江蘇省揚(yáng)州市江都小紀(jì)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文期末試卷含解析

江蘇省揚(yáng)州市江都小紀(jì)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l3～l5題。章魚用生命預(yù)言未來2010年南非世界杯上，8猜全中的德國“神算子”章魚保羅，可謂風(fēng)光無限，其風(fēng)頭直逼綠茵場(chǎng)上的球星，至今，還讓人津津樂道?，F(xiàn)在，歐洲杯又到了收官的關(guān)鍵時(shí)刻，然而神奇的預(yù)言家“章魚哥”保羅，卻早已離我們而去了。沒有了章魚保羅的參與，這屆歐洲杯注定缺少了很多樂趣。于是，有人弄一頭大象代替保羅，可惜，猜一場(chǎng)錯(cuò)一場(chǎng)，干脆有人稱它為動(dòng)物界的貝利了。動(dòng)物千百萬種，為什么偏是章魚成了神奇的“預(yù)言家”了呢？德國人的真實(shí)想法不得而知，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是章魚足夠聰明，在無脊椎動(dòng)物中，章魚被稱為智商最高的軟體動(dòng)物。一個(gè)圓腦袋，八條長爪，人稱“八爪魚”。別看章魚長相丑陋不堪，但它擁有相當(dāng)發(fā)達(dá)的大腦，共有5億個(gè)神經(jīng)元，兩個(gè)記憶系統(tǒng)，外加三個(gè)心臟。章魚到底有多聰明，這還是一個(gè)謎。不過，科學(xué)家們正絞盡腦汁地對(duì)付章魚，希望不斷探知它們智商的底線?？呻S著科研的不斷深入，科學(xué)家們有點(diǎn)震驚了，誰說無脊椎動(dòng)物代表低等？聰明的章魚可能讓驕傲的脊椎動(dòng)物很沒面子。章魚不僅可以分辨鏡中的自己，還能走出科學(xué)家設(shè)計(jì)的迷宮，輕松吃到迷宮中的螃蟹。章魚是著名的偽裝大師。它不僅可以連續(xù)噴射墨汁，把海水?dāng)嚮?，還能像變色龍一樣，隨意改變體色和結(jié)構(gòu)，把自己偽裝成長滿海藻的石頭，或者是一束珊瑚，甚至還可以模仿其他運(yùn)動(dòng)的生物，然后，突然撲向獵物。就像《三國演義》里的關(guān)云長一樣，對(duì)方尚未看清情況，赤兔馬已經(jīng)飛奔到眼前，然后手起刀落，斬對(duì)手于馬下。閉目裝睡，此偽裝；突然襲擊，靠馬快。鬧了半天關(guān)二爺?shù)某晒?，原來只靠出其不意，武功和刀技卻成了擺設(shè)。如此說來，章魚就是海底的關(guān)公了。章魚還是著名的逃跑大師。2002年，在北京首都體育館，我曾現(xiàn)場(chǎng)目睹了美國魔術(shù)大師大衛(wèi)·科波菲爾的夢(mèng)幻表演。他以精彩絕倫的玩消失功夫?yàn)槭廊朔Q道，不僅能以最短的時(shí)間擺脫周身燃燒的繩索逃離現(xiàn)場(chǎng)，還曾從防范森嚴(yán)的美國阿爾卡特拉聯(lián)邦監(jiān)獄逃脫，成為歷史上第一個(gè)逃出此監(jiān)獄的人。而章魚的逃跑能力一點(diǎn)不比魔術(shù)師遜色，甚至更為神奇。多小的縫隙，章魚都能以縮體神功神不知鬼不覺地化影于無形。因此，所有養(yǎng)章魚的水族館，無不為此大傷腦筋，稍不留意，章魚就不見了。章魚除了運(yùn)用我們熟知的擬態(tài)偽裝術(shù)、舍“腕”保身術(shù)外，美國科學(xué)家還在印度洋海域發(fā)現(xiàn)會(huì)用兩足“走路”逃生的“高智商”章魚。章魚的腕足并沒有關(guān)節(jié)，也沒有什么骨骼或骨骼肌，但它卻神奇地做到了這一點(diǎn)。章魚是地球上出現(xiàn)的與人類差異最大的生物之一。它們深不可測(cè)的特異功能，使其未來生存充滿巨大潛力。難怪有人預(yù)言，潛伏的章魚正等待著自己統(tǒng)治時(shí)期的到來。盡管聰明有加，但預(yù)測(cè)足球比賽，肯定不在章魚的能力范圍之內(nèi)。雖然有人在事后，以專業(yè)的視角分析說德國的國旗顏色正好符合章魚最喜歡吃的食物顏色云云，但8猜8中，這絕對(duì)是背后人的功勞。章魚不過是一個(gè)美麗的借口罷了。但我們要感謝德國人的成功炒作，讓全世界人又重新認(rèn)識(shí)了章魚。其實(shí)，章魚不是什么天才的預(yù)言家，它們只是為了生存，而歷千百萬年自然進(jìn)化后，把生命的頑強(qiáng)表達(dá)得最淋漓盡致的一種令人肅然起敬的動(dòng)物。水下攝影師曾紀(jì)錄了一只雌章魚產(chǎn)卵孵化的全過程。在海底一個(gè)狹窄的洞穴里，雌章魚產(chǎn)卵后不吃不喝，精心守在那里，直到小寶寶出世。有時(shí)實(shí)在饑餓難耐，章魚不惜吃掉自己的一個(gè)“手臂”充饑。孩子終于孵化成功了，可雌章魚卻終因饑餓和勞累，死在了它們身旁。章魚不僅充滿智慧，更充滿母愛。如果要說預(yù)言，章魚就是在用生命預(yù)言著未來。一種以世界上最偉大最無私的母愛來延續(xù)生命的動(dòng)物，沒有什么困難能難倒它們，它們一定會(huì)擁有一個(gè)無限光明的未來。當(dāng)人們?cè)诓妥郎弦贿吰穱L著章魚美味，一邊談?wù)撝卖~保羅的時(shí)候，真應(yīng)該放下那份做人的高傲，好好感恩一下大自然對(duì)人類的恩賜。

