統(tǒng)編版高中語文必修下冊教材知識梳理

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第二單元良知與悲憫

【主題解讀】

良知是基本的人性之善，它使人有別于動物，保持著推己及人、堅守正道的美德。悲憫是一

種情懷，它知道每個人都有局限性和復(fù)雜性，是一種感同身受的平視，一種解危濟困的德行。良

知與悲憫，是向善的選擇，是溫存的目光，是有力的援手。心有良知，胸懷悲憫，讓人脫離低俗，

讓社會更加美好，讓歷史少走彎路，讓文明得以真正綻放光芒。

【課內(nèi)素材】

《竇娥冤》

竇娥孝義賢良、忍辱負重，先是遭受地痞惡棍的糾纏與陷害，后又遭受昏庸暴虐的官吏的摧

殘，最后慘死在暴政的屠刀之下。一個善良的弱小者，最后被強橫的統(tǒng)治機器碾得粉碎。竇娥的

悲劇是罪惡的社會與暴虐的官府共同制造的，她是一個無辜的受害者。她的美德與她的悲劇命運，

形成了強烈的、驚心動魄的對比。竇娥悲苦的遭遇，總能喚起觀眾的同情與淚水。

《雷雨》

《雷雨》的悲劇則包含了更為復(fù)雜的社會因素與個人因素。我們可將悲劇歸罪于半殖民地半

封建中國的社會現(xiàn)實，認為是封建家長制導(dǎo)致了周樸園與魯侍萍的情感悲劇，是尖銳的勞資矛盾

導(dǎo)致了周樸園與魯大海的父子沖突。但顯然，這并非悲劇的全部根源，《雷雨》中的人物也因此

顯得格外復(fù)雜。作為魯侍萍悲劇的肇事者，周樸園肯定難逃罪責(zé)，但也并非十惡不赦一一三十年

后的周樸園對魯侍萍依然還保留著一絲懷念與真情。劇中其他諸多人物也都各有其復(fù)雜的性格，

既是無辜者，又是負罪者。戲劇因此又具有濃厚的“命運"悲劇色彩，觸及了人性的某些不可解

的暗面。

《哈姆萊特》

作為王子的哈姆萊特，其高貴的出身與哲學(xué)家般的憂郁氣質(zhì)，以及他性格中的一些飄忽不定、

莫名其妙的因素，讓他的悲劇具有了更多的思辨空間。哈姆萊特耽于似乎不合時宜的沉思，糾結(jié)

于生命的價值與復(fù)仇的意義，這讓他浪費好幾次機會，最后還搭上了自己的性命。但也正是他的

思考和他的“憂郁"，讓這個古老的復(fù)仇故事發(fā)生了質(zhì)的蛻變，具有了深刻的人文內(nèi)涵。"生存

還是毀滅"這段獨白，就是這種思考的集中體現(xiàn)。我們須以藝術(shù)的眼光來審視這一人物的內(nèi)蘊，

而非基于現(xiàn)實的復(fù)仇邏輯評價他的行動。否則，就會矮化了哈姆萊特，也矮化了莎士比亞。

竇娥、魯侍萍與哈姆萊特，三位主人公的悲劇命運似乎是不可挽回的。唯有理解他們身上"有

價值的東西"被毀滅的過程，感受毀滅帶來的"恐懼與憐憫"，才能激發(fā)我們內(nèi)心的良知，悲劇

才能起到震撼與“凈化”的作用。

【習(xí)作展示】

心懷悲憫之心，堅守良知之態(tài)

