阿德勒生平及基本理論

阿德勒生平及基本理論阿德勒生平及基本思想介紹中文名：阿爾弗雷德·阿德勒英文名：Alfred·Adler籍貫：奧地利首都維也納郊區(qū)國籍：奧地利民族：猶太人出生年月：1870年2月17日去世年月：1937年稱號(hào)：個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人；人本主義心理學(xué)的先驅(qū)；現(xiàn)代自我心理學(xué)之父一.人物生平奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人。人本心理學(xué)的先驅(qū)。精神分析學(xué)派內(nèi)部反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系第一人。第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序會(huì)影響人格形成的心理學(xué)家阿德勒的主要著作《神經(jīng)癥的性格》（1974，1912）《器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯俊罚?917）《理解人類本性》（1957，1918）《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》（1971，1919）《生活的科學(xué)》（1969，1927）《自卑與超越》（1960，1932）《神經(jīng)癥問題》（1964，1932）阿德勒一.人物生平童年經(jīng)歷的深遠(yuǎn)影響年幼的阿德勒在心理上始終籠罩著對(duì)死亡的恐懼，因此幼年的阿德勒立志要當(dāng)一名醫(yī)生。在幼年時(shí)期有著深深的自卑感（身體上的和心理上的）阿德勒的家庭和個(gè)人童年經(jīng)歷對(duì)其所建構(gòu)的理論思想有重大影響，他后來提出克服自卑感和追求優(yōu)越是發(fā)展的動(dòng)力，正和他本人的早期經(jīng)歷有密切關(guān)系。一.人物生平求學(xué)時(shí)期阿德勒剛?cè)胫袑W(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但最終，阿德勒憑自己的努力成為班上的優(yōu)等生。大學(xué)就讀于維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)系，起先主修眼科，后轉(zhuǎn)為一般醫(yī)學(xué)，最后則專攻精神科與心理治療。一.人物生平1902年，西格蒙德·弗洛伊德邀請(qǐng)阿德勒加入精神分析組織。1910年成為維也納精神分析學(xué)會(huì)主席。1911年，與弗洛伊德決裂創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)，并成立自由精神分析研究協(xié)會(huì)。1912年更名為個(gè)體心理學(xué)協(xié)會(huì)。一戰(zhàn)期間,阿德勒作為醫(yī)生到奧地利軍隊(duì)服務(wù)。1920年開辦兒童指導(dǎo)中心。1927年任美國哥倫比亞大學(xué)訪問教授。1932年任長島大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授

1935年創(chuàng)辦國際個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊，頻繁到各地演講

1937年5月28日.阿德勒在趕往蘇格蘭阿伯丁市演講的途中因心臟病突發(fā)逝世。

阿德勒的基本思想及理論個(gè)體心理學(xué)自卑與補(bǔ)償?追求優(yōu)越生活風(fēng)格?社會(huì)興趣?創(chuàng)造性自我心理治療觀