（選自《品讀》2013年7期）13、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A.自從德國“神算子”章魚保羅在2010年南非世界杯上8猜全中之后，人們普遍認(rèn)為，在無脊椎動(dòng)物中，章魚是智商最高的軟體動(dòng)物。B.章魚有八只長爪，因此被人們稱為“八爪魚”。但章魚并不屬于魚類，而是屬于軟體動(dòng)物，有著很強(qiáng)的自衛(wèi)和攻擊能力。C.文章不惜筆墨地寫關(guān)云長怎樣“斬對(duì)手于馬下”，以及大衛(wèi)·科波菲爾的夢(mèng)幻表演，意在形象鮮明地表現(xiàn)章魚擁有杰出的捕食和逃跑技能。D.章魚無關(guān)節(jié)，卻能運(yùn)用擬態(tài)偽裝術(shù)、舍“腕”保身術(shù)，會(huì)用兩足“走路”逃生。這決定了章魚是地球上出現(xiàn)的與人類差異最大的生物之一。E.雌章魚可能會(huì)以生命為代價(jià)繁殖后代。水下攝影師紀(jì)錄了雌章魚在海底狹窄的洞穴里產(chǎn)卵之后不吃不喝地守護(hù)著小寶寶，在孩子孵化成功后死去的過程。14、章魚的“高智商”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）答：15、你認(rèn)為本文的標(biāo)題合適嗎？請(qǐng)寫出三個(gè)理由，并結(jié)合文本加以分析。（6分）答：參考答案：13、（5分）AD（A項(xiàng)，“自從……之后”有誤，前后沒有必然承接關(guān)系；D項(xiàng)，“決定”說法錯(cuò)誤。，前后不是因果關(guān)系。）14、（4分）①能分辨鏡中的自己，能走出科學(xué)家設(shè)計(jì)的迷宮，輕松吃到迷宮中的螃蟹；②善于偽裝自己，以便捕獲食物；③能以縮體神功，神不知鬼不覺地逃跑；④善用舍“腕”保身術(shù)；⑤會(huì)用兩足“走路”逃生。（每點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)即可得滿分）15、（6分）示例一：合適。①從命題閱讀效果來看，“用生命預(yù)言未來”這一短語，形象生動(dòng)，并造成懸念，能夠引起讀者的興趣；（2分）從命題與表現(xiàn)中心的目的來看，②“用生命預(yù)言未來”準(zhǔn)確表達(dá)了章魚作為“預(yù)言家”的特定內(nèi)涵，即用自己的生命延續(xù)后代，這種堅(jiān)持和母愛決定了它們的未來是無限美好的；（2分）③從命題與結(jié)構(gòu)安排來看，正文重點(diǎn)寫章魚與一般無脊椎動(dòng)物的區(qū)別，尤其突出章魚犧牲自我延續(xù)后代這一習(xí)性，即“用生命預(yù)言未來”，文題一致。（2分）示例二：不合適。①“用生命預(yù)言未來”是文章的一小部分內(nèi)容，而文章的大部分內(nèi)容，是表現(xiàn)章魚的“高智商”，題文不符；（2分）②科技說明文應(yīng)講究注重客觀性原則，而“用生命預(yù)言未來”這一短語帶有主觀感情色彩；（2分）③章魚犧牲自我延續(xù)后代是它們自身的天性，無所謂“用生命預(yù)言未來”。（2分）2.閱讀下面的文字，完成12-15小題。從形而上的層面上講，審美也是一種終極關(guān)懷。我們知道，人的獨(dú)立意識(shí)，產(chǎn)生于人與自然、人與社會(huì)的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果，同時(shí)也帶來了文明的問題。于是，生的孤獨(dú)、愛的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會(huì)中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是“終極關(guān)懷”的動(dòng)因所在。大致說來，人類的終極關(guān)懷主要有三種方式：一種是給多樣的現(xiàn)實(shí)世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學(xué)承諾，一種是給有限的個(gè)體生命以無限之價(jià)值意義的宗教承諾，一種是給異化的現(xiàn)實(shí)人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類文明的發(fā)展，哲學(xué)之本體論和宗教之形而上學(xué)紛紛面臨著學(xué)理上的危機(jī)，在這種情況下，藝術(shù)便需要自覺地承擔(dān)起為人類提供終極關(guān)懷的歷史使命。一般認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值是多重要，這其中既有認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，也有倫理學(xué)的成分。而在我們看來，認(rèn)識(shí)內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學(xué)原理的《奔馬》便不會(huì)價(jià)值連城了；倫理成分的強(qiáng)弱也不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會(huì)被千古稱頌了。說到底，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。相對(duì)而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級(jí)和終極兩種類型。所謂“初級(jí)關(guān)懷”，是對(duì)人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過這種形式使其恢復(fù)到健康狀態(tài)。比如我們?cè)谝惶斓男量鄤谧髦?，到影院中去觀賞一部驚心動(dòng)魄的美國大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒有什么強(qiáng)烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動(dòng)，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關(guān)懷”，則是對(duì)人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們?cè)诠陋?dú)、寂寞或遇到情感危機(jī)的時(shí)候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見得開心、解悶兒，但常常會(huì)有一種心靈的觸動(dòng)、情感的慰藉。對(duì)于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來說，這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是，就藝術(shù)自身的價(jià)值而言，后者顯然要比前者更有意義。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩人白居易年輕時(shí)寫的那首五言律詩《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什么深?yuàn)W的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個(gè)漢字的短詩如此，一場(chǎng)戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品，無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。與西方社會(huì)相比，中國古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達(dá)，宗教也并不占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，因此古人的“終極關(guān)懷”往往是通過審美活動(dòng)加以實(shí)現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是中國古典藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的原因所在。我們知道，文明的人類之所以陷入異化的痛苦，乃是因?yàn)樯a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬?cái)嗔巳伺c自然、人與社會(huì)的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù)，最常用的方式是將人與自然、人與社會(huì)的斷裂重新彌合起來，從而將短暫的現(xiàn)實(shí)人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來，將有限的個(gè)體生命與無限的族類生活聯(lián)系起來。（選自《中國審美文化簡(jiǎn)史》，高等教育出版社，2007年，有刪改）12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12．下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說法，符合文意的兩項(xiàng)是 (5分) A．具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品，能使欣賞者得到精神升華。 B．藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解。 C．欣賞一部歌劇比看一部美國大片更具價(jià)值，因此更能得到終極關(guān)懷。 D．只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價(jià)值。 E．文明社會(huì)需要的終極關(guān)懷包含對(duì)生存意義的感悟、理解與追問。13．下列說法符合文意的一項(xiàng)是(3分) A．藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)在情感慰藉方面，并不表現(xiàn)在倫理教化方面。 B．遭受異化痛苦的人更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。 C．《賦得古草原送別》語言通俗易懂，所以被人們傳頌至今。 D．中國古典藝術(shù)能給異化的顯示人生以審美觀照，給人以情感的慰藉。14．如果一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么人類的終極關(guān)懷主要會(huì)以什么形式實(shí)現(xiàn)呢？為什么？(4分)15．結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。（4分） 荷蘭畫家凡·高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實(shí)世界的星夜不同，畫面上11顆星星聚集在月亮周圍翻滾著，像熾熱燃燒的火球。評(píng)論家說，這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。