悲憫是一種情懷，是關(guān)漢卿對百姓命運的同情，是曹禺對受難者的憐憫，是莎士比亞對人性

墮落的哀嘆；而良知則是基本的人性之善，是竇娥的善良，是魯侍萍的溫情，是哈姆萊特不滅的

理想。心懷悲憫之心，堅守良知之態(tài)，能升華個人境界，營造良好社會氛圍，促國家繁榮昌盛。

心懷悲憫之心，體察人間百態(tài)，升華個人境界。悲憫情懷是一種關(guān)注人性、深思人類生存狀

況的人道主義情懷，一個人只有擁有了這種情懷，才會有意識地去關(guān)注社會、升華個人境界。魯

迅對下層勞苦人民有著深深的悲憫之情，他深入民間關(guān)注百姓，于是筆下的人物展現(xiàn)身上的束縛

與重壓，使文學(xué)作品的價值不斷提升，被毛澤東稱為"代表新文化運動的方向"。白居易的悲憫

情懷是民族精神中的一脈，“足蒸暑土氣，背灼炎天光"，這是他對農(nóng)民割麥等情境的描寫，詩

中沒有"憫"字，但字里行間無不是對農(nóng)民的憐憫之情，而這種情懷也讓白居易的靈魂升躍到了

一個個安享吏祿的為官者難以企及的高度。而最可敬的悲憫則為關(guān)漢卿，他將社會對女性的壓迫

淋漓盡致地體現(xiàn)在《竇娥冤》中，體現(xiàn)在竇娥的伸冤、同邪惡勢力的斗爭、對黑暗社會現(xiàn)實的否

定上，是中國戲劇史上成就最大的作家。他們都懷有高尚的悲憫之情，通過體察人間百態(tài)，升華

個人境界。

堅守良知之態(tài)，界定內(nèi)心底線，營造良好氛圍。真正的良知是嫉惡如仇，是仗義執(zhí)言，是追

求正義，是看到魯侍萍的不幸、聽聞哈姆萊特結(jié)局時的唏噓哀嘆。當(dāng)我們把視線看向真實社會會

發(fā)現(xiàn)：良知就是海明威置生命于度外，以生命做籌碼，報道真實新聞；良知就是重慶數(shù)萬市民參

加撲滅山火，群體接力搶救昏倒老人，是關(guān)愛婦孺，見義勇為，參加慈善事業(yè)……而那些看到弱勢

農(nóng)民跳樓討薪，不但不予以同情，反而起哄的行為，是一種骨子里缺乏良知的畸形表現(xiàn)。一個良

好的社會氛圍需要人們有良知，守底線。而很多時候，這條底線并不是完全由法律規(guī)定的，更多

的是道義良知決定的。正是因為有道義良知的驅(qū)使，社會更有溫度，人們彼此之間能感受到善意，

共同營造良好的社會氛圍。

悲憫激起良知，良知促使悲憫，兩者緊密結(jié)合，促國家繁榮昌盛。用悲憫之心看待世界，用

良知之態(tài)對待世界，不是本能，而是個人自覺的追求。張桂梅對大山女孩懷悲憫之心，創(chuàng)辦免費

女高，讓更多大山女孩走出大山，為國家貧困地區(qū)的教育做出貢獻；牛振遠毫不猶豫拿出全部積

蓄，讓沒有經(jīng)濟來源而輟學(xué)的孤兒們重返校園，也對未來重新充滿希望；八零后扁擔(dān)校長張玉滾

扎根深山十七載，靠一把扁擔(dān)，挑出63名大學(xué)生，為國家輸送人才。看不得他人受苦，因而悲憫，

極力貢獻自己的價值；看不得貧困地區(qū)的落后，因而良善，勉力而為，用一己之力完成一種躍進。

此種自覺行為，起于個人，最終匯聚成國家繁榮昌盛的大江大河。

"冷漠是半個死亡"，悲憫、良知是人的基本屬性。悲憫與良知，是向善的選擇，溫存的目

光，有力的援手，這個社會、這個國家需要個人的悲憫之心、良知之態(tài)。心懷悲憫，堅守良知，

方能升華個人境界，營造良好氛圍，促國之繁榮昌盛。

第四單元媒介素養(yǎng)

本單元的人文主題為“媒介素養(yǎng)"，即理性的面對全媒體時代，善于運用各種媒介與人溝通，

獲取信息；能夠以正確的價值觀審視信息，辨別信息真?zhèn)危囵B(yǎng)求真務(wù)實的態(tài)度。本單元"導(dǎo)讀

提示"指向的語文素養(yǎng)為："了解不同媒介的特點，學(xué)習(xí)綜合運用多種媒介獲取信息、表達交流

的方法；理解、辨析、評判媒介信息，辨識其立場，多角度分析問題，逐步形成獨立判斷；學(xué)會

正確面對海量信息，恰當(dāng)篩選利用"，"重在提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時代的生活”。（課

本第69頁）

L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

互聯(lián)網(wǎng)的普及將人類帶入了信息時代，人們獲取信息、傳播信息變得快速、簡易。但也給人

們帶來了前所未有的挑戰(zhàn)：人們對接觸到的海量信息難辨真?zhèn)危?不信謠不傳謠"由于人們分辨

不出"謠"而難以做到，各種“反轉(zhuǎn)"屢屢出現(xiàn)；互聯(lián)網(wǎng)的匿名性使網(wǎng)上交流的人們?nèi)找媲榫w化，

理性的聲音被情緒的宣泄淹沒，人們動輒"互撕"，站隊罵架時有發(fā)生，語言充斥暴力；人們被

互聯(lián)網(wǎng)牽著鼻子走，被各種"投喂”信息包圍，擺在你面前的，永遠是你想看到的信息。人們的

思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化……

校團委舉行"信息時代青年人的媒介素養(yǎng)"的主題研討會。請結(jié)合上述材料寫一篇發(fā)言稿，

說說你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本題以部編版教材必修下冊第四單元《信息時代的語文生活》為命題依據(jù)，以單元學(xué)習(xí)重點

"提升媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時代的生活”為根本任務(wù)。在以教材為依托的階段性考試中，

題目緊扣學(xué)習(xí)實踐體驗，構(gòu)建具體情境，密切聯(lián)系生活實際，是非常合適的。

所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完

善自我，參與社會發(fā)展。主要包括公眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利

用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。

試題材料先概說信息時代帶來的便利，但重點講的是信息時代給人們帶來的挑戰(zhàn)。材料中列

舉的三種挑戰(zhàn)，既有內(nèi)因也有外因，第二種挑戰(zhàn)就是人的內(nèi)因，人們網(wǎng)絡(luò)交流演變?yōu)榍榫w的宣泄，

甚至發(fā)展為語言暴力。第三種挑戰(zhàn)屬于外因，網(wǎng)絡(luò)運營商們在利益驅(qū)使下運用"投喂”方式形成

信息包圍，使人們總被互聯(lián)網(wǎng)率著鼻子走。面對海量信息，我們只有提高我們的媒介素養(yǎng)，練就

一雙慧眼來辨識真?zhèn)?。完成此寫作任?wù)的重點應(yīng)該放在信息時代青年人應(yīng)該具備哪些媒介素養(yǎng)上，

如何理智識別并加以合理利用信息資源是作文重點，也是青年迅速提升自我、成長自我，實現(xiàn)自

我價值的前提。

【參考立意】

L提高理性認知，培養(yǎng)"搜商"。

2.正確篩選信息，提高媒介素養(yǎng)。

3.辨別信息真?zhèn)危岣呙浇樗仞B(yǎng)。

4.理性運用媒介，精準獲取信息。

5.緊跟時代步伐，學(xué)會”信息檢索與篩選"。

6.提升媒介素養(yǎng)，暢享信息時代。

【優(yōu)秀范文】

提升媒介素養(yǎng)，做理性青年

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我今天發(fā)言的主題是"提升媒介素養(yǎng)，做理性青年"。

