統(tǒng)編版（2024年新版）七年級上冊歷史第一單元《史前時期：原始社會與中華文明的起源》教案（1-3課表格式）

第第頁統(tǒng)編版（2024年新版）七年級上冊歷史第一單元《史前時期：原始社會與中華文明的起源》教案（1-3課，表格式）課題第1課《遠(yuǎn)古時期的人類活動》課時教學(xué)目標(biāo)1.通過識讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，認(rèn)識到中國是人類的發(fā)源地之一。（時空觀念）2.了解我國境內(nèi)的已知最早人類是元謀人；了解北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征，思考北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義；知道山頂洞人及其特征。（史料實證、歷史解釋、唯物史觀）3.知道中國文化多元一體，培養(yǎng)我國歷史源遠(yuǎn)流長培養(yǎng)民族自豪感等。（史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷）教學(xué)重點通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。教學(xué)難點遠(yuǎn)古居民的生存方式教學(xué)過程教師主導(dǎo)活動學(xué)生主體活動情境設(shè)計問題探究情境設(shè)計問題探究情境設(shè)計（一）新課導(dǎo)入自從有了人，就有了人類歷史。關(guān)于人類的起源，古今中外有許多美麗的神話傳說。那么人類到底是怎樣誕生的呢?誰是祖國境內(nèi)最早的居民?他們又是怎樣生活的?學(xué)生講述各自對人類起源的神話的了解，加深學(xué)習(xí)興趣。1.我國境內(nèi)的古人類概況我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一，這些古人類遺址遍布全國各地?！蚧茄芯窟h(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)?！蛞允褂么蛑剖鳛闃?biāo)志的人類發(fā)展階段稱為“舊石器時代”?！蛞允褂媚ブ剖鳛闃?biāo)志的人類發(fā)展階段稱為“新石器時代”?！鞠嚓P(guān)史事】考古學(xué)者根據(jù)發(fā)掘的古人類化石進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)人類是由古猿逐漸進(jìn)化而來的。（1）教師活動閱讀教材P4，知道我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類代表有哪些。（2）學(xué)生活動【記筆記】人和動物的根本區(qū)別:能夠制造和使用工具（3）教師活動觀察地圖《中國主要古人類遺址分布圖》和所學(xué)知識，分析我國境內(nèi)古人類遺址分布的特點及其原因。（4）學(xué)生活動分布特點：主要分布在長江、黃河流域。原因：土地肥沃，物產(chǎn)豐富，容易獲取食物。2.北京人（1）教師活動閱讀教材P5，知道北京人發(fā)現(xiàn)地點、距今時間、發(fā)現(xiàn)過程等及其外形特征、生產(chǎn)生活。（2）學(xué)生活動北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。生產(chǎn)生活：①能夠制造和使用工具；②群居生活；③學(xué)會用火?！居浌P記】北京人：頭部——像猿；四肢——像人。學(xué)會用火改善了生存條件，是人類演化史上的里程碑。（3）教師活動閱讀材料，分析北京人發(fā)掘的意義。材料1:“北京人”的發(fā)現(xiàn)，解決了圍繞科學(xué)界近半個世紀(jì)的“直立人”究竟是猿還是人的爭論。目前為止，“直立人”的典型形態(tài)仍然是以周口店北京人為準(zhǔn)則，周口店遺址依然是世界同期古人類遺址中最材料豐富、最系統(tǒng)、最有價值的一個。周口店遺址是當(dāng)之無愧的人類遠(yuǎn)古文化的寶庫?！袊W(wǎng)《“北京人”遺址》材料2:“北京人”不但為達(dá)爾文從猿到人的理論提供了很重要的直接證據(jù),而且還將人類演化的歷史記錄向前推進(jìn)了大約個40萬年?！饷魅瞻妫?）學(xué)生活動是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。3.山頂洞人（1）教師活動閱讀教材P7，概況山頂洞人的基本情況。（2）學(xué)生活動距今約3萬年，在北京人活動過的地區(qū)，又生活著一群遠(yuǎn)古人類。他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同。屬于晚期智人。（3）教師活動問題探究：與北京人相比，山頂洞人有何進(jìn)步？（4）學(xué)生活動使用打制石器，制作骨器；掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；知道人工取火?！居浌P記】學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，描述人類進(jìn)化的過程。學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，思考教師提出的問題。學(xué)生閱讀資料討論并回答。學(xué)生通過學(xué)習(xí)及討論，認(rèn)識元謀人已經(jīng)會使用工具。學(xué)生仔細(xì)閱讀資料并觀察圖片，發(fā)現(xiàn)兩種人類在牙齒上的區(qū)別，并逐步認(rèn)識北京人相比元謀人的變化。