統(tǒng)編版語文高三上學(xué)期期中試卷與參考答案

統(tǒng)編版語文高三上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在廣闊的田野上，一片金黃的麥浪隨風(fēng)起伏，宛如一幅精美的畫卷。麥田里，農(nóng)民們辛勤勞作，播種希望，收獲幸福。這不僅僅是一種勞作，更是一種文化的傳承。（一）閱讀下面的文字，完成1-3題。①麥子的生命歷程，就像一首優(yōu)美的田園詩。它從播種、發(fā)芽、拔節(jié)、孕穗，到抽穗、揚花、灌漿、成熟，每一個階段都充滿了生命的活力。尤其是在麥田里，那一片片翠綠的麥苗，像無數(shù)的小手，在陽光的照耀下，歡快地揮舞著。②麥田，是農(nóng)民的“糧倉”，是農(nóng)村的“綠?！?。在這里，農(nóng)民們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，期待著豐收的季節(jié)。每當春天來臨，農(nóng)民們便開始忙碌起來。他們翻耕土地，播種麥種，為麥子提供肥沃的土壤。夏天，麥苗破土而出，一片生機盎然。秋天，麥子成熟，金黃一片，預(yù)示著豐收的喜悅。③然而，麥田的美麗不僅僅體現(xiàn)在豐收的季節(jié)，更體現(xiàn)在農(nóng)民們的辛勤勞作中。他們?nèi)粘龆?，日落而息，用自己的雙手，澆灌著麥田。在麥田里，他們彎腰、揮汗，把汗水灑在了土地上。正是這份辛勤的付出，讓麥田充滿了生命力。④麥田，是我國農(nóng)耕文化的象征。它見證了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，承載著農(nóng)民們的希望和夢想。從古至今，麥田一直是農(nóng)民們生活的重要組成部分。在我國古代，麥子被譽為“五谷之王”，象征著豐收和吉祥。如今，麥田仍然是我國農(nóng)村的“綠色寶藏”，承載著農(nóng)民們的希望。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.麥子的生命歷程就像一首優(yōu)美的田園詩。B.麥田是我國農(nóng)耕文化的象征，承載著農(nóng)民們的希望和夢想。C.文章主要描述了麥田的美麗和農(nóng)民的辛勤勞作。D.文章認為麥田的美麗不僅僅體現(xiàn)在豐收的季節(jié)，更體現(xiàn)在農(nóng)民們的辛勤勞作中。2.下列關(guān)于文章結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項是（）A.文章開頭通過描寫麥田的美麗，引出文章的主題。B.文章第一段和第二段分別從麥子的生命歷程和麥田的意義兩個方面進行論述。C.文章第三段通過描述農(nóng)民的辛勤勞作，進一步突出了麥田的美麗。D.文章結(jié)尾總結(jié)全文，強調(diào)麥田在我國農(nóng)耕文化中的重要地位。3.文章中“正是這份辛勤的付出，讓麥田充滿了生命力”這句話，表達了什么意思？二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】【甲】在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。從智能家居、自動駕駛到醫(yī)療診斷、金融服務(wù)，人工智能的應(yīng)用范圍越來越廣。然而，在享受人工智能帶來的便利的同時，我們也面臨著一系列倫理和安全問題。如何平衡人工智能的發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，成為了一個亟待解決的問題。人工智能倫理問題主要涉及以下幾個方面：1.隱私保護：人工智能在處理個人信息時，如何確保個人隱私不被侵犯？2.責任歸屬：當人工智能系統(tǒng)出現(xiàn)錯誤或造成損害時，如何確定責任歸屬？3.機器歧視：如何防止人工智能在處理數(shù)據(jù)時產(chǎn)生歧視現(xiàn)象？4.人工智能的自我意識：人工智能是否具備自我意識，以及如何處理其與人類的關(guān)系？為了解決這些問題，我們需要從以下幾個方面著手：1.完善法律法規(guī)：制定相關(guān)法律法規(guī)，明確人工智能在數(shù)據(jù)處理、隱私保護等方面的責任和義務(wù)。2.加強倫理教育：培養(yǎng)人工智能領(lǐng)域的專業(yè)人才，提高其倫理意識。3.推動技術(shù)進步：研發(fā)更加安全、可靠的智能技術(shù)，降低風(fēng)險。4.建立行業(yè)自律：行業(yè)組織應(yīng)制定行業(yè)規(guī)范，引導(dǎo)企業(yè)遵守倫理道德?！疽摇拷陙恚覈谌斯ぶ悄茴I(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。然而，在享受科技紅利的同時，我們也應(yīng)清醒地認識到，人工智能發(fā)展過程中存在的問題不容忽視。