參考答案：12．AE13．D14．往往通過審美活動(dòng)加以實(shí)現(xiàn)，原因是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬?cái)嗔巳伺c自然、人與社會(huì)的原始紐帶。15.認(rèn)識(shí)內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，而在于給人們想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品，無不具有形而上的“終極關(guān)懷”。凡·高的名畫《星夜》給遭受異化痛苦的人們以精神的關(guān)懷和情感的慰藉，表現(xiàn)了人類的掙扎與奮斗精神，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。解析：12．考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。13．試題分析：可結(jié)合對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)帶入原文，找出與原文細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“并不表現(xiàn)在倫理教化方面”不符合文意，過于絕對(duì)化。B項(xiàng)，“更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品”表述不正確。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。所以選D?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。14．考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。15．考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C3.閱讀下面文字，完成下列小題。小寒與物候雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時(shí)期陽能其實(shí)在增加。小寒時(shí)期會(huì)依次出現(xiàn)以下物候：首先是雁北鄉(xiāng)，雁將避熱而回，盡向北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也；接著第二候是鵲始巢，每向太歲，冬至天元之始至，后二陽已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽而后有聲。先民對(duì)大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽的順逆變化，陽氣即將回升，雁群開始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩地飛到中國南方過冬。冬去春來，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。在中國文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊(duì)雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會(huì)棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會(huì)自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時(shí)總是幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，互相緊接著列隊(duì)而飛，古人稱之為“雁陣”?！把汴嚒庇捎薪?jīng)驗(yàn)的“頭雁”帶領(lǐng)，加速飛行時(shí)，隊(duì)伍排成“人”字形，一旦減速，隊(duì)伍又由“人”字形換成“一”字長蛇形，這是為了進(jìn)行長途遷徙而采取的有效措施，在古人看來即為禮。雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會(huì)由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機(jī)智警覺。雁有信，它是南北遷徙的候鳥。因時(shí)節(jié)變換而遷動(dòng)，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。中國文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征，古時(shí)有以大雁為禮物的慣例。周代開創(chuàng)的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)階段，只有第五個(gè)階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說明在中國人的觀察里，“雁”這種候鳥兼具社會(huì)對(duì)人們婚姻問題上需求的引義。到了第二候，雖然這時(shí)進(jìn)入了一年中最冷的時(shí)節(jié)，喜鵲卻會(huì)冒著嚴(yán)寒開始筑巢，準(zhǔn)備孕育后代。喜鵲是適應(yīng)能力比較強(qiáng)的鳥類，人類活動(dòng)越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，而在人跡罕至的密林中則難見它們的身影，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常成對(duì)或結(jié)成大群活動(dòng)，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜幾乎成了我們文化中的一個(gè)大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲兒面對(duì)面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹下樹上對(duì)望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報(bào)喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國人對(duì)喜鵲的觀察也非常早，《詩經(jīng)》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語鵲巢鳩占的源頭。第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽氣的滋長，開始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國文化的經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)?！帮簟鄙谱?，不能久飛，羽毛可做裝飾品?！对娊?jīng)》中說，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹?jī)勺纸M成，矢為矢量，長度單位，表示本地方；隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長度單位，長三丈高一丈的城墻為一雉?！蹲髠鳌分姓f：“都城過百雉?！背菈t稱為雉堞，謝朓有詩：“出沒眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目?！保ü?jié)選自余世存《時(shí)間之書：余世存說二十四節(jié)氣》，有刪改）5.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.大雁的習(xí)性是南北遷徙，隨著季節(jié)的變換而遷移，在遷徙的途中，它們表現(xiàn)出在人們看來的仁義禮智信的行為，因而也被人們稱為“天厭”。B.在中國人的眼中，大雁是文明的象征，在中國傳統(tǒng)的婚姻禮儀中，用雁來作為五禮之贄，這使得大雁兼具有人們所需要在婚姻問題上的豐富含義。C.喜鵲在中國人的眼中是吉祥的象征，《詩經(jīng)》中的“維鵲有巢，維鳩居之”和繪畫中的畫鵲兆喜都表達(dá)了人們對(duì)喜鵲的喜愛和對(duì)生活的美好祝福。D.作為中國古代文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也作為一種長度單位，如《左傳》中“都城過百雉”。6.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A.文章開門見山提出觀點(diǎn)小寒其實(shí)并不寒，因?yàn)樾『@個(gè)節(jié)氣其實(shí)是陽能在增加，給人耳目一新之感。B.文章論證大雁是人類判斷節(jié)氣的重要依據(jù)，大量引用了名言名句，非常有文化內(nèi)涵。C.文章將小寒節(jié)氣中三種物候做了對(duì)比論證來分別表現(xiàn)對(duì)先民文化生活的影響有大有小，既有共性又有個(gè)性，可讀性強(qiáng)。D.文章在論述中采用總分的層次來安排內(nèi)容，按照大雁、喜鵲、野雞的順序，分別論證了小寒時(shí)的三種物侯特征，使論述既非常清晰有條理。7.下列詩句中，符合“小寒時(shí)期的陽能其實(shí)在增加”的表述的一項(xiàng)是A.單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。B.冰簟銀床夢(mèng)不成，雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，碧天如水夜云輕，十二樓中月自明。C.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。D.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？參考答案：5.D

