【初中語(yǔ)文++】第19課《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《懷疑與學(xué)問(wèn)》是一篇富有哲理的議論文，文章闡述了懷疑精神在學(xué)問(wèn)探究中的重要性。作者通過(guò)引用古今中外的事例，論證了“治學(xué)必須有懷疑精神”的中心論點(diǎn)。文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有說(shuō)服力。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解懷疑與學(xué)問(wèn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。同時(shí)，文章也是一篇優(yōu)秀的議論文范文，可供學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作方法和技巧，如如何提出論點(diǎn)、如何運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證等。學(xué)情分析《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇課文對(duì)于中學(xué)生而言，既是一次思維的啟迪，也是一次對(duì)學(xué)習(xí)方法的深刻反思。學(xué)生正處于形成獨(dú)立思考能力和批判性思維的關(guān)鍵時(shí)期，這篇課文能夠引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到懷疑精神在知識(shí)獲取中的價(jià)值。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以學(xué)會(huì)如何在接受新知識(shí)時(shí)保持理性思考，不盲目相信，勇于質(zhì)疑。同時(shí)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠多角度、全方位地考慮問(wèn)題，為日后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法。掌握本文樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、透徹周密的語(yǔ)言。理解舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等論證方法在論述中的作用。3、認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。認(rèn)識(shí)懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。四、教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。學(xué)習(xí)本文通過(guò)事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，理解這些論證方法在論述中的作用。2、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。五、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課教師舉例導(dǎo)入：介紹一些因懷疑而獲得成功的科學(xué)家的例子，如伽利略對(duì)亞里士多德自由落體理論的懷疑，進(jìn)而引出本文的作者和課題，激發(fā)學(xué)生興趣。（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)1、給下列加線字注音，并注意相關(guān)字形：程頤(yí)譬如(pì)腐草為螢(yíng)虛妄(wàng)盲從(máng)停滯(zhì)2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：腐草為螢：語(yǔ)出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲(chóng)。虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的，指一些不著邊際的、不可捉摸的事物。不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)：語(yǔ)出《孟子·盡心下》，原指完全相信《尚書(shū)》，倒不如沒(méi)有《尚書(shū)》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書(shū)本。辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。流俗：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。盲從：盲目地附和隨從。墨守：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。（三）作者簡(jiǎn)介及背景資料1、作者簡(jiǎn)介：顧頡剛（1893—1980），歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見(jiàn)。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)》（初編）等。2、背景資料：本文選自《寶樹(shù)園文存》卷三?！秾殬?shù)園文存》分為“學(xué)術(shù)編”“教育編”“邊疆與民族編”“文化編”“政治及其他編”五編。顧頡剛一生所寫(xiě)文章，除收入《顧頡剛古史論文集》《顧頡剛民俗論文集》以外者，均收入此文存。（四）初讀課文，整體感知1、自由讀課文：學(xué)生自由讀課文，從中心論點(diǎn)入手，層層理讀，理清作者論述的思路。明確中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑的精神。懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。2、再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)，理清課文思路：全文共6段，可分為三個(gè)部分。第一部分（第1、2段）：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑的精神。第二部分（第3—5段）：論證第一個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第一層（第3、4段）：論述對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第二層（第5段）：論述對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。第三部分（第6段）：論證第二個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。再讀課文，找出承上啟下、能夠概括全文內(nèi)容的一句話。明確：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。②懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。思考:如果將這兩句話分開(kāi)插到兩個(gè)段落中間，你覺(jué)得這兩句話分別放在哪個(gè)地方最合適?（五）合作探究1、第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？明確：本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來(lái)表達(dá)，可以說(shuō)本文的總論點(diǎn)是“治學(xué)必須有懷疑的精神”。這種寫(xiě)法有什么作用？明確：這種寫(xiě)法提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更強(qiáng)。2、怎樣理解第3段中四句話之間的層次關(guān)系？明確：因果關(guān)系。因?yàn)棰賹W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)；②而事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種（一種是自己親眼看見(jiàn)的，這種可靠；一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的，這種不一定可靠）；③譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……3、第4段：“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰??！边@句話說(shuō)明了什么？明確：這句話從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因。4、第5段：這一段論證了什么分論點(diǎn)？這一段使用了哪些論證方法？明確：這一段論證了對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。舉例論證、對(duì)比論證。5、第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫(xiě)了第4段還寫(xiě)第5段?兩段的內(nèi)容有何相異？明確：第4段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說(shuō)““我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”，各種各樣的書(shū)本，各家各派的學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算全面;漏掉了，將是缺陷。寫(xiě)了第4段，又寫(xiě)第5段，可見(jiàn)作者構(gòu)思的周到。第4段側(cè)重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說(shuō)”，第5段側(cè)重說(shuō)懷疑思索的三個(gè)步驟及目的:“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”思索”辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。6、第6段：這一段論證了什么分論點(diǎn)？這一段使用了哪些論證方法？明確：這一段論證了懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。明確：舉例論證、對(duì)比論證、道理論證。（六）深入分析論證方法和論證語(yǔ)言1、舉例論證：文中列舉了哪些例子來(lái)論證論點(diǎn)？明確：列舉了古書(shū)上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)事例，以及清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書(shū)善疑多問(wèn)的事例。2、對(duì)比論證：文中哪些地方使用了對(duì)比論證？明確：如第4段“我們信它，因?yàn)樗恰徊恍潘?，因?yàn)樗恰?，?段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)”。3、道理論證：文中哪些地方使用了道理論證？明確：如第6段引用孟子的話“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，以及作者自己的論述“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。4、總結(jié)本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？明確：本文語(yǔ)言樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、透徹周密。（七）課堂小結(jié)1、總結(jié)論點(diǎn)：本文的中心論點(diǎn)是“治學(xué)必須有懷疑的精神”，分論點(diǎn)有兩個(gè)：一是懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；二是懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。2、總結(jié)論證方法：本文使用了舉例論證、對(duì)比論證、道理論證等多種論證方法，論證充分，說(shuō)理透徹。3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：本文語(yǔ)言樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、透徹周密，是一篇優(yōu)秀的議論文。這篇文章作者采用的是遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，由淺入深，運(yùn)用分論點(diǎn)的形式層層