以下是一些關(guān)于人工智能發(fā)展的思考：1.人工智能技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人民：人工智能的發(fā)展應(yīng)以滿足人民群眾的需求為出發(fā)點，提高人民生活質(zhì)量。2.人工智能發(fā)展應(yīng)注重人才培養(yǎng)：培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和實踐能力的人工智能人才，為我國人工智能事業(yè)提供強大的人才支持。3.人工智能發(fā)展應(yīng)堅持自主創(chuàng)新：加強人工智能基礎(chǔ)研究，提升我國在國際競爭中的地位。4.人工智能發(fā)展應(yīng)關(guān)注倫理問題：在推動人工智能發(fā)展的同時，要時刻關(guān)注倫理問題，確保科技發(fā)展造福人類?！拘☆}】1.人工智能倫理問題主要涉及哪些方面？2.為了解決人工智能倫理問題，我們應(yīng)該從哪些方面著手？3.人工智能發(fā)展過程中，我國應(yīng)該關(guān)注哪些方面？4.人工智能在處理個人信息時，如何確保個人隱私不被侵犯？三、文言文閱讀（20分）【閱讀原文】《答司馬諫議書》王安石某嘗怪而問曰：“君子之學(xué)，必求其放心，放之則倍道而馳，復(fù)之則循理而歸。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：不然。古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民也；今之所謂良吏者，取其財賄而憂其官也。吾聞古之人有云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜晕崴詾閼c歷新政者，非敢以為功也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。某嘗謂：古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民也；今之所謂良吏者，取其財賄而憂其官也。吾聞古之人有云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜晕崴詾閼c歷新政者，非敢以為功也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。且吾聞之：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也?！蔽釃L求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。吾以為：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也?！蔽釃L求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。且夫慶歷新政，所以興利除弊，使民得以休息者也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。某嘗謂：古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民也；今之所謂良吏者，取其財賄而憂其官也。吾聞古之人有云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜晕崴詾閼c歷新政者，非敢以為功也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。嗟乎！吾嘗論之矣：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也?！蔽釃L求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。吾以為：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也?！蔽釃L求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也?！拘☆}1】下列對原文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.君子之學(xué)，必求其放心求：尋找B.君子之學(xué)，必求其放心求：追求C.古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民?。耗萌.古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民取：選取【小題2】下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章開頭，作者以“某嘗怪而問曰”開篇，引出對君子之學(xué)的論述。