小學道德與法治教學反思范文(5篇)

第小學道德與法治教學反思范文(5篇)小學道德與法治教學反思篇1在剛結束的初一期中質量檢測中發(fā)現(xiàn)學生較多問題，為此，周五對初一學生又做了一次單元檢測，希望在檢測中逐步糾正學生學習中存在的問題，逐步提高學生分析、解決問題的能力，但是問題依舊。

當然這必然是個長期的過程，也將是合力教育才可能使之改變的過程。

今年改版的《道德與法治》對初一學生來講，引導其正確的價值觀仍然是教學之重。部分心理品質常識內容進行了重組，教材的行文、插圖等較適合學生的心理特點。無疑，改版后的新教材更活潑、更適合。但是，在實際教學中我們也發(fā)現(xiàn)初一新生在由小學向初中過渡過程中，有這樣那樣的不適應，在《道德與法治》的學習過程中主要有以下突出問題：

1、閱讀能力普遍較差，有興趣而解讀能力不強;

2、較多孩子缺少基本的問題意識，分不清“是什么、為什么、怎么做”這三個基本問題。

在當前全民閱讀的大環(huán)境下，如何發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢來促進學生的閱讀，是學校、家庭乃至社會需要進一步著力解決的問題，在孩子們陶醉于喧囂的網(wǎng)絡游戲等環(huán)境的同時如何讓孩子們更多地思考，更多地參與實踐，回到現(xiàn)實學習、生活中來，也是我們每個教育工作者需要進一步努力和改進的。

小學道德與法治教學反思篇2在上這節(jié)課前，我認真研究了課標和教材，同時了解了學生的認知水平。通過之前法律部分的學習，發(fā)現(xiàn)學生的相關法律常識欠缺，于是確定教法和學法。從總體上看，我的教學目標得到了充分的落實，下面我對教學的成功和不足以及原因進行分析，并談一下自己的體會。

成功之處有：

1、三維目標的全面落實，在教學過程中我重新整合了教材，運用近期社會熱點案例和準確到位的列舉方法使得教學效果良好。

2、情感態(tài)度價值觀的落實方法較好，在導入新課和課堂總結升華兩個環(huán)節(jié)中落實到位。

3、教學過程中安排了“我要懂法”和“我要守法”兩個板塊同時采用分析“房祖名吸毒案”以及“我要當法官”兩個活動設置體現(xiàn)了課堂教學的實用價值。

本課的不足之處在于一些案例的選取應該更加具有時效性，同時應該更加的`準確。尤其是對一些有爭議的案件，不應當做教學事例列舉。

在我看來，怎樣的一節(jié)課算是好課呢仰望星空問碧天，追根究底探黃泉。興趣是最好的老師，關鍵怎樣提高興趣概括說來，教師應選擇適當?shù)膶W習內容，設計科學的教學方案，營造寬松的教學環(huán)境，采取靈活的教學形式，組織得當?shù)慕虒W過程。內容、形式、過程、環(huán)境，都會引發(fā)學習興趣，也可能轉移學生的注意力。

所以，評價一堂課，第二個方面就看學生學習的興趣是否濃郁，看老師的煽風點火是否奏效，看課程設計是否能激趣，看合作探究有沒有吸引力，看研習收獲有沒有成就感，看多元互動有沒有感召力，看學生的注意力有沒有分散轉移。如果一堂課，師生均進入狀態(tài)，物我兩忘，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，那么，這樣的課堂一定是最好的。而這節(jié)課的成功之處就在于教學設計使學生產(chǎn)生了濃厚的學習興趣，學生在思考的過程中，自主的收獲了知識!

小學道德與法治教學反思篇3通過本節(jié)課的實踐，要實現(xiàn)教學目標，確實存在許多問題。如：

（1）上課節(jié)奏較慢，師生情感交流不夠，課堂調控能力應進一步提高。

（2）教學語言不夠嚴密、精煉。

（3）活動設計局限于教材，較為平淡，主題不夠突出，對“學生以積極向上的心態(tài)對待男孩女孩的關系”處理的不夠。

在今后的教學中應落實“以人為本”的教育理念，帶著微笑走進每一個班級，面對每一位學生，尊重學生，及時鼓勵學生的閃光點，與學生平等對話，加強與學生的情感交流，積極創(chuàng)造和諧的教學氣氛，讓學生體會到學習的快樂；加強學習，優(yōu)化教學語言，提高課堂教學應變能力；認真?zhèn)湔n，依據(jù)教學目標，結合教材和學生實際，積極開發(fā)教學資源，優(yōu)化教學活動設計，將教材上活，使學生樂學思想品德，教學目標得以實現(xiàn)。

小學道德與法治教學反思篇4初中道徳和法治課作為初中學生道德品質和法治觀念培養(yǎng)的重要課程，以學生生活為基礎，以引導和促進學生思想品徳和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的，可以說是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一個重要方面。核心素養(yǎng)作為一種知識、能力和態(tài)度，在如今教育改革中占有重要位置，代表了社會對人才培養(yǎng)的總體展望，要求在現(xiàn)代的教學中，在對知識的培養(yǎng)上提高學生的素養(yǎng)，然后在以高度的素養(yǎng)提高學習知識的能力，兩者相互結合，相互促進，形成一個社會需要的人才。