6.D

7.A【5題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。A項(xiàng)，“因而也被人們稱為‘天厭’”強(qiáng)加因果，被稱為“天厭”是因?yàn)樗鼘?duì)時(shí)節(jié)變化機(jī)智警覺。B項(xiàng)，“這使得大雁兼具有人們所需要在婚姻問題上的豐富含義”分析錯(cuò)誤，原文中指出大雁具有社會(huì)對(duì)婚姻問題中“禮”的需求。C項(xiàng)，“《詩經(jīng)》中的‘維鵲有巢，維鳩居之’”不是對(duì)生活的美好祝福。故選D?！?題詳解】本題考查把握論證方法和思路的能力。論證方法是舉例論證，道理論證，正反對(duì)比論證，比喻論證，事例論證等多種論證方式的總稱。舉例論證：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。A項(xiàng)，“小寒其實(shí)并不寒”理由不成立，“陽能在增加”不是衡量寒與不寒的標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)，“大雁是人類判斷節(jié)氣的重要依據(jù)”說法錯(cuò)誤，原文中說的是“大雁的行為是人類判斷節(jié)氣的重要依據(jù)”。C項(xiàng)，“對(duì)比論證”說法錯(cuò)誤，文章介紹小寒節(jié)氣中的三種物候（雁、喜鵲、雉），是舉例論證，不是對(duì)比論證。故選D。【7題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這里既指季節(jié)（大雁北歸），詩人又自比大雁。此處北歸的大雁說明此時(shí)陽能在增加。B項(xiàng)，“冰簟銀床夢(mèng)不成”正面描寫人物清冷寂寞的意緒，不是陽能在增加。C項(xiàng)，詞中描寫的是夏季的景物，不是冬天。D項(xiàng)，“北風(fēng)吹雁雪紛紛”，寫的是天氣越來越冷，不是陽能在增加。故選A。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9—13題。歐陽生哀辭

