高二年級上冊語文期末試卷分類匯編：文言文閱讀專題

文言文閱讀專題集摘

高二上學(xué)期期末語文試題

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

秦孝公據(jù)嵯函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并

吞八荒之心。當(dāng)是時也,商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于

是秦人拱手而取西河之外。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲

撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡百越之君，俯首系頸，委命下

吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報

怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；疆名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，

銷鋒鎬，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測

之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以

為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也才能不及

中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之

卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊

遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、

韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非錯于鉤戟長錢也；謫戍之眾，非抗于九國之師

也深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山

東之國與陳涉度長藜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序

八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，靖函為宮；一夫作難而七廟器，身死人手，

為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.秦孝公/據(jù)靖函之固/擁雍州之地/君臣固守/以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之

意/并吞八荒之心

B.秦孝公據(jù)嵯函之固/擁雍州之地/君臣固守/以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)囊括四海之意

/并吞八荒之心

C.秦孝公據(jù)靖函之固/擁雍州之地/君臣固守以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意

/并吞八荒之心

D.秦孝公/據(jù)靖函之固/擁雍州之地君/臣固守以窺周室/有席卷天/下包舉宇/內(nèi)囊括四/海之

意/并吞八/荒之心

10.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.敲撲是古代的刑具，長的叫“撲”，短的叫“敲”。此處“敲撲”代指嚴(yán)酷的刑罰。

B.“黔首”是先秦時期對百姓的賤稱。當(dāng)時百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。

C.陶朱即范蠡。他因善于做生意而致富。所以后人常用“陶朱”來作為富人的代稱。

D.萬乘即萬輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕薄叭f乘”常用作兵力的代稱。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.秦始皇極力開拓疆域，鞏固其地位。氣勢赫赫，不可一世。秦始皇不僅消滅了各國諸侯

而且繼續(xù)向南向北擴大版圖，創(chuàng)建了史無前例的大帝國。

B.秦始皇用武力統(tǒng)一天下，使國勢達(dá)到極盛；又用暴政統(tǒng)治人民，暴虐也達(dá)到極點。反襯

下文秦朝滅亡的迅速，也為后文強調(diào)“仁義”埋下了伏筆。

C.曾經(jīng)橫掃諸侯國聯(lián)盟的秦軍，面對地位低下，才智不足，缺乏號召力和指揮作戰(zhàn)能力的

陳涉及其領(lǐng)導(dǎo)的人數(shù)不多、武器簡陋的起義軍，反被一擊成潰。

D.作者從領(lǐng)袖地位、作戰(zhàn)能力軍隊素質(zhì)和裝備四方面將九國之師和陳涉之眾對比，指出后

者遠(yuǎn)不如秦的力量強大，結(jié)局卻是“成敗異變，功業(yè)相反”。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

(2)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

13.文章極力鋪敘了秦始皇為鞏固政權(quán)而采取的一系列措施，請簡要概括。

【答案】9.C10.B11.D

12.(1)又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里。

(2)砍下樹木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人如同云一樣聚集起來，如同回聲似的應(yīng)

和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。

13.(1)修筑長城，鞏固邊防；

(2)愚民政策，“廢先王之道，焚百家之言”；

(3)弱民政策，“收天下之兵，聚之咸陽”；

(4)防民政策，“踐華為城，因河為池”“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”。

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意秦孝公占據(jù)著靖山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機

奪取周王室的權(quán)力，有統(tǒng)一天下的雄心。

“秦孝公”是主語，“據(jù)”是謂語，“靖函之固”是賓語，“秦孝公據(jù)嵯函之固”是獨立完整

的句子，中間不能斷開，排除AD。

“以窺周室”是“君臣固守”的目的，前后連接緊密，中間不能斷開，排除B。

故選Co

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。

B.“是先秦時期對百姓的賤稱”說法錯誤，“黔首”是戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。秦始

皇時期開始作為官方辭令使用，不是賤稱。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

D.”指出后者遠(yuǎn)不如秦的力量強大”說法錯誤，依據(jù)原文“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、

趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非鉆于鉤戟長錢也；謫戍之眾，非抗于九國

之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也”可知，應(yīng)是“后者遠(yuǎn)不如九國之師的

力量強大”。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

(1)“乃”，于是；“藩籬”，邊疆；“卻。使……退卻。

⑵“云”,像云一樣;“響”,像回聲一樣;“贏”,擔(dān)著;“景”，通“影”,像影子一樣。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

依據(jù)文中“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”可知，秦始皇為鞏固政權(quán)，派蒙

恬修筑了長城來鞏固邊防；

依據(jù)文中“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”可知，秦始皇為鞏固政權(quán)采取了愚民

政策：焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；

依據(jù)文中“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒銅，鑄以為金人十二，以弱天下之民”可知，秦始

皇為鞏固政權(quán)采取了弱民政策收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們

鑄造十二個銅人；

依據(jù)文中“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害

之處，信臣精卒陳利兵而誰何”可知，秦始皇為鞏固政權(quán)采取了防民政策憑借華山為城墻,

依據(jù)黃河為城池派遣好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿

著鋒利的兵器盤問過往行人。

參考譯文：

秦孝公占據(jù)著嵯山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機奪

取周王室的權(quán)力，有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕

作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易

舉地奪取了黃河以西的土地。

到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯

國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。

秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子

（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊

境，使匈奴退卻七百多里胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇

接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，

殺掉英雄豪杰收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人,

以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往

下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可

靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)

為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個破甕做窗戶、

草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普

通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊

伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)

攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許

多人都背著糧食，如影隨形地跟著。嵯山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，靖山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。

陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴;鋤頭木棍也

不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方

法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為

什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小,量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。

然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，

己經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用靖山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義

