太極拳之無極氣功四句訣

太極拳之無極氣功四句訣太極拳是中華武術(shù)，習(xí)練太極拳要熟悉太極拳內(nèi)功心法，掌握太極拳的拳理拳法。太極氣功是太極拳和氣功的結(jié)合，習(xí)練太極氣功能強(qiáng)身健體，隨著無極氣功太極拳，學(xué)習(xí)太極拳之無極氣功四句訣。?太極拳之無極氣功四句訣?太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，修煉太極拳能提高身體機(jī)能，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。?(一)觀內(nèi)其心，心無其心。?(二)觀外其形，形無其形。?(三)觀遠(yuǎn)其物，物無其物。?(四)物我合一，無我無物。?此為太極拳無極氣功的四句訣。?一、練太極拳配合無極氣功的重要性?太極拳和氣功之間有很多相似之處，兩者皆是為了養(yǎng)生，皆重視內(nèi)在氣息調(diào)養(yǎng)。?為什么練太極拳還要練無極氣功?無極氣功是什么?無極氣功與太極有什么關(guān)系?無極氣功是一種氣勢，是精神和意念感覺到的一股氣勢，而不是自然肺呼吸之氣，無極氣功與自然呼吸大不相同。無極氣功與太極有什么關(guān)系，這就要從王宗岳的《太極拳論》頭兩句內(nèi)容說起。?第一句：太極者，無極而生，陰陽之母也。?第二句：動之則分，靜之則合。?“太極者，無極而生，陰陽之母也”。太極者(太極圖里一個圓圈里面分活動的兩半，向日的一半為陽，背日的一半為陰)，也叫做陰陽圖，陰陽用在拳術(shù)里就是虛實。陽為虛、陰為實，因為太極就是陰陽之氣，有了陰陽兩氣之分就是太極。無極是靜止?fàn)顟B(tài)沒有分陰陽的無極氣圈(即無極氣功)。?太極是由無極氣圈里產(chǎn)生出來的，所以無極是陰陽之母。如果不練無極氣功就沒有了無極，也產(chǎn)生不了太極，這就說明了練無極氣功的重要性。“因為練太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)里。平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓蕩，全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體有如懸空”，這里說的多是用氣。所以我們練太極拳也要練無極氣功。?“動之則分，靜之則合”?動之則分，靜之則合這句話的意思是，靜止不動時要合，要保持無極狀態(tài)，一動就要分陰陽。無極這樣分太極(陰陽)，我們練好了無極氣功，在行功走架時要分清陰陽與五行。靜止的時候要合，要保持無極，要有精神，有微動之感而未動(有騰挪之勢)。太極拳是一種內(nèi)家拳，不用力，而是用意和氣，有陰陽、五行(進(jìn)、退、過、盼、定)之分的藝術(shù)拳。而里面是陰、外面是陽，下面是陰、上面是陽，后面是陰、前面是陽，精神是陰、氣勢是陽，柔的是陰、剛的是陽，左右根據(jù)實際而定。?我們練太極拳，專門練拳還是練拳操?拳操是一門科學(xué)的動作技術(shù)。所以練太極拳專門練動作技術(shù)是不夠的。練太極拳是在行功走架。行功走架，不是專門走拳架，而是要配合氣功不用力，是用意和氣，再加上陰陽、五行變換的拳架，這才是練太極拳的藝術(shù)。練動作技術(shù)隨著年老的衰退，技術(shù)、力量也會衰退，如果練好了無極氣功，轉(zhuǎn)換為陰陽之氣，配合好太極的行功走架，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。?所以練無極氣功對練太極拳的人來說是有很大的幫助，也是很重要的一種配合。練好了太極藝術(shù)后與人推手，顯非力勝，能引進(jìn)落空、四兩撥千斤。?以上講的是練無極氣功的重要性與一些太極的道理。下面講的是無極氣功與內(nèi)功的練法。練法有很多而道理只有一個，掌握了正確的練法這是很重要的。我們知道了太極道理而不知道練法就像我們看到了高樓而沒有樓梯還是上不去的。練法是太極的階梯，我們知道了太極道理，又掌握了正確的練法，再加上有恒心天天練習(xí)，就能到達(dá)太極拳藝術(shù)的奧堂。?