這是一個最好的時代：互聯(lián)網(wǎng)的普及讓人們聚焦方寸之間，就可知天下巨細事；利用自媒體，

又可隨時家長里短或指點江山，與人交流分享。這也是一個讓人迷亂的時代：網(wǎng)上信息真?zhèn)坞y辨，

網(wǎng)上罵戰(zhàn)時有發(fā)生，網(wǎng)上定向"投喂"更是讓人目光狹隘，坐井觀天……面對泥沙與珠玉裹挾而下

的網(wǎng)絡(luò)信息，時代青年更應(yīng)提升媒介素養(yǎng)，以理性面對互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的挑戰(zhàn)。

面對真?zhèn)坞y辨的網(wǎng)絡(luò)信息，青年人要有辯證看待和理性批判的意識和能力，敢于質(zhì)疑，深思

慎取，謹慎發(fā)聲。

切斯特頓說："一條道路從眼睛通向心靈，它并不經(jīng)過理智。"無理智，就會經(jīng)歷事情反轉(zhuǎn)

的尷尬，甚至被"有心人"操控利用。轟動一時的茍晶高考成績頂替案，在大家一邊倒支持茍晶

之后，最終的調(diào)查結(jié)果卻和茍晶所言有較大出入；疫情期間小道消息“滿網(wǎng)飛"，官方媒體不得

不每天鄭重辟謠；"水泥妹"原來是假扮，男子籌錢救兒最后卻被發(fā)現(xiàn)原來家里有三套房產(chǎn)……面

對鋪天蓋地、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)信息，除了靠法律約束，青年人自身也要擦亮雙眼，有辨識，不盲

從，不讓自己在信息的"浪潮”中隨波逐流。

網(wǎng)絡(luò)不是情緒宣泄場，每個人也不是道德審判官，青年人網(wǎng)絡(luò)交流要理性克制，文明守法。

正如赫胥黎所預(yù)言："人們在汪洋如海的信息中會變得沖動和自私從江歌被殺案到姚策、

郭威錯抱事件，再到成都確診病例孫女被"人肉"，網(wǎng)上充斥各種各樣的聲音，其中不乏辱罵、

人身攻擊。那些惡意惡評，給事件當(dāng)事人的心靈造成了又一份創(chuàng)傷。信息時代的青年人要秉正直

之言，行正直之事，古顏回陋巷、瓢飲不改其樂，今青年也要現(xiàn)實、網(wǎng)上不改其行。

信息時代，面對投其所好的網(wǎng)絡(luò)信息，當(dāng)代青年要提高警惕，不被束縛，敢于找尋"異聲"。

基于大數(shù)據(jù)算法的信息投放，朋友圈固定人群的信息聚集，出于偏愛而有目的信息搜索，很

多時候讓我們看到的永遠是我們想看到的信息。哲人有言："我們將毀于自己所迷戀的東西”。

一葉障目，不見泰山；目光偏狹，思維狹隘，更有可能被碎片化的信息所牽制，注意力被不斷切

割，最終淹沒在無聊繁瑣的信息中，失去自我，成為媒介的奴隸。當(dāng)代青年要能夠解構(gòu)媒介信息

背后的運作機制，不被"同聲"淹沒，理性尋找異聲，做理性青年。

學(xué)者阿爾溫托夫勒說："誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界。"身處信息時代，

我們既是這個時代的獲益者，也必將面臨這個時代帶給我們的巨大挑戰(zhàn)。身為時代青年，我們要

有撥開信息迷霧的睫毛，看透事實真相的瞳孔，用理性戰(zhàn)勝盲從，做有媒介素養(yǎng)好青年。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

2.【高考模擬鏈接】（2024屆深圳高三二模作文）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在語言文字運用口中，兩小兒的觀點都有貌似充分的理由，使得孔子"不能決也"；經(jīng)過科

學(xué)分析，我們才得出正確的結(jié)論。生活在信息時代，我們必須學(xué)會科學(xué)分析。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道讀寫結(jié)合兼具教考銜接的材料作文題。

本作文話題與語文教材必修下冊第四單元《信息時代的語文生活》有重要關(guān)聯(lián)，材料兩句話，

第一句，對語言文字運用n中內(nèi)容做出評議，兩小兒的觀點一正一反，貌似理由充分實則缺乏科

學(xué)分析，使得孔子也不能決斷；科學(xué)分析后，我們才能得出正確結(jié)論。強調(diào)科學(xué)分析是得出正確

結(jié)論的必要條件。"科學(xué)分析”是針對得出“正確結(jié)論”的一種主張。第二句，由語言文字運用

n"兩小兒辯日，孔子不能決"情境，延及到當(dāng)下的信息時代情境，提出主張：我們必須學(xué)會科

學(xué)分析。"科學(xué)分析"是針對"信息時代”青年的一種要求。寫好本作文，要能揭示“科學(xué)分析"