B.作者在論述古之君子憂民之志時，引用了古語“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也”。C.作者認為慶歷新政的弊端比現(xiàn)在的更加嚴重。D.作者認為民之饑、民之勞、民之怨、民之苦，皆由上之失政也?！拘☆}3】下列對原文論證方法的分析，不正確的一項是（）四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。【甲】題臨安邸林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！疽摇考汉ルs詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.兩首詩都表達了詩人對美好山河的熱愛。B.甲詩借杭州的美景抒發(fā)了對統(tǒng)治者縱情聲色的批判。C.乙詩以落花為喻，表達了自己雖然辭官，但依然關(guān)心國家命運的情懷。D.兩首詩都運用了對比手法，突出了詩人對時局的憂心。2.甲詩中“直把杭州作汴州”一句，表達了詩人怎樣的情感？五、名句名篇默寫（6分）（請將下列句子補充完整，并確保不添字、不漏字、不寫錯字。）1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，__________?！绷?、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面文字，完成下列小題?！炯住吭诤迫鐭熀５臍v史長河中，無數(shù)文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。這些詩篇中，既有對自然景物的描繪，也有對人生哲理的闡述，更有對歷史事件的記錄。唐代詩人杜甫的《春望》就是一首描寫戰(zhàn)亂中百姓疾苦、表達憂國憂民情懷的詩作。國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！疽摇俊洞和肥嵌鸥υ谔瞥彩分畞y后期所作的一首詩。詩中“國破山河在，城春草木深”兩句，描繪了國都長安（今西安）荒涼破敗的景象，表達了詩人憂國憂民的深切感情。這兩句詩也成為了千古絕唱，被后人廣為傳頌。1.下列關(guān)于《春望》的表述，不正確的一項是（）A.《春望》是唐代詩人杜甫的作品。B.詩中“國破山河在，城春草木深”反映了詩人對國家淪陷的悲痛。C.詩中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”表達了詩人對親人的思念之情。D.詩中“烽火連三月，家書抵萬金”描繪了戰(zhàn)爭帶來的離別之苦。2.詩中“國破山河在，城春草木深”這兩句，從修辭角度分析，主要運用了哪種手法？（）A.對偶B.比喻C.起興D.擬人3.下列對《春望》的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩中“烽火連三月，家書抵萬金”反映了詩人對家人的牽掛。B.詩中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達了詩人對個人命運的憂慮。C.詩中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”通過擬人手法，抒發(fā)了詩人對戰(zhàn)亂中人民的同情。D.詩中“國破山河在，城春草木深”描繪了自然景物，反映了詩人對國家命運的擔憂。七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下列題目?！鹃喿x材料】“知足者常樂”與“知不足者常樂”（節(jié)選自《雜文選刊》）①“知足者常樂”，意思是知道滿足的人總是快樂。這是一種傳統(tǒng)的觀念，通常用來勸誡人們不要貪得無厭。然而，隨著時代的發(fā)展，這種觀念似乎已經(jīng)不再適應(yīng)社會的發(fā)展。②現(xiàn)在，人們越來越認識到，一個真正的知足者，并不是一個安于現(xiàn)狀、不思進取的人，而是一個不斷追求進步、努力實現(xiàn)自我價值的人。③因此，有人提出了“知不足者常樂”的觀點，即一個知道自己的不足、并努力彌補這些不足的人，往往比那些安于現(xiàn)狀、滿足現(xiàn)狀的人更加快樂。④“知不足者常樂”的觀點，體現(xiàn)了人們對自身認識的深化。⑤在古代，人們普遍認為“知足常樂”是人生的最高境界，但這種觀念往往導(dǎo)致人們安于現(xiàn)狀、不思進取。⑥而“知不足者常樂”則強調(diào)，只有不斷追求進步，才能實現(xiàn)自我價值，從而達到真正的快樂。⑦那么，如何做到“知不足者常樂”呢？首先，我們要有自知之明，了解自己的優(yōu)點和不足。⑧其次，我們要勇于面對自己的不足，并努力彌補這些不足。⑨最后，我們要保持積極向上的心態(tài)，不斷追求進步，實現(xiàn)自我價值。⑩“知足者常樂”與“知不足者常樂”，看似矛盾，實則相輔相成。?