學(xué)生閱讀資料并回答以下問題：（1）北京人的存活時間、腦容量特點。（2）尋找丟失頭蓋骨的意義。學(xué)生分組討論并完成探究表格。課堂小結(jié)本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容：我國境內(nèi)的早期人類、北京人和山頂洞人。第一部分內(nèi)容與第一、第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，我國境內(nèi)的早期人類包括了元謀人、北京人和山頂洞人等；第二和第三部分是并列關(guān)系，先介紹北京人，講述北京人的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義，再介紹山頂洞人，呈現(xiàn)山頂洞人的狀況及其相對北京人的進(jìn)步之處。板書設(shè)計布置作業(yè)課文后的活動與探究；基礎(chǔ)訓(xùn)練教學(xué)反思課題第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會課時教學(xué)目標(biāo)唯物史觀：認(rèn)識到生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會進(jìn)步的根本動力，原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類社會發(fā)展的重要里程碑。時空觀念：能夠了解原始農(nóng)業(yè)在不同地區(qū)的產(chǎn)生時間和發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識到史前社會的演變是一個漫長的歷史過程。史料實證：通過分析考古發(fā)現(xiàn)、文物圖片等史料，了解原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式和史前社會的生活狀況。歷史解釋：能夠解釋原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生原因和對史前社會的重大影響，理解歷史發(fā)展的因果關(guān)系。家國情懷：通過了解中國原始農(nóng)業(yè)的成就，增強對祖國悠久歷史和燦爛文化的自豪感。教學(xué)重點原始居民的農(nóng)耕生活及其特點；區(qū)分河姆渡人和半坡人的住房結(jié)構(gòu)和農(nóng)作物的區(qū)別。教學(xué)難點了解農(nóng)業(yè)發(fā)展對中華文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)；分析出現(xiàn)貧富分化的根本原因。教學(xué)過程教師主導(dǎo)活動學(xué)生主體活動情境設(shè)計問題探究情境設(shè)計問題探究展示圖片：問題：同學(xué)們，看到這幅圖，你有何感想？教師總結(jié)并引入本課：這幅圖描繪了史前時期人們刀耕火種的農(nóng)業(yè)活動場景。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式。我國原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的?我國新石器時代出現(xiàn)了哪些對人類文明有重大意義的發(fā)明創(chuàng)造?這一時期的歷史遺存又呈現(xiàn)出什么特點?今天我們就一起穿越到原始社會，體驗祖先們的農(nóng)耕生活吧！學(xué)生根據(jù)自己的理解自由回答。圖片和問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探索新知的興趣議題一農(nóng)業(yè)的起源與定居生活子議題1．教師引導(dǎo)學(xué)生觀察教材《中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖》，找一找新石器時代遺址主要集中在哪些區(qū)域。eq\o(\s\up14(),\s\do5(中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖))教師提問：黃河、長江等大河對原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生具有怎樣的作用？教師總結(jié)：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)業(yè)的起源。子議題2.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，自主學(xué)習(xí)并思考以下問題：(1)我國原始農(nóng)業(yè)起源的時間、表現(xiàn)。(2)人類開始過定居生活的根本原因教師繼續(xù)提問：(1)哪些現(xiàn)象表明了原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)？(2)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展對人類社會的進(jìn)步有何意義？子議題3.展示材料：材料一eq\o(\s\up14(),\s\do5(遠(yuǎn)古先民的生活想象圖))eq\o(\s\up14(),\s\do5(陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖))材料二古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蛖之肉，時多疾病毒傷之害，于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥墝(qiāo)高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就?！