國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不

施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李特，巴西宕渠人，其先縻君之苗裔也。秦并天下，以為黔中郡。及魏武克漢中特祖武

將五百余家歸之魏武拜為將軍北土復(fù)號之為巴氏特少仕州郡見異當(dāng)時。元康中，特隨流入將

入于蜀，至劍閣，箕踞太息，顧眄險阻曰：“劉禪有如此之地而面縛于人，豈非庸才邪？”

同移者威嘆異之。

水雨將降，年谷未登，流人無以為行資，遂相與詣特。特乃結(jié)大營于綿竹,以處流人。

時益州刺史羅尚貪殘，為百姓患，而特與蜀人約法三章，施舍振貸，禮賢拔滯，軍政肅然。

百姓為之謠曰：“李特尚可，羅尚殺我。”尚頻為特所敗，乃阻長圍，緣水作營，自都安至

犍為七百里，與特相距。

太安元年，特自稱益州牧，都督梁、益二州諸軍事，改年建初，赦其境內(nèi)。于是進(jìn)攻張

征。征依高據(jù)險，與特相持連日。時特與蕩分為二營，征候特營空虛，遣步兵循山攻之，特

逆戰(zhàn)不利，山險窘逼，眾不知所為。羅準(zhǔn)、任道皆勸引退，特量蕩必來，故不許。征眾至稍

多，山道至狹，唯可一二人行，蕩軍不得前，謂其司馬王辛曰：“父在深寇之中，是我死日

也。”乃衣重鎧，持長矛，大呼直前，推鋒必死，殺十余人眾。來相救，蕩軍皆殊死戰(zhàn)，征

軍遂潰。特議欲釋征還涪，蕩與王辛進(jìn)曰：“征軍連戰(zhàn)，士卒傷殘：智勇俱竭，宜因其弊遂

擒之。若舍而寬之，征養(yǎng)病收亡，余眾更合，圖之未易也。”特從之，復(fù)進(jìn)攻征，征潰圍走。

生擒征子存，以征喪還之。

二年，建平太守孫阜己次德陽，特遣蕩距阜。羅尚遣大眾奄襲特營，連戰(zhàn)二日，眾少不

敵，特軍大敗，收合余卒，引趣新繁。尚軍引還，特復(fù)追之，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三十余里，尚出大軍逆戰(zhàn)，

特軍敗績，斬特及李輔、李遠(yuǎn)，傳首洛陽。在位二年。

（節(jié)選自《晉書?李特傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.及魏武克漢中/特祖武將五百余家歸之/魏武拜為將軍/北土復(fù)號之為巴氏/特少仕州郡/見

異當(dāng)時/

B.及魏武克漢中特祖武/將五百余家歸之魏武/拜為將軍/北土復(fù)號之為巴氏/特少仕/州郡見

異當(dāng)時/

C.及魏武克漢中/特祖武將五百余家歸之/魏武拜為將軍/北土復(fù)/號之為巴氏/特少仕州郡/

見異當(dāng)時/

D.及魏武克漢中/特祖武將五百余家歸之魏武/拜為將軍/北土復(fù)號之為巴氏/特少仕/州郡見

異當(dāng)時/

11.下列對文中加點詞語和句子的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“以為黔中郡”與“剖之以為瓢”（《五石之瓠》）兩句中的“以為”用法相同而意義不

同。

B.“緣水作營”與“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）兩句中的“緣”含義不相同。

C.“若舍而寬之”與“子曰：'人而不仁，如禮何？（《論語》十二章）兩句中的“而'

用法不同。

D.“生擒征子存，以征喪還之?！迸c“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”（《過秦

論》）兩句中的“以”用法不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.李特見識非凡，異于常人。他年輕時在州郡為官，當(dāng)時的人都稱其與眾不同，后經(jīng)過劍

閣時，同行的人更為他的非凡見識而感嘆。

B.羅尚的軍隊經(jīng)常被李特的軍隊打敗，于是在險要的地方設(shè)置圍墻，沿著河水安扎營盤，

與李特的軍隊相距七百里。

C.李特沉毅果決，頗有見識。先前與羅尚對陣多次擊敗對方；與張征相持?jǐn)?shù)日兇險異常，

部下勸其退兵，李特不答應(yīng)，后果然打敗張征的軍隊。

D.李特治軍嚴(yán)整，但寡不敵眾。其部隊受到百姓的擁護(hù)，他自領(lǐng)益州牧第二年，羅尚率大

軍來襲，并擊敗李特的軍隊，最終李特兵敗被殺。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）水雨將降，年谷未登，流人無以為行資，遂相與詣特。

（2）征軍連戰(zhàn)，士卒傷殘：智勇俱竭，宜因其弊遂擒之。

14.李特的兒子李蕩為了救父親他是如何突圍的？請簡要概括。

【答案】10.A11.B12.B

13.①將到雨水季節(jié)，谷物還未成熟，流民無法籌集路費，就相互結(jié)伴到李特那里去。

②張征的軍隊連續(xù)作戰(zhàn)，士兵傷殘（很多），智勇都已窮盡，應(yīng)當(dāng)趁著他們潰敗的時候便捉

住他。

14.①語言上，李蕩先表明態(tài)度，為救父親殊死以戰(zhàn)。

②行動上，李蕩身穿重鎧，手持長矛，高喊著向前沖，率領(lǐng)軍隊拼死作戰(zhàn)，最后打敗了張征。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意等到魏武帝攻克漢中，李特的祖先李武率領(lǐng)五百多家人歸順魏國，魏武帝任命他為將