“知足”是指對自己的現(xiàn)狀感到滿足，這種滿足是一種內(nèi)心的平靜和安寧。?“知不足”是指對自己的不足有所認識，這種認識促使我們不斷追求進步。?只有兩者結(jié)合起來，我們才能在人生的道路上不斷前進，實現(xiàn)自我價值?！拘☆}1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章先從“知足者常樂”說起，再提出“知不足者常樂”的觀點，并就其內(nèi)涵進行闡釋，結(jié)構(gòu)清晰。B．第⑤段“這種觀念往往導(dǎo)致人們安于現(xiàn)狀、不思進取”中的“這種觀念”指代的是“知足常樂”這一觀念。C．第⑦段“我們要有自知之明，了解自己的優(yōu)點和不足”中“我們”的指代范圍是“知不足者常樂”這一觀點。D．第⑩段“‘知足者常樂’與‘知不足者常樂’……相輔相成”運用了對比手法，強調(diào)二者缺一不可?！拘☆}2】請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α爸阏叱贰迸c“知不足者常樂”這兩個觀點的理解。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我國，近年來，隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能逐漸走進人們的生活。它改變了我們的生活方式，也引發(fā)了許多關(guān)于未來社會、人與科技關(guān)系的思考。請以“人工智能：機遇與挑戰(zhàn)”為題，結(jié)合你的所見所聞或所思所想，寫一篇文章。要求：1.立意明確，內(nèi)容充實；2.觀點鮮明，邏輯清晰；3.語言流暢，書寫規(guī)范；4.不少于800字。統(tǒng)編版語文高三上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。在廣闊的田野上，一片金黃的麥浪隨風(fēng)起伏，宛如一幅精美的畫卷。麥田里，農(nóng)民們辛勤勞作，播種希望，收獲幸福。這不僅僅是一種勞作，更是一種文化的傳承。（一）閱讀下面的文字，完成1-3題。①麥子的生命歷程，就像一首優(yōu)美的田園詩。它從播種、發(fā)芽、拔節(jié)、孕穗，到抽穗、揚花、灌漿、成熟，每一個階段都充滿了生命的活力。尤其是在麥田里，那一片片翠綠的麥苗，像無數(shù)的小手，在陽光的照耀下，歡快地揮舞著。②麥田，是農(nóng)民的“糧倉”，是農(nóng)村的“綠?！薄Ｔ谶@里，農(nóng)民們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，期待著豐收的季節(jié)。每當春天來臨，農(nóng)民們便開始忙碌起來。他們翻耕土地，播種麥種，為麥子提供肥沃的土壤。夏天，麥苗破土而出，一片生機盎然。秋天，麥子成熟，金黃一片，預(yù)示著豐收的喜悅。③然而，麥田的美麗不僅僅體現(xiàn)在豐收的季節(jié)，更體現(xiàn)在農(nóng)民們的辛勤勞作中。他們?nèi)粘龆?，日落而息，用自己的雙手，澆灌著麥田。在麥田里，他們彎腰、揮汗，把汗水灑在了土地上。正是這份辛勤的付出，讓麥田充滿了生命力。④麥田，是我國農(nóng)耕文化的象征。它見證了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，承載著農(nóng)民們的希望和夢想。從古至今，麥田一直是農(nóng)民們生活的重要組成部分。在我國古代，麥子被譽為“五谷之王”，象征著豐收和吉祥。如今，麥田仍然是我國農(nóng)村的“綠色寶藏”，承載著農(nóng)民們的希望。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.麥子的生命歷程就像一首優(yōu)美的田園詩。B.麥田是我國農(nóng)耕文化的象征，承載著農(nóng)民們的希望和夢想。C.文章主要描述了麥田的美麗和農(nóng)民的辛勤勞作。D.文章認為麥田的美麗不僅僅體現(xiàn)在豐收的季節(jié)，更體現(xiàn)在農(nóng)民們的辛勤勞作中。2.下列關(guān)于文章結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項是（）A.文章開頭通過描寫麥田的美麗，引出文章的主題。B.文章第一段和第二段分別從麥子的生命歷程和麥田的意義兩個方面進行論述。C.文章第三段通過描述農(nóng)民的辛勤勞作，進一步突出了麥田的美麗。D.文章結(jié)尾總結(jié)全文，強調(diào)麥田在我國農(nóng)耕文化中的重要地位。3.文章中“正是這份辛勤的付出，讓麥田充滿了生命力”這句話，表達了什么意思？答案：1.C2.B3.這句話表達了農(nóng)民們辛勤勞作對于麥田生命力的貢獻，即正是農(nóng)民們的辛勤付出，才使得麥田充滿生機，充滿了生命的活力。