猍西漢]劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》教師提問：根據(jù)材料一、材料二，分析早期人類生產(chǎn)生活方式發(fā)生了什么變化。這種變化對人類的發(fā)展有什么影響？議題二河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮子議題1．展示材料：神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。——《周易·系辭下》學(xué)生閱讀材料并結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，思考以下問題：(1)我國史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟興盛的區(qū)域在哪里？(2)長江流域的代表性遺址是什么？(3)距今約7000年的河姆渡人主要種植的農(nóng)作物是什么？最典型的農(nóng)業(yè)工具是什么？(4)有了農(nóng)業(yè)之后，人們還會隨意遷徙，到處流動嗎？為什么？子議題2．白板展示河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖。教師提問：結(jié)合地理學(xué)科知識思考，河姆渡居民為什么將房子建造成這種結(jié)構(gòu)？有什么好處？師生總結(jié)：河姆渡原始居民居住的浙江地區(qū)，屬于長江流域，地勢低洼，潮濕溫?zé)?。我國原始居民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是建造干欄式房屋。子議題3.教師繼續(xù)展示圖片教師提問：這幾幅圖片說明了什么？教師總結(jié)：距今約7000年，房屋主要是干欄式建筑，遺址中有大量水稻遺存，骨耜廣泛使用；會飼養(yǎng)家畜；懂得使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，還運用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品。河姆渡遺址出土了目前已知我國最早的象牙雕刻器。議題三仰韶文化和大汶口文化子議題1.展示材料：仰韶文化因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村而得名，考古學(xué)界一般將仰韶文化系統(tǒng)分為半坡類型、廟底溝類型和西王村類型三種類型，其中半坡類型和廟底溝類型的前段代表的是前期仰韶文化的發(fā)展面貌。閱讀材料和教材內(nèi)容，回答下列問題。(1)仰韶文化主要分布在哪一地區(qū)？距今大約多少年？仰韶先民主要從事什么生產(chǎn)？仰韶文化的重要特征是什么？哪一處是其重要的遺址？(2)仰韶文化時期是哪一社會的興盛時期？它的早期和晚期有何差異？子議題2．白板展示西安半坡博物館圖片，學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，歸納半坡遺址發(fā)現(xiàn)的地點、距今時間，并探討地理環(huán)境與半坡遺址之間的關(guān)系。子議題3.教師提問：在人類不斷進(jìn)步的過程中，半坡人居住的房屋樣式是怎樣的？在生活中使用什么生產(chǎn)工具？種植什么作物？飼養(yǎng)什么家畜？使用什么生活用具？子議題4.展示北京人、半坡人使用的石器圖片，思考：兩者使用的石器有何不同？eq\o(\s\up14(),\s\do5(北京人使用的石器))eq\o(\s\up14(),\s\do5(半坡人使用的石器))子議題5.列表歸納河姆渡人與半坡人的異同點。河姆渡人半坡人不同點距今年代距今約7000年距今約6000年所處區(qū)域長江流域黃河流域房屋樣式干欄式建筑半地穴式房屋種植作物水稻粟、黍生產(chǎn)工具骨耜磨制石器手工業(yè)陶器、玉器、樂器骨哨陶器、樂器，會紡織、制衣相同點①都處于相同的社會發(fā)展時期。②都以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式。③都會建造房屋，過定居生活。④都普遍制作和使用磨制石器、陶器等。⑤都飼養(yǎng)豬、狗等家畜子議題6.教師提問：河姆渡居民、半坡居民分別代表了南北方原始居民的生活狀況，體現(xiàn)了當(dāng)時南北方原始居民的生活差異。為什么會出現(xiàn)這些不同？子議題7.閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，對仰韶文化的其他考古發(fā)掘做一個簡單介紹。子議題8.閱讀教材相關(guān)內(nèi)容回答：大汶口文化主要分布在哪里？距今約多少年？它具有什么價值？學(xué)生觀察地圖，在地圖中尋找信息并作標(biāo)注，回答問題。學(xué)生回答：提供水源，便于農(nóng)作物種植。學(xué)生小組討論并回答：(1)時間：距今約1萬年；表現(xiàn)：我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國。(2)根本原因：原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。學(xué)生回答：(1)標(biāo)志：定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜、農(nóng)作物的出現(xiàn)。