軍，北方又把他們稱作巴氏，李特年輕時在州郡做事，被當(dāng)時的人稱為與眾不同的人。

“漢中”是地點，作“克”的賓語，句意完整，應(yīng)在“漢中”后斷開，排除B。

“魏武”即魏武帝，應(yīng)作“拜”的主語，二者構(gòu)成主謂關(guān)系，不可斷開，排除D。

“北土”指北方，作“號”的主語，二者構(gòu)成主謂關(guān)系，不可斷開，排除C。

故選Ao

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

A.正確?！耙詾榍锌ぁ敝械摹耙詾椤?，“以（之）為”的省略，把……設(shè)置為……。句意：

把巴西設(shè)置為黔中郡。

“剖之以為瓢”（《五石之瓠》）中的“以為”，“以（之）為”的省略，把……作為……。句

意：剖開來把它作為瓢。

B.錯誤，“緣”含義相同?！熬壦鳡I”中“緣。沿著。句意：沿著河水安扎營盤。

“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）中的“緣”，沿著。句意：他順著溪水行船，忘記

了路程的遠(yuǎn)近。二者意思相同。

C.正確?！叭羯岫鴮捴钡摹岸?。連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，可譯為并且。句意：舍棄并寬恕他。

“子曰：'人而不仁，如禮何？（《論語》十二章）中的“而”，為連詞表假設(shè)，如果。

句意：孔子說：“一個人如果沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？”

D.正確?！吧苷髯哟妫哉鲉蔬€之?！敝械摹耙浴?，介詞，表原因，因為。句意：后來因給

張征發(fā)喪，又放了他。

“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”（《過秦論》）中的“以“，連詞，表目的，用

來。句意：焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“與李特的軍隊相距七百里”說法錯誤，從文中“尚頻為特所敗，乃阻長圍，緣水作營，

自都安至犍為七百里，與特相距”可知，應(yīng)為“沿著河水安扎營盤，從都安到犍為綿延七百

里，與李特的軍隊相持“。是羅尚的軍隊扎營延綿七百里。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“登”，莊稼成熟；“流人”，流民；“無以”，沒有用來……的（辦法）；“相與”，相

互結(jié)伴，一起；“詣”,到。

⑵“俱”,都;“竭”,窮盡；“因”，趁著；“弊”，潰敗。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章內(nèi)容的能力。

從文中“蕩軍不得前，謂其司馬王辛曰：'父在深寇之中，是我死日也。'”可知，在語言上,

李蕩先表明態(tài)度，為救父親愿意殊死以戰(zhàn)，這樣激勵將士戰(zhàn)斗的決心。

從文中“乃衣重鎧，持長矛，大呼直前，推鋒必死，殺十余人眾。來相救，蕩軍皆殊死戰(zhàn)，

征軍遂潰”可知，在行動上，李蕩身穿重鎧，手持長矛，高喊著向前沖，率領(lǐng)軍隊拼死作戰(zhàn),

最后打敗了張征。

參考譯文：

李特，巴西宕渠人，他的祖先縻君是苗族的后裔。秦朝吞并天下，把巴西設(shè)置為黔中郡。

等到魏武帝攻克漢中，李特的祖先李武率領(lǐng)五百多家人歸順魏國，魏武帝任命他為將軍，北

方又把他們稱作巴氏，李特年輕時在州郡做事，被當(dāng)時的人稱為與眾不同的人。元康年間，

李特隨著流亡的人準(zhǔn)備到蜀地去，到了劍閣，兩腿張開坐著嘆息，回過頭去看那些險要阻塞

的地勢說：“劉禪有這樣險峻的地方，卻被人俘虜，難道不是庸才嗎？”和李特一同流亡遷

移的人都對他感嘆驚異。

將到雨水季節(jié)，谷物還未成熟，流民無法籌集路費，就相互結(jié)伴到李特那里去，李特于

是在綿竹城外構(gòu)建大營，來安置流民。當(dāng)時益州刺史羅尚貪婪殘暴，成為百姓的禍患，而李

特則和蜀人約法三章，施舍救濟百姓，禮賢下士，提拔人才，軍政肅然。老百姓流傳的歌謠

說：“李特尚可，羅尚殺我?！绷_尚的軍隊經(jīng)常被李特的軍隊打敗，于是在險要的地方設(shè)置

圍墻，沿著河水安扎營盤，從都安到犍為綿延七百里，與李特的軍隊相持。

太安元年，李特自稱益州牧，統(tǒng)領(lǐng)梁州、益州諸軍事，改年號為建初，大赦境內(nèi)。于是

向張征發(fā)動進(jìn)攻。張征依伏高山，占據(jù)險要，和李特相持多日。當(dāng)時，李特和李蕩分為兩個

大營，張征偵察到李特大營空虛，派步兵順著山路攻擊他，李特迎戰(zhàn)失利，又被山險所困迫,

眾人不知道怎么辦。羅準(zhǔn)、任道都勸李特退兵，李特估計李蕩必定會來救援，所以不同意。

張征的軍隊來得漸多，山道非常狹窄，只可一兩個人通過，李蕩的軍隊不能前進(jìn)，李蕩對他

的司馬王辛說：“父親在敵人包圍之中，這是我以死效命的時候?！庇谑巧泶┲劓z，手持長

矛，高喊著向前沖去，凡擋道者必死，殺死十多人。張征的軍隊來救援，李蕩的軍隊都拼死

作戰(zhàn)，張征軍隊于是被打敗。李特主張放張征回涪陵，李蕩與王辛進(jìn)言說“張征的軍隊連

續(xù)作戰(zhàn)，士兵傷殘很多，智勇都已窮盡，應(yīng)當(dāng)趁著他們潰敗的時候便捉住他。如果放走了他,

張征恢復(fù)了元氣，招收逃亡的人，其余的士兵再聚集到一起，那時想攻打他就不容易了?！?/p>

李特聽從了他們的意見，又向張征發(fā)起進(jìn)攻，張征潰敗，突圍而去。李特活捉了張征的兒子

張存，后來因給張征發(fā)喪，又放了他。

太安二年，建平太守孫阜引兵駐扎在德陽，李特派李蕩阻擋孫阜。益州刺史羅尚派大軍

分多路攻擊李特的大營，連戰(zhàn)兩日，李特的兵少，抵抗不住，大敗而退，李特召集余下的士

兵，迅速逃到新繁。羅尚的軍隊退去，李特又領(lǐng)兵追擊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三十余里，羅尚派出大軍迎戰(zhàn),