與"正確結(jié)論""信息時代”的深層關(guān)聯(lián)。

【參考立意】

1."科學(xué)分析"是獲得"正確結(jié)論"必要條件，必經(jīng)之途。

2."科學(xué)分析"是應(yīng)對"信息時代”必備技能。

3."科學(xué)分析"助推"信息時代”的我們得出“正確結(jié)論"。

【優(yōu)秀標題】

《以科學(xué)分析，書時代新章》

《理性科學(xué)分析，暢游信息時代》

《不畏浮云遮望眼，科學(xué)之光至遠方》

《學(xué)會科學(xué)分析，沖破信息迷霧》

《揚科學(xué)分析之帆，行信息時代之船》

《以科學(xué)分析為矛，探求正確結(jié)論》

《慎思明辨破迷霧，科學(xué)分析探真理》

《悟科學(xué)分析之精髓，促正確認識之發(fā)展》

【優(yōu)秀范文】

慎思明辨破迷霧，科學(xué)分析探真理

花謝花飛，?？謥y花迷眼；亂云飛渡，總憂風(fēng)雨將至。在古老的春秋時期，孔子面對兩小兒

關(guān)于太陽遠近的爭論，因缺乏科學(xué)分析的手段，而"不能決也"。而如今空前爆炸的傳媒信息，

在幫助我們快捷認識世界的同時，卻也可能帶給我們不少煩惱與誤導(dǎo)。作為新時代青年，唯有慎

思明辨、科學(xué)分析，方能逐漸驅(qū)散迷霧，探求真理。

慎思之，面對"亂花漸欲迷人眼”的繁冗信息，"科學(xué)分析"可助我們破除迷霧，理性思考。

在信息爆炸的時代，面對鋪天蓋地的信息，我們很容易被表面的現(xiàn)象所迷惑，失去理性?？?/p>

子云：”所信者目也，而目猶不可信。"新媒介讓我們發(fā)聲更加容易，但一些博主不擇手段為了

一些不為人知的目的，散播不良之言。從"喝酒可以預(yù)防新冠病毒"的謠言到"秦朗寒假作業(yè)丟

巴黎"擺拍事件，從關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的“專家"辯論到某名人離世引發(fā)的輿論幾度反轉(zhuǎn)，很多時

候，媒體信息變成了造謠惑眾。《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。"冷靜面對，

科學(xué)分析，若能如此，在信息洪流中才不至于使自己被淹沒。

明辨之，面對"總為浮云能蔽日"的信息繭房，"科學(xué)分析"可助我們撥云見日，不受誤導(dǎo)。

"流丸止于甌臾，流言止于智者。"打破信息繭房，避免作繭自縛。只有具備辨別能力，通

過科學(xué)分析，才能避免信息中毒和謠言侵擾，讓自己成為信息時代的生存者。武漢街邊"糖水爺

爺”以17年的堅守，為世道人心注入正能量，有人將其傳播到網(wǎng)絡(luò)，未曾想無數(shù)質(zhì)疑與惡意紛至

踏來，最終"糖水爺爺”放棄擺攤。在各種媒體網(wǎng)絡(luò)上，有狹隘的、陽暗的思想，也有健康的正

確的內(nèi)容。"不要讓自己的大腦變成別人思想的跑馬場"，要養(yǎng)成科學(xué)分析的習(xí)慣，用理性的頭

腦處理信息的媒介素養(yǎng)，才能"不畏浮云遮望眼""亂云飛渡也從容"。

篤行之，面對"山重水復(fù)疑無路"的多元時代，"科學(xué)分析"可助我們探求真理，不再迷茫。

我們要在繁花柳茂中撥開，在雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨上高樓望盡天”的眼界，也

需"為伊消得人憔悴”的思辨。歷史洪流中，王安石以一篇《游褒禪山記》深入思考，科學(xué)分析

，彰顯"深思慎取”治學(xué)精神的佳話流芳千古；紅色歲月中，毛澤東在生死攸關(guān)之際，高瞻遠

矚，理性思考，科學(xué)研判，糾正"左"傾錯誤，最終作出北上長征偉大決策的精神長存不朽；現(xiàn)世

卷軸中，袁隆平歷經(jīng)滄桑而初心不改，飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊，孜孜不倦，兀兀窮年，一生致力

于科學(xué)研究"雜交水稻"的篇章熠熠生輝。在滿地都是六便士的當(dāng)下，各種信仰碰撞，諸多思想

交錯，我們需要篤行科學(xué)分析的精神，在時代大川中勇毅前行。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。每天打開手機，方寸之間閱盡天下奇聞異事；

而龐雜的信息令人眼花繚亂，一不小心就會被謠言帶偏。馮驥才曾說："大風(fēng)可以吹起一張白紙，

卻無法吹走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從。"滾滾而來的數(shù)字化浪潮要求我們慎思明辨、

科學(xué)分析，從而架馭思想風(fēng)帆，譜寫時代華章！

3.（2024屆杭州市高三二模作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你多次在網(wǎng)上瀏覽某類信息，大數(shù)據(jù)就會不斷精準推送同類內(nèi)容，貼心、便捷。人們通

常喜歡跟與自己認知相似的人交往，相似帶來熟悉，帶來安全感，所謂"志同道合""趣味相投"，

舒服、自在。但也有人認為，長此以往，很容易形成認知的閉合圈。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料中的第一句話從信息獲取角度說明現(xiàn)代數(shù)據(jù)技術(shù)加速了信息的定向投遞，接受同類信息