韓愈歐陽詹世居閩越，自詹已上，皆為閩越官，至州佐、縣令者，累累有焉。閩越地肥衍，有山泉禽魚之樂，雖有長材秀民，通文書吏事與上國①齒者，未嘗肯出仕。今上初，故宰相常袞為福建諸州觀察使，治其地。袞以文辭進(jìn)，有名于時(shí)；又作大官，臨蒞其民；鄉(xiāng)縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之禮，觀游宴饗，必召與之。時(shí)未幾，皆化翕然②。詹于時(shí)獨(dú)秀出，袞加敬愛，諸生皆推服。閩越之人舉進(jìn)士繇詹始。建中、貞元間，余就食江南，未接人事，往往聞?wù)裁傁镩g，詹之稱于江南也久；貞元三年，余始至京師舉進(jìn)士，聞?wù)裁壬?。八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識(shí)。自后詹歸閩中，余或在京師他處，不見詹久者，惟詹歸閩中時(shí)為然。其他時(shí)與詹離，率不歷歲，移時(shí)則必合，合必兩忘其所趨，久然后去，故余與詹相知為深。詹事父母盡孝道，仁于妻子，于朋友義以誠。氣醇以方，容貌嶷嶷然③。其燕私善謔以和④，其文章切深喜往復(fù)，善自道，讀其書，知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州從事朝正于京師，詹為國子監(jiān)四門助教，將率其徒伏闕下舉余為博士，會(huì)監(jiān)有獄，不果上。觀其心，有益于余，將忘其身之賤而為之也。嗚呼！詹今其死矣！詹閩越人也，父母老矣，舍朝夕之養(yǎng)，以來京師，其心將以有得于是，而歸為父母榮也。雖其父母之心亦皆然：詹在側(cè)雖無離憂其志不樂也詹在京師雖有離憂其志樂也若詹者所謂以志養(yǎng)志者歟！詹雖未得位，其名聲流于人人，其德行信于朋友，雖詹與其父母皆可無憾也。詹之事業(yè)文章，李翊既為之傳，故作哀辭以舒余哀，以傳于后，以遺其父母，而解其悲哀，以卒詹志云?！咀ⅰ竣偕蠂褐妇┏堑任幕l(fā)達(dá)的地區(qū)。②皆化翕然：很快形成了一種好風(fēng)尚。③嶷嶷然：端莊溫厚的樣子。④燕私：指?jìng)€(gè)人的閑暇時(shí)間。善謔以和：喜歡說話且話語柔和。9．對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．通文書吏事與上國齒者

齒：相等B．閩越之人舉進(jìn)士繇詹始

舉：推舉C．會(huì)監(jiān)有獄

會(huì)：恰逢D．余就食江南

就食：謀生10．以下句子中，全部表明歐陽詹有名望的一項(xiàng)是①自詹已上，皆為閩越官

②袞加敬愛，諸生皆推服③往往聞?wù)裁傁镩g

④其德行信于朋友⑤觀游宴饗，必召與之

⑥詹之事業(yè)文章，李翊既為之傳A．②③④

B．①③⑥

C．②⑤⑥

D．①④⑤11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．歐陽詹祖上世代都在閩、越一帶做官，他本人也因文才出眾倍受時(shí)任福建諸州觀察使的常袞的愛惜敬重，成了當(dāng)?shù)貐⒓涌婆e考試的第一人。B．文章對(duì)歐陽詹進(jìn)行了評(píng)價(jià)，他盡孝道，以父母望其成名的意志為意志來孝養(yǎng)父母。雖不壽而終，但是他的德行和表現(xiàn)其才華的文章，卻是與世長存的。C．歐陽詹看重友情，曾率領(lǐng)自己的生徒們到朝廷上去舉薦韓愈做四門博士，結(jié)果因國子監(jiān)有訴訟之事，加上自己的地位卑微，舉薦以失敗告終。D．韓愈寫作此文，主要在于抒己之哀痛，慰死者之雙親，完成朋友的遺愿。因?yàn)閾?dān)心歐陽詹死后湮沒無聞，所以把他的才學(xué)、品德寫進(jìn)文章，加以彰顯，以永傳后世。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）詹于時(shí)獨(dú)秀出，袞加敬愛，諸生皆推服。（3分）（2）其他時(shí)與詹離，率不歷歲，移時(shí)則必合，合必兩忘其所趨。（3分）（3）故作哀辭以舒余哀，以傳于后，以遺其父母。（3分）13．用“／”給下列文段斷句。（斷句不超過6處）（3分）詹在側(cè)雖無離憂其志不樂也詹在京師雖有離憂其志樂也若詹者所謂以志養(yǎng)志者歟！參考答案：9．B10．A（①是說歐陽詹祖上世代都在閩、越一帶做官；⑤是說常袞對(duì)當(dāng)?shù)匚娜说闹匾?，不僅僅只指歐陽詹一人⑥李翊為之作傳，并不能說明他名望之高，二者之間沒有必然聯(lián)系。）