李特全軍潰敗，羅尚殺死了李特及李輔、李遠(yuǎn)，將他們的首級送到洛陽。李特在位只有兩年。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

尊賢

［漢］劉向

①禹以夏王，桀以夏亡。湯以殷王，紂以殷亡。闔閭以吳戰(zhàn)勝，無敵于天下，而夫差以

見禽于越。威王以齊強于天下，而愍王以弒死于廟梁其所以君王者同，而功跡不等者，所

任異也。是故成王處襁褓而朝諸侯，周公用事也趙武靈王五十年而餓死于沙丘，任李充故

也?；腹霉苤?，九合諸侯，一匡天下；失管仲，任豎刁、易牙，身死不葬，為天下笑。一

人之身，榮辱俱施焉，在所任也。故魏有公子無忌，削地復(fù)得；趙任藺相如，秦兵不敢出；

鄢陵任唐睢，國獨特立。由此觀之，國無賢佐俊士，而能以成功立名，安危繼絕者，未嘗有

也。故佐不務(wù)多，而務(wù)得賢俊。

②有賢佐者士歸之。聲同，則處異而相應(yīng)德合，則未見而相親。賢者立于本朝，則天

下之豪相率而趨之矣。何以知其然也？曰:管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢于己而進(jìn)之于桓

公，七十言而說乃聽，遂使桓公除報仇之心，而委國政焉。桓公垂拱無事而朝諸侯，鮑叔之

力也。管仲之所以能北走桓公，無自危之心者，同聲于鮑叔也。紂殺王子比干，箕子被發(fā)而

佯狂；陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳。自是之后，殷兼于周，陳亡于楚，以其殺比干、泄冶，

而失箕子與鄧元也。燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊、趙至，蘇子、屈景以周、楚至，于

是舉兵而攻齊，棲閔王于莒。燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。

③故無常安之國，無恒治之民，得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者

也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，

則未有異乎卻走而求逮前人也。太公知之故舉微子之后而封比干之墓夫圣人之于死尚如是其

厚也況當(dāng)世而生存者乎則其弗失可識矣。

（節(jié)選自《說苑》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當(dāng)世而生存者乎

B.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當(dāng)世而生存者乎

C.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當(dāng)世而生存者乎

D.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當(dāng)世而生存者乎

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.所以，此處表原因，這與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”的用法

相同。

B.而，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，這與《論語?八僧》中“人而不仁，如禮何？”的“而”的用

法不同。

C.歸，此處指歸附之意，這與《論語?顏淵》中“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”的“歸”

的意義不同。

D.垂拱，文中指毫不費力，典故出自《尚書》，用在這里暗示了齊桓公任用管仲后所取得的

功績。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇分別從國家層面和個人層面，運用多組對比進(jìn)行論述，觀點鮮明，有說服力。

B.管仲曾經(jīng)偷盜，與桓公結(jié)怨，后因鮑叔與他意氣相投、品行相合而被任用，施展才華。

C.商湯撤去三面網(wǎng)留一面，與《諫太宗十思疏》中魏征提出的“三驅(qū)以為度”主張一致。

D.選文旁征博引，事例豐富，運用了大量的歷史資料，氣勢張揚，同時又富有文學(xué)意味。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是故成王處襁褓而朝諸侯，周公用事也。

(2)管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢于己而進(jìn)之于桓公。

14.梳理文章結(jié)構(gòu)，完成下面表格。

題目段落核心觀點

第一段

尊賢第二段

第三段

【答案】10.C11.A12.B

13.(1)因此，成王在年幼時就能使諸侯朝拜，是因為有周公攝政。

(2)管仲是齊桓公的敵人，鮑叔認(rèn)為管仲比自己賢能就向齊桓公舉薦管仲。

14.①第一段：輔助者不在多，而在有人才。②第二段：人才的影響力；(或：人才能吸引

更多的人才到來。)③要重視人才。(或：古往今來重視人才，方能不失人才。)

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意姜太公明白這個道理，所以推舉微子的后人立國，并為比干的墳?zāi)狗馔领罕?。圣人?/p>

于死去的賢人還如此厚待，何況當(dāng)代活著的賢人呢？

“故”在本句中為連詞，“所以”的意思，一般放于句首。所以應(yīng)在“故”前斷句，排除

AB；

“也”為句末停頓，應(yīng)在“也”后停頓，排除D。

故選Co

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語用法含義，了解及掌握常見的文化常識的能力。

A.……的原因；用來……。兩句中的“所以”的用法不同。句意：這些人成為君王的原因都

是相同的。/老師，是用來傳授知識、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，去上表假設(shè)，如果。兩句中的“而”的含義不同。句意：趙武靈王到五十

歲時卻餓死在沙丘宮。/做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？

C.歸附；稱贊。兩句中的“歸”的意義不同。句意：有賢臣輔佐的人，士人歸附他。/一旦

做到克制自己而言行符合禮的規(guī)范，天下的人都會稱許你有仁德。

D.解說正確。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“管仲曾經(jīng)偷盜，與桓公結(jié)怨”說法錯誤。由原文“管仲，桓公之賊也”可知，文中只是

說管仲說齊桓公的敵人，沒有說他曾經(jīng)偷盜。

故選Bo

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“是故”，因此；“襁褓”，小時候、幼年；“朝。使動用法，使……朝拜；“用事”,