會讓人感覺貼心、便捷。

第二句話從人際交往角度說明與認知相似的人交往的好處。

而第三句則指出這樣的信息獲取和人際交往帶來認知的局限。

考題本身具有思辨性，考生可綜合考慮三句話闡發(fā)對"認知閉合"的理解，可以談這些現(xiàn)象

產(chǎn)生的當(dāng)下時代或個人的原因及背后的深層文化心理，可以談"認知閉合”的好處和壞處，也可

以談如何應(yīng)對和突破這種狀況等等。

【立意角度】

1.技術(shù)進步與個人自主選擇：考生可以從技術(shù)發(fā)展的角度出發(fā)，討論大數(shù)據(jù)推送如何改變我

們獲取信息的方式，以及這種改變對個人選擇權(quán)和自主性的影響。立意可以著重于如何在享受技

術(shù)便利的同時，保持批判性思維，避免陷入被動接收信息的狀態(tài)。

2.社交偏好與認知多樣性：考生可以從人際交往的角度出發(fā)，分析人們?yōu)楹蝺A向于與相似的

人交往，以及這種偏好如何影響我們的認知和價值觀。立意可以探討如何在追求舒適和安全感的

同時，也能夠積極拓展認知邊界，接納多元文化和不同觀點。

3.認知閉合圈的挑戰(zhàn)與對策：考生可以從社會和個人發(fā)展的角度出發(fā)，探討認知閉合圈對個

體和社會的潛在危害，如思想僵化、創(chuàng)新能力下降等。立意可以著重于提出對策，如何在個人和

社會乃至政府層面上打破認知閉合圈，促進開放和包容的社會氛圍。

【優(yōu)秀范文】

避免“認知閉合"，破除"信息繭房”

子曰："君子和而不同，小人同而不和。"意思是君子與人和睦相處，但從來不會盲目附和

他人；而小人為了追求“和睦”而盲目附和他人，這樣的"和睦”注定是虛假的?？鬃舆@句話對

當(dāng)下很有啟發(fā)：我們總是喜歡跟與自己認知相似的人交往，所謂"志同道合""趣味相投"，舒

服、自在。但長此以往，很容易形成認知的閉合圈；無論生活還是學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該盡量避開認