(2)意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。學(xué)生討論并回答問題。(1)對學(xué)習(xí)沒有規(guī)劃。(2)小童、小兵、小靳對學(xué)習(xí)生活有合理的規(guī)劃，小秦沒有規(guī)劃。學(xué)生搶答：變化：人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；人類從徙居過渡到定居。影響：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)初步改變了人類純粹依賴自然資源的狀況，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了人類的食物供應(yīng)，改善了人類的生存條件，加速了人口的增長。學(xué)生小組合作交流后回答：(1)區(qū)域：長江中下游和淮河流域。(2)代表性遺址：河姆渡遺址。(3)農(nóng)作物：水稻；工具：骨耜。(4)不會。原因：農(nóng)作物種下后，必須等待收割，而且在當(dāng)時生產(chǎn)力水平不高的情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不是隨便什么地方都能進(jìn)行的，這就要求人們定居下來。同時隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的衣食來源比較穩(wěn)定，也為定居提供了條件。所以有了農(nóng)業(yè)之后，人們過上了定居的生活。學(xué)生搶答：既可防蛇蟲猛獸之害，又可防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。學(xué)生搶答：說明了在原始農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，其他方面也取得了發(fā)展。學(xué)生小組討論、合作探究后回答：(1)主要分布在黃河中游地區(qū)；距今約7000—5000年；主要從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；在陶器表面繪出魚、鳥、花等圖案的彩陶是仰韶文化的重要特征；陜西西安的半坡遺址。(2)仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期。距今6000多年的早期墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別，氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化。到了距今5000年前后的仰韶文化晚期，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別。學(xué)生回答：地點：陜西西安東部半坡村。時間：距今約6000年。關(guān)系：當(dāng)時的黃河流域，氣候溫暖濕潤，適宜人類活動。學(xué)生討論后回答：房屋樣式：半地穴式房屋。生產(chǎn)工具：磨制石器。作物：粟、黍。飼養(yǎng)家畜：豬、狗等。生活用具：陶器。學(xué)生答：北京人使用的是打制石器，半坡人使用的是磨制石器。學(xué)生討論后填表，并在書中標(biāo)記理解。學(xué)生答：原因：主要是南北方自然環(huán)境不同。學(xué)生答：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的面積超過200平方米的大房子，位于成組房屋的中心位置，可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)的場所?？脊艑W(xué)家還發(fā)現(xiàn)多處仰韶文化的公共墓地。學(xué)生看書后回答并標(biāo)記：大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900—4400年。大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展。這一時期，在同一墓地的墓葬中，隨葬品數(shù)量的顯著差異表明當(dāng)時同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。課堂小結(jié)“今天我們學(xué)習(xí)了《原始農(nóng)業(yè)與史前社會》，了解了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展以及對史前社會的重大影響。原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)標(biāo)志著人類從被動地適應(yīng)自然到主動地改造自然，推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。希望大家通過今天的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識到生產(chǎn)力的發(fā)展是推動歷史前進(jìn)的動力，同時也為我們后續(xù)學(xué)習(xí)古代文明的興起奠定基礎(chǔ)?！卑鍟O(shè)計布置作業(yè)練習(xí)冊同步訓(xùn)練教師指導(dǎo)，重點的題細(xì)致分析教學(xué)反思課題第3課中華文明的起源課時教學(xué)目標(biāo)1.知道良渚遺址和陶寺的基本史實（史料實證）2.能夠理解早期國家出現(xiàn)的基本條件，學(xué)會用資料分析問題。（歷史解釋、唯物史觀、史料實證）3.知道仰韶文化的發(fā)展情況，理解仰韶文化與半坡人的關(guān)系，能理解氏族的含義。