代理政事、攝政。

(2)“賊”，敵人；“管仲，桓公之賊也”，判斷句，管仲是齊桓公的敵人；“賢于己”，倒

裝句，比自己賢能；“進(jìn)。舉薦、推薦。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

①由原文“故佐不務(wù)多，而務(wù)得賢俊”可知，第一段：輔助者不在多，而在有人才。

②由原文“有賢佐者士歸之。……賢者立于本朝，則天下之豪相率而趨之矣。何以知其然

也？”可知，第二段：人才的影響力；(或：人才能吸引更多的人才到來。)

③由原文“得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者也”可知，第三段：要重

視人才。(或：古往今來重視人才，方能不失人才。)

參考譯文：

尊賢

［漢］劉向

大禹依靠夏朝成就王業(yè)，夏桀卻因為夏朝自取滅亡。商湯依靠殷商建立王業(yè)，商紂卻因

為殷朝自取滅亡。闔閭因為吳國戰(zhàn)勝而天下無敵，但夫差卻因此被越王所擒。齊威王依靠齊

國在天下稱強，但齊潘王卻因此被吊死在祖廟的梁上；這些人成為君王的原因都是相同的，

但功業(yè)事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不同。因此，成王在年幼時就能使諸侯朝拜,

是因為有周公攝政趙武靈王到五十歲時卻餓死在沙丘宮，是任用了李充的緣故。齊桓公得

到管仲，多次會盟諸侯，一舉匡正天下；管仲去世后，任用豎刁、易牙，就身死不能入葬，

被天下人譏笑。一個人的身上，既享受了榮耀也遭遇了恥辱，就在于任人的不同。魏國有公

子無忌，使被割去的土地重新收復(fù)；趙國任用藺相如，秦兵不敢再出函谷關(guān)；鄢陵君任用唐

雎，國家便能獨立保全。由此看來，國家沒有賢能的臣佐和優(yōu)秀的人才，而能夠使事業(yè)成功

樹立美名，安定危難延續(xù)亡國的，從來都未曾有過。所以臣佐不求多，而要務(wù)求賢才。

有賢臣輔佐的人，士人歸附他。意氣相投的人，居處不同卻能互相感應(yīng)品性相同的人,

雖未見面卻能心里親近。賢人站在本朝，那天下的豪杰就會相跟著趕來。憑什么知道會如此

呢？可以這樣說管仲是齊桓公的敵人，鮑叔認(rèn)為管仲比自己賢能就向齊桓公舉薦管仲，進(jìn)

言七十多次齊桓公才聽從，終于使齊桓公消除了報仇之心，并將國政托付給他。齊桓公垂衣

拱手無所事事，而使諸侯前來朝拜，是因為鮑叔薦人的功勞。管仲之所以能夠使齊桓公敗逃

而無自危之心，是由于與鮑叔意氣相投。紂王殺死王子比干，箕子披發(fā)裝瘋陳靈公殺死泄

治，鄧元離開陳國。從此以后，殷商便被西周吞并，陳國便被楚國消滅，因為他們殺死了比

干、泄治，而失去了箕子與鄧元。燕昭王得到郭隗，就使鄒衍、樂毅從齊國、趙國趕來，蘇

秦、屈景從東周、楚國趕來，于是興兵攻打齊國，將齊閔王困在莒城?？驾^燕國的土地和人

口，不能與齊國相當(dāng)，但是它之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的意愿并做到這一步，是因為得到了賢士。

所以說沒有始終安定的國家，也沒有永遠(yuǎn)順從的百姓，得到賢人的就會安定昌盛，失去

賢人的就會危亡。從古至今，沒有不是這樣的。明鏡能用來照出事物的形狀，往古的事能用

來察知當(dāng)今的事。知道厭棄往古君主危亡的原因，卻不尋求追蹤他們使國家安定昌盛的原因，

那就跟倒退著跑卻要想趕上前面的人沒有區(qū)別。姜太公明白這個道理，所以推舉微子的后人

立國，并為比干的墳?zāi)狗馔领罕?。圣人對于死去的賢人還如此厚待，何況當(dāng)代活著的賢人呢？

那么這不能喪失賢人的道理就可以明白了！

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？'必

不為。何故？則冠服不若手足之貴也。又曰：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必不

為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義

也?！?/p>

子墨子自魯即齊，過故人。謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若

己。”子墨子曰:“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何

故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”

子墨子南游于楚，見楚獻(xiàn)惠王，獻(xiàn)惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀

大說，謂子墨子曰：“子之言，則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰'賤人之所為‘，

而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰'一

草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰'賤人之

所為'，而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥。曾不若一草之本乎?且主君亦嘗聞

湯之說乎？昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：'君將何之？'湯曰:

'將往見伊尹J彭氏之子曰：'伊尹，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜

矣?！疁唬?非女所知也。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫

伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也。'因下彭氏之子,

不使御。彼茍然，然后可也?！?/p>

子墨子曰：“世俗之君子，視義士不若負(fù)粟者。今有人于此，負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不

能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以

語之，縱不說而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負(fù)粟者也?！?/p>

子墨子曰：“商人之四方，市賈倍徒②，必為之。今士坐而言義無關(guān)梁之難盜賊之危此

為倍徒不可勝計然而不為則土之計利不若商人之察也?！?/p>

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注】①一言：指義。②倍徒：五倍的意思。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今士坐而言/義無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍徒/不可勝計然/而不為/則士之計利/不若商

人之察也

B.今士坐而言義/無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍徒/不可勝計然/而不為/則士之計/利不若商

人之察也

C.今士坐而言/義無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍徒/不可勝計/然而不為/則士之計/利不若商