在我的教學過程中，面臨著缺乏合適的教學方式的問題，新課程教育改革的不斷發(fā)展，教育改革在學校教育中逐漸展開，教學的方式也在改變，在初中道德和法治課教學中也是如此，但是改變在實踐中仍然面臨不足，教學中還是缺乏合適的教學方式和平臺。即使在教學有了一定的改變，傳統(tǒng)的教學理念仍然存在，影響著教學的發(fā)展，在課堂上，更多的還是教師在課堂上的講解，學生在不斷的接受教師的教導，即使有了些其他的教學方法，也不是經(jīng)常進行，難以起到好的教學效果。

通過一段時間的摸索和實踐，以及相關理論知識的學習，總結出以下解決措施。

首先，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，在教學中以立德樹人為理念在初中道德和法治課教學中，培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)首先要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，在教學中樹立立德樹人的教學理念。即使是在教育改革的今天，教師在課堂教學中的作用還是不可替代的，在教學中教師提高自身的素養(yǎng)，完全可以引導學生在學習中進行獨立的思考，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，養(yǎng)成良好的學習習慣。教師是人類靈魂的工程師。對于學生的教育，有關核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關鍵還是在教師，只有教師努力提高自身素養(yǎng)，樹立正確的教育理念，在教學中以高超的專業(yè)素養(yǎng)為學生進行引導教育，把自身的教學理念融入到教學之中，通過言傳身教，讓學生的綜合素質得到培養(yǎng)。其次，加強對核心素養(yǎng)教學的重視，設定科學的學習目標基于學科核心素養(yǎng)的初中道德和法治課對于教學的重視必須加強，只有確立正確的學習目標，明確教學中核心素養(yǎng)的

培養(yǎng)方向，在具體的教學中才能夠得到有效落實。在教學中，主要還是重視對學生知識的傳授和積累，并沒有對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)加以重視，這就是沒有設定合理的課堂目標。在教學課堂中設定科學合理的教學目標是關鍵，目標就是方向，教學活動都應圍繞在教學目標上面。例如，在學習《走向自立人生》時，就可以為這堂課設定一個目標，就是教導學生什么是自立，怎樣做到自立。接下來就可以以此為中心，組織語言和課堂活動，找一篇有關自立的文章進行朗讀，或者和學生進行組織活動教導他們什么是自立等等，通過一系列的活動促使學生明白自立的含義，并且知道如何去自立，從而完成自己的教學目標，同時也對學生的素養(yǎng)進行了教育培養(yǎng)，有利于學生的未來和發(fā)展。最后，在初中道徳和法治課中豐富教學方式在初中道德和法治課中豐富教學方式對于教學目標的達成和學生素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常有必要的，任何教學目標都是以學生為主的，學生是學習的主體，只有吸引學生的學習興趣，激發(fā)學生的學習積極性，才能更好的完成教學任務，而且通過豐富的教學方式比如在教學中對于課文人物，鼓勵學生進行分組討論，促進學生之間的交流和合作，在實現(xiàn)教學的同時還可以培養(yǎng)學生的個人素質。

小學道德與法治教學反思篇5小學《品德與生活社會》學科新課程改革已經(jīng)進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、調研，我們對小學品德課在關注學生素質發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現(xiàn)為──新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。

根據(jù)我們對小學《品德與生活·社會》教學的調研，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套

新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：

1.品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

2.通識培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學的重構與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體、主導、主次不分

新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒?，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1.課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。

2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對不對？”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學生，難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

3.片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。

合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。

三、過分偏重“賞識教育”，忽視科學客觀評價

賞識教育是新課程倡導的理念，強調對學生的評價應該尊重學生、激勵學生、保護學生。但在實際教學中出現(xiàn)了絕對化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對！”“不錯！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統(tǒng)評價學生，對學生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對學生說“你答錯了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷發(fā)放。這樣表面上的賞識，激勵作用值得懷疑，恐怕只能使學生變得浮躁，對表揚的功利性產(chǎn)生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應付的不良學習態(tài)度，成為學生成長歷程中的“溫柔殺手”。

激勵不等于對學生一味表揚或“藏拙”，教育需要賞識，同時也需要“警示”和恰當?shù)摹皯土P”。挫折教育是人生重要的一課，是學生成長中不可缺少的營養(yǎng)，缺少恰當批評和懲罰的教育是不完整的，其激勵作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負面的。因此，在學生有了最起碼的理性批判能力后，少一點無原則的膚淺表揚，多一點賞識和批判并舉的深層次改進建議，對學生是有益無害的。

四、片面強調“學生主體”，教師引領游離旁落

突出學生主體、尊重學生個體差異，是新課程改革人文精神的重要體現(xiàn)，但一種新教育觀念像時尚一樣進入課堂時，“突出學生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節(jié)課學生發(fā)言的時間來衡量教師是否突出了以學生為主體的思想。

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