個(gè)體心理學(xué)阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”并非強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異的心理學(xué)。他所指的個(gè)體是一個(gè)與社會(huì)、與他人不可分割的有機(jī)整體，一個(gè)有自己獨(dú)特目的、尋求人生意義、追求未來理想的和諧整體。人性觀——把個(gè)體看作是為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)、創(chuàng)造性和目標(biāo)導(dǎo)向性的個(gè)體。三.理論要點(diǎn)生活風(fēng)格1、個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式2、六歲之前形成，主要取決于兒童的家庭環(huán)境。3、分為健康的和錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，健康的生活風(fēng)格可以使人達(dá)到完美，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，有利于社會(huì)目的的實(shí)現(xiàn)。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格建立在自私自利的基礎(chǔ)上，是與社會(huì)目標(biāo)相背的。三.理論要點(diǎn)生活風(fēng)格三種途徑理解生活風(fēng)格：出生順序：強(qiáng)調(diào)出生順序會(huì)影響人格形成。b.早期記憶：我們對(duì)于自己在4、5歲時(shí)的回憶會(huì)顯示出我們?cè)诔扇藭r(shí)期的生活風(fēng)格。c.夢(mèng)的分析：不相信夢(mèng)是愿望的達(dá)成或隱藏的沖突。認(rèn)為夢(mèng)境包含我們對(duì)于目前問題的感觸（情緒）以及我們想要如何去做（動(dòng)機(jī)）。三.理論要點(diǎn)自卑感和優(yōu)越感人天生就有自卑感。在個(gè)體成長過程中，由于真實(shí)的或想象的障礙，個(gè)體就會(huì)有不完全或不完美的感覺，從而產(chǎn)生自卑感。自卑感不是變態(tài)的象征，而是完全正常的，正是它的存在，才促使人尋求補(bǔ)償。三.理論要點(diǎn)自卑感和優(yōu)越感克服自卑感的兩種方式1、積極的方式：將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)上進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，力求補(bǔ)償缺陷，取得成功。補(bǔ)償?shù)姆绞剑河X知到自己的生理缺陷后，集中力量在低劣的器官上發(fā)展其功能?；虺姓J(rèn)自己的某種缺陷，發(fā)展自己的其他機(jī)能以彌補(bǔ)缺陷。（補(bǔ)償作用）三.理論要點(diǎn)自卑感和優(yōu)越感克服自卑感的兩種方式2、消極的方式：使用不正確的方式改進(jìn)自己的環(huán)境。曲解現(xiàn)實(shí)（自欺欺人）超補(bǔ)償作用：個(gè)人為了克服缺陷，付出過分努力。超補(bǔ)償作用是神經(jīng)癥產(chǎn)生的根源。因?yàn)闅怵H放棄任何改進(jìn)情境的努力。自卑情結(jié)：如果人因?yàn)樽员岸バ判模憩F(xiàn)出退縮的狀態(tài)，其自卑情感就已經(jīng)無法起到激勵(lì)的作用，阿德勒稱之為“自卑情結(jié)”。三.理論要點(diǎn)自卑感和優(yōu)越感追求優(yōu)越人總是力圖從低劣地位上升到優(yōu)越地位，從失敗到成功，從自卑到優(yōu)越，這種動(dòng)力叫做追求優(yōu)越。追求優(yōu)越實(shí)質(zhì)是追求自尊：心靈以自尊為它的目標(biāo)，生命每時(shí)每刻指導(dǎo)和激勵(lì)它的都是對(duì)權(quán)利與優(yōu)越地位的渴望。別人必須向他致敬，成就滿足與自我實(shí)現(xiàn)。三.理論要點(diǎn)社會(huì)興趣定義：社會(huì)興趣是指?jìng)€(gè)體為了社會(huì)進(jìn)步而不是個(gè)人利益而與他人合作。關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的潛能。主要是幼年親子關(guān)系形成的?？疾焐鐣?huì)興趣發(fā)展?fàn)顩r的3個(gè)方面：職業(yè)、友誼和婚姻。三種導(dǎo)致缺少社會(huì)興趣的條件：身體缺陷：導(dǎo)致自卑情結(jié)。溺愛與嬌縱：導(dǎo)致任性和放縱。被忽視：導(dǎo)致委屈和敵意。三.理論要點(diǎn)社會(huì)興趣根據(jù)社會(huì)興趣的特點(diǎn)，把人分為四種類型：a.支配-統(tǒng)治型：他們追求優(yōu)越的傾向特別強(qiáng)烈，不惜利用或傷害別人以達(dá)到自己的目的。b.索取型:依賴別人照顧他們。（被嬌縱的孩子）c.回避型:這樣的人缺乏必要的信心解決問題或危機(jī)，不想面對(duì)生活中的問題，試圖通過回避困難從而避免任何可能的失敗。（被忽視的孩子）

d.社會(huì)利益型：即能夠正視問題，以有益于社會(huì)的方式來解決問題。他認(rèn)為，前三種類型的人的社會(huì)興趣和生活風(fēng)格都是錯(cuò)誤的，只有第四種類型的人具有正確的社會(huì)興趣和健康的生活風(fēng)格。三.理論要點(diǎn)創(chuàng)造性自我“創(chuàng)造性自我”是一種塑造人格的有意識(shí)的主動(dòng)力量，使個(gè)體按照自己選定的方式構(gòu)建自己獨(dú)特的生活風(fēng)格。遺傳和環(huán)境僅提供了個(gè)人按照自己獨(dú)特的方式建造人格的磚瓦和水泥，而創(chuàng)造性自我則提供了建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它決定了我們對(duì)優(yōu)越目標(biāo)的選取、達(dá)到目標(biāo)的方法和社會(huì)興趣的發(fā)展。人并非由經(jīng)歷決定，而是由對(duì)經(jīng)歷的詮釋所決定?！拔覀儽晃覀冑x予經(jīng)驗(yàn)的意義決定自己”阿德勒與弗洛伊德的理論分歧

阿德勒

弗洛伊德早期經(jīng)驗(yàn)和