人之察也

D.今士坐而言義/無關(guān)梁之難/盜賊之危/此為倍徒/不可勝計/然而不為/則士之計利/不若商

人之察也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“萬事莫貴于義”和“上官大夫短屈原于頃襄王”的意義不一樣，但用法一樣。

B.“令彭氏之子御”中“御”指駕馭車馬，與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為“六義”。

C.“因下彭氏之子”的“下”字與“卻匈奴七百余里”的“卻”字都是使動用法。

D.“彼茍然，然后可也”和“非惡其聲而然也”中加點的“然”字意義一致。

12.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.文本以語錄體形式記述了墨子的言論，通過這些“義”的言論表達(dá)了“貴義”的觀點。

B.墨子認(rèn)為，“今天下莫為義”，“故人”如果勸說他就算了，怎么能夠阻止他去行義？

C.墨子勸說穆賀，“穆賀大說”，說明穆賀賞識墨子，但他擔(dān)心楚王不會采納墨子的建議。

D.墨子的觀點：世俗的君子不喜歡行義之人，甚至非議、詆毀義士。認(rèn)為義士比不上負(fù)粟

者。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！?/p>

（2）故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥，曾不若一草之本乎？

14.墨子善辯，長于推理，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說說墨子“說穆賀”的推理過程。

【答案】10.D11.B12.B

13.（1）（朋友）對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你僅僅讓自己受苦來行義，你不如停

止?！?/p>

(2)所以雖然是低賤之人，向上比農(nóng)夫，向下比藥，難道還不如一把草根嗎？

14.①先擺明態(tài)度，只要主張能行之有效就行了；

②接著用比喻論證，用草根之藥治病和農(nóng)民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的

觀點；

③最后舉例，以車夫彭氏之子的故事證明觀點。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意現(xiàn)在土坐著道說義，沒有關(guān)卡的艱難，沒有盜賊的危險，即使這樣還不實行。那么士

人計算利益，不如商人明察了。

“義”作“言”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不應(yīng)斷開，故排除AC。

“計”作“利”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“不可勝計”句意完整，應(yīng)在其后斷開，故排除B。

故選Do

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。

A.“萬事莫貴于義”的“于。介詞，比。句意：萬事沒有比義更珍貴的了。

“上官大夫短屈原于頃襄王”的“于”，介詞，在。句意：上官大夫在頃襄王面前說屈原的

壞話。

B.“與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為‘六義說法錯誤。應(yīng)是與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為

八乙。

C.“因下彭氏之子”的“下”，使……下去。句意：于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。

“卻匈奴七百余里”的“卻"，使……退卻。句意：是匈奴退卻了七百多里。

D.“彼茍然，然后可也”的“然”，這樣。句意：如果惠王能像(商湯)這樣，以后就可以

采納普通百姓的主張了。

“非惡其聲而然也”中的“然”，這樣。句意：也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種

驚懼同情心理的。

故選Bo

[12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."‘故人’如果勸說他就算了”說法錯誤。文中“勸”是“鼓勵”的意思。應(yīng)該是“故人”

如果鼓勵他就算了。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“莫”，沒有人；“獨。僅僅，只有；“已”，停止。

(2)“賤人”，低賤之人；“上”“下”，名詞作狀語，向上，向下；“曾”，難道；“本”，

樹根。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對文章寫作特點的分析的能力。

墨子“說穆賀”的推理過程，首先說“唯其可行”，表明態(tài)度，認(rèn)為只要主張能行之有效就

行了。

接著，墨子運用比喻論證，“譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰'一草之本'

而不食哉”，用草根之藥治病和農(nóng)民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的觀點。

在最后，墨子又舉出車夫彭氏之子的故事，“昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子

半道而問曰：'君將何之？'……因下彭氏之子，不使御。彼茍然，然后可也”，此處運用

舉例論證的方式，以車夫彭氏之子的故事證明觀點。

參考譯文：

墨子說：“萬事沒有比義更珍貴的了。假如現(xiàn)在對別人說：'給你帽子和鞋，但是要砍

斷你的手、腳，你干這件事嗎？'那人一定不干。為什么呢？因為帽、鞋不如手、腳珍貴。

又說：'給你天下，但要殺死你，你干這件事嗎？'那人一定不干。為什么呢？因為天下不

如自身珍貴。因爭辯一句話而互相殘殺，是因為把義看得比自身珍貴。所以說萬事沒有比

義更珍貴的了

墨子從魯國到齊國，探望了老朋友。(朋友)對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你僅

僅讓自己受苦來行義，你不如停止?！蹦诱f：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個兒子，但只有

一個兒子耕種，其他九個都閑著，耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什么呢？因為吃飯的

人多而耕種的人少。現(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”

墨子南游到了楚國，去見楚惠王，惠王借口自己年老推辭了，派穆賀會見墨子。墨子勸

說穆賀，穆賀非常高興，對墨子說“你的主張確實好啊，但君王是天下的大王，恐怕會認(rèn)

為這是一個普通百姓的主張而不加采用吧！"墨子答道：“只要它能行之有效就行了，比如

藥，是一把草根，天子吃了它，用以治愈自己的疾病，難道會認(rèn)為是一把草根而不吃嗎？現(xiàn)

在農(nóng)民繳納租稅給貴族，貴族大人們釀美酒、造祭品，用來祭祀上帝、鬼神，難道會認(rèn)為這

是普通百姓做的而不享用嗎？所以雖然是低賤之人，向上比農(nóng)夫，向下比藥，難道還不如一

把草根嗎？況且惠王也曾聽說過商湯的傳說吧？過去商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕

車。彭氏之子半路上問商湯說：'您要到哪兒去呢？'商湯答道：'我將去見伊尹。'彭氏

之子說'伊尹，只不過是天下的一位普通百姓。如果您一定要見他，只要下令召見而問他,

這在他已蒙受恩遇了！‘商湯說：'這不是你所知道的。如果現(xiàn)在這里有一種藥，吃了它，

耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那么我一定會喜歡而努力吃藥。現(xiàn)在伊尹對于我國，就

