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文檔簡介

【文言文】文言文《書戴嵩畫?!吩淖⑨尫g及試題

《書戴嵩畫牛》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書

畫,尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸;然后在此鋪墊基礎(chǔ)上突出一牧童拊掌大

笑斗牛畫的情景;最后以古語結(jié)束全篇,暗譏當(dāng)政者不尊重現(xiàn)實(shí)而胡亂變法改制

的錯(cuò)誤行為。全文短小精悍,情趣盎然,語言流暢明快,頗為生動(dòng),闡明了繪畫

要講求形似,寓含著藝術(shù)源于生活的深刻道理。

原文

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉

軸,常以自隨。一日,曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛耶?

牛斗,力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語有

云:”耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢?!辈豢筛囊?。

注釋

1、戴嵩(sOng):唐代畫家,善畫牛,有《斗牛圖》。

2^蜀中:四川。

3、杜處(chti)士:不詳。蘇軾有《杜處士傳》,是將眾多藥名諧音連綴而

成的。處士,本指有才德而隱居不仕的人,后亦泛指未做過官的士人?!盾髯?非

十二子》:“古之所謂處士

者,德盛者也。”

4、好(hao):喜歡,愛好。

5、所寶:所珍藏的。寶,珍藏。數(shù)(shu):清點(diǎn)數(shù)目,計(jì)算。

6、一軸:一幅。

7、錦囊玉軸:用錦緞作畫套,用玉裝飾卷軸。囊,袋子,此處指畫套。

8、常以自隨:《東坡志林?卷九》(十二卷本)無此句。自隨,隨身攜帶。

9、曝(pu):曬。

10、拊(fu)掌:拍掌,嘲笑時(shí)的體態(tài)語。

H、耶:一作“也”。

12、牛斗(dou):?;ハ酄幎?。

13、力在角(jiao):力量用在角上。

14、尾搐(chfi)入兩股間:尾巴緊緊夾在兩腿之間。搐,抽搐,這里指用

力夾或收。股,大腿。

15、掉尾:搖尾。掉,搖?!蹲髠?昭公十一年》:“尾大不掉?!?/p>

16、謬(mid)矣:錯(cuò)了。謬,錯(cuò)誤,差錯(cuò)。

17、然之:認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。

18、古語有云:《東坡志林?卷九》(十二卷本)作“古語云”。

19、耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢(bi):比喻做事應(yīng)該請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人?!段簳?卷

六十五?列傳第五十三》:“俗諺云:’耕則問田奴,絹則問織婢。'”

圖片

譯文

蜀中有一位杜處士,喜好書畫,珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的

《斗牛圖》一幅,他特別喜愛,于是用錦緞作畫套,又用玉裝飾卷軸,并經(jīng)常隨

身攜帶。有一天,他晾曬書畫,一個(gè)牧童看到了這幅畫,拍手大笑,說道:“這

畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭斗時(shí),力量用在角上,尾巴夾在兩條后腿中

間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗,錯(cuò)了?!倍盘幨啃α诵?,認(rèn)為牧童的

話是對(duì)的。古人說:“種田要問耕種的奴仆,織布要問織絹的婢女。”這個(gè)道理是

不變的。

道理

從杜處士角度的收獲:要謙虛,樂于接受正確意見;

從戴嵩角度的收獲:做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí),不能想當(dāng)然;

從牧童角度的收獲:要注意觀察生活,做生活的有心人。

文章最后引用古語的作用:通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任

何事應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況,正如畫牛必須懂得牛的習(xí)性。

畫牛必須懂得牛的習(xí)性;做其他事也應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況。即使是名

家的創(chuàng)作,也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。文章告訴我們,要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事

物,實(shí)踐出真知。

這篇文章以《斗牛圖》為線索,寫了杜處士和牧童之間發(fā)生的故事,最后闡

明“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢”的道理。要認(rèn)真,仔細(xì)地觀察事物,不能憑空想象。

要從客觀規(guī)律出發(fā),要謙虛請(qǐng)教他人,大家都有自己的專長。

創(chuàng)作背景

此文作于熙寧元年(1068年),其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說此文創(chuàng)作時(shí)間不

詳,可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。

圖片

鑒賞

此文開篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富,接著特意點(diǎn)出“戴嵩

《牛》一軸”是杜處士特別珍愛的精品,并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡潔形象地寫

出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題,寫杜處士晾畫時(shí),一個(gè)牧

童面對(duì)這樣一幅珍品“拊掌大笑”,并一針見血地指出了畫的錯(cuò)誤一一“掉尾而

斗”。以牧童特有的天真和對(duì)生活的熟悉,一方面說明錯(cuò)誤的理由一一“斗牛力

在角,尾搐入兩股間”;另一方面則通過“此畫斗牛耶?”一問和“謬矣”這一

肯定的結(jié)論,在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想,讓杜處士不得不“笑而然之”。

