山東省樂(lè)陵市張橋中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期第一次月考試題

2024—2025學(xué)年第一學(xué)期10月份階段性檢測(cè)七年級(jí)歷史試題選擇題（每小題只有一個(gè)正確答案，每題2分，共50分）1、迄今為止，在我國(guó)多個(gè)地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了古人類化石及其活動(dòng)遺跡、遺物。數(shù)十萬(wàn)年前，古人類就在不同地區(qū)生存、發(fā)展。據(jù)此可知（）A.中華文明的起源具有多樣性B.古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C.我國(guó)早期人類結(jié)成群體生活D.古代先民交流交融程度較高2、某班開(kāi)展了一次主題為“古人類”的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，即通過(guò)已知的遺存研究古人類的生產(chǎn)活動(dòng)。下列探究中有一處錯(cuò)誤，其出現(xiàn)在（）3、我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄下來(lái)的原始資料；后者是指后人運(yùn)用第一手史料所作的研究和詮釋。研究北京人時(shí)，可以作為第一手史料的是（）A.北京人復(fù)原頭像B.考古現(xiàn)場(chǎng)的影像資料C.北京人牙齒化石D.歷史學(xué)家的著述4、考古出土的文物是了解歷史的重要載體，下圖是山頂洞人使用的骨針和裝飾品，從這些出土文物中我們可以得到的信息是（）①掌握了鉆孔技術(shù)②靠采集為生③會(huì)縫制衣服④有愛(ài)美意識(shí)A.①③④B.①②③④C.①②③D.②③④5、由右圖可以得出的結(jié)論是（）A.元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一B.北京人遺址和山頂洞人遺址都位于沿海地區(qū)C.我國(guó)境內(nèi)的古人類遺址主要分布在大河流域D.圖中所示的古人類基本都生活在新石器時(shí)代6、比較法是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，它能讓我們更好地理解問(wèn)題。請(qǐng)你指出：山頂洞人比北京人的進(jìn)步之處表現(xiàn)在哪些方面（）①結(jié)成群體，生活在一起②模樣和現(xiàn)代人基本相同③已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)④會(huì)磨制石器⑤可能已懂得人工取火A.①②⑤B.①④C.②③⑤D.②④7、在“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的湖北十堰學(xué)堂梁子遺址中，出土了距今約110萬(wàn)—80萬(wàn)年、具有直立人體質(zhì)特征的“鄖縣人”3號(hào)完整頭骨化石，以及數(shù)十片打制而成的刮削器、石核、石片等。以下古人類中與“鄖縣人”有著最為相似特征的是（）A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡人D.半坡人8、“周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：約10萬(wàn)件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹(shù)籽等?！睂?duì)上述材料解讀正確的是（）A.北京人遺址是世界上最早的古人類遺址B.北京人已經(jīng)會(huì)人工取火C.北京人會(huì)制作石器D.北京人已經(jīng)會(huì)種植粟9、毛澤東在《賀新郎·讀史》中寫(xiě)道：“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。”下列對(duì)“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)”理解最為準(zhǔn)確的是（）A.人與猿只在一起磨過(guò)幾個(gè)石頭后就告別了B.人和猿在幾個(gè)磨過(guò)的石頭邊告別了C.人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制作工具D.人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)磨幾個(gè)石頭10、觀察下面的示意圖，判斷“山頂洞人”應(yīng)在什么位置（）11、原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A.建筑技術(shù)的進(jìn)步B.人工取火的發(fā)明C.飼養(yǎng)水平的提高D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)12、考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)的主要證據(jù)。下面一組郵票反映的是河姆渡遺址發(fā)掘出的文物，它見(jiàn)證了河姆渡人的生產(chǎn)生活狀況。據(jù)此可以得出的結(jié)論有（）①他們種植的農(nóng)作物是水稻②他們主要使用青銅農(nóng)具③他們居住的是干欄式房屋④他們已學(xué)會(huì)了制作舟船①②③B.②③④C.①②④D.①③④13、考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)，陜西西安半坡遺址出土的以下石器說(shuō)明半坡人（）A.已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.以捕魚(yú)、狩獵為主C.住半地穴式房屋D.會(huì)人工種植水稻14、泰安大汶口遺址第一次發(fā)掘的133座墓葬中，其中有一座墓葬隨葬118件器物，一座墓葬隨葬210件，其余的131座中多數(shù)隨葬品在10件以下。這種差異反映了當(dāng)時(shí)（）A.人類逐漸由遷徙到定居B.社會(huì)等級(jí)分化較為明顯C.中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)D.人們以采集和漁獵為生15、中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，早在原始農(nóng)耕時(shí)代就形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局。這一格局主要指（）A.以水稻為主B.以小麥為主C.以粟為主D.南稻北粟16、右圖所示是河南省伊川縣白元鎮(zhèn)土門(mén)遺址出土的彩陶碗。器表施有黑陶衣，其上用彩色顏料繪制葉子、弧線、點(diǎn)、幾何形圖案等。據(jù)此可知，該遺址（）A.處于舊石器時(shí)代B.反映了大汶口文化的特征C.有仰韶文化特征D.反映了半坡人的生產(chǎn)生活17、右圖所示的考古發(fā)現(xiàn)，為距今六七千年前我國(guó)原始居民使用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來(lái)看，此類工具的出現(xiàn)和使用，佐證了該原始居民生活在（）A.