好象良醫(yī)好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好??！’于是叫彭氏的兒子下去，

不讓他駕車了。如果惠王能像商湯這樣，以后就可以采納普通百姓的主張了?！?/p>

墨子說“世俗的君子，看待行義之人還不如一個背粟的人?，F(xiàn)在這里有一個人背著粟,

在路邊休息，想站起來卻起不來。君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定幫助他站起來。

為什么呢？說這是義?，F(xiàn)在行義的君子，承受先王的學(xué)說來告訴世俗的君子，世俗的君子,

即使不喜歡不實行行義之士的言論也罷，卻又加以非議、詆毀。這就是世俗的君子看待行義

之士，還不如一個背粟的人了。”

墨子說“商人到四方去，買賣的價錢相差一倍或數(shù)倍，即使有通過關(guān)卡那種艱難，碰

見盜賊那種危險，也一定去做買賣。現(xiàn)在士坐著道說義，沒有關(guān)卡的艱難，沒有盜賊的危險,

即使這樣還不實行。那么士人計算利益，不如商人明察了?！?/p>

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

賈誼論

蘇軾

非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，

而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下

無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶

幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子

去齊三宿而后出晝①猶曰王其庶幾召我君子之不忍棄其君如此其厚也公孫丑問日：“夫子何

為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至

也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用

生，生之不能用漢文也。

夫絳侯、灌嬰皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之

少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其斷，亦己難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣,

如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，

不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭②”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，縈

纖郁岡，超然③有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣。至于天絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不

見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有

余而識不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。愚深

悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有猬介④之操，一不見用，則憂傷病

沮，不能復(fù)振。而為賈生者,亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

（選自《古文觀止》，有則改）

【注】①晝：地名，在今山東淄博一帶。②痛哭：賈誼《治安策》中談及時勢，有“可為痛

哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”之句。③超（ti）然心情激動、沖動的樣子。①猬

介：性情正直，不肯同流合污。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.孟子去齊三宿/而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄其君如此其厚也/

B.孟子去齊/三宿而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄/其君如此其厚也/

C.孟子去齊三宿/而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄/其君如此其厚也/

D.孟子去齊/三宿而后出晝/猶曰/王其庶幾召我/君子之不忍棄其君/如此其厚也/

11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“皆負(fù)可致之才”與“盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)”（《五代史伶官傳序》）中的“負(fù)”意義不

同。

B.三代，文中指中國歷史上夏、商、周三個朝代。今指祖、父、子三代或曾祖、祖、父三

代。

C.“君子之愛其身，如此其至也”與“于是廢先王之道”（《過秦論》）中的“之”用法不

同。

D.“此其君臣相得之分”與“蘇武曰：'自分已死久矣'”（《蘇武傳》）中的“分”意義相

同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文章首段開門見山亮明全文觀點，一個人要有才能并不難，怎樣使自己的才能獲得發(fā)揮

卻是很難的。

B.文章將絳侯、灌嬰和賈誼進(jìn)行對比，強調(diào)賈誼應(yīng)該首先做好團(tuán)結(jié)大臣的工作，然后推行

其政治主張，

C.最后一段闡述君主與賢人的關(guān)系，指出賢臣要有名主才能大展懷抱，重在批評漢文帝不

能重用賈誼。

D.作者在文中指出賈誼雖有卓越才能，但其自身也存在問題，這顯示出蘇軾犀利獨到的眼

光，見解透辟。

13.將文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。

（1）其后以自傷哭泣，至于天絕，是亦不善處窮者也。

（2）一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。

14.本文認(rèn)為造成賈誼悲劇的自身原因是什么？請簡要回答。

【答案】10.D11.D12.C

13.(1)此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于短命早死，這也真是個不善于身處逆境的人。

(2)一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。

14.①不能惜君以厚，沒能做到不棄其君。

②未得到大臣的擁護(hù)就急于發(fā)表意見，缺少耐心。

③志大而量小，才有余而識不足，被貶后不善處窮。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說：“齊宣王大概會召見我的?！本?/p>

不忍心離開他的國君，感情是這樣深厚。

“三宿而后”作“出”的完整狀語，故“三宿而后”中間不應(yīng)斷開，排除AC；

“其君”作“棄”的賓語，故“棄其君”中間不應(yīng)斷開，排除B。

故選Do

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“負(fù)”，具有/背著。句意：都有建功立業(yè)的才能/用錦囊把它們盛起來使人背著在軍前開

路。

B.正確。

C.“之”，主謂間取消句子獨立性，無意義/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意君子愛惜自己到這種程度

/這樣，(秦始皇)廢除了古代帝王的治國方法。

D.“意義相同”錯，應(yīng)為意義不同?！胺帧?，情分/料想。句意：他們這種君臣之間的深厚情

分/蘇武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了?！?/p>

故選Do

[12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“重在批評漢文帝不能重用賈誼”錯。由原文“使人君得如賈生之臣，則知其有猬介之操,

一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振”可知，作者強調(diào)的是使君主明白：如果得到了像賈誼這

樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新

振作起來。重點不在批評漢文帝不能重用賈誼。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以”，表原因，因為；“自傷”，（自己）為自己悲傷；“天絕”，天折，短命；“窮”,

逆境，走投無路。

⑵“一日”，一旦;“見”，表被動；“沮”，頹廢；“振”，振作。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。