最后引用古語“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢”,進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。全文

雖然只有寥寥數(shù)語,但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上,簡潔生動(dòng),

意趣盎然。

思想上,此文通過一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯(cuò)誤之處,清楚地說明了

實(shí)踐出真知的真理,深入淺出,耐人尋味;同時(shí)運(yùn)用了寓言的手法,在一個(gè)看似

平常的故事當(dāng)中,寄寓了“實(shí)踐出真知”的真理,發(fā)人深思。

藝術(shù)上,此文有以下特點(diǎn):

首先,此文敘述故事簡煉生動(dòng)。全文用字不多,卻能扣人心扉。先寫杜處士

所藏“戴嵩《牛》一軸”,百里挑一,裱裝精美,隨身攜帶,愛不忍釋,從而把

戴嵩之畫抬得很高,然而抬得高就摔得重;接著寫對(duì)牛十分熟悉的牧童一眼看出

了名畫的瑕疵,指出它的失真謬誤處,名畫的價(jià)值也就一落千丈,頓失光彩。前

后對(duì)照,大相徑庭,使人心為之動(dòng),頓感可嘆、可笑、可惜。

其次,此文用人物的語言情態(tài)表現(xiàn)人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫,

不假思索,順口發(fā)問:”此畫斗牛耶?”通過發(fā)問指出此畫是“斗牛圖”。由于牧

童熟悉牛的習(xí)性,了解“斗?!睍r(shí)牛尾所在的位置,于是接著說:“牛斗,力在

角,尾搐之兩股間。”而畫中的“斗?!眲t不然,與“斗?!钡某B(tài)不合,違背

生活現(xiàn)實(shí)。牧童因而一語破的,明確指出:''今乃掉尾而斗,謬矣!”這是內(nèi)行話,

是其它行業(yè)的人所講不出來的。在“知?!边@一點(diǎn)上,高于畫家的牧童形象就躍

然紙上了。不同的人物有不同的語言,用人物自己的語言來表現(xiàn)人物的形象是小

說文體慣用的手法,此文能夠運(yùn)用這種手法,初步顯示出小說的雛型,可以說是

小說的萌芽,把這類小文看作是古代的“微型小說”也許無所不可?!扒閼B(tài)”也

是如此通過人物情態(tài)的描寫,自然可以表現(xiàn)人物的形象,例如文中牧童“撫掌大

笑”和“處士笑而然之”兩種笑態(tài),所表現(xiàn)的內(nèi)容即有所不同:前句“撫掌大笑”

是牧童恥笑畫家的失真,喜笑自己能夠指出其謬,洋洋得意;而后句杜處士的“笑”

則笑得很勉強(qiáng),自己珍愛的名畫被牧童指出謬誤,而牧童的話又是對(duì)的,無法駁

倒,杜處士只好以“笑”表示贊同了。

最后,此文引用了古語“耕當(dāng)向奴,織當(dāng)間婢”,引用得恰到好處,在文中

起到很大的作用:第一,點(diǎn)題?!备?dāng)問奴,織當(dāng)問婢”是為了說明“畫牛當(dāng)問

牧童”,充分肯定了牧童熟悉生活,對(duì)名畫批評(píng)得當(dāng)。作者運(yùn)用“引用”法,在

篇末點(diǎn)題,不但突出主題,而且使主題得以升華,帶有普遍意義。第二,結(jié)尾。

引用古語結(jié)尾,留有余味,發(fā)人聯(lián)想。第三,精警。此文所引用的古語,一共兩

句八字精煉深刻可以說是優(yōu)美的“警句”,比用作者自己的話來敘述要精煉生動(dòng)

得多,從而節(jié)省了文字,效果也好得多。

圖片

相關(guān)試題

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛,錦囊玉

軸,常以自隨。

一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛也。牛斗,力在角,

尾搞入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語有云:“耕當(dāng)問奴,

織當(dāng)問婢?!辈豢筛囊?。

1.本文作者是宋代的(人名),他是派的代表人物。

2.解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)書畫:(2)今掉尾而斗:

(3)矣:(4)處士笑而:

3.“有一牧童見之,拊掌大笑?!边@句對(duì)牧童運(yùn)用了描寫,把

牧童

的形象刻畫得淋漓盡致。

4.“處士笑而然之”的原因是什么?你從他的笑中讀到了什么?

5.從作者講的這個(gè)故事中,你讀出了

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