舊石器時(shí)代B.新石器時(shí)代C.青銅時(shí)代D.鐵器時(shí)代18、下列圖片中，反映出我國(guó)長(zhǎng)江流域河姆渡人文化特征的是（）A.①②B.①③C.②③D.②④19、半坡遺址出土了大量農(nóng)具，并發(fā)現(xiàn)了200多個(gè)貯藏了食物、生產(chǎn)工具和生活用具的窖穴。這表明半坡人（）A.過(guò)著以農(nóng)耕為主的定居生活B.過(guò)著以漁獵為主的游牧生活C.過(guò)著以交換為主的經(jīng)商生活D.過(guò)著以制造為主的工業(yè)生活20、河姆渡人和半坡人共同的生產(chǎn)、生活特征包括（）①普遍使用磨制石器②飼養(yǎng)家畜③種植粟④過(guò)定居生活A(yù).①②④B.①②③④C.①②③D.③④21、我國(guó)新石器時(shí)代晚期開(kāi)始出現(xiàn)的現(xiàn)象不包括（）A.階級(jí)分化日益明顯B.私有制度產(chǎn)生C.成員共享勞動(dòng)成果D.社會(huì)貧富分化22、在我國(guó)境內(nèi)，迄今已發(fā)現(xiàn)1萬(wàn)多處新石器時(shí)代文化遺存，主要分布于黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域、北方草原等幾個(gè)大的區(qū)域，各地區(qū)的文化遺存各有特點(diǎn)。這說(shuō)明了中華文明起源的特點(diǎn)是（）A.階段性B.漸進(jìn)性C.連續(xù)性D.多元性23、1936年在浙江余杭良渚文化遺址中出土了大量隨葬品，其中玉器占90%以上，有象征財(cái)富的玉器和象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞。這表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)的階級(jí)分化明顯B.進(jìn)入奴隸制國(guó)家C.出現(xiàn)了社會(huì)分工D.生產(chǎn)力水平落后24、陶寺古城遺址距今約4300—4000年，古城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址。城內(nèi)大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、玉鉞、陶盤(pán)等表明墓主人尊貴身份的器物。城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書(shū)寫(xiě)符號(hào)的陶壺。據(jù)該遺址的考古發(fā)現(xiàn)可以推斷（）。A.中國(guó)進(jìn)入了舊石器時(shí)代的晚期B.黃河中游地區(qū)已出現(xiàn)早期國(guó)家C.長(zhǎng)江下游地區(qū)出現(xiàn)了成熟文字D.中華文明多元一體格局確立25.傳說(shuō)蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。下圖所示文物與蠶叢形象吻合。由此可見(jiàn)（）A.傳說(shuō)與神話都是真實(shí)的歷史B.考古是了解歷史真相的唯一途徑C.傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定的歷史信息D.傳說(shuō)的歷史價(jià)值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)二、材料解析題（50分）26、（共22分）中國(guó)有一個(gè)獨(dú)特的主食格局：“南米北面”。北方人喜歡吃面食，而南方人則離不開(kāi)米飯，這是由幾千年前形成的農(nóng)業(yè)格局造成的。【采集到種植】材料一（1）圖1、圖2的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么?（4分）【穴居到定居】材料二彩陶形制美，畫(huà)紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)。——郭沫若參觀某原始居民遺址時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句（2）依據(jù)材料二，推測(cè)詩(shī)句是對(duì)哪一原始居民生活的描繪?（2分）詩(shī)句中描繪的原始居民種植的農(nóng)作物是什么?（2分）郭沫若參觀完這一遺址后的遺憾是什么?（2分）材料三（3）材料三中圖3、圖4分別是哪一原始居民居住的房屋?（4分）寫(xiě)出這兩種房屋各自的優(yōu)點(diǎn)。（4分）（4）從食物的采集到種植，從穴居到建筑房屋，反映了我國(guó)原始居民的生活出現(xiàn)了怎樣的新變化?（4分）27、（共28分）七年級(jí)學(xué)生對(duì)“中華文明的起源”進(jìn)行了探究活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列探究。【良渚古城】材料一在良渚，我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青銅器和文字，但是發(fā)現(xiàn)了玉琮、玉璧、玉鉞等玉禮器。此外，良渚古城顯然已經(jīng)進(jìn)入了國(guó)家形態(tài)，只有出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的權(quán)力中心，才可能組織修建城墻、水壩等超級(jí)工程。……事實(shí)上在良渚發(fā)現(xiàn)古城和水壩以后，不斷有國(guó)外的考古學(xué)家到良渚參觀。在這些超級(jí)工程面前，他們無(wú)不感嘆：如果這都不算文明，那什么算文明！——《在良渚探索5000年前的中華文明——專訪良渚古城發(fā)現(xiàn)者、著名考古學(xué)家劉斌》《四川日?qǐng)?bào)》2023年12月12日（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出距今約5000年長(zhǎng)江流域發(fā)展出了早期文明的證據(jù)。（4分）【陶寺古城】材料二談到陶寺文明的特質(zhì)，一是海納百川。陶寺遺址出土有玉璧、玉琮，而璧與琮顯然是長(zhǎng)江下游地區(qū)良渚文化的典型器類；陶寺文化早期一些墓葬中，隨葬玉環(huán)的中孔形狀呈現(xiàn)桃形或梨形，而這種獨(dú)特的形態(tài)卻是西遼河流域紅山文化玉環(huán)的特征；陶寺文化大雙耳罐應(yīng)該是甘青地區(qū)齊家文化的典型器物之一。這些具有遠(yuǎn)距離周邊文化因素的文物，體現(xiàn)了陶寺文明海納百川、兼收并蓄的融合性和包容性……——《高江濤：從陶寺考古中探尋中華早期文明》,《光明日?qǐng)?bào)》2024年7月6日（2）陶寺古城遺址位于哪里?（2分）根據(jù)材料二，指出陶寺所代表的中原地區(qū)在中華文明的初步發(fā)展中的地位。（4分）良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有怎樣的特點(diǎn)？（2分）【遠(yuǎn)古傳說(shuō)】材料三（3）材料三