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】【甲】在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。從智能家居、自動駕駛到醫(yī)療診斷、金融服務(wù)，人工智能的應(yīng)用范圍越來越廣。然而，在享受人工智能帶來的便利的同時，我們也面臨著一系列倫理和安全問題。如何平衡人工智能的發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，成為了一個亟待解決的問題。人工智能倫理問題主要涉及以下幾個方面：1.隱私保護：人工智能在處理個人信息時，如何確保個人隱私不被侵犯？2.責任歸屬：當人工智能系統(tǒng)出現(xiàn)錯誤或造成損害時，如何確定責任歸屬？3.機器歧視：如何防止人工智能在處理數(shù)據(jù)時產(chǎn)生歧視現(xiàn)象？4.人工智能的自我意識：人工智能是否具備自我意識，以及如何處理其與人類的關(guān)系？為了解決這些問題，我們需要從以下幾個方面著手：1.完善法律法規(guī)：制定相關(guān)法律法規(guī)，明確人工智能在數(shù)據(jù)處理、隱私保護等方面的責任和義務(wù)。2.加強倫理教育：培養(yǎng)人工智能領(lǐng)域的專業(yè)人才，提高其倫理意識。3.推動技術(shù)進步：研發(fā)更加安全、可靠的智能技術(shù)，降低風(fēng)險。4.建立行業(yè)自律：行業(yè)組織應(yīng)制定行業(yè)規(guī)范，引導(dǎo)企業(yè)遵守倫理道德?！疽摇拷陙?，我國在人工智能領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。然而，在享受科技紅利的同時，我們也應(yīng)清醒地認識到，人工智能發(fā)展過程中存在的問題不容忽視。以下是一些關(guān)于人工智能發(fā)展的思考：1.人工智能技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人民：人工智能的發(fā)展應(yīng)以滿足人民群眾的需求為出發(fā)點，提高人民生活質(zhì)量。2.人工智能發(fā)展應(yīng)注重人才培養(yǎng)：培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和實踐能力的人工智能人才，為我國人工智能事業(yè)提供強大的人才支持。3.人工智能發(fā)展應(yīng)堅持自主創(chuàng)新：加強人工智能基礎(chǔ)研究，提升我國在國際競爭中的地位。4.人工智能發(fā)展應(yīng)關(guān)注倫理問題：在推動人工智能發(fā)展的同時，要時刻關(guān)注倫理問題，確?？萍及l(fā)展造福人類。【小題】1.人工智能倫理問題主要涉及哪些方面？答案：人工智能倫理問題主要涉及隱私保護、責任歸屬、機器歧視和人工智能的自我意識。2.為了解決人工智能倫理問題，我們應(yīng)該從哪些方面著手？答案：為了解決人工智能倫理問題，我們應(yīng)該從完善法律法規(guī)、加強倫理教育、推動技術(shù)進步和建立行業(yè)自律等方面著手。3.人工智能發(fā)展過程中，我國應(yīng)該關(guān)注哪些方面？答案：我國在人工智能發(fā)展過程中應(yīng)關(guān)注以下方面：人工智能技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人民、注重人才培養(yǎng)、堅持自主創(chuàng)新和關(guān)注倫理問題。4.人工智能在處理個人信息時，如何確保個人隱私不被侵犯？答案：在處理個人信息時，人工智能應(yīng)遵循以下原則：明確數(shù)據(jù)收集目的、限制數(shù)據(jù)收集范圍、加強數(shù)據(jù)加密和保護、建立數(shù)據(jù)安全管理制度等。三、文言文閱讀（20分）【閱讀原文】《答司馬諫議書》王安石某嘗怪而問曰：“君子之學(xué)，必求其放心，放之則倍道而馳，復(fù)之則循理而歸。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：不然。古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民也；今之所謂良吏者，取其財賄而憂其官也。吾聞古之人有云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜晕崴詾閼c歷新政者，非敢以為功也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。某嘗謂：古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民也；今之所謂良吏者，取其財賄而憂其官也。