二、太極內(nèi)功的五宇訣：靜、輕、慢、勻、恒?我們在練習(xí)無極氣功和太極內(nèi)功時首先要配合太極五字決，練氣功與練內(nèi)功不配合五字訣是很難練成的，因為練太極內(nèi)功這五字訣是關(guān)鍵。所以練太極內(nèi)功之前先講太極五字訣：即靜、輕、慢、勻、恒。這五個字的含意與練法：第一個字“靜”，靜字訣是很重要的。練內(nèi)功的人多知道要靜，只是很難靜下來，其原因是人的思想總是在想其他，所以靜不下來。?要想人的思想靜下來，必須找到思想的出路讓它不亂想這是關(guān)鍵，思想有了出路它才能靜下來。所以我們在練靜字訣的時候，要配合“輕、慢、勻”這三個字來一起練，讓人的思想出路集中在輕、慢、勻上，思想有了輕、慢、勻的出路才能練好靜字訣。?輕、慢、勻在練功時首先要把思想集中在輕字訣上;全身放松絲毫不能用力，要輕輕的用思想把每一個部位都要松開;第二步要把思想集中在“慢”字訣上，要用意念(思想)來指揮慢慢的運(yùn)動;第三步要把思想集中在“勻”字訣上，在練功運(yùn)動的過程中不能有輕有重、有快有慢，要把身體的每一個部位從頭到腳都要分布的很均勻，人的感覺很舒服沒有一個地方僵硬;“恒”是天天練、要堅持、有恒心。?在練功時除了五字訣，再加上三調(diào)會更有效(調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心)站著練功時首先要會調(diào)身，調(diào)整好身體，兩腳同肩一樣寬，不能前俯后仰，左傾右斜，輕輕地站穩(wěn)。調(diào)息，人的呼吸要輕、要慢、要細(xì)長、要很均勻，呼吸時沒有什么感覺順著自然。調(diào)心，就是心要靜，人如果做到了以上五字訣和調(diào)身與調(diào)息就能達(dá)到心靜，能達(dá)到放松與心靜，就能達(dá)到練功的目的。?以下的練功方法里都要加上五字訣，與三調(diào)配合一起練。?第一句觀內(nèi)其心，心無其心?第一句是無極氣功的第一層。我們在練習(xí)第一層的時候，坐著、站著、躺著都可以練習(xí)。?首先要絲毫不能用力(注意一定要配合好五字訣和三調(diào))，從腳趾開始到腳跟一節(jié)一節(jié)輕輕地往上松，松一節(jié)空一節(jié)，一直松空到頭頂百會穴，輕輕地閉著眼，其次目光內(nèi)視從百會穴頭頂皮層里面開始一層一層慢慢地水平往下看，往下看一層上面感覺是空空的，繼續(xù)一層一層看下去一層一層空下去一直看到腳趾，空到腳趾，好像瓶子里的水漏掉一樣慢慢的漏空，但是人體的外形感覺只是放大有一個空殼，好像一個氣球，而里面感覺是全身透空。?第二句觀外其形，形無其形?第二句是無極氣功的第二層。第二層的練習(xí)方法，坐著、站著、躺著都可以練習(xí)。首先也要全身放松，絲毫不能用力，配合好五字訣和三?調(diào)，從腳趾開始到腳跟一節(jié)一節(jié)往上松，松一節(jié)空一節(jié)，一直松空到頭頂百會穴，全身內(nèi)部放空，用意念把目光從百會穴開始慢慢地從頭皮到身體外形一層一層水平往下看，看到的一層用思想感覺把它松開一直到松空為止，就用這方法從百會穴開始慢慢地往下松空到手趾與腳趾，身體的整個感覺是無形無象。以上的練習(xí)方法是先觀內(nèi)幾次，然后觀外幾次(一般的為7次)，這樣的反復(fù)練習(xí)每天練半小時左右，大約3至6個月就能見效。?第三句觀遠(yuǎn)其物，物無其物?第三句的練習(xí)方法，首先絲毫不能用力，調(diào)整好身體的每一個部位都很舒服，再把身體內(nèi)部全部放空感覺只有身體外形。這種感覺只有練好前面兩段才有，有了這種身體外形感覺，再把這種身體外形感覺放大好像一個空心的氣球接觸你身體周圍的所有物體，再把身體內(nèi)部全部放空，目光內(nèi)視，慢慢的把內(nèi)部空間放大，一邊放大一邊用意念把身體的外形感覺推著周邊所有的物體向周邊推，內(nèi)部空間越放越大這周邊所有的物體隨你越來越遠(yuǎn)，一直推到看不到，好像整個空間沒有一點(diǎn)雜物，達(dá)到泉清河靜的感覺。如果你練出有這一種感覺那你就有了內(nèi)氣，這種內(nèi)氣就叫做無極氣功。?第四句物我合一，無我無物?