nóng)詩唐·李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。問：你如何理解古代農(nóng)民的生活境況？答：農(nóng)民辛勤耕耘，不怕流汗，為社會經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻；但是農(nóng)民生活困苦，沒有保障。那么是什么導(dǎo)致了農(nóng)民的生活困苦呢？請同學(xué)們閱讀課本，找一找：不利于中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？答：……（板書）泰半之賦（賦稅）沉重的力役（徭役）貧者無立錐之地（土地問題）泰半之賦和沉重的力役合在一起，可以稱之為繁重的賦役。（板書）三、不利于古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素賦稅：“泰半之賦”⒈繁重的賦役徭役：水利、交通、國防、城市、宮室、陵墓等工程建設(shè)兵役：征戰(zhàn)、戍邊、守地投影：（秦始皇）收泰半之賦，發(fā)閭左之戍。男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服，竭天下之資財以奉其政，猶未足以贍其欲也?！ㄈ嗣裰荒埽┮屡ｑR之衣，食犬彘（豬）之食?！稘h書·食貨志》結(jié)合材料和秦朝相關(guān)史實，想一想：封建統(tǒng)治者的賦役政策與經(jīng)濟發(fā)展、社會局勢的關(guān)系。答：賦稅繁重，超過社會承受能力，導(dǎo)致民不聊生，甚至天下大亂。導(dǎo)致政府：稅收減少（板書）⒉土地兼并——→社會動蕩，統(tǒng)治危機農(nóng)民：破產(chǎn)暴動中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點是什么？請同學(xué)們閱讀下列材料：投影：徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵?！拙右住吨礻惔濉吠恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！諟Y明《桃花源記》答：……（板書）中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點：一、以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位；二、農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料，精耕細(xì)作；三、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟。第二部分：反思與點評【課后反思】本課課標(biāo)要求“知道古代中國農(nóng)業(yè)的……土地制度”，但是人民版教材中居然根本沒有篇幅涉及到土地制度，再加上學(xué)生初中沒有學(xué)過這方面的內(nèi)容，給教師的教學(xué)帶來極大的困擾。由于土地制度不是三言兩語就能講清楚的，加上課本上缺少這方面的內(nèi)容，不利于學(xué)生理解和做筆記，在備課時參考了浙江省的會考綱要，里面并未要求掌握土地制度，所以在教學(xué)時省略了土地制度的內(nèi)容。第三部分：相關(guān)資料【練習(xí)與測驗】課本第4頁“學(xué)習(xí)思考”答：因為=1\*GB2（1）中國自遠(yuǎn)古時代起，農(nóng)業(yè)就開始在經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位。=2\*GB2（2）中國古代的一切文明成就，都建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟正常發(fā)展的基礎(chǔ)之上。=3\*GB2（3）農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟形式，支撐著中國古代社會的社會生產(chǎn)和社會生活。=4\*GB2（4）據(jù)說，神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始工具耒、耜，教導(dǎo)民眾耕作，還進行了農(nóng)作物品種的改良實踐，這一切對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的貢獻是巨大的。所以，“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊的地位。課本第7頁“學(xué)習(xí)思考”答：發(fā)生在鄴縣（今河北臨漳）。課本第8頁“自我測評”答：=1\*GB2（1）在原始階段經(jīng)歷了“刀耕火種”的落后耕作方式。=2\*GB2（2）中國古代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式是小農(nóng)戶個體經(jīng)營。長期以來，耕作技術(shù)沒有革命性的進步。=3\*GB2（3）賦稅和徭役繁重，壓抑了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，進而阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。=4\*GB2（4）土地高度集中，地主和農(nóng)民的階級矛盾激化，民眾暴動不斷發(fā)生。=5\*GB2（5）歷朝歷代的水利興修防