吾聞古之人有云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言吾所以為慶歷新政者，非敢以為功也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。且吾聞之：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也?！蔽釃L求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。吾以為：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也?！蔽釃L求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。且夫慶歷新政，所以興利除弊，使民得以休息者也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。某嘗謂：古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民也；今之所謂良吏者，取其財賄而憂其官也。吾聞古之人有云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言吾所以為慶歷新政者，非敢以為功也。蓋慶歷新政之弊，其甚于今也。嗟乎！吾嘗論之矣：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也?！蔽釃L求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。吾以為：古之君子，其有憂民之志，必先知其民之情，而后能知其所以憂也。故曰：“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也。”吾嘗求其故，而不得其說。夫民之饑，民之勞，民之怨，民之苦，皆由上之失政也?！拘☆}1】下列對原文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.君子之學(xué)，必求其放心求：尋找B.君子之學(xué)，必求其放心求：追求C.古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民?。耗萌.古之所謂良吏者，取其食祿而憂其民?。哼x取【答案】B【小題2】下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章開頭，作者以“某嘗怪而問曰”開篇，引出對君子之學(xué)的論述。B.作者在論述古之君子憂民之志時，引用了古語“民之饑，以其上食之也；民之勞，以其上之求之也”。C.作者認為慶歷新政的弊端比現(xiàn)在的更加嚴重。D.作者認為民之饑、民之勞、民之怨、民之苦，皆由上之失政也?！敬鸢浮緾【小題3】下列對原文論證方法的分析，不正確的一項是（）四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。【甲】題臨安邸林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。【乙】己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.兩首詩都表達了詩人對美好山河的熱愛。B.甲詩借杭州的美景抒發(fā)了對統(tǒng)治者縱情聲色的批判。C.乙詩以落花為喻，表達了自己雖然辭官，但依然關(guān)心國家命運的情懷。D.兩首詩都運用了對比手法，突出了詩人對時局的憂心。2.甲詩中“直把杭州作汴州”一句，表達了詩人怎樣的情感？答案：1.A2.詩人通過“直把杭州作汴州”一句，表達了對南宋統(tǒng)治集團忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州當作故都汴州，沉湎于荒淫享樂生活的批判和諷刺之情。五、名句名篇默寫（6分）（請將下列句子補充完整，并確保不添字、不漏字、不寫錯字。）1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，__________?！贝鸢福翰灰嗾f乎？解析：這句話出自《論語》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的著名言論。其中“學(xué)而時習(xí)之”意為學(xué)習(xí)了知識后，要時常復(fù)習(xí)鞏固，而“不亦說乎”表示這樣做是非常令人愉快的。這句話強調(diào)了學(xué)習(xí)要持之以恒，不斷復(fù)習(xí)的重要性。六、語言文字運用Ⅰ（9分）閱讀下面文字，完成下列小題?！炯住吭诤迫鐭熀５臍v史長河中，無數(shù)文人墨客留下了許多膾炙人口的詩篇。這些詩篇中，既有對自然景物的描繪，也有對人生哲理的闡述，更有對歷史事件的記錄。唐代詩人杜甫的《春望》就是一首描寫戰(zhàn)亂中百姓疾苦、表達憂國憂民情懷的詩作。