11．C（原文中是說“將率其徒伏闕下”，即打算去舉薦；“不果上”，結(jié)果沒有去舉薦，且有強(qiáng)加因果之誤。）12．（1）歐陽詹在那時(shí)，超過眾人，一枝獨(dú)秀，常袞對(duì)他更是加倍愛護(hù)，其他文士對(duì)歐陽詹也都推崇信服。（出：超過；推服：推崇信服；各1分，句意1分）（2）其他時(shí)候與歐陽詹離別，大都不滿一年，離別過不多久就能再見，見了面兩人都會(huì)忘了想去的地方。（率：大都；移時(shí)：不多久；各1分，句意1分）（3）所以我寫下這篇哀辭來抒發(fā)我的悲哀，把它流傳下去，來送給他的父母。（故：所以；遺：送給；各1分，句意1分）13．詹在側(cè)/雖無離憂/其志不樂也/詹在京師/雖有離憂/其志樂也/若詹者所謂以志養(yǎng)志者歟！略5.

參考答案：10、B(聽：任憑，允許)11、C(兩個(gè)“以”都是連詞，因?yàn)?。A第一個(gè)“其”是人稱代詞，他；第二個(gè)“其”是語氣詞。B第一個(gè)“乃”是副詞，才；第二個(gè)“乃”是連詞，于是。D第一個(gè)“而”是連詞，表并列；第二個(gè)“而”是連詞，表遞進(jìn)。)12、B(“便宜”是方便的意思，文中并無節(jié)省費(fèi)用之說。)13、(1)奸詐狡猾的人都指認(rèn)自己的仇人為亂黨，株連無數(shù)無辜的人，吳琠全都不予追究，而且還要懲處那些胡亂告發(fā)別人的人，人心非常安定。(2)按照慣例，當(dāng)?shù)氐耐了景菀娭菘h的官吏不敢施對(duì)等的禮節(jié)，后來州縣的官吏稍微放寬了要求。(3)吳琠熟悉舊有的規(guī)章制度，參與決策許多國家事務(wù)，沒有不恰當(dāng)?shù)摹?.閱讀下面的文言文，完成4～7題?？笛有?，代北人也。為太原軍卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝為左右先鋒指揮使。延孝見梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百騎奔于唐。見莊宗于朝城，莊宗屏人問延孝梁事，延孝具言：“末帝懦弱，小人進(jìn)任，而忠臣勇士皆見疏斥，此其必亡之勢(shì)也。”莊宗初聞延孝言梁必亡，喜，及聞其大舉也，懼，曰：“其將何以御之？”延孝曰：“梁兵雖眾，分則無余。臣請(qǐng)待其既分，以鐵騎五千自鄆趣汴，出其不意，搗其空虛，不旬日，天下定矣。”莊宗甚壯其言，卒用延孝策，自鄆入汴，凡八日而滅梁。三年，征蜀，延孝為先鋒排陣斬斫使，破鳳州，取固鎮(zhèn)，降興州。蜀平延孝功為多左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下然特見重于郭崇韜崇韜有軍事獨(dú)召璋與計(jì)議而不問延孝延孝大怒讓璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相從，反俯首郭公之門，吾為都將，獨(dú)不能以軍法斬公邪？”璋訴于崇韜，崇韜解璋軍職，表為東川節(jié)度使。延孝愈怒曰：“吾冒白刃，犯險(xiǎn)阻，以定兩川，璋有何功而得旄節(jié)！”因見崇韜言其不可。崇韜曰：“敢違吾節(jié)度！”延孝懼而退。明年崇韜死，延孝謂璋曰：“公復(fù)俯首何門邪？”璋求哀以免。繼岌①班師，命延孝以萬二千人為殿，行至武連，聞朱友謙無罪見殺。友謙有子令德在遂州，莊宗遣使者詔繼岌即誅之。繼岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，謂其下曰：“南平梁，西取蜀，其謀盡出于郭公，而汗馬之勞，攻城破敵者我也。今郭公已死，我豈得存？而友謙與我俱背梁以歸唐者，友謙之禍次及我矣！”延孝部下皆友謙舊將，知友謙被難，皆號(hào)哭訴于軍門曰：“朱公無罪，二百口被誅，舊將往往從死，我等死必矣！”延孝遂擁其眾自劍州返入蜀，自稱西川節(jié)度、三川制置等使。繼岌遣任圜以七千騎追之，及于漢州，會(huì)孟知祥夾攻之，延孝戰(zhàn)敗，被擒，載以檻車。車至鳳翔，莊宗遣宦者殺之。