知閉合圈，破除"信息繭房"，以理性開放的姿態(tài)看待所有問題。

認知閉合是一種思維慣性的依賴，是認知的簡化甚至僵化，其特點是盲目跟風(fēng)而自以為是，

本質(zhì)上就是"信息繭房”的副產(chǎn)品。

揆諸當(dāng)下，各種網(wǎng)絡(luò)信息紛繁蕪雜，時常有人消費群眾的愛國情懷，在網(wǎng)絡(luò)上暗戳戳制造各

種所謂“正能量"話題，引流帶節(jié)奏，誘導(dǎo)不明真相的網(wǎng)民跟風(fēng)炒作。比如最近的"農(nóng)夫山泉事

件"：一場對某民營企業(yè)家的紀念活動在某些人刻意引導(dǎo)下，竟然演變成對另一位民營企業(yè)家和

其創(chuàng)立的飲料品牌的定向"狙擊"，給相關(guān)各方制造了無可挽回的損失。何者？因為認知閉合，

跟風(fēng)炒作的本質(zhì)是我們陷入了"志同道合""趣味相投"的"信息繭房"。

由是觀之，我們應(yīng)該努力避開認知閉合圈，破除"信息繭房"，以理性包容的姿態(tài)直面所有

問題。

一花獨放不是春，百家爭鳴春滿園，"和而不同""求同存異”是中國人自古遵循的處世之

道。孔子一生弟子三千，其間良莠不齊，泥沙俱下，如果沒有圣人一以貫之的理性包容和求同存

異的姿態(tài)，何來顏回、子路、宰予、子貢這些三觀迥異皆又成就非凡的門人？劉邦一介混混，年

屆四十，竟在短短八年內(nèi)南面稱孤。何者？因為開放和包容。劉邦秉持開放包容的用人策略，以

求同存異的姿態(tài)籠絡(luò)了大批諸如周勃、樊噲、蕭何、張良、韓信之流的英才，和而不同，人盡其

才，于是三年族滅項羽。

避開認知閉合圈，破除"信息繭房"，應(yīng)打開格局，敢于更新觀念。經(jīng)濟學(xué)家張維迎說，人

們對于一些重要問題的爭論，經(jīng)常不是因為對事實的認定有分歧，而是因為不同人對相同的事實

有不同甚至完全相反的理解。管理學(xué)大師稻盛和夫也說："世界上最大的監(jiān)獄是人的大腦，走不

出自己的觀念，格局沒有打開，到哪里都是囚徒。"確實，人如果沒有更新的觀念和高遠的格局，

就容易陷入認知閉合圈。

當(dāng)下，世界面臨百年未有之變局，東西方政治文化沖突日趨加劇，我們更有理由堅持"和而

不同""求同存異"的國際交往策略，毋意，毋必，毋固，毋我，以開放包容的姿態(tài)參與全球治

理，如此國家才有希望，民族才有未來。

第六單元觀察與批評

【主題解讀】

用慧眼遍觀世相，以睿智洞察人生。敏銳的觀察和深刻的批判具體體現(xiàn)了批判性思維能力。

具備了這種能力，能增強對社會的認識，能提升審美情趣和審美品位。本單元五篇文章，反映廣

闊復(fù)雜的社會現(xiàn)實，描摹人情世態(tài)的生活畫卷，或借主人公一雙慧眼，細描主要人物；或給人物

畫像，反映人物的不幸和悲慘遭遇；或借助匪夷所思的想象，表達了豐富多彩的人生體驗。

【課內(nèi)素材】

《祝福》

魯迅說："悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。"剖析

魯迅先生著作中的人物，便可體會此言的深刻含義。無論是迂腐、善良、卑微而屢試不第的孔乙

己,還是毫無尊嚴卻妄自尊大、欺軟怕硬、滑稽可笑，依靠精神勝利過活的阿Q,抑或是辛亥革

命過去這么多年而精神絲毫未變的閏土，無一不將舊中國勞動人民的悲劇內(nèi)涵淋漓盡致地展現(xiàn)出

來。而小說《祝?！吩僖淮涡蜗蟮乜坍嫵鱿榱稚┑确饨ㄉ鐣缘男蜗?。

《祝?！分魅斯榱稚砹伺f社會勤勞、樸實、被壓迫被奴役的女性形象。死前精神痛

苦，備受折磨。小說采用倒敘手法，在魯鎮(zhèn)家家戶戶慶祝春節(jié)的背景中展開，展示了祥林嫂死前

的形象——乞丐。不僅有經(jīng)典的外貌描寫，更有精神刻畫。她向"我"詢問世上是否有鬼神，人

死后一家人能否見面等問題，讓"我"誠惶誠恐，無法回答。說世間有鬼神，那祥林嫂就可見到

兒子阿毛，但她又要被鋸斷兩截，分給已經(jīng)死去的兩任丈夫，她既興奮又痛苦；說沒有鬼神，雖

然沒有被鋸斷的痛苦，但仍有見不到兒子的痛苦。種種矛盾的精神痛苦折磨著祥林嫂，在“祝福"

的鞭炮聲中，她悲慘地凍死在雪地里。

祥林嫂一生為改變做出的種種努力，最終被命運所扼殺。她曾經(jīng)反抗，卻只是加重精神痛苦。

祥林嫂第一次死了丈夫之后，婆婆要把她賣掉換錢給小叔結(jié)婚用。祥林嫂反抗了，逃離婆家來到

魯鎮(zhèn)做工。第二次婚姻，仍是婆婆把她尋到綁回，強迫嫁給深山野土奧的賀老六。在婚禮上，她掙

扎著擺脫幾個男人的束縛，一頭撞向香案，頭破血流后被推入洞房。這些真的是她對封建禮教迫

害的奮起抗爭嗎？非也。她的不斷反抗，都是為了保住自己的貞節(jié)，有道是"好女不嫁二夫"，

死了丈夫就該守節(jié)，怎能再嫁？再嫁讓自己失去貞節(jié)。為了保住貞節(jié)，遵守禮教，她拼死抗爭。

因此，她的反抗并非是對命運的抗爭，對制度的挑戰(zhàn)，而是全力維護禮教，更加證實受封建禮教

毒害至深。

祥林嫂轉(zhuǎn)而渴望救贖，但最終無法擺脫封建制度的束縛與摧殘。她死去兩任丈夫，兒子又被

狼叼走。在迷信中是克夫命硬、有罪之人，只有贖罪，才能擺脫。捐門檻表面上給了祥林嫂重新

開始的希望，捐門檻能夠贖罪，讓她的心靈得到一時的寬慰。但事實是，她將辛辛苦苦掙的錢都

拿出來捐給土地廟后，四嬸仍然不讓她碰祭品，認為她是個“不祥之物"，她做奴隸的權(quán)利都被

剝奪，現(xiàn)在已是“連奴隸都做不穩(wěn)”的人了，死亡只是時間問題。

祥林嫂的悲劇形象，深刻揭示封建禮教害人的本質(zhì)。"面具戴太久，就會長到臉上，再想揭

下來，除非傷筋動骨扒皮。"這是魯迅對推翻封建社會的一種指引。而歷史的長河不斷向前流淌，

新時代賦予新制度，給女性當(dāng)家做主的權(quán)利。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》

《林教頭風(fēng)雪山神廟》寫了八十萬禁軍教頭林沖被高俅誣陷迫害，最終在山神廟奮起反抗，

被逼上梁山的精彩故事，表現(xiàn)了“官逼民反"的主題。水滸世界里的林沖的故事，傳達出中國人

——尤其是有才干而善良的中國人那種深重的壓抑人生的滋味，它是一曲怨郁而慷慨的悲壯之歌。

林沖的被壓抑，不僅僅是來自高俅這個身居高位的小人，而是來自各色人等：先是受高俅的

陷害，幾乎被問成死罪；死里逃生，發(fā)配上路，又被董超、薛霸兩個人渣百計折磨，然后捆在野

豬林，差點給一棍當(dāng)頭打死；到了柴進莊上，雖有柴進熱誠相待，但仍不免一度得對趾高氣揚的

平庸之輩洪教頭陪著笑臉；到了滄州牢城營，因拿銀子稍慢，就被差撥罵得一佛出世、二佛升天。

這一切，林沖都逆來順受，忍了?？申懹莺蛴謥頊嬷葑窔?，終于，林沖忍無可忍，一幕風(fēng)雪山神

廟中，靈魂深處的"匪魂"，如睡獅猛醒，在漫天的風(fēng)雪中，在草料場的熊熊大火映過來的紅光

中，猛下殺手，血濺山神廟前的風(fēng)雪大地，遺下一幅血紅雪白的慘烈森冷的圖景，而后，踏上了

夜奔梁山的不歸路。

林沖在東京，無意幫助了李小二，李小二在林沖被仇人追殺時幫助林沖。林沖俠骨義腸，他

幫助李小二是出于無心，而李小二幫助林沖是出于有意。林沖助小二是義，小二助林沖是感恩。

這告訴我們，生活需要一顆感恩的心來打點，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生

無憾事。翻開日歷，一頁頁嶄新的生活會因為我們的感恩而變得更加璀璨。我們要學(xué)會感恩，做

到“滴水之恩，涌泉相報""投我以木桃，報之以瓊瑤"。

《裝在套子里的人》

《裝在套子里的人》通過刻畫一個被沙皇封建統(tǒng)治套牢以致死去的封建衛(wèi)道士的可悲可笑的

形象，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會思想文化對人的桎梏，反思人性中的奴性弱點。

別里科夫性格怪癖，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新事物出

現(xiàn)，他總說："千萬別鬧出什么亂子。"他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語成為墨守