由原文“君子之欲得其君，如此其勤也……君子之不忍棄其君，如此其厚也……君子之愛其

身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非

漢文之不能用生，生之不能用漢文也”可知，賈誼一遭受挫折便放棄努力，沒有做到對君主

殷勤與情誼深厚，也沒有為自己施展才華而倍加努力。

由原文“賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其斷，亦已難矣。為賈生者，

上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后

舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉”“謀

之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此”可見，賈生未得到大臣

的擁護(hù)就急于發(fā)表意見，缺少耐心。

由原文“賈生之臣，則知其有猬介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，

亦謹(jǐn)其所發(fā)哉”可知，賈生志大而量小，才有余而識不足，被貶后不善處窮。

參考譯文：

不是才能難得，而是自己把才能施展出來實在困難?？上О?！賈誼是輔佐帝王的人才，

卻未能施展自己的才能。

君子要想達(dá)到長遠(yuǎn)的目標(biāo)，就一定要等待時機要想成就偉大的功業(yè)，就一定要能夠忍

耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展他們才能的萬分之一，

未必都是當(dāng)時君王的過錯，也許是他們自己造成的。

我看賈誼的議論，照他所說的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過？

遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能施展才華而郁郁死去。照這樣說起來，如果天下沒有

堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，周游天下，只要不是極端無道

的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實現(xiàn)他的政治理想，（他）將到楚國時，先派冉有

去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣殷切。孟子離開齊國時，在

晝地住了三夜才出走，還說：“齊宣王大概會召見我的。“君子不忍心離開他的國君，感情

是這樣深厚。公孫丑向孟子問道：”先生為什么不高興？”孟子回答：“當(dāng)今世界上（治國

平天下的人才），除了我還有誰呢？我為什么要不高興？”君子愛惜自己到這種程度。如果

做到了這樣，還是得不到重用，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒有一個可以共圖大業(yè)的君主了，

也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來

施展自己的政治抱負(fù)啊。

周勃、灌嬰都是漢高祖的舊部，他們這種君臣之間的深厚情分，難道只有父子骨肉兄弟

之間才能有嗎？賈誼，不過是洛陽的一個青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，全部棄舊圖

新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該向上取得皇帝的信任，向下取得大臣的支持，對

于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不

猜忌，這樣以后，整個國家就會按我的主張去治理了。不出十年，就可以實現(xiàn)自己的理想。

怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢？看他路過湘江時作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分

憂郁憤悶，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于短命早死，這

也真是個不善于身處逆境的人。謀略一日不被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道

默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉！賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才能

有余而見識不足。

古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，因此若非英明智慧、不受蒙蔽的

君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對此加以詳盡地評

論。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的

性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。而像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制

地發(fā)泄自己的情感??！

（選自《古文觀止》，有則改）

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

云南有眾數(shù)十萬，吐蕃每入寇，常以云南為前鋒，賦斂重數(shù)，又奪其險要地立城堡，歲

征兵助防，云南苦之。清平官鄭回因說云南王異牟尋自歸于唐，3“中國尚禮義，有惠澤，

無賦役?！碑惸矊ひ詾槿唬鵁o路自致，凡十余年。及西川節(jié)度使韋皋至鎮(zhèn)，招撫境上群蠻，

異牟尋潛遣人因諸蠻求內(nèi)附。貞元九年夏云南王異牟尋遣使者三輩一出戎州一出黔州一出安

南各赍生金丹砂詣韋皋金以示堅丹砂以示赤心皆達(dá)成都。異牟尋上表請棄吐蕃歸唐，并遺皋

帛書。皋遣其使者詣長安，并上表賀。上賜異牟尋詔書，令皋遣使慰撫之。冬十月甲子，韋

皋遣其節(jié)度巡官崔佐時赍詔書詣云南，并自為帛書答之。十年春正月，崔佐時至云南所都羊

苴峰城，吐蕃使者數(shù)百人先在其國，異牟尋尚不欲吐蕃知之，令佐時衣牌舸服而入。佐時不

可，曰：“我大唐使者，當(dāng)?shù)靡滦∫闹?！”異牟尋不得已，夜迎之。佐時大宣詔書，異牟

尋恐懼，顧左右失色，業(yè)已歸唐，乃欷款流涕，俯伏受詔。佐時勸異牟尋斬吐蕃使者，去吐

蕃所立之號，獻(xiàn)其金印，復(fù)南詔舊名，異牟尋皆從之，仍刻金契以獻(xiàn)，異牟尋帥其子尋夢湊

等與佐時盟于點蒼山神祠。夏六月,云南王異牟尋遺其弟湊羅棟獻(xiàn)地圖、土貢及吐蕃所給金

印，請復(fù)號南詔。癸丑，以祠部郎中袁滋為冊南詔使，賜銀窠金印，文曰“貞元冊南詔印”。

滋至其國，異牟尋北面跪受冊印，稽首再拜，因與使者宴，出玄宗所賜銀平脫馬頭盤二以示

滋。滋曰：“南詔當(dāng)深思祖考，子子孫孫盡忠于唐。“異牟尋拜日：“敢不謹(jǐn)承使者之命。”

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?南詔歸附》）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.貞元九年夏/云南王異牟尋遣使者三輩/一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金丹砂/詣

韋皋金/以示堅/丹砂以示赤心/皆達(dá)成都/

B.貞元九年夏/云南王異牟尋遣使者/三輩一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金丹砂/詣

韋皋/金以示堅/丹砂以示赤心/皆達(dá)成都/

C.貞元九年夏/云南王異牟尋遣使者三輩/一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金/丹砂詣

韋皋/金以示堅/丹砂以示赤心/皆達(dá)成都/

D.貞元九年夏/云南王異牟尋遣使者/三輩一出戎州/一出黔州/一出安南/各赍生金/丹砂詣

韋皋/金以示堅/丹砂以示赤心/皆達(dá)成都/

12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.赍，“韋皋遣其節(jié)度巡官崔佐時