（選自《新五代史》）

【注】①繼岌：即李繼岌，后唐將領(lǐng)，后受封為魏王。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．乃以百騎奔于唐

以：率領(lǐng)B．莊宗屏人問延孝梁事

屏：屏退，使……隱退C．而忠臣勇士皆見疏斥

見：用在動(dòng)詞前，譯成“我”D．知友謙被難

被：遭受5．對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蜀平延孝/功為多左廂馬步軍都指揮使董璋/位在延孝下/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰

B．蜀平/延孝功為多/左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下/然特見/重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒讓/璋曰

C．蜀平/延孝功為多左廂/馬步軍都指揮使董璋位在延孝下/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍/事獨(dú)召璋與計(jì)議而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰

D．蜀平/延孝功為多/左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．康延孝熟諳兵法，審時(shí)度勢(shì)，向莊宗分析后梁的弊端，并為其出謀劃策，堪稱后唐滅梁的功臣。B．康延孝性情暴躁，以軍功多自居，當(dāng)位在其下的董璋受到郭崇韜的重用時(shí)，他大為不滿，責(zé)備董璋并威脅要將其斬首。C．康延孝洞察力極強(qiáng)，先是因見梁末帝重用群小而預(yù)知其必亡，又因莊宗殺害朱友謙并滅其族推測(cè)自己也將在劫難逃而公開謀反。D．康延孝背梁投唐開啟新的人生，獻(xiàn)計(jì)滅梁、征蜀立功更是他人生的輝煌，后因不滿朱友謙無罪被殺，進(jìn)駐蜀地稱王，兵敗被擒，最后被官宦殺害。7．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）⑴臣請(qǐng)待其既分，以鐵騎五千自鄆趣汴，出其不意，搗其空虛，不旬日，天下定矣。（5分）⑵繼岌班師，命延孝以萬二千人為殿，行至武連，聞朱友謙無罪見殺。（5分）參考答案：4．C