成規(guī)，因循守舊的同義詞，代表害怕一切新鮮事物，害怕變革的人。法國思想家帕斯卡爾說："人

是一根能思想的葦草。"人的生命是脆弱的，但是人的高貴之處在于有一個會思想的靈魂。別里

科夫是可悲的，他把自己裝在各種各樣的套子中，不允許自己有思想，更不允許他周圍的人有思

想，最后作繭自縛，走向了最終的最堅固的套子一一墳?zāi)?。我們?yīng)該正確對待套子，必要的約束

是少不了的，但要改變陳舊的思維模式。

《促織》

《促織》中的成名，是一個在官府逼迫之下痛苦掙扎的社會底層的讀書人形象，他笨拙迂訥，

不善言辭，只會"敲詐"自己。當(dāng)噩運來臨時，他也曾試圖擺脫，但終因能力有限，不得不一次

次地忍受。這篇文章揭露各級官員討好皇帝、搜刮貢物給人民帶來的深重災(zāi)難，批判了"官貪吏

虐”的黑暗現(xiàn)實，也對深受封建科舉毒害、飽受虐吏猾胥迫害的平民百姓給予了深切的同情。

《變形記》

《變形記》中格里高爾是典型的"社畜"，日復(fù)一日重復(fù)枯燥地做著自己不喜歡的工作，唯

一的價值就是掙錢養(yǎng)家。當(dāng)他變成甲蟲后，因為無法再掙錢，就失去了他在家人心目中唯一的價

值，立刻被家人無情地拋棄。外形異化成甲蟲的格里高爾，雖然失去了人的形態(tài)，內(nèi)心卻人性尚

存，依舊溫柔善良，充滿對家人的愛與關(guān)懷。和格里高爾形成鮮明對比的是，他的父母和妹妹雖

然表面上是人的形態(tài)，而內(nèi)心卻只有殘忍與冷漠。格里高爾和他的家人無論外形，還是靈魂，都

形成了鮮明的對比。這是金錢對人的異化。格里高爾異化的是外形，而他的家人異化的是內(nèi)心。

人與人之間的親情關(guān)系，原本是最重要的情感紐帶之一。但在工業(yè)化的資本主義社會，人與人之

間是赤裸裸的金錢關(guān)系。家人之間的親情早已不復(fù)存在。當(dāng)金錢凌駕一切，人性便不復(fù)存在。這

是《變形記》中格里高爾的困境，也是卡夫卡本人的困境，更是資本社會的困境。

《變形記》用荒誕的創(chuàng)作手法，表達出批判性的主題。在金錢至上的資本社會中，當(dāng)維系親

情關(guān)系的紐帶只剩下利益，親情便會淡薄，人性亦會扭曲，直至消失殆盡。真實的“變形記"，

曾在干千萬萬個家庭中上演過，也許還會繼續(xù)上演?？ǚ蚩ㄗ髌返闹魅斯肋h都是孤獨的，用一

顆單純的心面對這個灰色的世界。他曾寫道："一切障礙都能摧毀我。"這句話成為了現(xiàn)代人內(nèi)

心恐慌的縮影。在捷克語中，"卡夫卡”的字面意思是“寒鴉"，這就像是隱喻，他像一只寒鴉，

寂寞地在一座找不到出口的"城堡"里飛翔。博爾赫斯說：卡夫卡的命運就是把各種各樣的處境

和掙扎化為寓言。他用清澈的風(fēng)格來寫污濁的夢魘……

【范文展示】

擦亮雙眼，慎思明辨

《禮記?中庸》曰："慎思之，明辨之"強調(diào)了在治學(xué)中理性思考的重要性。其實不只是在治

學(xué)方面，在學(xué)習(xí)、生活中也同樣重要。因為生活中不只是清風(fēng)朗月，也有云霧彌漫，因此我們要

"擦亮雙眼，慎思明辨"，做出正確判斷。

君不見"禍患積于忽微，智勇困于所溺"，擦亮雙眼，慎思明辨，不為所溺迷惑心智。

生活需要智慧、智慧需要慎思明辨，否則生活將走向不堪。周幽王烽火戲諸侯，落得國破家

亡成笑談；唐玄宗三千寵愛于玉環(huán)，終致"馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”的悲劇；鄭大某

女生不顧校規(guī)，疫情期間翻墻外出，導(dǎo)致5000多名師生集中隔離。他們?nèi)裟懿亮岭p眼，慎思明

辨，作為帝王怎能保護不了心爰的女人，作為遵紀守法的公民又怎能違約會觸犯防疫紅線。因此，

我們在學(xué)習(xí)、生活中，當(dāng)擦亮雙眼，慎思明辨，方能不為所溺迷惑心智。

君不見"鳥三顧而后飛，人三思而后行"，擦亮雙眼，慎思明辨方能行得萬年船。

”不計前嫌衣帶鉤，宰相之才當(dāng)重用"，慎思明辯是齊桓公以國家為先的理性判斷；”先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂"，慎思明辯是范仲淹的社會責(zé)任感?；腹挥嬊跋?，重用管仲，