（歷史解釋、史料實證）4.結(jié)合第二課仰韶文化和大汶口文化中私有財產(chǎn)導(dǎo)致貧富分化，能認(rèn)識良渚與陶寺文化是高加進(jìn)步的表現(xiàn)。（時空觀念、史料實證）5.結(jié)合多媒體資源，感受到我國古代文明多點發(fā)展，和諧共生，形成中華文明的多元一體發(fā)展，體會到中華文明的源遠(yuǎn)流長（家國情懷）。6.能認(rèn)識到傳說和史實的關(guān)系。教學(xué)重點良渚遺址和陶寺遺址的基本史實。教學(xué)難點認(rèn)識到中華文明的多元一體。教學(xué)過程教師主導(dǎo)活動學(xué)生主體活動情境設(shè)計問題探究情境設(shè)計問題探究【導(dǎo)入新課】運用網(wǎng)絡(luò)下載的視頻“良渚遺跡”，引發(fā)思考：同學(xué)們，你們了解這一段歷史嗎？正好老師也不了解，那么我們一起來學(xué)習(xí)這一節(jié)課——中華文明的起源。【講授新課】一、早期國家和文明的起源（一）早期城市的形成[思考]早期城市是怎樣形成的？（生答：隨著原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，人口迅速增長）師：不光是增長，更重要的是集中，集中于某一地區(qū)，由此形成了城市。但是同學(xué)們通過看影視劇，也知道了古代城市的樣子，先說一說，你腦中的城，是什么樣的？（生答：有城墻，城中有住房）對了，城墻是整個古代城市的標(biāo)配，除此以外，城壕和水利設(shè)施也不可或缺，請同學(xué)們把它們勾畫下來，這些就是早期城市的特點。（二）早期國家的形成師：我們說現(xiàn)在有了城市，定居生活更加美滿了，社會分工也就更加細(xì)致，貧富分化也越來越大，那么這一個時候，誰出現(xiàn)了？（生答：王）師：這一時候的王和我們后面所理解的王，一樣嗎？（學(xué)生根據(jù)教材回答，王擁有政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)力，對內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治、對外發(fā)動戰(zhàn)爭）二、良渚古城與陶寺古城（一）良渚古城師：良渚古城在哪？（浙江余杭）師：想一想，還有誰也住在余杭（河姆渡居民）師：說不定，良渚古城的人還是河姆渡居民的后代，那么，俗話說，長江后浪推前浪，一浪更比一浪強，我們看一看，良渚古城是個什么樣？（由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，規(guī)模大；同時擁有當(dāng)時世界上規(guī)模最大的水利工程；還有廣場等高級建筑。）師：這樣的規(guī)模說明了什么？（說明了良渚經(jīng)濟發(fā)展水平高，統(tǒng)治者調(diào)動、組織能力強）師：這是良渚人生前的繁榮，良渚人生后也繁榮，我們一起走進(jìn)良渚墓葬。我們發(fā)現(xiàn)了什么？（貴族墓地里，隨葬品多而精美，普通墓地隨葬品稀少）師：原來，不同身份的人埋的區(qū)域也不同，說明社會階級分化已經(jīng)很明顯了。所以，我們可以說，在距今5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了——早期國家。（師要強調(diào)“早期”二字，和現(xiàn)代意義上的國家進(jìn)行區(qū)別）（二）陶寺古城師：我們領(lǐng)略了南方遠(yuǎn)古的風(fēng)土人情，那么我們再把目光放到北方的黃河流域，去——山西襄汾看一看陶寺古城。同學(xué)們，仔細(xì)對比兩座城，你發(fā)現(xiàn)了什么？（學(xué)生可從古城組成、墓葬隨葬品情況和出土文物等方面進(jìn)行回答）師：我們發(fā)現(xiàn)，陶寺古城和良渚古城在很多方面是一樣的，但是它又有一些不同，它有人殉、它有青銅器、它有不同地區(qū)的人群會聚……說明中華文明具有多元一體的特征。這種說法對不對呢？同學(xué)們，你們能幫老師找找證據(jù)嗎？（生1答：距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展了早期文明，它們不斷交流與融合，構(gòu)成了早期文明的主體）（生2答：距今4000多年，中原地區(qū)吸收各地文明，共同走向一體，又引領(lǐng)發(fā)展）[小結(jié)]從良渚古城和陶寺古城的發(fā)現(xiàn)，我們知道，中華文明不是孤立存在的，中華民族世代祖居于這片大地上，相互交流、互通有無，雖然形成了眾多民族，但大家早已融合在了一起，所以，那些分裂祖國的企圖，永遠(yuǎn)不可能得逞。三、遠(yuǎn)古的傳說炎黃部落的形成師：中華文明的形成不僅有現(xiàn)實的美好，更有想象的夢幻，接下來，讓我們一起徜徉在傳說的天空，去瞧一瞧傳說是什么。[提問]你知道哪些傳說故事呢？（學(xué)生暢所欲言，老師可以就其中的一些傳說做簡要地講述）[故事1]后羿射日[故事2]夸父逐日師：這些傳說，很多都帶有神話色彩，我們今天要講的黃帝和炎帝的故事，也一樣。誰能講一講這一段精彩的故事呢？（提示要點：部落聯(lián)盟。黃帝與炎帝在阪泉大戰(zhàn)，炎黃聯(lián)盟與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，演化成華夏族）師：不僅如此，傳說黃帝時期，有一個名叫伶?zhèn)惖娜?，?chuàng)造了音律，一個名叫縲祖的人，會養(yǎng)蠶和繅絲……這些傳說，我們能不能在現(xiàn)實中找到影子呢，想一想？（生答：半坡人的生活）師：炎帝和黃帝的部落聯(lián)盟，衍生出了華夏族，成就了我們今天的民族，我們該怎么稱呼