5．D

6．D

7．（1）請(qǐng)陛下等到他們分散開，以五千鐵騎從鄆城逼近汴，出其不意，直搗他的空虛之處，不需要十天，天下可安定了。(2)繼岌出征回朝，命令延孝用一萬二千人殿后，走到武連，聽說朱友謙無罪而被殺?！緟⒖甲g文】康延孝，是代北人，做太原軍中小兵，有罪，逃亡到梁。梁末帝派遣段凝將軍隊(duì)駐扎到黃河邊，以延孝為左右先鋒指揮使。延孝看見梁末帝任用的人，都是一群小人，知道梁國必定滅亡，于是率領(lǐng)百個(gè)騎兵逃奔到唐。在朝城見到唐莊宗，莊宗避開眾人問延孝梁國的事，延孝全部告訴他說：“梁末帝懦弱，信任進(jìn)用的都是小人，而忠臣勇士都被疏離排斥，這是必定滅亡的局勢(shì)?！薄鼻f宗開始聽到延孝說梁國必定滅亡，高興，等到聽說要大舉用兵，害怕，說：“應(yīng)當(dāng)如何防御？”延孝說：“梁國的軍隊(duì)人雖然多，分開來就不多。請(qǐng)陛下等到他們分散開，以五千鐵騎從鄆城逼近汴，出其不意，直搗他的空虛之處，不需要十天，天下可安定了。”莊宗認(rèn)為他的話非常豪壯，最終使用了延孝的計(jì)策，從鄆城進(jìn)入汴京，用了八天滅掉梁國。第三年，征伐蜀國，以延孝為先鋒排陣斬斫使，攻破鳳州，攻取固鎮(zhèn)，降服了興州，蜀國平定，延孝功勞最大。左廂馬步軍都指揮使董璋位子在延孝之下，但特別受郭崇韜重用，崇韜有軍事上的問題，唯獨(dú)召喚董璋去和他商議，而不問延孝，延孝大怒，責(zé)備董璋說：“我有平定蜀國的功勞，你們像仆人一樣跟著，反而在郭公的門前俯首帖耳，我身為一都的將帥，難道獨(dú)獨(dú)不能用軍法將你斬首么？”董璋在崇韜跟前告狀，崇韜罷免了董璋的軍職，封他為東川節(jié)度使，延孝更加憤怒，說：“我冒著刀下的危險(xiǎn)，越過艱難險(xiǎn)阻，平定兩川，董璋有什么功勞得到節(jié)度使的職位？”于是覲見崇韜說這是不可以的。崇韜反倒說：“李紹琛，你想謀反么？膽敢違抗我的命令。”延孝怕了，退下。第二年崇韜死了，延孝對(duì)董璋說：“你現(xiàn)在到哪個(gè)門前俯首帖耳呢？”董璋哀求，才免去責(zé)罰。繼岌出征回朝，命令延孝用一萬二千人殿后，走到武連，聽說朱友謙無罪而被殺。友謙有一個(gè)兒子令德在遂州，莊宗派遣使者告訴繼岌，要他馬上殺了令德。繼岌不派遣延孝，而派遣董璋，延孝已經(jīng)懷疑，等到董璋路過延孝軍隊(duì)，又不前外拜謁，延孝大怒，告訴下屬說：“南面平定梁國，西面攻取蜀國，謀略全部是郭公想出，而日夜勞苦，攻城破敵的，是我。現(xiàn)在郭公已死，我怎么還能活？而友謙和我都是背叛梁國，投奔唐國的，友謙遭遇的災(zāi)禍，就要輪到我了！”延孝的部下都是友謙手下的舊將，知道友謙被滅族，都哀號(hào)著在軍門哭訴道：“朱公無罪，家人二百人卻別殺害，舊日將領(lǐng)往往也同時(shí)殺死，我們死定了！”延孝于是帶領(lǐng)眾人從劍州返回，進(jìn)入蜀地，自稱西川節(jié)度、三川制置等使。繼岌派遣任圜帶領(lǐng)七千騎兵追趕，到了漢州，與孟知祥會(huì)合夾攻延孝，延孝戰(zhàn)敗，被抓獲，用囚車裝載。裝載延孝的囚車到了鳳翔，莊宗就派遣太監(jiān)殺了他。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．外交部發(fā)言人表示，日本政府執(zhí)意采取非法“購島”行動(dòng)，嚴(yán)重侵犯了中國的領(lǐng)土主權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了中日關(guān)系，傷害了中國人民的感情。B．外交部發(fā)言人表示中日經(jīng)貿(mào)合作符合雙方利益，日本非法“購島”行徑嚴(yán)重影響、損害了中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系的正常發(fā)展，這是我們所不愿看到的。C．我國煤炭隨著關(guān)稅從下降到最終取消，加上國際煤價(jià)下跌以及大宗商品國際遠(yuǎn)洋運(yùn)輸成本降低，國際煤炭運(yùn)入國內(nèi)后的價(jià)格與國內(nèi)煤炭?jī)r(jià)格相差無幾，有的甚至低于從國內(nèi)購買的價(jià)格。D、隨著進(jìn)口原料奶粉與國產(chǎn)原料奶粉價(jià)格倒掛，國產(chǎn)原料奶粉生產(chǎn)廠家集體虧損，近期黑龍江部分地區(qū)多家企業(yè)出現(xiàn)原奶限制收購，還出現(xiàn)了個(gè)別奶農(nóng)殺奶牛的現(xiàn)象。參考答案：BA傷害了中國人民的感情，嚴(yán)重?fù)p害了中日關(guān)系；C中途易轍，把“我國煤炭”放在“隨著”后；D成份殘缺，“限制收購”后加“的現(xiàn)象”。8.下列句子用語準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（▲）A．聽說你在語文學(xué)習(xí)上有困難，如果需要指點(diǎn)的話，我會(huì)不吝賜教。B．大會(huì)主持人對(duì)發(fā)言人說：“你說不清楚就別說了。”C．作為子女，我們應(yīng)該在生活上多關(guān)懷自己的父母。D．由于今天要參加期中考試，他謝絕了朋友要他一起去游玩的邀請(qǐng)。參考答案：D9.下面是某食品公司擬寫的聲明片段，其中有五處語言不得體，請(qǐng)找出并作修改。XX牌粽子是XX食品加工的名牌產(chǎn)品，商品注冊(cè)證號(hào)為：XXXXXX。在國內(nèi)市場(chǎng)上名氣很大。但近來在市場(chǎng)上聽說有些公司盜用我廠的商標(biāo)，生產(chǎn)、銷售同類產(chǎn)品，不僅對(duì)我廠產(chǎn)品的聲譽(yù)造成了一些影響，也違反了我國商標(biāo)法。對(duì)此，本公司授權(quán)XXX律師，鄭重聲明：凡上述侵權(quán)單位及個(gè)人，請(qǐng)求停止侵權(quán)行為，要不然將依法追究侵權(quán)者的法律責(zé)任。參考答案：1．“名氣很大”修改為“享有盛譽(yù)”；2．“聽說”修改為“發(fā)現(xiàn)”；3．“一些”修改為“嚴(yán)重”；4．“請(qǐng)求”修改為“必須”；5．“要不然”修改為“否則”。【詳解】語言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體注意說話人的身份、場(chǎng)合，主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運(yùn)用的的當(dāng)?shù)取１绢}“名氣很大”“聽說”“要不然”分別改為“享有盛譽(yù)”“