終成一代霸主；蘇武不為匈奴威逼利誘，杖節(jié)牧羊十九載，流芳百世；疫情期間，一無名小哥從

疫區(qū)返回故鄉(xiāng)，主動在車里隔離十四天，免得所在小區(qū)數(shù)千名居民居家隔離。他們"是非面前，

大義當(dāng)先"，不計個人得失的行為值得我們學(xué)習(xí)。我們要擦亮雙眼，慎思明辨，方能行得萬年船。

君不見"博學(xué)審問方慎思，以人為鏡可明辨”，擦亮雙眼，慎思明辨需博學(xué)審問。

要做到慎思、明辨，需要廣泛學(xué)習(xí)，提高自己；還可以借助外力強大自己?？鬃訋熰嵶印⑸?/p>

弘、師襄、老聃，廣博學(xué)習(xí)，終成萬世師表；劉邦一介布衣慎思明辨，善用良賢，終成大業(yè)；李

世民以人為鏡察納雅言，開創(chuàng)“貞觀之治"。我們要博學(xué)審問，讓自己在是非、善惡面前有慎思、

明辨的能力，同時也要以他人為鏡，照出自己的缺點，活出精彩瞬間。

生活不只是風(fēng)平浪靜，人生也不只是詩酒花茶。有時會有疾風(fēng)暴雨，有時會有是非叢雜。讓

我們不為凡塵所累，不為風(fēng)雨停滯不前，擦亮雙眼，慎思明辨，德行天下，走出一條智者的光明

大道。

【課后鏈接】

一、孟子的仁政思想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？莊子的《庖丁解?！?/p>

表達了"順應(yīng)自然"，還是"保全天性”的寓意？從上述話題中任選其一，寫一篇議論文。

二、排演所學(xué)話劇的片段，寫出演出本。每名同學(xué)寫一篇作文，可以說說對排演劇本的理解，

也可以記錄自己的觀劇心得，還可以分析劇中的人物形象。

三、圍繞近期發(fā)生的某個新聞事件，開展一次有關(guān)"身邊人獲取信息的習(xí)慣”的調(diào)查，并對

調(diào)查結(jié)果展開分析，歸納不同媒介的傳播特點。選擇并根據(jù)另外一種傳播媒介的特點，改寫校報

的招聘啟小。

四、學(xué)校舉辦戲劇節(jié)，為班級的節(jié)目設(shè)計一個宣傳推廣方案。

1.確定宣傳主題、目標受眾和媒介種類。每小組選擇一種媒介，集中力量宣傳，充分發(fā)揮這

種媒介在宣傳功能上的優(yōu)勢，例如校報、校廣播臺、校電視臺具有權(quán)威性，而一些自媒體平臺則

傳播迅速，吸引力強。

2.設(shè)計宣傳方案，擬寫宣傳語，確定圖片、音視頻材料的使用策略等。要根據(jù)所選媒介的特

點、有針對性地進行設(shè)計。例如在校電視臺播放宣傳短片，要設(shè)計短片畫面內(nèi)容，撰寫畫外音文

稿；進行網(wǎng)絡(luò)直播，要選擇恰當(dāng)?shù)闹辈龅兀珜憙?nèi)容腳本：使用網(wǎng)絡(luò)公眾號發(fā)布文章，則要注

意內(nèi)容的可讀性和標題的吸引力，并選擇與之相匹配的圖片或視頻。

3.根據(jù)受眾情況和媒介特點，選擇最佳發(fā)布時間。因為是校園活動，主要受眾是老師和同學(xué)，

所以如使用電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，可以選擇課間、午間發(fā)布信息；如使用網(wǎng)絡(luò)推廣，則應(yīng)選擇

晚上或周末發(fā)布信息。止匕外，還要注意把握宣傳的頻率，頻率過高，容易使受眾厭煩；頻率過低，

又達不到宣傳效果。

4.多媒介的運用可以充分自主化、個性化，但同時我們要有媒介使用的自律性，不做"標題

黨"，不夸大宣傳，更不能侵害他人的合法權(quán)益。

【鏈接小題】

2023年全國教育工作會議提出"要把開展讀書活動作為一件大事來抓，引導(dǎo)學(xué)生愛讀書、讀

好書、善讀書"。經(jīng)綸中學(xué)將舉辦以“追典尋籍讀好書”為主題的讀書活動，需要通過不同媒體

發(fā)布相關(guān)信息。請你按要求完成下列任務(wù)。

學(xué)校擬通過微信公眾號發(fā)布名著推薦專題，向同學(xué)們推薦閱讀書籍，請你從《鄉(xiāng)土中國》《紅

樓夢》中選一本圍繞讀書活動主題擬寫推薦語。要求：①體現(xiàn)所選名著特點；②切合受眾需求；

③語言流暢、生動；④100字左右。（5分）

【參考答案一】

同學(xué)，課業(yè)繁忙，更別忘開卷有益。欲開古典小說之卷，我向你隆重推薦《紅樓夢》一一"開

談不講《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然"。這是一部百科全書式的小說，開此一卷，可見豐富的人

物，可見復(fù)雜的人性，可見紛繁的世相。書里有情