第四句是練習(xí)太極內(nèi)功與發(fā)勁(練太極內(nèi)家拳的人都想自己練出內(nèi)功，用內(nèi)功很輕巧的把彼人發(fā)出去，這是每一個練內(nèi)家拳的追求)。太極內(nèi)功與發(fā)勁，要分兩部分來練，第一部分(太極內(nèi)功)物我合一，什么是(太極內(nèi)功)物我合一?物我合一是一種感覺，也就是說練好了第三階段有了內(nèi)氣，人體的外形感覺有一個空的氣球，用意念(大腦的指揮系統(tǒng))能把自己的球體感覺輕輕的與周邊物體接觸在一起。?放大、縮小，這就是(太極內(nèi)功)物我合一。我們練好了物我合一就會產(chǎn)生太極內(nèi)功。第二部分：(發(fā)勁)無我無物，什么是(發(fā)勁)無我無物?我們與人打手，本身就有彼有我，無我無物是突然間能空掉自己讓對方?jīng)]有著落，朝著對方閃箭般的把內(nèi)勁發(fā)出。這就叫做(發(fā)勁)無我無物。?太極氣功練習(xí)要領(lǐng)?(1)松靜相輔，順乎自然?松與靜的關(guān)系密切，全身放松能促進(jìn)入靜，而入靜后，也必然呈現(xiàn)全身放松，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放松，這個松必須掌握松而不懈的狀態(tài)。?采用臥式，全身放松較易實現(xiàn)，但在擺好姿勢以后，還應(yīng)全身微微晃動幾下，達(dá)到臥之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處于緊張狀態(tài)，但也需最大限度的放松。?放松的另一方面指的是意識放松，首先要做到全身肌肉放松，使整個身體有一個舒適松快的感覺。?另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過于集中，要消除緊張狀態(tài)，達(dá)到精神意識的放松。?所謂靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強(qiáng)調(diào)通過意守，排除雜念，達(dá)到入靜?？傊?，松靜自然是練功的關(guān)鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當(dāng)，往往會出偏差。?(2)練意練氣，意氣合一?氣功之“氣”，主要指真氣(元?dú)?而言。練氣之初，必須由練肺氣(呼吸之氣)入手。肺氣的鍛煉，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什么功法，大都要求呼吸做到悠、勻、細(xì)、長、緩。?練功有素的人，每分鐘呼吸次數(shù)可達(dá)到二三次，形成緩慢的腹式呼吸，呼吸鍛煉，需要由淺入深，由快至慢，逐步練習(xí)。?不能要求在短時間內(nèi)即形成完整的深長呼吸，初練時必須以意念誘導(dǎo)，練到一定程度，便可達(dá)到自然而規(guī)律的呼吸。?所謂練意，一為排除雜念，達(dá)到入靜;二為意守丹田，使整個機(jī)體發(fā)生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習(xí)，才能使雜念逐漸減少，達(dá)到入靜的要求。?練功過程中怎樣把練意和練氣結(jié)合起來?開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長。均勻的呼吸形成后，再注意腹部隨呼吸起落。?當(dāng)呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達(dá)到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結(jié)合，實現(xiàn)意氣合一，使真氣充沛，達(dá)到治病健身。?(3)情緒平衡，心情舒暢?在氣功治療中必須強(qiáng)調(diào)情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進(jìn)健康、消除疾病，而且在每次做功后都會有舒適和欣快的感覺。?(4)循序