國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！疽摇俊洞和肥嵌鸥υ谔瞥彩分畞y后期所作的一首詩。詩中“國破山河在，城春草木深”兩句，描繪了國都長安（今西安）荒涼破敗的景象，表達了詩人憂國憂民的深切感情。這兩句詩也成為了千古絕唱，被后人廣為傳頌。1.下列關(guān)于《春望》的表述，不正確的一項是（）A.《春望》是唐代詩人杜甫的作品。B.詩中“國破山河在，城春草木深”反映了詩人對國家淪陷的悲痛。C.詩中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”表達了詩人對親人的思念之情。D.詩中“烽火連三月，家書抵萬金”描繪了戰(zhàn)爭帶來的離別之苦。答案：C2.詩中“國破山河在，城春草木深”這兩句，從修辭角度分析，主要運用了哪種手法？（）A.對偶B.比喻C.起興D.擬人答案：A3.下列對《春望》的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩中“烽火連三月，家書抵萬金”反映了詩人對家人的牽掛。B.詩中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達了詩人對個人命運的憂慮。C.詩中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”通過擬人手法，抒發(fā)了詩人對戰(zhàn)亂中人民的同情。D.詩中“國破山河在，城春草木深”描繪了自然景物，反映了詩人對國家命運的擔憂。答案：B七、語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下列題目?！鹃喿x材料】“知足者常樂”與“知不足者常樂”（節(jié)選自《雜文選刊》）①“知足者常樂”，意思是知道滿足的人總是快樂。這是一種傳統(tǒng)的觀念，通常用來勸誡人們不要貪得無厭。然而，隨著時代的發(fā)展，這種觀念似乎已經(jīng)不再適應(yīng)社會的發(fā)展。②現(xiàn)在，人們越來越認識到，一個真正的知足者，并不是一個安于現(xiàn)狀、不思進取的人，而是一個不斷追求進步、努力實現(xiàn)自我價值的人。③因此，有人提出了“知不足者常樂”的觀點，即一個知道自己的不足、并努力彌補這些不足的人，往往比那些安于現(xiàn)狀、滿足現(xiàn)狀的人更加快樂。④“知不足者常樂”的觀點，體現(xiàn)了人們對自身認識的深化。⑤在古代，人們普遍認為“知足常樂”是人生的最高境界，但這種觀念往往導(dǎo)致人們安于現(xiàn)狀、不思進取。⑥而“知不足者常樂”則強調(diào)，只有不斷追求進步，才能實現(xiàn)自我價值，從而達到真正的快樂。⑦那么，如何做到“知不足者常樂”呢？首先，我們要有自知之明，了解自己的優(yōu)點和不足。⑧其次，我們要勇于面對自己的不足，并努力彌補這些不足。⑨最后，我們要保持積極向上的心態(tài)，不斷追求進步，實現(xiàn)自我價值。⑩“知足者常樂”與“知不足者常樂”，看似矛盾，實則相輔相成。?“知足”是指對自己的現(xiàn)狀感到滿足，這種滿足是一種內(nèi)心的平靜和安寧。?“知不足”是指對自己的不足有所認識，這種認識促使我們不斷追求進步。?只有兩者結(jié)合起來，我們才能在人生的道路上不斷前進，實現(xiàn)自我價值?！拘☆}1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章先從“知足者常樂”說起，再提出“知不足者常樂”的觀點，并就其內(nèi)涵進行闡釋，結(jié)構(gòu)清晰。B．第⑤段“這種觀念往往導(dǎo)致人們安于現(xiàn)狀、不思進取”中的“這種觀念”指代的是“知足常樂”這一觀念。C．第⑦段“我們要有自知之明，了解自己的優(yōu)點和不足”中“我們”的指代范圍是“知不足者常樂”這一觀點。D．第⑩段“‘知足者常樂’與‘知不足者常樂’……相輔相成”運用了對比手法，強調(diào)二者缺一不可?！拘☆}2】請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α爸阏叱贰迸c“知不足者常樂”這兩個觀點的理解?！敬鸢浮俊拘☆}1】C【小題2】“知足者常樂”強調(diào)對自己的現(xiàn)狀感到滿足，保持內(nèi)心的平靜和安寧；“知不足者常樂”強調(diào)了解自己的不足，并努力彌補這些不足，不斷追求進步。這兩個觀點看似矛盾，實則相輔相成。知足能讓我們保持內(nèi)心的平靜，而不知足則能讓我們在追求進步的過程中實現(xiàn)自我價值。在現(xiàn)實生活中，我們要學(xué)會在知足與不知足之間找到平衡，才能更好地面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)人生價值。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根